بني ريغة الشاوية الأمازيغ من ثنية غنية بين عين ٱزال و قِيقْبة إلى رأس الوادي

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

القبائل العربيه كانوا امراء وشيوخ قبائل بدويه متحالفين مع الدول الأسلاميه المتناحره ذالك الوقت

لم يكونوا قطاع طرق كما تصفهم

بل كانوا اهل شوكه حرب


وكما هو معروف السطان المرينى لما فتح تونس كان بجاوره امير قبيلة سويد العربيه الجزائريه و كان يجلس مع السلطان المرينى عن يمينه لقيمة أمير قبيلة سويد المحاربه


منها خرج المحال و حميد العبد من قبيلة سويد العربيه

اما قبيلة هبرة مازلت فى مكانها بين معسكر و وهران و مستغانم و يحمل سهل هبرة اسمها قبيله هبرة العربيه السويديه

اما ادعاؤك ان القبايل البربريه طردت هبره ؟؟؟؟؟؟؟ من اين كتاب جبتها



هههههههه

بربر الونشريس لا يخرجون من جبالهم والى اليوم فقط هم استعربوا بواسطة الاعراب المجاورين لهم

ولا طاقت لبربر لونشريس بالأعراب المجاورين لهم منذ قرون منذ ان حلوا بينهم


والى اليوم

ربما اليوم اختلطت الامور بسبب تعرب اغلب البربر

و لم نعد نفرق بين العربى و البربرى المستعرب


سلام

ليكن في علمك ان اغلبية هؤلاء البدو الذين كانو يجمعون الضرائب في ذلك الوقت كانت قبائل محلية منتحلة للنسب الهلالي
وهؤلاء البدو الذين تحاول تصويرهم في شكل اسطوري هم عصابات يجمعون الضرائب من المدنيين لكنهم يهربون عندما تجتمع عليهم مجموعة وترفع السيف عليهم
المدنيين مسالمون متمدنون ليس لانهم خائفون بل لان جياتهم تقوم على التمدن والاستقرار وهؤلاء البدو كانت تقضي عليهم الامراض والمجاعة
والفرد الاعرابي الذي يعيش في الجزيرة العربية ليس قوي البنية وهم اليوم من اقصر الشعوب في البنية ورثوها عن اجدادهم في حين نجد ان سكان شمال اوربا هم الاقوى في البنية في الطول الفارع تليهم شعوب شمال افريقيا التي يزيد معدل طول شعبها عن المتر وثمانين

[االحر]

موضوع قيل فيه الكثير اشبعتمونا خرافات .
الامم صعدت للقمر والبعض مازال يفتخر بمشعوذة ومشعوذ كفارمجرمين
شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب كما قال عبد الحميد بن باديس رحمه الله ما عدى هذا كل الكلام فلسفة زائدة

[عودة يغموراسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االحر

موضوع قيل فيه الكثير اشبعتمونا خرافات .
الامم صعدت للقمر والبعض مازال يفتخر بمشعوذة ومشعوذ كفارمجرمين
شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب كما قال عبد الحميد بن باديس رحمه الله ما عدى هذا كل الكلام فلسفة زائدة

ومازال البعض يستشهد بإبن باديس ومن معه

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههه


كل العرب اصحاب الاقطاعات استقروا فى اقطاعاتهم و هذا امر معروف فى تاريخ الجزائر


كذالك

لماذا السلطان الأمازيغى لم يعتمد على القبائل الامزيغيه ههههههههههه واعتمد على القبائل الاعرابيه ؟؟؟؟؟


هنا السؤال مطروح ؟؟؟؟؟؟؟؟

لا يا السوفي كيف يستقرون و هم ظواعن ما هذا التهريج الذواوذة مثلا كانوا يجمعون الجباية من اقليم قسنطينة و بسائط بجاية و كذلك الزاب و هم رحل فكيف تستقر قبيلة صغيرة في كل هذه المناطق
انت تناقض نفسك كيف يكونون ظواعن و مستقرين في نفس الوقت
انت تريد نسب القبائل الامازيغية في قسنطينة و سطيف و الشاوية الى رياحك الفانية بسبب وجود البشرة البيضاء هناك
السلطان اعتمد على الاعراب في جمع الجباية لان الامازيغ متحضرون و يرفضون اخذ ما في ايدي الناس بالقوة فلهم عملهم اما الاعراب فلا عمل لهم بل العمل عندهم عيب لانهم يعيشون على نهب ما في ايدي الناس حسب ابن خلدون لذلك فقد شكلوا احسن قوة بالنسبة لسلاطين الامازيغ لاخذ الجباية بالقوة و هو ما لا يقبله الامازيغي الحر

[عبد العزيز 05]

قلنها وكرهنا من الاعادة البربر في الجبال فقط ام العرب محاطين بهم من كل حدب وصوب في السهول في الصحراء وفي الاراضى المنخفضة ومزال اثارهم الى يومنا هذا كل جزائري يعرفها الا المزورين

[االحر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عودة يغموراسن

ومازال البعض يستشهد بإبن باديس ومن معه

هل بهاته الصورة تظن أنك ستلفت انتباهي وتجعلني ادخل معك في مسلسل اخر عنوانه ابن باديس ؟ لا أبدا أنت مع عضو اسمه االحر يعرفك أمثالك جيدا ويعلم تعصبكم وحساسيتكم لكل ماهو عربي اوحتى اسلامي
وقد سبق ان قلت لكم في تعليق سابق ان امثالكم هم بالنسبة لي كتاب مفتوح قرأته وحفظته سابقا ولهذا فانشر ما اردت لن أعود حتى لقراءة ما تخربش !!!!!!!!! فبن باديس هو من رجال الإصلاح في الوطن العربي ورائد النهضة الإسلامية في الجزائر، ومؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. انتهى الامر خربش ما اردت الان

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

لا يا السوفي كيف يستقرون و هم ظواعن ما هذا التهريج الذواوذة مثلا كانوا يجمعون الجباية من اقليم قسنطينة و بسائط بجاية و كذلك الزاب و هم رحل فكيف تستقر قبيلة صغيرة في كل هذه المناطق
انت تناقض نفسك كيف يكونون ظواعن و مستقرين في نفس الوقت
انت تريد نسب القبائل الامازيغية في قسنطينة و سطيف و الشاوية الى رياحك الفانية بسبب وجود البشرة البيضاء هناك
السلطان اعتمد على الاعراب في جمع الجباية لان الامازيغ متحضرون و يرفضون اخذ ما في ايدي الناس بالقوة فلهم عملهم اما الاعراب فلا عمل لهم بل العمل عندهم عيب لانهم يعيشون على نهب ما في ايدي الناس حسب ابن خلدون لذلك فقد شكلوا احسن قوة بالنسبة لسلاطين الامازيغ لاخذ الجباية بالقوة و هو ما لا يقبله الامازيغي الحر

ظواعن

كانوا ظواعن لكن استقرت بطونهم و فروعهم بالتدريج الى اليوم مازال نسبه منهم ظواعن

لكن اغلبيتهم استقروا بين التلول و الصحارى و القفار و منهم حتى من صعد الجبال و استقر فيها


التاريخ مملوء بالأمثله


مثال قبائل استقرت فى الجبال مثل قرفه فى الاوراس و مثل عياض فى جبال جنوب سطيف



اما التلول و السهول مثل قبائل صبيح العربيه فى تلول شلف و قبائل بنى عامر العربيه فى تلول وهران


اما الصحارى و القفار مثل قبائل بنى ثور و المخادمه فى صحارى و قفار ورقله



لكن عقلك المسنطح لا يستوعب للأسف

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ظواعن

كانوا ظواعن لكن استقرت بطونهم و فروعهم بالتدريج الى اليوم مازال نسبه منهم ظواعن

لكن اغلبيتهم استقروا بين التلول و الصحارى و القفار و منهم حتى من صعد الجبال و استقر فيها


التاريخ مملوء بالأمثله


مثال قبائل استقرت فى الجبال مثل قرفه فى الاوراس و مثل عياض فى جبال جنوب سطيف



اما التلول و السهول مثل قبائل صبيح العربيه فى تلول شلف و قبائل بنى عامر العربيه فى تلول وهران


اما الصحارى و القفار مثل قبائل بنى ثور و المخادمه فى صحارى و قفار ورقله



لكن عقلك المسنطح لا يستوعب للأسف

الفرق التي استقرت ذكرها ابن خلدون و هي قليلة اما رياح فقد كانوا ظواعن و لم يكونوا مستقرين ابدا و اتحداك ان تعطيني مصدرا لابن خلدون يقول ان رياح تركوا الانتجاع
.الخبر عن رياح وبطونهم من هلال بن عامر من هذه الطبقة الرابعة.
كان هذا القبيل من أعز قبائل هلال وأكثرهم جمعا عند دخولهم أفريقية وهم فيما ذكره ابن الكلبي: رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر وكانت رياستهم حينئذ لموسى بن يحيى الصنبري من بطون مرداس بن رياح وكان من رجالاتهم لذلك العهد الفضل بن علي مذكور في حروبهم مع صنهاجة وكانت بطونهم عمر ومرداس وعلى كلهم بنو رياح وسعيد بن رياح وخضر بن عامر بن رياح وهم الأخضر ولمرداس بطون كثيرة: داود بن مرداس وصنبر بن حواز بن عقيل بن مرداس وإخواتهم مسلم بن عقيل ومن أولاده عامر بن يزيد بن مرداس بطون أخرى منهم: بنو موسى بن عامر وجابر بن عامر وقد يقال: إنهم من لطيف كما قدمناه وسودان ومشهور ومعاوية بنو محمد بن عامر بطون ثلاثة واسم سودان علي بن محمد وقد يقال أيضا إن المشاهرة وهم بنو مشهور بن هلال بن عامر من نمير رياح والله أعلم.
والرياسة على رياح في هذه البطون كلها لمرداس وكانت عند دخولهم أفريقية في صنبر منهم ثم صارت للزواودة أبناء داود بن مرداس بن رياح ويزعم بنو عمر بن رياح أن أباهم كفله ورباه وكان رئيسهم لعهد الموحدين مسعود بن سلطان بن زمام بن ورديقي بن داود وكان يلقب البلط لشدته وصلابته ولما نقل المنصور رياحا إلى المغرب تخلف عساكر أخو مسعود في جماعات منهم لما بلاه السلطان من طاعته وانحياشه وأنزل مسعودا وقومه لبلاد الهبط ما بين قصور كتامة المعروف بالقصر الكبير إلى إزغار البسيط الفيح هناك إلى ساحل البحر الأخضر واستقروا هنالك.
وفر مسعود بن زمام من بينهم في لمة من قومه سني تسعين وخمسمائة ولحق بأفريقية واجتمع إليه بنو عساكر أخيه ولحقوا بطرابلس ونزلوا على زغب وذياب يتقلبون بينهم ثم نزع إلى خدمة قراقش وحضر معه بقومه فتح طرابلس كما نذكره في أخبار قراقش ثم رجع إلى ابن غانية الميروقي ولم يزل في خلافة ذلك إلى أن هلك وقام بأمره من بعده ابنه محمد وكانت له رياسه وغناء في فتنة الميروقي مع الموحدين.
ولما غلب أبو محمد بن أبي حفص يحيى الميروقي مع الموحدين سنة ثماني عشرة وستمائة على الحمة من بلاد الجريد وقتل من العرب من قتل كان فيمن قتله ذلك اليوم عبد الله بن محمد هذا وابن عمه أبو الشيخ بن حركات بن عساكر.
ولما هلك الشيخ أبو محمد رجع محمد بن مسعود إلى أفريقية وغلب عليها واجتمع إليه حلف الأثبج ظواعن من الضحاك ولطيف فكاثروه واعتزوا به على قتالهم من دريد وكرفة إلى أن عجزت ظواعن الضحاك ولطيف عن الرحلة وافترقوا في قرى الزاب وصدرة وبقي محمد بن مسعود يتغلب في رحلته وصارت رياسة البدو في ضواحي أفريقية ما بين قسطيلة والزاب والقيروان والمسيلة له ولقومه ولما هلك يحيى بن غانية من العرب من بني سليم والرياح سنة إحدى وثلاثين وستمائة كما نذكره انقطع ملكهم واستغلظ سلطان أبي حفص.
واستقل منهم الأمير يحيى بن عبد الواحد بخطبة الخلافة عندما فسد كرسيها بمراكش وافترق اتباع بن غانية من العرب من بني سليم والرياح فنكره آل أبي حفص هؤلاء الزواودة ومكانهم من الوطن مما سلف من عنادهم ومشايعتهم لابن غانية عدوهم فجاجا الأمير أبو زكريا في بني سليم من مواطنهم لذلك العهد بقابس وطرابلس وما إليها والتقدم فيهم يومئذ لمرداش والكعوب كما نذكره في أخبارهم واصطنعوهم لمشايعة الدولة وضربوا بينهم وبين قبائل رياح وأنزلوهم بالقيروان وبلاد قسطيلة وكانت آية لمحمد بن مسعود ووفد عليه في بعض السنين وفد مرداس يطلبون المكيل وينزلون عليهم فشرهوا إلى نعمتهم وقاتلوهم عليها وقتلوا رزق ابن سلطان عم محمد بن مسعود فكانت بينهم وبين رياح أيام وحروب حتى رحلوهم جانب المشرق من أفريقية وأصاروهم إلى جانبها الغربي.
وملك الكعوب ومرداس من بني سليم ضواحي الجانب الشرقي كلها من قابس إلى بونة نفطة وامتاز الزواودة بملك ضواحي قسنطينة وبجاية من التلول ومجالات الزاب وريغ وواركلا وما وراءها من القفار في بلاد القبلة وهلك محمد بن مسعود فولي رياسته موسى بن محمد وكان له صيت وغناء في قومه واعتزاز على الدولة.
ولما هلك يحيى بن عبد الواحد بويع ابنه محمد المستنصر الطائر الذكر المشهود له في الشهرة وخرج عليه أخوه إبراهيم فلحق بالزواودة هؤلاء فبايعوه بجهات قسنطينة واتفقوا على تقديمه ونهض إليه المستنصر سنة ست وستين وستمائة ففروا أمامه وافترق جمعهم وتخير إليه بنو عساكر بن سلطان منهم ورياستهم يومئذ لولد مهدي بن عساكر ونبذوا العهد إلى إبراهيم بن يحيى ولحقوا بتلمسان وأجاز البحر إلى الأندلس وأقام بها في جوار الشيخ ابن الأحمر.
ثم هلك موسى بن محمد وولي رياسته ابنه شبل بن موسى واستطال على الدولة وكثر عيثهم فنبذ المستنصر عهدهم ونهض إليه بعساكره وجموعه من الموحدين والعرب من بني سليم وأولاد عساكر إخوانهم وعلى مقدمته الشيخ أبو هلال عياد بن محمد الهنتاني وكان يومئذ أميرا ببجاية وحاول عليهم فاستقدم رؤساؤهم شبل بن موسى بن محمد بن مسعود وأخاه يحيى وسباع بن يحيى بن دريد ين مسعود وحداد بن مولاهم بن خنفر بن مسعود وفضل بن ميمون بن دريد بن مسعود ومعهم دريد بن تاز يرشيخ أولاد نابت من كرفة فقبض عليهم لحين قدومهم وضرب أعناقهم في سريح وأخذ ابن راية حيث بايعوا أبا اسحاق أخاه والقاسم بن أبي زيد بن أبي حفص الفازع إليهم لطلب الخروج على الدولة.
وافترقت ظوا عنهم وفروا أمامه واتبعهم إلى آخر الزاب وترك شبل بن موسى سباعا ابنه طفلا صغيرا فكفله عمه مولاهم بن موسى ولم تزل الرياسة بهم وترك سباع ابنه يحيى أيضا طفلا فكفله عمه طلحة بن يحيى ولحق جلهم بملوك زناتة المغرب وأولاد محمد لحقوا بيعقوب بن عبد الحق بقاس وأولاد سباع بن يحيى لحقوا بيغمرا سن بن زيان بتلمسان فكسوهم وحملوهم فارتاشوا وقاتلوا واحتالوا وزحفوا إلى مواطنهم فتغلبوا على أطراف الزاب من واركلان وقصور ريغ وصيروها سهاما بينهم وانتزعوها للموحدين فكان آخر عهدهم بملكها.
ثم تقدموا إلى بلاد الزاب وجمع لهم عاملها أبو سعيد عثمان بن محمد بن عثمان ويعرف بابن عتوا من رؤساء الموحدين وكان منزله بمقرة فزحف إليهم بمكانهم من الزاب وأوقعوا به وقتلوه به بقلطاوة وغلبوا على الزاب وضواحيه لهذا العهد ثم تقدموا إلى جبل أوراس فغلبوا على من به من القبائل ثم تقدموا إلى التل وجمع لهم من كان به من أولاد عساكر وغلبهم موسى بن ماضي بن مهدي بن عساكر فجمع قومه ومن في حلفهم من عياض وغيرهم وتزاحفوا فغلبهم أولاد مسعود وقتلوا شيخهم موسى بن ماضي وتولوا الوطن بما فيه ثم تلافت الدولة أمرهم بالاصطناع والاستمالة وأقطعوهم ما غلبوا عليه من البلاد بجبل أوراس والزاب ثم الأمصار التي بالبسيط الغربي من جبل أوراس المسمى عندهم بالحصنة وهي نقاوس ومقرة والمسيلة واختص أقطاع المسيلة بسباع بن شبل بن يحيى حتى صارت لعلي بن سباع بن يحيى من بعد ذلك فهي في قسم بنيه وسهامهم واختص أقطاع مقرة بأحمد بن عمر بن محمد وهو ابن عم شبل بن موسى بن سباع ونقاوس بأولاد عساكر ثم هلك سباع بن شبل وقام بأمرهم ابنه عثمان ويعرف بالعاكر فنازعه الرياسة بنو عمه على بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسعود وسلمان بن علي بن سباع بن يحيى ولم يزالوا كذلك لهذا العهد ولهم تغلب على ضواحي بجاية وقسنطينة ومن بها من سدويكش وعياض وأمثالهم ورياسة أولاد محمد الآن ليعقوب بن علي بن أحمد وهو كبير الزواودة بمكانه وسنه وله شهرة وذكر ومحل من السلطان متوارث.
ورياسة أولاد سباع في أولاد علي بن سباع وأولاد علي أشرف منهم وأعز بالكثرة والعدد ورياستهم في ولد يوسف بن سليمان بن علي بن سباع ويرادفهم أولاد يحيى بن علي بن سباع واختص أولاد محمد بنواحي قسنطينة وأقطعتهم الدول كثيرا من أريافها واختص أولاد سباع بنواحي بجاية وأقطاعهم فيها قليل لمنعة بجاية وضواحيها عن ضيم العرب ولغلبهم بالجبال المطيفة بها وتوعر مسالكها على رواحل الناجعة وأماريغ وواركلا فقسمة بينهم منذ عهد سلفهم كما قلناه.
وأما الزاب فالجانب الغربي منه وقاعدته طواقة لأولاد محمد وأولاد سباع بن يحيى وكانت لأبي بكر بن مسعود فلما ضعف بنوه ودثروا اشتراها منهم علي بن أحمد شيخ أولاد عمر وسليمان بن علي شيخ أولاد سباع واتصلت بينهم بسببها الفتنة وصارت في مجالات أولاد سباع بن يحيى فسار غلب سليمان وبنيه عليها أكثر.
والجانب الوسط وقاعدته بسكرة لأولاد محمد وفي مجالاتهم وليعقوب بن علي على عامله بسبب ذلك سلطان وعزة وله به تمسك وإليه انحياش في منعته من الدولة واستبداده بوطنه وحماية ضواحيه من عيث الأعراب وفسادهم غالب الأوقات.
وأما الجانب الشرقي من الزاب وقاعدته بادس وتنومة فهو لأولاد نابت رؤساء كرفة بما هو من مجالاتهم وليس هو من مجالات رياح إلا أن عمال الزاب تأخذ منه في الأكثر جباية غير متسوفاة بعسكر لها إلا في بعض الأحايين ببادية رياح بإذن من كبيرهم ويعقوب وإشراكه في الأمر وبطون رياح كلها تبع لهؤلاء الزواودة ومقتسمون عليهم وملتمسون مما في أيديهم وليس لهم في البلاد ملك يستولون عليه وأشدهم قوة وأكثرهم جمعا بطون سعيد ومسلم والأخضر يبعدون النجعة في القفار والرمال ويسخرون الزواودة في فتنة بعضهم مع بعض ويختصون بالحلف فريقا دون آخر.
فسعيد أحلاف لأولاد محمد سائر أيامهم إلا قليلا من الأحيان ينابذونهم ثم يراجعونهم ومسلم والأخضر أحلاف لأولاد سباع كذلك إلا في بعض الأحايين.
(فأما سعيد) فرياستهم لأولاد يوسف بن زيد منهم في ولد ميمون بن يعقوب بن عريف بن يعقوب بن يوسف وأردافهم أولاد عيسى بن رحاب بن يوسف وهم ينتسبون بزعمهم إلى بني سليم في أولاد القوس من سليم والصحيح من نسبهم أنهم من رياح بالحلف والموطن ومع أولاد يوسف هؤلاء لفائف من العرب يعرفون بالمخادمة والغيوث والفجور فأما المخادمة والغيوث من أبناء مخدم فمن ولد مشرف بن أثبج وأما الفجور فمنهم من البرابر لواتة وزناتة إحدى بطونهم وفيهم من نفاث فأما نفاث فمن بطون جذام وسيأتي ذكرهم.
(وأما زناتة) فهم من بطون لواتة كما ذكرناه في بني جابر وبتادلا كثير منهم وأجاز منهم إلى العدوة لعهد بني الأحمر سلطان الزنادي وكانت له في الجهاد آثار وذكروا أن منهم بأرض مصر والصعيد كثيرا وأما أحلاف أولاد محمد من الزواودة فبطن من رقاب بن سودات بن عامر بن صعصعة اندرجوا في أعداد رياح ولهم معهم ظعن ونجعة ولهم مكان من حلفهم ومظاهرتهم وأما أحلاف أولاد سباع من مسلم والأخضر فقد قدمنا أن مسلما من أولاد عقيل بن مرداس بن رياح أخو جواز بن رياح بعضهم ينتسب إلى الزبير بن العوام وهو خلط ويقول بعض من ينكر عليهم إنما هو نسب إلى الزبير بن المهاية الذين هم من بطون عياض كما ذكرناه ورياسته في أولاد جماعة بن مسلم بن حماد بن مسلم بين أولاد تساكر بن حامد بن كسلان بن غيث بن رحال بن جماعة وبين أولاد بن موسى بن قطران بن جماعة.
وأما الأخضر فيقولون إنهم من ولد خضر بن عامر وليس عامر بن صعصعة فإن أبناء عامر بن صعصعة معروفون كلهم عند النسابين وإنما هو والله أعلم عامر آخر من أولاد رياح ولعله عامر بن زيد بن مرداس المذكور في بطونهم أولهم من الخضر الذين هم ولد مالك بن طريف بن مالك بن حفصة بن قيس عيلان ذكرهم صاحب الأغاني وقال: إنما سموا الخضر لسوادهم والعرب تسمي الأسود أخضر قال:
وكان مالك شديد السمرة فأشبهه ولده ورياستهم في أولاد تامر بن علي بن تمام بن عمار بن خضر بن عامر بن رياح واختصت مرين بأولاد تامر ولد عامر بن صالح بن عامر بن عطية بن تامر وفيهم بطن آخر لزيادة بن تمام بن عمار وفي رياح أيضا بطن من عنزة بن أسد بن ربيعة من نزار ويظعنون مع باديتهم.

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

قلنها وكرهنا من الاعادة البربر في الجبال فقط ام العرب محاطين بهم من كل حدب وصوب في السهول في الصحراء وفي الاراضى المنخفضة ومزال اثارهم الى يومنا هذا كل جزائري يعرفها الا المزورين

ركب جملة مفيدة ثم تكلم

[عودة يغموراسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االحر

هل بهاته الصورة تظن أنك ستلفت انتباهي وتجعلني ادخل معك في مسلسل اخر عنوانه ابن باديس ؟ لا أبدا أنت مع عضو اسمه االحر يعرفك أمثالك جيدا ويعلم تعصبكم وحساسيتكم لكل ماهو عربي اوحتى اسلامي
وقد سبق ان قلت لكم في تعليق سابق ان امثالكم هم بالنسبة لي كتاب مفتوح قرأته وحفظته سابقا ولهذا فانشر ما اردت لن أعود حتى لقراءة ما تخربش !!!!!!!!! فبن باديس هو من رجال الإصلاح في الوطن العربي ورائد النهضة الإسلامية في الجزائر، ومؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. انتهى الامر خربش ما اردت الان

انت الذي استشهد ت بكلامه فعليك ان تصدق كل ما يقوله

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

ركب جملة مفيدة ثم تكلم

خصارة في المزورين حتى التنقيط على الحروف

[االحر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عودة يغموراسن

انت الذي استشهد ت بكلامه فعليك ان تصدق كل ما يقوله

قلت لك يا فيلسوف المنتدى أنني لا أهتم بما تنشره لأنه تلفيق لا معنى ما هذه الوثيقة ؟ من اين اتيت بها؟ او قلنا متى كتبتها وتريد ان تقنعنا بمحتواها ونسبها للأخرين!!!!!! ما دليلك انها لعبد الحميد بن باديس ؟نعم انا استشهد بابن باديس طبعا بالامس واليوم وغداولا اهتم بمن نصب نفسه مؤرخ في المنتدى ويدعي أنه مصحح الأنساب صحح نفسك أولا ثم تكلم على من تهمل كتلتك بالنسبة لهم .. من أنت حتى تتطاول على أمثال بن باديس؟؟!!!!!!!!! ادا كانت لك كتب ألفتها ومعترف بها أنشرها لنا !!!!!!! اذا عدتم عدنا يا مصحح الانساب لكن في مجال افتراضي لا غير

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالولسمر

كاش ما بقى احترام كي توصف الناس انهم عبيد وخدم ربي يهديك وين على بالك باصلك انتا ثاني قادر تروح تدير الحمض النووي وتخرج من العبيد اللي راك تهدر عليهم

على كل حال تستاهل التبهديل اللي راك فيه تسب الناس يرجعولك هذي باينة تحترم الناس يحترموك وتطيحلهم تسمع غير الطايحة

على كل حال انا عربي انتا ماتمثلنيش كل واحد يهدر على روحو

- إنَها حَقِيقَتَهُ النَتِنَة تْبَانْ فَقط , لَمَا يُفْضَحْ يا أخي !!؟؟؟

[عودة يغموراسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االحر

قلت لك يا فيلسوف المنتدى أنني لا أهتم بما تنشره لأنه تلفيق لا معنى ما هذه الوثيقة ؟ من اين اتيت بها؟ او قلنا متى كتبتها وتريد ان تقنعنا بمحتواها ونسبها للأخرين!!!!!! ما دليلك انها لعبد الحميد بن باديس ؟نعم انا استشهد بابن باديس طبعا بالامس واليوم وغداولا اهتم بمن نصب نفسه مؤرخ في المنتدى ويدعي أنه مصحح الأنساب صحح نفسك أولا ثم تكلم على من تهمل كتلتك بالنسبة لهم .. من أنت حتى تتطاول على أمثال بن باديس؟؟!!!!!!!!! ادا كانت لك كتب ألفتها ومعترف بها أنشرها لنا !!!!!!! اذا عدتم عدنا يا مصحح الانساب لكن في مجال افتراضي لا غير

وثيقتين بالادلة الدامغة وانت تقول لي انها مفبركة ............والله العظيم كل يوم ازداد يقينا انكم مبرمجون ولا يمكن مناقشتكم فيما برمجتم عليه

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

دعك اخى عزيز من مريم المخبوله و خليك منها و اترك عليك هى مجرد جاهله بالتاريخ

و اعلم

ان تاريخ القبائل العربيه الجزائريه معروف

لا احد استطاع من القبائل البربريه مواجهة القبائل العربيه

والاحداث مدونه فى كتاب بن خلدون

وهاك بعض الامثله


لواته تهرب و تفر الى الجبال لما قبائل رياح و الذواوده يصلون الى نقاوس احد عواصهم الصيفيه

بربر سنجاس يخضعون لقبائل النضر العربيه و السحارى العربيه و اصبحوا خولا لهم و استعبدوهم و دخلوا فى خدمتهم

بربر ريغه يتقاسمهم العرب جزء فى يد عرب رياح و الجزء الاخر فى يد عرب عياض


قبائل غمره اصبحت فى اقطاعات اولاد يحى الرياحيين

قبائل زناته اقتصمتها قبائل سويد العربيه الا من امتنع بقمم الجبال فى الونشريس


وغيرها من عبارات بن خلدون التى تؤكد علو كعب القبائل العربيه

ولكن الذى حدث

ان هؤلاء البربر المنصهرين فى العرب تعربوا و استعربوا و دخلوا فى الاعراش العربيه

وهم عرب اكثر من الاعراب انفسهم

لكن علم الجينات للأسف اكتشف جيناتهم البربريه ؟؟؟؟؟؟؟

مع ذالك يبقون عرب و عروبتهم عروبة لسان و عروبة اجيال متعاقبه



و هم اخوان اهل عرشهم و هم عرش واحد

وشكرااا

ـ تهريجْ ليسَ إلاَّ ; بَعْد عَجْزِكَ عَنْ الرَّدْ أمامْ الكِتاباتْ التاريخية الأكاديميةالمُدَّعَمة بالمَصادَرْ يا بوعلام عْريبي القْلُوعي المُتَطَّرِفْ المْغيري السُوفي و فارس رحمان و الرحماني الرياحي الهلالي و القرشي التلمساني في منتدى النسابون العرب !!!؟؟؟؟؟؟!!!

- قَلِيلْ النَوم المِسْكينْ !!!؟؟؟