رأي العلامة البوطي في ما يحدث بسوريا + مقطع فيديو من جزئين

[حميدي البشير]

[طوبى للشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة najmsouf

وهل لشيخنا البوطي موقف عن مئات القتلى التي سقطت ؟؟؟

سماهم شهداء وترحم عليهم فيما بعد
.............
وحتى وان كنت اعشق الرجل وأحبه
إلا أنني مقتنع أكثر بما قاله علماء آخرون في هذا الشأن
وان الأزكى قول
" نحسبهم شهداء ولا نزكي على الله أحدا "
.........
ذلك أن الله وحده يعلم الشهيد منهم من غيره
..............
شكرا على المرور أخي

[طوبى للشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

[size=6]ساكمل الرسالة مادام لم تكملها :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير

تعمدت اقتطاع تلك الصورة بكتابتها كما هي
لأبين للأخ سبب استغرابي
الموضح في ردي عليه ليس إلا

والرابط الذي وضعه موجود
وكان لأي أحد الرجوع إليه وقراءة ما فيه
هذا بخصوص الرد الأول
...........
أما الرد الثاني
فلم أعرف محله من الإعراب
وعلاقته بالموضوع أعلاه
حتى أستطيع التعليق عليه
...........
والسلام عليكم

[عبدلله]

البوطي إمام الشبيحة .. مقال رائع بقلم الدكتور أسامة الملوحي

بقلم د.أسامة الملوحي
البوطي إمام الشبيحة ..

2011/07/12


يوم الجمعة الفائت اختارت اجهزة القمع السورية للبوطي مجموعات من عناصرها مع بعض مريدين لشيخ الضرار وبعض مرتادي مسجده .
اختارهم النظام بعناية وجمعهم للبوطي في المسجد الاموي ليخطب فيهم وهم على قلتهم أفضل له أن يخطب بمصلي الأموي المعتادين الذين كبّروا عليه في جمعة سابقة وأخرجوه ذليلا يعرج مسرعا في حماية الشبيحة .
لقد أمّ البوطي الشبيحة في المسجد الأموي ودعا في خطبته الناس المنتفضين لأن يتحرروا من الأهواء والشهوات الجامحة ,فالمنتفضون يهوون أن يقتّلوا ويشتهون أن يضربوا ويعذبوا بجموح كبير .
ويدعو المنتفضين ان يتحرروا من الثأر فمهما فعل فيهم السفاحون فلا موجب للغضب الذي يدفع للتأر حتى لو قطّع السفاحون الحناجر و الاعضاء واغتصبوا النساء .
وراية الثوار راية عميّة في نظره وراية بشار راية ربانية .
ويتهم البوطي اهل حماة أنهم ينتفضون تحت الراية الامريكية لأنهم سمحوا للسفير الاميركي مع السفير الفرنسي بزيارة حماة ليطلع هو وغيره على الفظائع وليسمع باذنه رأي الناس في شرعية بشار , فإذا أطلع الثوار أحدا على ما يفعله بشار اصبحوا عملاء لمن يطلع .وعلى الثوار حسب وصية البوطي ان لا يطلعوا احدا وأن لا يشوشوا على السفاحين المجتهدين أثناء القتل والتعذيب وقد أوصى بشار السفاح _ إمام البوطي _ أوصى بذلك في خطابه الأول .
البوطي هذه الأيام موظف لا يتوقف ..موظف برتبة كاهن .كاهن براتب وزير . كاهن قبيلة الأسد تُملي عليه المخابرات الخطوط العريضة فيعد عقاراته السامة ..عقارا تلو عقار. كان يحقن الجرعات السامة من عقاراته عند الحاجة ولكنه اليوم وحسب ارشادات المخابرات يحقنها كل بضعة ايام وفي وقت قصير قد يحقنها كل يوم .
ويقدم الكاهن في نهاية خطبته عفوا عاما عن المنتفضين بصيغة دعاء أن يُغفر لمن يتوب ويؤوب .أن يُغفر لمن يتوب عن معارضة بشار ويؤوب نادما الى طريق الشياطين .
ويختتم البوطي بالدعاء لبشار المجرم السفاح ونختتم بالدعاء الدائم للبوطي أن يحشر مع بشار وأبيه .اللهم احشره معهما …اللهم آمين …………سلام على الشهداء والله أكبر.

[عبدلله]

السلام عليكم ورحمة الله

في هذا المقطع يتضح بجلاء هجر الناس للصلاة خلف الدكتور البوطي

في الجامع الأموي الذي يخطب فيه الجمعة

بعد أن كان المسجد يمتلئ عن بكرة أبيه ولا يبقى فيه شبرا واحدا فارغا

ولكن وبعد أن وقف البوطي مع النظام المجرم ضد العشب السوري المقهور

وخرج البوطي ينطق بالباطل بوصفه للشعب السوري المسلم بأن جباههم لا تعرف السجود..

وبأنهم حثالة وبأنهم يتآمرون على البلد

وكال المديح والتهليل لولي أمره السفاح الكافر كفرا محققا

بعد كل ذلك وأكثر .. أفاق الناس من غفلتهم وعرفوا عدوهم من صديقهم

وعرفوا من هو الذي يتسلق على أكتافهم لينال المنصب والسمعة والشهرة

من خلال مساندته للطاغوت المجرم قاتل الأطفال ومقلع أظافرهم ومنتهك أعراض
النساء في المعتقلات
رابط الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=AUlrF...layer_embedded

[( أهلُ الثورة )]

الشيخ البوطي : أخطاء وسقطات ...أم منهج ومسيرة حياة ؟؟؟

ان المحن عادة ما تقوم بفرز الناس الى فسطاطين من مؤيدين ومعارضين واللون الرمادي الذي يكثر انتشاره في مراحل الهدوء والاستقرار ويعم أغلب شرائح المجتمع هذا اللون يكاد ينعدم الا على شريحة صغيرة من الناس الغير قادرين على اتخاذ موقف مع الأزمات والأحداث الجسام

ومن الطبيعي أن الأحداث كلما عظمت كلما كان فرز الناس الى فريقين أشد وضوحا وكانت الحدود بين الفريقين جلية وتراجع اللون الرمادي بين شرائح المجتمع بحيث لايبقى فيه الا من عجز فكره عن تحديد موقف جلي أو أقعده خوفه من الحركة وكلما كانت الشخصية ظاهرة في المجتمع كلما كانت ردود الأفعال على مواقفها أشد وكان لهذا الموقف دور كبير في تقييم هذه الشخصية وكشف طريقة تفكيرها تجاه الأمة والمجتمع


ان متابعة مسيرة البوطي في حياته وقراءة مواقفه أثناء المحن يعطينا فكرة عن مكنون هذا الشيخ من منهج يرد به على الأخرين ويقيم به مناهجهم فمن السهل علينا أن نقول أنه مغلوب على أمره وأنه يصدر التصريحات تحت التهديد وبالتالي لا داعي لمناقشة ما يصدر من أراء شاذة عن منهج الأمة كونها غير حقيقية أصلا ولا تمثل فكرا بل هي كلمات يدرء بها عن نفسه الخوف والضرر ولكن هذه النظرية تخالف الواقع الذي يصر عليه الشيخ حيث ينفي أي نوع من الضغوط عليه

وان من يراجع تاريخه مع الحركات الاسلامية وموجات الحراك في المجتمع يلاحظ هذا الموقف الشاذ عن مواقف رجالات الأمة والذي اضطره الى حلف أيمان مغلظة أحيانا بأنه غير مجبر على ما يقول ويصرح بأن هذه هي حقيقة رؤيته وفلسفته للأمور وهذا فهمه الحقيقي للواقع وبأنه صادق في مواقفه مع فكره ومعتقده مع العلم أن معظم الناس قد أحسنوا الظن بالشيخ وقالوا انه مجبر على ما يقول لأنهم بفطرتهم يعتقدون أن مثل هذه المواقف المخزية لايمكن أن تصدر عن مسلم مخلص ناهيك عن شيخ معروف ومشهور ولذلك سارعوا الى تبرير مواقفه وسارع هو الى الحلف بأنه مؤمن بما يقول وبأنه أسوء مما يظنون.

لماذا هذا الشذوذ عن جماهير الأمة والعلماء في حالات الشدة والتي يكون الناس فيها بحاجة الى داعية يقول كلمة الحق ولا يخش في الله لومة لائم أو تهديد حاكم فهل الباعث هو حب الظهور أم أن هناك خلفية فكرية للرجل وراء هذه المواقف المثبطة للهمم والتي تخون الأمة الاسلامية

ان مسيرة الطعن في الحركات الاسلامية كانت و ما زالت هي سياسة البوطي على مدى التاريخ فمثلا منذ أكثر من أربعين عاما كتب مقال بعنوان دس خطير على الأمة الاسلامية عام 1967 حيث قام كعادته بالطعن في أحدى الحركات الاسلامية مع تخوينها دون أن ييقي لها أي مبرر شرعي أو فكري حسب وجهة نظره أي أن من خالفه فقد خالف الحق المبين والصراط المستقيم وبالتالي هو فقط من يحتكر الحقيقة والفهم الصحيح للاسلام الحنيف ومن يخالفه من حركات اسلامية وجماعات فهم شذاذ الأفاق وليس لهم مبرراتهم الشرعية حسب قوله.

ومرورا بالسبعينات والثمانينات التي عاصرنا فيها أحداث جسام تبلور موقف البوطي ليكون مفتي السلطان الهالك بلا منازع ليلقي تهم الخيانة وافتقاد الفهم الصحيح للدين على كل من تحرك للعمل الاسلامي ومع احتدام الصراع وسقوط الشهداء في تلك الفترة كانت تصريحاته تبرر للنظام القمع الوحشي لحركة الدعوة الاسلامية فهو يقول من الطبيعي أن يدافع أصحاب السلطة عن أنفسهم ضد من جاء ينازعهم الحكم ويلقي أوراقه كلها في سلة السلطة في تبرير قتل الابرياء وسقوط الشهداء ويحملهم المسؤولية فيما وصلت اليه البلاد من أحداث أما النظام فهو من الطبيعي أن يدافع عن نفسه بهذا الأسلوب وقد استمر لمدة ربع قرن ومازال يمارس مهمة مفتي السلطة الذي لا يتوانى عن اتهام كل من خالفها واتهامه بالعمالة والخروج عن فهم الاسلام الصحيح الذي يحكتره لوحده.

وخلال تلك الفترة لم يسلم منه ومن منهجه الشاذ حتى الحركات الاسلامية خارج بلده فهذا موقفه يعلنه صراحة حول أحداث الجزائر وجبهة الانقاذ الاسلامية في التسعينيات حيث صرح بأنهم لم يصلوا الى مرتبة البغاة في الفقه الاسلامي ( أي ليس لهم أدنى مبرر شرعي كما يدعي ) بل هم قطاع للطرق ومسببين للفتنة وهذا موثق في مقابلة معه في مجلة العالم وهذا الموقف قد قيل قبل أي تطور للأحداث و لجوء البعض في الجزائر الى العنف وبالتالي لا يرى أي مبرر للحركات الاسلامية في دعوتها وصراعها مع الأنظمة القائمة في جميع البلاد الاسلامية فهي كلها صاحبة مناصب ومثيرة للفتن التي لعن الناس من أيقظها.

وصولا الى موقفه بأوائل التسعينات من موت ابن السلطان بحادث سير اصبح به شهيد الوطن حيث خرج البوطي علينا يبكي كالأم الثكلى ووصل به نفاقه أن يقسم بالله أنه لو رفعت الحجب عن هذا الميت لرأيناه وهو يتنعم بالجنان وهذا موثق بالجريدة الرسمية ويفسر قسمه هذا بأنه من باب حسن الظن بالله وليس من باب التألي على الله وقد اضطر الشيخ للقسم بالله محاولة منه تبيض صفحة الميت الذي لا يوجد في ملفه الشخصي سوى القتل والتدمير والفساد والذي كان يجهز ليكون الحاكم بأمر الشيطان المقبل ليعتلي ظهر الناس الى الأبد.

ولم يكن موقفه أقل من ذلك عندما هلك الطاغية نفسه فكان من أول الباكين وليس المتباكين و بالرغم من أن جميع الأمة تشهد بأن الهالك هو من أذل الاسلام وقتل أهله واستباح حرمات الأمة ومساجدها وثرواتها ودمر البلاد ونشر الفساد فالبوطي يرد شهادة الأمة جمعاء لأنه فقط من يمتلك الحق المبين في نصرة الطغاة والظالمين بالرغم من أن العلماء الشرفاء قد عجزوا عن فهم الخلفيات الفقهية والدلائل على هذا الموقف المتخاذل من قبله والذي يبيع فيه الدين لبقائه مفتي الظالمين.

وبعد هلاك الطاغية خف لمعان البوطي كثيرا حيث كانت الأحداث تمر بهدوء نسبي لاتحتاج فيها السلطة الى مفتي يضلل الناس ويهديهم الى سوء السبيل فلم يكن هناك سوى بعض السجالات بين البوطي والناس الذين اشتكوا له على قضية منع الحجاب في المدارس والذي عانى الشعب السوري منه طول عقود وعندما واجهه بعض الناس بالوقائع فما كان منه سوى أن كذب الخبر ودافع عن النظام الفاسد بأنه تصرف فردي من مديرة حاقدة على الدين فهو عبر أدلته وكتبه الصفراء واستقرائه للواقع لم يصل بعد أربعين حولا بحقيقة أن النظام برمته حاقد على الدين وليست المشكلة في موظف هنا أو هناك.

وحدث ما لم يكن بالحسبان وانضم الشعب السوري الى قافلة المنادين بالكرامة أسوة بأخوة له أطاحوا عروش الفراعين في مصر وتونس واذا بها تدك عرش الفرعون الشاب فما كان من الشيخ الكريم الا أن حزم أمره في أوقات الفتنة وعاد ينبش في تاريخه الفقهي والسياسي ليعيد لنا الكرة بعد الكرة بأن الخروج في مظاهرات تنادي بالكرامة والحرية هي مطلب استعماري وهي مسببة للفتنة الملعون موقظها , بل وصلت به الجرأة الى اتهام الشباب الذين يخرجون من المساجد للمظاهرات بعد أن رأهم في ساحة المسجد الأموي بأنهم شلة زعران بأن جباههم لاتعرف السجود وأنهم لم يأتوا للصلاة وانما للفتنة والخروج بالمظاهرات من المسجد ولا نعرف كيف تحرى الدقة في هذا الوصف والرسول صلى الله عليه وسلم يقول أذا رأيتم الشاب يرتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان أو كما قال. ؟

فهو كعادته يلقي الاتهامات جزافا وتخوينا لكل من خالفه وأنه لايفقه الاسلام الذي يحتكر الشيخ فهمه لوحده ونظرا لافتقار النظام لشخصية دينية يجعلها بوقا له فلقد عاد الشيخ الى ممارسة هوايته في الدفاع عن النظام فهو ينادي صباح مساء باعطاء الفرصة للنظام ويقسم مجددا بأن رأس النظام قد وعد باحقاق الحق وأن يلتزم شرع الله فيما أمر (مقابلة تلفزيونية بتاريخ 2-4 2011) و يدعو له ويحاول جاهدا اجهاض هذه الثورة الشعبية و يستعمل ما تبقى له من أتباع لنشر هذا الفهم المثبط للناس واضافة الى الطعن في الشيخ القرضاوي واتهامه ببث الأفكار الطائفية وأنه يوقد نار الفتنة.

ان قوافل الشهداء وشلالات الدماء التي سالت في سوريا ومشاهد الذل والهوان والمقابر الجماعية كلها لم تحرك فيه ساكنا ولم تسعفه حفيظته الفقهية على التماس و لو أدنى دليل شرعي لهؤلاء المظلومين الذين يذبحون من أجل الحرية والكرامة التي لم يدرك معناها الشيخ المبجل

ان نظرية الحق المبين اذا تملكت شخصا أو شيخا فانه يصبح صريعها حيث يصبح شرسا في دفاعه عن وجهة نظره دون أن يترك لمن خالفه حرمة رأيه أو احترام وجهة نظر المخالفين وهذا منهج فكري متخلف وانحطاط بالشخصية ذاتها و قد ذمه القران عند وصف فرعون ( ماأريكم الا ما أرى وما أهديكم الا سبيل الرشاد ) فالموقف الشرعي في معظم المسائل قابل للاجتهاد والاختلاف مع احترام الرأي المخالف باعتباره رأيا شرعيا حتى لو جانب الصواب أحيانا أما أن تنزع الشرعية عن من خالفك فهذا عين الضلال وليس من صفات الباحثين عن الحق بل عند الباحثين عن الدنيا والمناصب وحب الظهور والبوطي معروف عنه في خطبه ودروسه عند الرد على من يخالفه بأنه ينتقده بأبشع الأساليب ويلقي عليه التهم جزافا ويخرج عن أسلوب المحاور الشرعي والمفتي الى الخصم اللدود ولا يجد حرجا في الانتقال الى خندق النظام ليدافع عنه ويسوق الأدلة والمبررات الشرعية حول حسن الظن بالجلاد الذي يسوق الضحية لمذبحها .

ان متابعة المسيرة النضالية للبوطي باختصار ليست سقطات من شيخ يبحث عن الحق وأخطأ في طلبه بل هي مسيرة حياة لم يكل أو يمل عن الطعن بكل من تحرك ارضاء لله عز وجل وسعيا لنصرة دينه وأمته وهو يرى الفتنة في أن تعترض على الجلاد ولا يرى مجازره الوحشية في حق المسلمين انه باختصار بوق بلون واحد يستعمل فقط لاسكات الحق وثورات الحق ولا تسمع له صوتا لنصرة المسلمين وايقاف المجازر التي ترتكب بحق الأمة ان من تفشل صور الاذلال في مساجد درعا ومنع صلاة الجمعة على مدى ثلاثة أسابيع في تحريك مشاعره و ايقاظ ضميره فانه لن يستيقظ أبدا وان استيقظ فهو للدفاع عن النظام وتبريرجرائمه وتقتيله للمسلمين .

أما آن الآوان للأمة الاسلامية أن تقول الحق فان من لا يستحي من الله عز وجل فيجب ألا نستحي منه ولوكان شيخا معمما ومن وضع نفسه محاميا للشيطان فالرجاء الآ يتذمر من الرجم

[( أهلُ الثورة )]

رسالة إلى الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي:

إلى الشيخ الذي أحببناه، إلى الشيخ الذي قرأنا له كثيرًا من كتبه التي زادت عن الأربعين مؤلفًا، إلى الشيخ الذي تشرفت مكتباتنا بما تضمنته من كتبه ومؤلفاته، إلى الشيخ الذي طالما كانت إطلالته عبر شاشات التلفاز تحمل كل معاني الوقار والهيبة، حتى إذا تكلم وراح يشرح عن معاني الإسلام ومفاهيمه زاد حبنا له واحترامنا له، إليك أيها الشيخ الكردي صاحب اللسان العربي الفصيح أبعث برسالتي هذه وعتبي، بل وخيبة أملي وقد دخلت في امتحانٍ كان الفشل فيه حليفك من البداية.
لقد سمعناك وأنت تتحدث عن تأييدك لنظام القتلة والمجرمين، لقد شاهدناك وأنت تشيد برئيس العصابة التي تحكم سوريا؛ بشار الأسد.
فهل يعقل يا حضرة الشيخ الجليل وأنت ترى الدماء التي تسفك والأرواح التي تزهق والأعراض التي تنتهك والبيوت والقرى والمدن التي تدمر من دبابات جيش النظام، هذه الدبابات التي تم شراؤها من أجل تحرير الجولان، بل تحرير القدس والأقصى، وإذا بها تدك قرى ومدن سوريا، فهل يُعقل أن تقف غير الموقف الذي كان من نصيب علماء الأمة كلها في الدفاع عن الشعب السوري، أيها الشيخ الجليل ما كنا نتمنى لك إلا ذاك الموقف الذي عبر عنه علماء سوريا الذين وقفوا إلى جانب الشعب في ثورته ضد الظلم والطغيان، بل إنهم قادة في هذا الحراك الحر الأبي الشريف، وليس أنسبَ لك موقفٌ من هذا الموقف.
أليس العلماء هم ورثة الأنبياء يا شيخ محمد سعيد؟ أوليس سيد الشهداء هو حمزة بن عبد المطلب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلٌ قام إلى إمام ظالم فنهاه فقتله. فلماذا انزلقت هذا المنزلق وهذه الزلة وأنت تعلم تلك المقولة الشهيرة "إذا زلّ العالِم زلّ بزلته العَالَم"؟ ألم تكتب أيها الشيخ البوطي في كتابك الجميل "شخصيات استوقفتني" عن علماء أجلاء كأمثال الفضيل بن عياض وعبد الله بن المبارك وبديع الزمان النورسي، ومصطفى السباعي، وأنت أنت الذي تحدثت بإعجاب عن وقوفهم في وجه الحكام الظلمة وقالوا قولة الحق؟ فما بالك "ألا يكون موقفك كموقفهم"، إنه ليستوقفني كثيرًا موقفك أيها الشيخ!!!!.
أيها الشيخ الجليل، ما زلنا نحبك، ولذلك ننصحك أن تلحق بشعبك وتناصر شعبك وأنت على مشارف الثمانين.. فلن ينفعك بشار الأسد ولا حزب البعث ولا الشبيحة. إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئًا يوم تقف بين يدي ملك الملوك ليسألك عن موقفك الديني الذي لو أنك قمت باستغلاله عبر موقف واضح وصريح في نصيحة بشار، بل وزجره عن جرائمه، لكان لذلك الأثر الكبير، وحتى لو لم يكن فإنه يكفيك أنك تعذر أمام الله سبحانه.
أيها الشيخ محمد سعيد؛ الفرصة تضيق والأحداث تتسارع فاحزم أمرك قبل أن تتلاشى "الفرص"، أسأل الله أن يشرح صدرك ويطلق لسانك بكلمة حق في وجه هذا السلطان الجائر، وإني أسأل الله لي ولك حسن الختام

بقلم الشيخ كمال الخطيب
نائب رئيس الحركة الاسلامية في فلسطين ( نائب الشيخ رائد صلاح )

[مقدام]

السلام عليكم ..

نحن أهل السنة والجماعة ما يميزنا عن غيرنا من الطوائف والفرق والملل والنحل هو ألا مقدسية لشخص مهما
علا وسما والقدسية لهذا الدين فقط ..

عندما يفتي البوطي في مسألة فقهية فرعية ويخطئ فيها حينها نقول عفا الله عنك وأنت تدور بين الأجر والأجرين
لكن حينما يتحول هذا الرجل إلى شريك للسلطة في قهر الشعب وقتله وتشريده .. هنا لامعنى لخلق
الاعذار ، الشعب السوري اليوم تداس كرامته وينتهك عرضه ويقتل أطفاله بعد أن يتم تشويه أجسادهم ولا عضيد لهم سوى الله جل جلاله ..

وكل من يساند هذا النظام ويدافع عنه فهو شريك لا محالة .. الوضع في سوريا على مفترق طرق أما معي أو ضدي ولا شك إن هذا موضع بلاء وامتحان _ عصمنا الله _ فالصابر ههنا في جهاد وعبادة والخاسر من خسر الله بعد أن عرف طريق الحق .. ولا طريق بين البينين .

[( أهلُ الثورة )]

حرق كتب البوطي بساحة الحرية بديرالزور جمعة أحفاد خالد بن الوليد 22-7-2011
https://www.youtube.com/watch?v=YReM9oXRfWE

[sanaa1]

ستدخل ان شاء الله يا البوطي جهنم من بابها الواسع بأذن الله وانا سأدعوا لك بكل سجدة بجهنم بئس العلماء انت لعنت الله على ضميرك الميت

[هامتارو]

البوطي ليس بعلامة وكيف يكون علامة وهو مفتي للنصيرين.
وان كان من اهل السنة فلما يفتي لهم.

[sanaa1]

صدقت اخي الكريم هامتارو ملاحظة في محلها
اعاذنا الله من علماء السوء مرتزقة الدين

[عبدلله]

الشيخ كريّم راجح .. العز بن عبد السلام في طبعته السورية تحية في هذا الموقع إلى فضيلة الشيخ راجح كريم شيخ قراء بلاد الشام، ودرة سورية الذي وقف في وجه الطغيان والظلام في سورية، وتحية إلى الشيخ راجح كريم الذي توقف عن الخطابة في جامع الحسن بعد أن ألقم عصابات الأمن السورية وكتائب ماهر وبشار حجرا، وتحية إلى الشيخ راجح كريم ونحن نرى بركة مسجده الحسن في دمشق وآلاف الشباب الذين تربوا على أياديه الطاهرة وقد خرجوا ويهتفون بذلك الهتاف الجميل الرائع ” وما منركع إلا لله ” هذه هي العزة الحقيقة والكرامة الواقعية التي تلقوها في هذه المسجد الطاهر ..
تحية إلى الشيخ راجح كريم العز بن عبد السلام بطبعته الدمشقية السورية الزاهية وهو يسخر من طروحات وزير أوقاف العصابة الأسدية ومفتيها وشيخها البوطي بوقف صلاة التراويح في رمضان بسبب الفتنة وخروج المصلين إلى المظاهرات، فرفض الشيخ راجح كريم العرض مع إخوانه من العلماء الأجلاء في دمشق البطولة التي لم ولن تركع إلا لله، دمشق بني أمية التي علمت العالم كله كيف تكون العزة والكرامة والإباء، رفضوا ذلك وتعهدوا بالصلاة في الشوارع إن أغلقت الحكومة المجرمة بيوت الله ومنعت الشباب من الصلاة فيها ..

عقدة رمضان وعقدة التراويح تأتي على النظام السوري بعد عقدة يوم الجمعة ، بعد أن كره الطغاة في سورية يوم الجمعة، ولم يدروا أن كل أيام السوريين جمعة بسبب الظلم الذي توزع واتسع نطاقه، النظام المجرم راحل والشعب السوري في طريقه إلى النصر، والشعب السوري لم ولن يركع، وسيفدي بعضه، وكل مدينة وقرية ستفدي اختها..

على النظام المجرم وغيره من الداعمين له وسدنته أن يعوا وإن كانت لا تعمى الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور، عليهم أن يعوا أن المسألة ليست رمضان وإنما الشعب السوري حسم أمره ولن يقبل بغير الحرية بديلا، والشعب الذي بدأ انتفاضته من بيت الله ورافعا شعارات هي لله هي لله .. لا للسلطة ولا للجاه، هذا الشعب لن يخذله الله تبارك وتعالى بإذن الله تعالى والنصر حليفه وإن غدا لناظره قريب ..