هل المدرسة الجزائرية ضحية صراع بين الجيل القديم ( دعاة التخلف ) والجيل الجديد ( دعاة الحداثة ) ؟؟؟

[rami abdoun]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoros

انه من الحرس القديم يفكرك في بومدين انها الدوله الوحيده التي يحكمها الديناصورات

يفكرك في عبد الناصر وغاندي وكاسترو و عرفات وتشي غيفارا ولوثر كينغ وحافظ الاسد وتشاوسيسكو وديغول وجيسكار ديستان وسايكس بيكو ..و...و

[filassi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rami abdoun

يفكرك في عبد الناصر وغاندي وكاسترو و عرفات وتشي غيفارا ولوثر كينغ وحافظ الاسد وتشاوسيسكو وديغول وجيسكار ديستان وسايكس بيكو ..و...و

خلاصة القول إنه من بقايا آثار الدولة العثمانية

[amoros]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rami abdoun

يفكرك في عبد الناصر وغاندي وكاسترو و عرفات وتشي غيفارا ولوثر كينغ وحافظ الاسد وتشاوسيسكو وديغول وجيسكار ديستان وسايكس بيكو ..و...و

تخيل هاته الحقيقه لما كان بالسايح وزيرا او سفيرا ولد طفل برئ في1965 كبر الطفل وبالسايح وزير درس الطفل وبالسايح وزير تخرج الطفل وبالسايح وزير ذهب الططفل الذي اصبح رجل الي الخدمه الوطنيه وبالسايح مازال دبلوماسي توظف الرجل وبالسايح مازال طامع في المنصب واخيرا كبر الرجل واصبح عمره 50 سنه وخرج تقاعد نسبي وعاد بالسايح وزيرا اليس شر البليه ما يضحك

[rami abdoun]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoros

تخيل هاته الحقيقه لما كان بالسايح وزيرا او سفيرا ولد طفل برئ في1965 كبر الطفل وبالسايح وزير درس الطفل وبالسايح وزير تخرج الطفل وبالسايح وزير ذهب الططفل الذي اصبح رجل الي الخدمه الوطنيه وبالسايح مازال دبلوماسي توظف الرجل وبالسايح مازال طامع في المنصب واخيرا كبر الرجل واصبح عمره 50 سنه وخرج تقاعد نسبي وعاد بالسايح وزيرا اليس شر البليه ما يضحك

فعلا الجزائر بلدُ المعجزات ........و المستحيلات!!!!

[filassi]

نحن في جزائرستان

[rami abdoun]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة filassi

خلاصة القول إنه من بقايا آثار الدولة العثمانية

الرئيس يقاربه في السن ويَفْهمو بعْضهُمْ بعضْ...لذا اختاره المستشار الخاص !!!!

[amoros]

و ما رايكم في هذا الطائر؟

[filassi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoros

و ما رايكم في هذا الطائر؟

في طريق الزوال

[amoros]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة filassi

في طريق الزوال

مسكين لم يدمج رغم كل التضحيات هناك مقوله مأثوره تقول العربي عربي ولو كان الكولونال بن داود هذا حسب روحو خلاص راه منهم وهوما يقضوا بيه الصوالح والان رموه مسكين ايل للزوال ولم يدمج

[filassi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoros

مسكين لم يدمج رغم كل التضحيات هناك مقوله مأثوره تقول العربي عربي ولو كان الكولونال بن داود هذا حسب روحو خلاص راه منهم وهوما يقضوا بيه الصوالح والان رموه مسكين ايل للزوال ولم يدمج

يحكمنا الجهلة الذين أصبحوا يتطاولون على الشهداء و الجمعية و الدين و الهوية

[الزمزوم]

مالك بن نبي إخواني و الذي يسوق له الإخوان وبخاصة في الجزائر .
جمعية العلماء حركة وهابية خذلت الثورة وخذلت الجزائريين كما هي الحركة الوهابية الأصل في المشرق التي خذلت المسلمين وسوقت لمشاريع الصهاينة والأمريكان في المنطقة العربية والإسلامية ، وقد تعاملت مع فرنسا و دعت لحل القضية الجزائرية سلميا و لم تكلف نفسها مباركة الثورة بعيد انطلاقها .
وزعيمها ابن باديس هاوي زعامة لذلك أنقلب على أستاذه بن عاشور في مسألة جواز قراءة الفاتحة على الموتى في القبور .
والإبراهيمي كان يطمع أن يكون زعيم الجزائر .



سلعة إخوانية بائرة .

[filassi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

مالك بن نبي إخواني و الذي يسوق له الإخوان وبخاصة في الجزائر .
جمعية العلماء حركة وهابية خذلت الثورة وخذلت الجزائريين كما هي الحركة الوهابية الأصل في المشرق التي خذلت المسلمين وسوقت لمشاريع الصهاينة والأمريكان في المنطقة العربية والإسلامية ، وقد تعاملت مع فرنسا و دعت لحل القضية الجزائرية سلميا و لم تكلف نفسها مباركة الثورة بعيد انطلاقها .
وزعيمها ابن باديس هاوي زعامة لذلك أنقلب على أستاذه بن عاشور في مسألة جواز قراءة الفاتحة على الموتى في القبور .
والإبراهيمي كان يطمع أن يكون زعيم الجزائر .



سلعة إخوانية بائرة .

الحر كة السعيدانية - الزمزومية خانت عهد الشهداء

[هوني لخضر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

مالك بن نبي إخواني و الذي يسوق له الإخوان وبخاصة في الجزائر .
جمعية العلماء حركة وهابية خذلت الثورة وخذلت الجزائريين كما هي الحركة الوهابية الأصل في المشرق التي خذلت المسلمين وسوقت لمشاريع الصهاينة والأمريكان في المنطقة العربية والإسلامية ، وقد تعاملت مع فرنسا و دعت لحل القضية الجزائرية سلميا و لم تكلف نفسها مباركة الثورة بعيد انطلاقها .
وزعيمها ابن باديس هاوي زعامة لذلك أنقلب على أستاذه بن عاشور في مسألة جواز قراءة الفاتحة على الموتى في القبور .
والإبراهيمي كان يطمع أن يكون زعيم الجزائر .



سلعة إخوانية بائرة .

و لكن يا سي زمزوم ما اعلمه و بغض النظر عن جمعية العلماء المسلمين ان كانت حركة و هابية او صهيونية كما تقول ان عبد الحميد بن باديس و البشير الابراهيمي و هما شخصيتان الابرز في جمعية العلماء المسلمين ما قرأت لهما و في كل مؤلفاتهما كل ما قلته عنهما اللهم الا اذا كنت تحاكمها على توجههما العربي الاسلامي فذلك امر اخر
يا سي زمزوم و الله لا يجوز التجني على رجلين دافعا عن القضية الجزائرية باخلاص في وقت كان فيه اغلبية الجزائريين و بفعل الجهل لا يفرقون بين الجزائر و فرنسا بل بين العربية و الفرنسية و لا يعرفون اصلا هويتهم

[الزمزوم]

المنطقي أن أي حركة إصلاحية في ظل الإستعمار يكون طابعها ثوري وليس إستسلامي إنهزامي ، والجمعية تميزت بالخوف و الخنوع للإستعمار ؟؟ ولم تعلن صراحة الثورة ضد فرنسا ؟؟ إن الإصلاح الذي قامت به الجمعية في ظل وجود إستعمار يثبت أعمالا إصلاحية لا ينكرها إلا جاحد غير أنها لا ترقى لتطلعات الشعب الجزائري من جهة ولكن في ذات الوقت يطرح أكثر من علامة إستفهام حول حدود ومساحة ذلك الإصلاح والخطوط الحمراء التي وضعها الإستعمار لهذه الجمعية للسماح لها بالنشاط بذلك الشكل الذي ينم عن تسامح كبير من الإستعمار نحو الجمعية من جهة أخرى.
إن ذلك الأمر يطرح أكثر من علامة إستفهام ؟ كما أن جمعية العلماء عندما إمتنعت عن النشاط السياسي ضد فرنسا يجعلنا نستنتج أن الإستعمار أو جدها أو سمح بظهورها في الساحة الجزائرية وتغاضى على أنشطتها في ذلك الوقت لخلق فتنة بين حركات ومذاهب ومدارس المجتمع الجزائري أنذاك فلم تتأخرالجمعية بإبراز تلك الرغبة الإستعمارية تمثلت بذلك الهجوم الشرس الذي شنته على مدارس التصوف ككل ولم تفرق بين المعتدل وغير والمعتدل .
لا توجد وثيقة تاريخية واحدة تؤكد أن الجمعية أيدت الثورة بعيد إنطلاقها في تلك الفترة و التي كان الإبراهيمي على رأسها خلفا لإبن باديس .
ولو عدنا قليلا للحديث عن الإصلاح فالجمعية لم تكن وحدها التي قامت بهذا العمل ، فالصوفية فعلت هذا الشيء قبلها بعقود مضت و من الأمثلة على ذلك الصوفي الأمير عبد القادر وعلاوة على ذلك فإن الأمير عبد القادر الصوفي خاض حروبا ضد فرنسا الأمر الذي لم تجرؤ الجمعية على فعله ، وعليه فالصوفية متقدمة في الإصلاح و الحرب ضد الإستعمار الفرنسي ، بغض النظر عن ما حصل بعد ذلك من تعثر للحركة الصوفية لبعض من مدارسها والتي ضربت من لدن الإستعمارفي الكثير من المرات كان آخرها ضربها بالجمعية لتفكيك وحدة المجتمع الجزائري حتى لا تقوم له قائمة .
ورغم ذلك لم يمنع هذا الأمر من بروز حركة وطنية فيما بعد إستفادت من وجودها في الغرب وهي تلتقط قيم تقرير المصير و الحرية والإستقلال .... و إستماتة أوروبا في نيل حريتها من الإستعمار الألماني و قد أخذ شباب الحركة الوطنية بتجربة معتبرة في أثناء إنخراطه كرها في الحرب العالمية الثانية و قد جلب تلك التجارب للجزائر ووظفها ضد الإستعمار ناهيك عن الوضع الدولي الذي استغلته في إنجاز مشروعها المتمثل في دحر الإستعمار ونيل الإستقلال وهذا ماكان ، وفي كل الأحوال لم يكن للجمعية في ذلك الإنجاز أي دور يذكر .

الزمزوم

[بلبل الربيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

المنطقي أن أي حركة إصلاحية يكون طابها ثوري وليس استسلامي انهزامي ، والجمعية تميزت بالخوف و الخنوع للإستعمار ، ولم تعلن صراحة الثورة ضد فرنسا ، إن الإصلاح الذي قامت به الجمعية في ظل وجود استعمار يثبت اعمالا إصلاحية لا ينكرها إلا جاحد ولكن يطرح أكثر من علامة استفهام حول حدود ذلك الإصلاح والخطوط الحمراء التي وضعها الاستعمار لهذه الجمعية للسماح لها بالنشاط بذلك الشكل الذي ينم عن تسامح كبير من الإستعمار نحو الجمعية ، والذي يطرح أكثر من علامة استفهام ، كما أن جمعية العلماء عندما امتنعت عن البروز كحركة سياسية يجعلنا نستنتج أن الإستعمار أو جدها أو سمح بها في الساحة الجزائرية في ذلك الوقت لخلق فتنة بين حركات المجتمع الجزائري ، والدليل الهجوم الشرس الذي شنته الجمعية على مدارس التصوف ككل ولم تفرق بين المعتدل وغير والمعتدل .
لا توجد وثيقة تاريخية واحدة تؤكد أن الجمعية أيدت الثورة بعيد انطلاقها في تلك الفترة التي كان الإبراهيمي يترأس الجمعية خلفا لابن باديس .
ولو تحدقنا عن الإصلاح فالجمعية لم تكن وحدها التي قامت بهذا العمل ، فالصوفية فعلت هذا الشيء و من الأمثلة على ذلك الصوفي الأمير عبد القادر و علاوة على ذلك فإن الأمير الصوفي خاض حروبا ضد فرنسا ، وعليه فالصوفية متقدمة في الإصلاح و الحرب ضد الإستعمار الفرنسي ، بغض النظر عن ما حصل بعد ذلك من تعثر للحركة الصوفية التي ضربت في الكثير من المرات كان آخرها ضربها بالجمعية لتتفكيك وحدة المجتمع الجزائري .
ورغم ذلك لم يمنع هذا الأمر من بروز حركة وطنية استفادت من وجودها في العرب و أخذها بتجربة رائدة في أثناء انخراطها في الحرب العالمية الثانية و جلبها للجزائر وتوظيفها ضد الإستعمار ناهيك عن الوضع الدولي الذي استغلته في امجاز مشروعها المتمثل في دحر الإستعمار ونيل الاستقلال ، لم يكن للجمعية فيه أي دور يذكر .

دعكم من هذا التحامل على جمعية العلماء يا اصحاب التفكير العلماني التغريبي .. تتحاملون على جمعية العلماء لانها كسرت شوكة المتفرنسين و فضحت اساليب الاستعمار الجديد و معهم المنظمة الفرانكفونية التي يرضعون منها المتفرنسيين و الفرانكفونيين من دعاة التغريب و المسخ و السلخ..
اغلب رموز الثورة التحريرية ان لم اقل جلهم ينتمون الى المدرسة الباديسية لجمعية العلماء..واني ادعوك ايها العلماني التغريبي يا من تعتبرون فرنسا قبلتكم ان تطالع على سيرة رموز الثورة التحريرية المباركة ثورة 1954 التي خاضها الشهداء الابطال من امثال سي الحواس و رضا حوحو و مصطفى بن بوالعيد و العربي بن مهيدي رحمهم الله و غيرهم من الشهداء ستجدهم لهم انتماء الى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي ساهمت بقدر كبير في اصلاح المجتمع الجزائري و مقامة المسخ و حرب الهوية التي تعرض لها المجتمع من طرف ادارة الاحتلال الفرنسي و قد اثمرت اعمال الجمعية العلماء المسلمين الجزائريين في تكوين مجتمع واعي مناضل على قضيته و مدافع على هويته و وحدته الترابية و الجغرافية رافض لوجود الاستعمار باسلوب النظال بالعمل الثقافي و السياسي و العلمي و التوعوي و الاعلامي .