(((رُزَمُ الأتعاب..)))

[مواطن فقط]

يوسف يا أخي ..
عدت...

وعلى شراع منكس ..أرسم خواطر على طريق عاقر .. للحلم بشيء من النبض ..وشعاع من شمس صفراء ..في عري السماء ... تقذفني

الأقدار بين الأخماس .. وسندان الأسداس ..وماأهملت علامة الإستفهام ..ونقاط ممتدة ..لحياة ...ضبابية ومستقبل سريالي ..

صديقي يوسف ..ذكرتني ....لما نزلت ذات يوم غريبا في الصحراء..


تقديري لحروفك الذهبية..

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن فقط

يوسف يا أخي ..
عدت...

وعلى شراع منكس ..أرسم خواطر على طريق عاقر .. للحلم بشيء من النبض ..وشعاع من شمس صفراء ..في عري السماء ... تقذفني

الأقدار بين الأخماس .. وسندان الأسداس ..وماأهملت علامة الإستفهام ..ونقاط ممتدة ..لحياة ...ضبابية ومستقبل سريالي ..

صديقي يوسف ..ذكرتني ....لما نزلت ذات يوم غريبا في الصحراء..


تقديري لحروفك الذهبية..

..هارون :
أنا أستجمع قواي

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

إيــــــــــــــــــــــهِ إيــــــــــــــــــــــــــــهِ

(أرى سجالا بين مفردات المتأدبين ومفردات المتفقهين ومن ورائهما كل مركب علمي ومعرفي ومزاج نفسي)،أخد وردّ ، وهو جميل وبه يكون النقد والتقويم،أعترف أني لا أقرأ كثيرا هذا النوع من الشعر ولا يغريني ولا يثيرني إلا أقلاما معلومة بشرطها، ولا أريد أن أعلق كثيرا على ما تقع عليه عيني،حفاظا على عضويتي وبعض الصداقات، ولست على استعداد لأخسرهما معا،فلي نظرة ومنهج على طرفي النقيض من هذا الشعر !!

وأحيانا يسوقني الفضول ، وأحايين كثيرة للبحث عن صديق أو متابعة موضوع ما ؛ مما هو بسبيل ما أتزوده لأدبي وزيادة معارفي .....

وإنْ لم يكن إلا هذا لكفى في متابعة هذا القسم.

..غاضني الحال منّك ..يا خو
كيف تتحاشى التعليق متحجّجا بذلك ، بل أنت صاحبٌ وعتابك واجب .. وإنّك ذو زند ولغة تجعلك تقوّم ألسنتنا المتلعثمة العابثة باللغة بغير قصد ..
وأنا عاينتك عن قرب فعرفت ما تحمل برأسك وقلبك ، ثمّ إنّنا يا رجل أكلنا ملحا من نفس الصحن ، وارتوينا من نبع واحد " الما لحلو"..
يا صديقي لا أرى لحجّتك موقفا ،وإلا فالخطأ منا وسوء الفهم ..
تأكد أنّا على كلمة واحدة ، وأيدينا لا تزال متصافحة ، وأناملنا متشابكة .. وكلمة منك بوزن كتاب .. وكفاك تواضعا .. ولا تتحاشانا مرّة أخرى .. فما بنا من سقم غير معد ..
ماتخافش على الفكرون !!

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

..غاضني الحال منّك ..يا خو
كيف تتحاشى التعليق متحجّجا بذلك ، بل أنت صاحبٌ وعتابك واجب .. وإنّك ذو زند ولغة تجعلك تقوّم ألسنتنا المتلعثمة العابثة باللغة بغير قصد ..
وأنا عاينتك عن قرب فعرفت ما تحمل برأسك وقلبك ، ثمّ إنّنا يا رجل أكلنا ملحا من نفس الصحن ، وارتوينا من نبع واحد " الما لحلو"..
يا صديقي لا أرى لحجّتك موقفا ،وإلا فالخطأ منا وسوء الفهم ..
تأكد أنّا على كلمة واحدة ، وأيدينا لا تزال متصافحة ، وأناملنا متشابكة .. وكلمة منك بوزن كتاب .. وكفاك تواضعا .. ولا تتحاشانا مرّة أخرى .. فما بنا من سقم غير معد ..
ماتخافش على الفكرون !!

[color="blue"]السلام عليكم أخي يوسف وعلى الأعضاء جميعا.

ليْس تحججا، ولا هروبا، فلا أريد أن أكون كأبي حيّة النميري، ولكنّني بصدد كتابة موضوع هو في حقيقته اقتباس من كتب أثرت في دراستي للعربية وآدابها وتاريخها وشيئا من فلسفتها،وهو في أصله نقاش جرى هنا على المنتدى،مع العضوة الكريمة : ساجدة الروح،فرأيت ما لا يتساوق مع ضوابط هذه اللغة وأساليبها و حتى فكرها الإنساني، فعنّ لي أن أختصر بعضَ جزء من كتاب هو أول كتاب كتب في تاريخ آداب العرب،كنت قرأته قديما وجعلته خطة دراسة ومنهج استهدي به في دراسة الآداب ،و لبقية هذا الحديث وهذا التأثر مكان آخر، وعلى العموم يمكن إسقاط ما أريده بما جرى بينك وبين أخيك القسنطيني، فأحدكما يكتب وله خيال خصب، ومادة فكرية فيها نزوع وانحياز للأنسان(هذا سمة أدب العصر الحديث،كما صار الوشم سمة العصر أيضا"1") ولكنه غير منضبط بقواعد العربية ،والآخر تظهر عليه وعلى كتاباته صرامة القواعد؛لا قواعد العربية وحسب ، بل حتى قواعد ذهنيّة تنزع إلى الأصول (أصول العربية ،وأصول الفقه،وأصول الكلام) لكنه كهي (أي: الصرامة) جاف لا نداوة عليه، لكن مادة الخيال التي راجت في هذا القسم وفي هذا العصر،لكنّ عيبها الأكبر والقاتل عند متذوقي الأدب هي انطلاقها وتحرررها (أو تجررّها ... خيرو بيناتهم )، وهذان الأمران ؛ الخيال الواسع والقلم البليغ هما مفتاح الأدب والابداع فيه وتفتيق أبوابه ،وإشراعه على الأفق الانساني الخالد،وهما ما نحتاجه للآدابنا ولغتنا والرقي بها ، والذي كانوا يسمونه في بدايات القرن العشرين بالجمع بين: الأصالة والمعاصرة،ولكيْ نخرج ناسا يحملون هذا الهمّ الكبير الذي بدأ منذ انهارت قوة المسلمين وتراجع اللغة العربية من العالم ابتداء وبين أهلها انتهاء،يجب من وضع منهج جامع مقرر، يجمع أصول هذه اللغة في كل أبوابها وإن بمنهج جمْلي وكليّ يقرب المادّة ،حتى تُعْرَف الأصول العلمية والتاريخية على حقيقتها، ويكون طالب العربية قد بنى على أصيل،ونهج على واضح مبين .

هذا باختصار ما جعلني اقتضب بما عاتبتني عليه،ولكي أكون عندي وعدي مع قادحة الفكرة برأسي ( وأعني الأخت الساجدة) وقد وعدتها في الموضوع بجواب يقرب مقصدي وما أحبذه في الأدب العربي خاصة (وهذه نقطة مهمة،فأنا رجل لم يفتق الله لساني إلا بالعربية،ولا أريد أن أدّعي بما ليْس في،ولا أن ألبس ثوب زور) فالعربية وآداب العربية كغيرها من اللغات والآداب الأخرى لها خصائصها وطبيعتها ومزاج اهلها،وهذه في جلها مباحث فلسفية أو تكاد (لأنها فضائل لا مسائل لو قلنا وحكمنا المبادئ العشرة لأي علم)ولكن الأهم في رأي منهج دراسة العربية بناء وتركيبا على قواعد أهلها ثم فلسفة تخرج من طبيعتها و وطبيعة أهلها.....
فغير معقول أن ترى خواطر عجيبة بلحون فاحشة فترى أحدهم كتب - ولا يزال يكتب- ويقيس موضوعه لا بقواعد اللغة التي بها كتب ، ولكن بكثرة القارئين والشاكرين،وهذه مزلقة،ومضحكة لو نحن رأينا وجوهنا في مرآة النصيحة...
وغير معقول أن تجد المجازين في العربية ولغتها بمعدّلات 14 و 16 وهو لا يفرق بين فاعل ومفعول ولا أن بين عامل أو معمول،،ولاكيف يعرب كلمة، ولاأن يصرّفها ولا يعطيك صورة بيانية بكل أبعادها الخ ...
وغير معقول أيضا أن تجدهم يقرؤون الصوتيات والسانيات، وهم لا يحسنون يقرؤون ولا يكتبون كتابة صحيحة، ولا أن ينشدك "مجاز" بيتا مستقيما..
وغير معقول أن يقرأ أحدهم الصوتيات واللسانيات وهو لا يحفظ الحروف الابجدية بترتُّباتها المختلفة ( ابجد هوز ، أ ب ت ث ج ح خ )....
وغير معقول أن ترى ناسا في المخابر اللغوية يشتغلون على نصوص "تافهة" ومستوردة ثم هو لا يعرف مخارج الحروف ولا صفاتها....]مع أن المنهجية تقتضيك أن تبدأ بالنظري ثم التطبيقي، سألت مرة أستاذ أدب عن: كتاب الخصائص لابن جني فلم يقرأه، سمع فقط !!!
وهاك مني طرفة :] بجامعة سعيدة أستاذ بلاغة هو : الاستاذ حفيان ( القصة جرت يوم كان لا يزال أستاذا للنحو قبل أن يرقّى للبلاغة !!) وكنت ساعتها تاجرا قرب الجامعة ، فوافق أن عرّفني به صديق ، وتبادلنا أطراف الحديث حتى دخلنا في : باب نحوي" التنازع في العمل " وماذا قال البصريون والكوفيون ،فوجدت صاحبنا لم تطرق المسألة أذنيْه قطّ ](وليته قال بقول مرجوح كالكوفيينن وجانب الصواب و ترك حجة البصريين في المسألة ولم يقل بالراجح لعذرنا الرجل ولقلنا بعُد العهد)مع أنه أستاذ نحو !!
فلما انصرف سألني الصديق ،كيف وجدته؟ قلت له: ذكرني باسمه :قال : الاستاذ حفيان، فقلت له لتوي وعلى البديهة :وهو حاف من نعال النحو؛ والالف والنون للمبالغة.
هذي تاع الفكرون

وبعدُ : فإن وفّق الله وأتممت الموضوع المختصر المعتصَر ]( سميته : الأدب العربي وشيئ من تاريخه،وكلمة في المنهج، وراه ديجا علا بالاك يوسف)و إنْ يسّر الله تنزيله على المنتدى فبها ونعمت ونعيمة،وإلا فالله غالب ،ولعلي أجد ناسا أرسخ قدما مني، وأفصح منّي لسانا و أبلغ قلما فيوجهون ويصححون ، او موافق فيشدّ الأزر وأشركْه في أمري، أو مخالف فنعرف آراء الناس لنبحث عن أجوبة للأسوِلة إيرادات تدْفَع بما يجبْ وعلى سنَن العلم وطريقة أهله.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

"1" : توريّة .
ملاحظة قد تروْن الخلط في ألوان الكتابة في الموضوع، كرهت من التنسيق أقبلوه من أخيِّكم على علاته

[نينا الجزائرية]

جميلة خواطرك
جاري الفاضل
ادام الله ابداعك

[يوسُف سُلطان]

..أبادلك الشكر جارتنا الفاضلة ، تسدني زياراتك و أقدّر ما تبذلينه من جهد لإعمار هذه الساحة ..
تحياتي

*********
لصاحبي كلّ التقدير ، ولكن التعقيب على ما جئت به لا يكون وليد اللحظة ، بل أستحضر أدواتي المدرسية من جديد وكلي فخر ..
قِستُ هذا على ما كان بيننا من حديث يا صديقي فزاد فهمي وزال ماكان يحجبه

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

..أبادلك الشكر جارتنا الفاضلة ، تسدني زياراتك و أقدّر ما تبذلينه من جهد لإعمار هذه الساحة ..
تحياتي

*********
لصاحبي كلّ التقدير ، ولكن التعقيب على ما جئت به لا يكون وليد اللحظة ، بل أستحضر أدواتي المدرسية من جديد وكلي فخر ..
قِستُ هذا على ما كان بيننا من حديث يا صديقي فزاد فهمي وزال ماكان يحجبه

بارك الله فيك أخي يوسف على هذه الروح ،والشكرعلى أن أعطيتني النَّصَفَة من نفسك وهذه شيمة تكاد تكون معدومة غيرَ موجودة،خصوصا في عالم افتراضي لا تمسك فيه شيئا -بيدك- مما يمكن أن يكون خلفيات وأسبقيات يُفَسّرُ بهامورد الكلام ومحمِلُه، و تعرف حال المتكلم ومزاجه وأفقه ...

وعليه : قرّرت أن أضع صورتي (التي خُلِقْتُ بها) إمعانا في الصدق وليعرف من لا يعرفُ أنني أنا الكاتب والمنافح عن آراء أقول بها (إنْ خطأ وإنْ صوابا)،جاء هذا بعد أن كتبتُ تاريخ ميلادي أول عهدي بالمنتدى (كنت عاد مغوفلْ مين آنسكريت) كي لا تذهب الظنون بالناس مذهبا لا أحبذه ولاأرتضيه ،فإن الأسماء المستعارة ؛والصور المستعار؛ والكلام المستعار ؛والشَّعْرُ المستعار كلُّها مما يُخْشى أن يطبع الكاتبين والمنتسبين إلى منتداكم بطابَعِه ...!!

(وهذي تبريحة لسي يوسف وحده ساك )

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

بارك الله فيك أخي يوسف على هذه الروح ،والشكرعلى أن أعطيتني النَّصَفَة من نفسك وهذه شيمة تكاد تكون معدومة غيرَ موجودة،خصوصا في عالم افتراضي لا تمسك فيه شيئا -بيدك- مما يمكن أن يكون خلفيات وأسبقيات يُفَسّرُ بهامورد الكلام ومحمِلُه، و تعرف حال المتكلم ومزاجه وأفقه ...

وعليه : قرّرت أن أضع صورتي (التي خُلِقْتُ بها) إمعانا في الصدق وليعرف من لا يعرفُ أنني أنا الكاتب والمنافح عن آراء أقول بها (إنْ خطأ وإنْ صوابا)،جاء هذا بعد أن كتبتُ تاريخ ميلادي أول عهدي بالمنتدى (كنت عاد مغوفلْ مين آنسكريت) كي لا تذهب الظنون بالناس مذهبا لا أحبذه ولاأرتضيه ،فإن الأسماء المستعارة ؛والصور المستعار؛ والكلام المستعار ؛والشَّعْرُ المستعار كلُّها مما يُخْشى أن يطبع الكاتبين والمنتسبين إلى منتداكم بطابَعِه ...!!

(وهذي تبريحة لسي يوسف وحده ساك )

..وفيك بارك الله يا صاحبي
ثمّ إنّي أنا من يلزمه شكرك ، وإنّ في شكري لك لتقصير ولو مددتُ حروفه طولا وعرضا
يا صاحبي الأسمر ما أبهاك .. وما أسعد أمّك بك .. "ربي يحفظها" .. ويا لحظّ من ...... هههه
أنا تاني نروح نتصوّر غدوا
شكرا على "التبريحة" المخصوصة ... نردوهالك في الفرح ان شاء الله ..
وراك تسال طبق من هذا