أفدنا بما قرأت

[قطرة تفاؤل *أمينة*]

أخي عبد البارئ مبروك عليك التميز

[عبد البارئ الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سدرة المنتهى 5

من كتاب طاقتك الفعالة ونقاط قوتك

إعداد مجموعة من الخبراء

هو كتاب رائع أنصحك بقرائته

من سلسلة الحل الأمثل للحياة

تحياتي

حسنا سأرى إن كان بإمكاني قراءته
شكرا جزيلا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سدرة المنتهى 5

[img]https://blogs-static.maktoob.com/wp-*******/blogs.dir//154211/files//2010/05/img386-157x300.jpg[/img]

للأسف الموقع لا يعمل

ما هي الكلمة التي اضعها في مكان النجوم.. هل هي face*book؟

لقد وضعت * عمدا

[رميساء خولة]

شكرا لكم على الجهود

[رميساء خولة]

واو mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmerci

[قطرة تفاؤل *أمينة*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد البارئ الجزائري

حسنا سأرى إن كان بإمكاني قراءته
شكرا جزيلا




للأسف الموقع لا يعمل

ما هي الكلمة التي اضعها في مكان النجوم.. هل هي face*book؟

لقد وضعت * عمدا

العفو

لا ليست فايس بوك

سأجد موقعا آخر إن شاء الله من أجل تحميل الكتاب وإن لم أجد سأضع لكم كل يوم جزءا منه

سلام

[عبد البارئ الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سدرة المنتهى 5

العفو

لا ليست فايس بوك

سأجد موقعا آخر إن شاء الله من أجل تحميل الكتاب وإن لم أجد سأضع لكم كل يوم جزءا منه

سلام

إن فعلت هذا فهو ما أتمناه.. وسأكون ممتنا لك جدا

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فائدة المساء لهذا اليوم:

" الاستعانة طلب العون وهي أنواع:

الأول: الاستعانة بالله وهي: الاستعانة المتضمنة لكمال الذل من العبد لربه ، وتفويض الأمر إليه، واعتقاد كفايته وهذه لا تكون إلا لله تعالى ودليلها قوله تعالى: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ووجه الاختصاص أن الله تعالى قدم المعمول }إياك{ وقاعدة اللغة التي نزل بها القرآن أن تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر والاختصاص، وعلى هذا يكون صرف هذا النوع لغير الله تعالى شركاً مخرجاً عن الملة.

الثاني: الاستعانة بالمخلوق على أمر يقدر عليه فهذه على حسب المستعان عليه فإن كانت على بر فهي جائزة للمستعين مشروعة للمعين لقوله تعالى:(وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى)(المائدة:الآية2). وإن كانت على إثم فهي حرام على المستعين والمعين لقوله تعالى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثم وَالْعُدْوَانِ )(المائدة:الآية2)
وإن كانت على مباح فهي جائزة للمستعين والمعين لكن المعين قد يثاب على ذلك ثواب الإحسان إلى الغير ومن ثم تكون في حقه مشروعة لقوله تعالى: (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)(البقرة:الآية195) .
الثالث: الاستعانة بمخلوق حي حاضر غير قادر فهذه لغو لا طائل تحتها مثل أن يستعين بشخص ضعيف على حمل شيء ثقيل.

الرابع: الاستعانة بالأموات مطلقاً أو بالأحياء على أمر غائب لا يقدرون على مباشرته فهذا شرك لأنه لا يقع إلا من شخص يعتقد أن لهؤلاء تصرفاً خفيا في الكون.

الخامس: الاستعانة بالأعمال والأحوال المحبوبة إلى الله تعالى وهذه مشروعة بأمر الله تعالى في قوله: ) اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ)(البقرة:الآية153).
وقد استدل المؤلف رحمه الله تعالى للنوع الأول بقوله تعالى: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة:5)وقوله صلى الله عليه وسلم : "إذا استعنت فاستعن بالله".

عن كتاب "شرح الثلاثة أصول" للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

ــــــــــــــ
في أمان الله
السلام عليكم

[عبد البارئ الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فطور الصباح لهذا اليوم:
ـــــــــــــــــ
الاستغاثة طلب الغوث وهو الإنقاذ من الشدة والهلاك ، وهو أقسام :
الأول: الاستغاثة بالله عز وجل وهذا من أفضل الأعمال وأكملها وهو دأب الرسل وأتباعهم ، ودليله ما ذكره الشيخ رحمه الله ( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين) وكان ذلك في غزوة بدر حين نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المشركين في ألف رجل وأصحابه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً فدخل العريش يناشد ربه عز وجل رافعاً يديه مستقبل القبلة يقول : " اللهم أنجز لي ما وعدتني ، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض"(25) وما زال يستغيث بربه رافعاً يديه حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأخذ أبو بكر رضي الله عنه رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه ، وقال : يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل الله هذه الآية.

الثاني: الاستغاثة بالأموات أو بالأحياء غير الحاضرين القادرين على الإغاثة فهذا شرك ؛ لأنه لا يفعله إلا من يعتقد أن لهؤلاء تصرفاً خفياً في الكون فيجعل لهم حظاً من الربوبية قال الله تعالى: )أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ) (النمل:62)

الثالث: الاستغاثة بالأحياء العالمين القادرين على الإغاثة فهذا جائز كالاستعانة بهم قال الله تعالى في قصة موسى : ) فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ )(القصص:الآية15).

الرابع: الاستغاثة بحي غير قادر من غير أن يعتقد أن له قوة خفية مثل أن يستغيث الغريق برجل مشلول فهذا لغو وسخرية بمن استغاث به فيمنع منه لهذه العله، ولعلة أخرى وهي الغريق ربما اغتر بذلك غيره فتوهم أن لهذا المشلول قوة خفية ينقذ بها من الشدة.

عن كتاب "شرح الثلاثة أصول" للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

[قطرة تفاؤل *أمينة*]

الماضي صانع المستقبل:

الإنسان تنطبع بداخله الصورة التي يرسمها لنفسه .. فلو اعتقد إنسان أنه فاشل فإن هذا الإحساس سيتملكه ويتسع وينتشر لديه حتى يسيطر عليه تماما فيفشل بالفعل وهو مايعرف باسم التعميم السلبي

على الإنسان الذي يسعى لتغيير ماضيه أن ينظر لهذا الماضي ويستفيد من تجاربه السابقة وأن يحول تلك التجارب إلى مهارة يستفيد منها في وقته الحاضر

على الغنسان الذي يسعى إلى القمة أن يستفيد من ماضيه جاعلا منه قوة دافعة تعينه على تحقيق أهدافه في المستقبل

قال الشيخ الشعراوي: عندما تلتقي الحركة مع الرؤية تحدث السعادة

إذا أردت أن تغير مصير حياتك غير إدراكك


من كتاب الطاقة البشرية والطريق إلى القمة للدكتور ابراهيم الفقي

[قطرة تفاؤل *أمينة*]

القوات السلوكية السبع

في هذا الموضوع ستعرف القوات التي يتمتع بها كل الأشخاص في العالم ولكن قليلون هم الذين يستغلونها

القوة الأولى:

لا تستسلم للمشاكل.....لأن لديك قوة التغيير .إنك فعلت كل ما تريد في هذه الحياة لكنك لم تشعر بالسعادة بعد... ربما كنت قد أسعدت جسمك وغريزتك أحيانا ولكن لم تشعر بالسعادة النفسية والروحية .... ألم تسئم من حياة الغفلة والشرود والبعد عن الله؟ وهل تاقت نفسك للطهر والعفة والاستقامة؟ ....... أتريد ان تعيش حياة طيبة سعيدة هادئة مطمئنة بعيدة عن نيران الشهوات وأشواك المعاصي؟؟؟ أسأل نفسك ؟؟؟؟ كيف يجب علي أن أغير نفسي ؟؟ كيف تنهض من كبوتك ؟ كيف تستيقظ من غفلتك ؟؟ كيف تعالج واقعك الأليم؟؟

لا تستسلم للمشاكل ..... لأن مجرد تفكيرك في التغيير يعد بحد ذاته نوعا من التغيير , لأن هناك فئات من الناس ألفوا حياة الغفلة, واستحسنوا طريق الشهوات فهم لا يبحثون عن التغيير بل لا يتصورون ترك هذه الحياة التي يعيشونها لذلك إنهم لا يشعرون بألم البعد عن الله وهذا نتيجة تراكم الذنوب على القلب حتى واسود وانتكس

لا تستسلم للمشاكل..... فإذا أردت أن تحصل على السعادة فإن السعادة في تعديلك لتفكيرك السلبي إلى تفكير إيجابي مثمر ..... إنها في عملك النافع وعملك الصالح .... إن السعادة في فوزك بالجنة ونجاتك من النار

لا تستسلم للمشاكل..... وشدد حبك للطاعة وإقبال قلبك على مولاك وحضوركفي العبادة دليل على سبق السعادة لأن السعادة في ذكر الله وشكره وحسن عبادته.

لا تستسلم للمشاكل ... لأأنك مؤمن بالله تعالى فلا سعادة بغير إيمان

لا تستسلم للمشاكل.... لأنك مؤمن بقضاء الله وقدره

لا تستسلم للمشاكل .... وانظر حولك ستجد اشياء كثيرة تستحق الامتنان وكذلك إذا نظرت في الأشياء المحيطة بك

لا تستسلم للمشاكل .... لأن الجدية لا تعني الغلو وإنما تعني الاعتدال والوسطية { يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم}

لا تستسلم للمشاكل ... وأترك التسويف لأن الذي يريد السعادة لا يعرف كلمة سوف



يتبع بإذن الله..................

***** من كتاب لا تستسلم للمشاكل*******

[عبد البارئ الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فائدة المساء لهذا اليوم
ـــــــــــــــــــــــ

الاستعاذة : طلب الإعاذة،والإعاذة الحماية من مكروه فالمستعيذ محتم بمن استعاذ به ومعتصم به والاستعاذة أنواع:
الأول: الاستعاذة بالله تعالى وهي المتضمنة لكمال الافتقار إليه والاعتصام به واعتقاد كفايته وتمام حمايته من كل شيء حاضر أو مستقبل ، صغير أو كبير ، بشر أو غير بشر ودليلها قوله تعالى: )قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ) (الفلق:2)إلى آخر السورة وقوله تعالى : )قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ*مَلِكِ النَّاسِ* إِلَهِ النَّاسِ*مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ) (الناس:1-4) إلى آخر السورة.

الثاني: الاستعاذة بصفة من صفاته ككلامه وعظمته وعزته ونحو ذلك ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" (17)وقوله : "أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي"(18)وقوله: في دعاء الألم "أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر" (19)، وقوله: " أعوذ برضاك من سخطك" (20)، وقوله صلى الله عليه وسلم حين نزل قوله تعالى: )قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ )(الأنعام:الآية65) فقال: "أعوذ بوجهك"(21)

الثالث: الاستعاذة بالأموات أو الأحياء غير الحاضرين القادرين على العوذ فهذا شرك ومنه قوله تعالى: )وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإْنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً) (الجـن:6)


الرابع: الاستعاذة بما يمكن العوذ به من المخلوقين من البشر أو الأماكن أو غيرها فهذا جائز ودليله قوله صلى الله عليه وسلم في ذكر الفتن : "من تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجأ أو معاذاً فليعذبه" (22) متفق عليه وقد بين صلى الله عليه وسلم هذا الملجأ والمعاذ بقوله: "فمن كان له إبل فليلحق بإبله" الحديث رواه مسلم، وفي صحيحه أيضاً عن جابر رضي الله عنه أن امرأة من بني مخزوم سرقت فأتيبها النبي صلى الله عليه وسلم فعاذت بأم سلمة الحديث، وفي صحيحه أيضاً عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث" الحديث.

ولكن إن استعاذ من شر ظالم وجب إيواؤه وإعاذته بقدر الإمكان ، وإن استعاذ ليتوصل إلى فعل محظور أو الهرب من واجب حرم إيواؤه

عن كتاب "شرح الثلاثة أصول للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى.

[عبد البارئ الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فطور الصباح لهذا اليوم
ـــــــــــــــــــــ
الاستغاثة طلب الغوث وهو الإنقاذ من الشدة والهلاك ، وهو أقسام :
الأول: الاستغاثة بالله عز وجل وهذا من أفضل الأعمال وأكملها وهو دأب الرسل وأتباعهم ، ودليله ما ذكره الشيخ رحمه الله ( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين) وكان ذلك في غزوة بدر حين نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المشركين في ألف رجل وأصحابه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً فدخل العريش يناشد ربه عز وجل رافعاً يديه مستقبل القبلة يقول : " اللهم أنجز لي ما وعدتني ، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض"(25) وما زال يستغيث بربه رافعاً يديه حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأخذ أبو بكر رضي الله عنه رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه ، وقال : يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل الله هذه الآية.
الثاني: الاستغاثة بالأموات أو بالأحياء غير الحاضرين القادرين على الإغاثة فهذا شرك ؛ لأنه لا يفعله إلا من يعتقد أن لهؤلاء تصرفاً خفياً في الكون فيجعل لهم حظاً من الربوبية قال الله تعالى: )أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ) (النمل:62)
الثالث: الاستغاثة بالأحياء العالمين القادرين على الإغاثة فهذا جائز كالاستعانة بهم قال الله تعالى في قصة موسى : ) فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ )(القصص:الآية15).
الرابع: الاستغاثة بحي غير قادر من غير أن يعتقد أن له قوة خفية مثل أن يستغيث الغريق برجل مشلول فهذا لغو وسخرية بمن استغاث به فيمنع منه لهذه العله، ولعلة أخرى وهي الغريق ربما اغتر بذلك غيره فتوهم أن لهذا المشلول قوة خفية ينقذ بها من الشدة

عن كتاب "شرح الثلاثة أصول" للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى.

[عبد البارئ الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فطور الصباح لهذا اليوم:
ــــــــــــــــــــــــ

الذبح إزهاق الروح بإراقة الدم على وجه مخصوص ويقع على وجوه:
الأول: أن يقع عبادة بأن يقصد به تعظيم المذبوح له والتذلل له والتقرب إليه فهذا لا يكون إلا لله تعالى على الوجه الذي شرعه الله تعالى، وصرفه لغير الله شرك أكبر ودليله ما ذكره الشيخ رحمه الله وهو قوله تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *لا شَرِيكَ لَهُ) .
الثاني: أن يقع إكراماً لضيف أو وليمة لعرس أو نحو ذلك فهذا مأمور به إما وجوباً أو استحباباً لقوله صلى الله عليه وسلم : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" (27) وقوله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف "أو لم ولو بشاة"(28).
الثالث: أن يقع على وجه التمتع بالأكل أو الاتجار به ونحو ذلك فهذا من قسم المباح فالأصل فيه الإباحة لقوله تعالى: )أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ* وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ) (يّـس:71-72)وقد يكون مطلوباً أو منهياً عنه حسبما يكون وسيلة له.

عن كتاب "شرح الثلاثة صول" للشيخ ابن عثيمين

[نسمة النجاح]

السلام عليكم ورحمة الله

فائدة مساء نهار اليوم:




لا تـــحــــزن
لأن الحزن يزعجك من الماضي ، ويخوفك من المستقبل ويذهب عليك يومك

لا تـــحــــزن
لان الحزن يقبض له القلب ، ويعبس له الوجه وتنطفي منه الروح ، ويتلاشى معه الأمل


لا تـــحــــزن
لأن الحزن لا يردُّ مفقوداً ، ولا يبعث ميتاً ، ولا يردُّ قدراً ، ولا يجلب نفعاً

لا تـــحــــزن
فالحزن من الشيطان ، والحزن يأس جاثم وفقر حاضر ، وقنوط دائم وإحباط محقق وفشل ذريع

لا تـــحــــزن
إن كنت فقيراً فغيرك محبوس في دَيْن ، وإن كنت لا تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين ، وإن كنت تشكو من آلام فالآخرون مرقدون على الأسرة البيضاء ، وإن فقدت ولداً فسواك فقد عدداً من الأولاد في حادث واحد

لا تـــحــــزن
على ما فاتك ، فإنه عندك نعماً كثيره ، فكِّر في نعم الله الجليلة ، وفي أياديه الجزيلة ، وأشكره على هذه النعم ، قال تعالى " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها "

لا تـــحــــزن
من كتابة أهل الباطل والعلمانية في الصحف والمجلات والجرائد فذاك غثاء كغثاء السيل ولكن قل " موتوا بغيظكم "


لا تـــحــــزن
فإن المرض يزول ، والمصاب يحول ، والذنب يُغفر ، والدَّيْن يُقضى ، والمحبوس يُفك ، والغائب يَقدم ، والعاصي يتوب ، والفقير يَغتني

لا تـــحــــزن
ما دمت تُحسن إلى الناس ، فإنَّ الإحسان إلى الناس طريق السعادة

لا تـــحــــزن
فإنت من روَّاد التوحيد ، وحملة الله ، وأهل القبلة ، وعندك أصل حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم ، فعندك خير وأنت لا تدري

لا تـــحــــزن
فأنت على خير في ضرائك وسرائك وغناك وفقرك وشدتك ورخائك " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سرَّاء فشكر كان خيراً له وإن اصابته ضرَّاء فصبر كان خيراً له "

عن كتاب لا تحزن للدكتور عائض القرني

[نسمة النجاح]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


فطور صباح اليوم:


نصائح حتى تكون اسعد الناس:


• اتخذ قراراتك فوراً : إن الشخص الذي يؤجل قراراته وقتاً طويلاً, فإنه يسلب من وقت سعادته ساعات, وأياما, بل وشهوراً. تكر إن إصدار القرار الآن لا يعني بالضرورة عدم التراجع عنه أو تعديله فيما بعد.

• اعرف قدر نفسك : حينما تفكر في الأقدار على عمل تذكر الحكمة القائلة : "رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه" إذا بلغت الخمسين من عمرك, وأردت أن تمارس رياضة, فكر في المشي أو السباحة أو التنس – مثلاً – ولا تفكر في كرة القدم. وحاول تنمية مهاراتك باستمرار.

• تعلم كيف تعرف نفسك : أما الاندفاع في خضم الحياة بدون إتاحة الفرصة لنفسك كي تقِّيم أوضاعك ومسؤولياتك في الحياة, فحماقة كبرى. فهؤلاء الذين لا يفهمون أنفسهم لن يعرفوا إمكاناتهم.

• اعتدل في حياتك العملية : اعمل إن استطعت جزءاً من الوقت ، فقد كان الإغريق يؤمنون بأن الرجال لا يمكن أن يحتفظ بإنسانيته إذا حرم من الوقت الفراغ والاسترخاء

• كن مستعداً لخوض مغامرات : الطريقة الوحيدة لحياة ممتعة هي اقتحام أخطارها المحسوبة ، لن تتعلم ما لم تكن عازماً على مواجهة المخاطر ، خذ مثلاًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً ًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً بتعلم السباحة بمواجهة خطر الغرق .

• لا قفل إلا سوف يفتح، ولا قيد إلا سوف يفك، ولا بعيد إلا سوف يقرب، ولا غائب إلا سوف بصل.. ولكن بأجل مسمّى .

عن كتاب *حتى تكون اسعد الناس* للدكتور عائض القرني.

[العلم حياتي]

لك مني جزيل الشكر على موضوعك الراقي و الهادف