سلسة الرد على شبهات دعاة التكفير

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

تراجع عنه أم لم يتراجع الله أعلم
رد عليه العلماء أم لم يردوا الله أعلم.
أما عن خطئه فقد بينت لك أنه ليس كل من وقع في الكفر يعتبر كافرا (هذا لو قلنا بمذهب من يرون تكفير من لم يحكم بما أنزل الله)) وهو_حسب ما سمعت في الرابط_ حكم على المعين بالكفر بمجرد وقوعه في الكفر(حسب مذهب من يقولون بتكفير من يحكم بالقوانين)) فقد أخطأ من هذه الناحية .
و أما قولك((و لا اظنك تساوى ذرة من علمه))) فلا شك في ذلك فمن أنا أصلا لكن من المتقرر عند أهل السنة والجماعة عند حدوث الفتن والنوازل الرجوع إلى الراسخين في العلم وخواصهم وليس إلى كل العلماء فهناك فرق بين العلماء وبين خواص العلماء لهذا نرد على الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله بفتاوى العلماء الثلاث المجتهدين وهم ابن باز وابن عثيمين والألباني رحمهما الله فالأولى في حياتهما الرجوع إليهما بدل غيرهما لأنهم الخواص آنذاك بلا منازع وهؤلاء الثلاثة خالفوا الشيخ صالح آل الشيخ.

والآن جاء دوري للسؤال:

قال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ – حفظه الله -:

( ... حتى إنه في هذه الأزمة سمعتم :
أن بعض المعلمين يُمجِّد أسامة بن لادن (!) وهذا خلل في فهم الإسلام ) .

مجلة الدعوة العدد (1826 3) من ذي القعدة 1422هـ صفحة 20

السؤال: مارأيك في هذه الفتوى؟ هل الشيخ مرجئ؟

تراجع عنه أم لم يتراجع الله أعلم

لا حول و لا قوة الا بالله يعنى لا عبرة لكلامه يبقى عليه او لا يبقى عليه سيان

ارأيت كيف انت شارب لهوى اسكر صاحبه فظن انه محمول على غيره فأذا به حامل لغيره فمات لشدة المشقة فشق فى قبر ضيق


و لم تجبنى الى ما ارده اجبنى بعلم و فهم منك و ليس نسخ و لصق

طيب يا جمال خطأ الشيخ صالح ال الشيخ تراجع عنه ام بقى عليه و هل رد عليه احد العلماء ام لا يوجد

و تخطئتك له جاء عن علم ام عن هوى ان كان عن علم فهاته لان الامر متعلق بالعقيدة و لا اظنك تساوى ذرة من علمه
هل صالح ال الشيخ اخطأ من ناحية العقيدة فقال بعدم اسلام الحكومة الجزائرية و عليه فهى كافرة كيف انزل صالح ال الشيخ الحكم و كيف توصلت الى تخطتئته يا بلد الورود

[azam]

لى عودة اليك ان قدر الله لى و لك البقاء فى هذه الدنيا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[صقر محلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

لى عودة اليك ان قدر الله لى و لك البقاء فى هذه الدنيا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي عزام سوف تعاني من مراوغات وهروب جمال كثيرا الله إعينك

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر محلق

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي عزام سوف تعاني من مراوغات وهروب جمال كثيرا الله إعينك

غفر الله لكم إخوتي ألا ترى أنكم من تهربون وترواغون؟ أنا أتحاكم لمنهج السلف وأنتم تتحاكمون لفلان وعلان وإلى الشيخ صالح آل الشيخ؟
يا أخي أليس من منهج السلف الرجوع إلى خواص أهل العلم في الفتن فكيف تترك العلماء الكبار الثلاث(ابن باز والعثيمين والألباني)) الذين هم من خواص أهل العلم في زمانه وتذهب لصالح آل الشيخ حفظه الله.ألا ترى أنكم في خلل منهجي عظيم!!!!!
أين المنهج السلف في هذا؟

مثال رقم1:
فهذا يحي بن يعمر البصري وحميد بن عبد الرحمن الحميري لـمَّا ظهرت القدرية في عصريهما ، وصارت لهم مخالفات لأصول أهل السنَّة والجماعة تقتضي تكفيرهم ، أو تبديعهم أو إخراجهم عن دائرة أهل السنَّة والجماعة ، لم يسارعا في الحكم عليهم ، بل ذهبا إلى من لهم المرجعية العلمية من أهل العلم والفتوى وهو عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- ولم يذهبا لغيره من العلماء رغم كثرتهم آنذاك فأخبراه بما حصل عندهم فأفتاهما بضلال القدرية وإنحرافهم .
( قال يحي بن يعمر : كان أول من في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجَّين أو معتمرين ، فقلنا : لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلَّم- فسألناه عمَّا يقول هؤلاء في القدر فَوُفِّقَ لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلاً المسجد فإكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يَمينه والآخر عن شماله فظننت أنا صاحبي سيكل الكلام إليَّ فقلت :
أبا عبد الرحمن ، إنه قد ظهر قبلنا أناسٌ يقرءون القرآن ويتقفرو ن العلم وذكر من شأنهم وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أُنف .
قال : فإذا لقيت أؤلئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء منِّي والذي يحلف به عبد لله بن عمر لوأن لأحدهم مثل أحدٍ ذهباً فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال : حدثني أبي .. إلخ ) .

مثال رقم2:
وهذا زبيد الحارث اليامي لما ظهرت المرجئة في عصره ، ورأى أن لهم مخالفاتٍ في أصول أهل السنَّة والجماعة تقتضي إخراجهم من دائرة أهل السنَّة الجماعة ، لم يسارع في الحكم عليهم ، بل ذهب إلى من له المرجعية العلمية في عصره من أهل العلم والفتوى الذين أخذوا العلم عن كبار الصحابة وهو أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي ، فأخبره زبيد بما حصل فأفتاه أبو وائل بنص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما يدل على بطلان شبهة المرجئة ، وانحرافهم عن أهل السنَّة حيث قال زبيد : لـمَّا ظهرت المرجئة أتيت أبا وائل فذكرت ذلك له فقال : حدثني عبد الله أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )) ( ) .

تنبيه:

هذه الأصول السلفية اعترف بها حتى فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ


9 لا يُسأل عن الحكم على المعين إلا العلماء الراسخين بالصوت

الشيح صالح آل الشيخ