حكم المضاهرات والمسيرات

[waw44]

طفل يعرب كلمة فلسطين إعرابا تدمع له العين


قال الأستاذ للتلميذ... قف وأعرب يا ولدي:
"عشق المسلم أرض فلسطين"
وقف الطالب وقال:
عشق: فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية،
والمسلم: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة قي طريق تحقيق الأمل،
وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها،
وأرض: مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا وأرتال القتلى،
و....
و....
وستون عاما من المعاناة.
فلسطين: مضافة إلى أرض مجرورة بما ذكرت من إعراب أرض سابقا.

قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟؟؟
يا ولدي إليك محاولة أخرى...
"صحت الأمة من غفلتها" أعرب...
قال التلميذ...
صحت: فعل ماضي ولى.... على أمل أن يعود.
والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال.
الأمة: فاعل هدَّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.
من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة.
غفلتها: اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره،
والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة،
مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة..

قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟؟؟
قال التلميذ: لا يا أستاذي...
لم أنسى...
لكنها أمتي...
نسيت عز الإيمان،
وهجرت هدي القرآن...
صمتت باسم السلم،
وعاهدت بالاستسلام...
دفنت رأسها في قبر الغرب،
وخانت عهد الفرقان...
معذرة حقاً أستاذي،
فسؤالك حرك أشجاني...
ألهب وجداني،
معذرة يا أستاذي...
فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني،
وتهد كياني...
وتحطم صمتي،
مع رغبتي في حفظ لساني...
عفواً أستاذي...
نطق فؤادي قبل لساني...
عفواً يا أستاذي؟؟؟؟؟

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700x915.

[محمد خليل11]

لم يمر في اي بلد من بلدان العالم حكم بدون ابواق ولا مؤرخين ولا قضاة ولا سماسرة ولا رجال من الدين يخدمون ذلك الحكم والسلطان لانهم من صنعه ومن اجل توطيد هذا الاخير دعائمه
والان وفي كل العالم لماذا هذه الاحتجاجات والمظاهرات الا دليل على ان الاغلبية ترفض مثل هذا الحكم والسلطان وابوقه وكل من يسهر على استمراره................
الحكم او السلطان يريد البقاء اذا وجد اذان صاغية وتصدق كل ماتسمعه وما تراه لانه من حظه لكن اذا حدث العكس صار زلزالا والكل في ذلك السلطان عندما ينهار بناءه ومنهم الابواق سيتبرؤون منه هذا هو الحال ودوامه من المحال

لكل بداية نهاية كل شيء يبدا بالتطور ولكن اذا كان هناك خلل في لب التطور وبدوره هو الاخر يتطور سيؤدي لامحالة الى نهاية هذا الشيء

[zianemohamed]

عجيب و الله ما نسمعه..يتولى أمر المسلمين مغتصب للحكم ..مأجور مدعوم من أمريكا.. وعندما يقول المواطن المغبون "هذا ظلم" يقال له أنت خرجت عن طاعة الحاكم وهذا لا يجوز !!
وكأن أن الإسلام يؤيد الظلم ..حاشا هناك من يؤيد الظالم بحجة اتقاء الفتنة ويتناسى أن ما يفعله هو الفتنة بعينها........نعم يجوز الاستعانة بالكافر ..لقتل ملايين المسلمين ولا يجوز الخروج على الظالم ..درءا للفتنة...
كفرنا بالفتاوى التي تذل المسلمين وتجعلهم يرضون بالدنية..................... ولو صدرت من أفقه الفقهاء.

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر45

السلام عليكم

.
وفقنا الله جميعا لما يحب و يرضى و السلام عليكم جميعا.

وعليكم السلام ورحمة الله
اخي عمر جزاك الله خيرا
مخالفة ولي الامر في امر لا يخالف شرع الله قولا كان او فعلا يعتبر خروجا فكلمة الطاعة هي قول أوفعل وليست مقتصرة على احدهما وايضا الخروج هو قول أو فعل ولا تقتصر على احدهما
هذا ايضا لا ينفي النصيحة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ورسوله وللائمة المؤمنين وعامتهم"
وهنا يظهر ان هناك تعارض بين ما قدمته لك من العبرة التي وقعت مع الرسول صلى الله عليه و سلم و مبدا نصيحة والاجابة طبعا ان الرسول منزه عن الخطا بينما الولي هو انسان يصيب مثلما يخطئ ولهذا ينصح وللنصيحة هنا ضوابط أخي أولها ان تكون سرا لا علانية فالانسان لا يتقبل النصيحة ان كانت امام الناس مثلما يحدث مثلا في القسم ان نصحت تلميذ امام زملائه يثور بينما اذا انفردت به يتقبلها ويعترف بخطئه وهنا اتذكر قولا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : النصيحة امام الملأ (او الناس) فضيحة
ومن الشروط ايضا اخي ان تكون النصيحة من الحكماء والعلماء وليس من الشعب كما نرى اليوم لان الناس مثل الاصابع ليس كلهم في مستوى واحد ، ومعتقداتهم مختلفة واغلبهم يريدون مصالحهم الشخصية لا مصلحة عامة الناس فمثلا لماذا لا نرى شخصا يحرق نفسه -بغض النظر عن حرمة قتل النفس- للمصلحة العامة كان يطالب بتوفير مناصب الشغل لجميع الناس ولا يتحدث عن نفسه فقط ....الخ
علماء السعودية اخي الذين يتعرضون للكثير من الكلام القاسي من طرف الناس بانهم اتباع الملك ينصحون ملكهم لكنهم لا يجهرون باخطائهاو النصيحة امام الناس وأتذكر قولا للشيخ اللحيدان احد اعضاء اللجنة الدائمة في السعودية انه وجه له سؤال حول هذا الموضوع اي ان العلماء يفتون بما يرضي ولي الامر فاجاب قائلا" انا اقول ما يرضي الله ولا يهمني أحد ..أتحدث عن نفسي ولا أظن ا ن اخواني (اي بقية العلماء ) يحيدون عن ذلك "

في الاخير اصارحك انني متحمس للتغيير ولكن حماسي اكبر بأن ألقى الله بما يرضيه ثم يرضيني وكما اسلفت افضل مقابلة الله عز وجل مظلوما على ان اقابله ظالما ( التمسك بكتاب الله وسنة الرسول )
في الاخير استسمحك عذرا على الاطالة واظن انه يجب توقيف النقاش عند هذا الحد نظرا للمستوى الهابط لبعض الردود في الموضوع مع ان الكلام معك كان ممتع ومستواه راق قلما نجده في وقتنا الحالي
هداني الله واياك الى السبيل المستقيم و السلام عليكم