هلموا : فرائــــــــد الفوائد .... (( غني ومتجدد إن شاء الله ))

[رابحي نـائل]

السلام عليكم ..
يبدو أنه فاتني رزق كثير . وخير وفير
وإنا له لمتتبعون ...بوركت يا ربيع.. في انتظار تكملة الفصول

[الربيع ب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نـائل

السلام عليكم ..
يبدو أنه فاتني رزق كثير . وخير وفير
وإنا له لمتتبعون ...بوركت يا ربيع.. في انتظار تكملة الفصول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله وبياك وجعل الجنة مستقرك ومثواك أخي رابحي
وفيك بارك الله أخي
لم يفتك الخير إن شاء الله ما اطلعت على ما حواه الموضوع وما تبقى وبقي في العمر البقية
تابع ...
وستجد الخير وما ينفع ويسر إن شاء الله ، أسأله تعالى التوفيق والسداد والإخلاص والقبول .

[الربيع ب]

من درر علماء وأعــــــــلام الجزائر

• قال الشيخ ابن باديس رحمه الله : في شرحه للحديث ‏
عن أبي‎ ‎موسى الأشعري رضي الله عنه قال :‏‎ ‎قال‎ ‎رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد ‏بعضه بعضا،‎ ‎وشبك بين أصابعه ))‎ ‎متفق عليه.‏
علينا أن نعتقد بقلوبنا أن الإتحاد واجب ، أكيد ، محتم علينا مع جميع المؤمنين وأن فيه قوتنا وحياتنا وفي تركه ضعفنا ‏وموتنا وأن نعلن ذلك بألسنتنا في كل مناسبة من أحاديثنا ، وأن نعمل على تحقيق ذلك بالفعل باتحادنا وتعاوننا مع ‏إخواننا في كل ما يقتضيه وصف الإيمان الجامع العام ، والله المستعان وعليه التكلان .‏

• قال الشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله :‏
دين الله يوجب حقوق الأخوة والناس كلهم متجاورون جوار الوطن للوطن فإذا أخذوا بهذه الشِرعة وأقاموا حدودها عم ‏التناصر والتعاون ، وسدّت المنافذ على المغيرين وعلى المفسدين في الأرض ، ولكن الاستعمار بهذه الدسيسة بدّل ‏شِرعة الله بشِرعة الشيطان ، فهو يقول لك : أقصر اهتمامك على دارك ، ولا تلتفت إلى جارك ويوسوس للجار بمثل ذلك ‏، حتى إذا أطاعاه خرّب الدارين واستعبد الجارين ..... ‏
- وقال رحمه الله تعالى :‏
دعوناهم إلى الجامعة الواسعة التي لا‎ ‎تضيق بنزيل وهي جامعة الإسلام ، إلى الروحانية الخالصة التي لا تشاب بدخيل ‏وهي روحانية الشرق ، وحذرناهم من هذه الأفاحيص الضيقة والوطنيات المحدودة ، التي هي منبع شقائهم ومبعث ‏بلائهم ، وبينا لهم أنها دسيسة استعمارية ، زينها لهم سماسرة الغرب وعلماؤه وأدلاؤه وغايتهم منها التفريق ثم ‏التمزيق ثم القضم ثم الهضم .‏

[الربيع ب]

عرضك عرض أخيك المسلم وحقه حقك - فانتبه -

• جاء في شعب الإيمان و تاريخ دمشق وتهذيب الكمال عن سفيان بن حسي رحمه الله قال :‏
كنت عند إياس بن معاوية وعنده رجل تخوفت إن قمت من عنده أن يقع فيَّ ‏
‏ قال : فجلست حتى قام ، فلما ذكرته لإياس ، قال : فجعل ينظر في وجهي فلا يقول لي شيئا حتى فرغت .. ‏‎!‎
‏ فقال لي‎ ‎‏: أغزوت الديلم‎ ‎؟ ‏‎ ‎‏ قلت‎ ‎‏: لا. ‏‎ ‎قال‎ ‎‏: فغزوت السند‎ ‎؟ ، قلت : لا. قال : فغزوت الهند ؟ ، قلت ‏‏: لا. قال : فغزوت الروم ؟ ، قلت : لا. قال : فسلم منك الديلم ، والسند ، والهند ، والروم وليس يسلم ‏منك أخوك هذا ، فلم يعد سفيان إلى ذلك ! ‏

• وفي سير أعلام النبلاء قال يونس الصدفي رحمه الله :‏
ما رأيت أعقل من الشافعي ، ناظرته يوماً في مسألة ، ثم افترقنا ، ولقيني ، فأخذ بيدي ..‏
‏ ثم قال : يا أبا موسى ، ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة .‏
عقب الذهبي رحمه الله على كلام الإمام الشافعي رحمه الله :‏
‏ [ هذا يدل على كمال عقل هذا الإمام ، وفقه نفسه ، فما زال النظراء يختلفون ] .‏

• وفي السير أيضا : خطف سارق عمامة الإمام النووي رحمه الله :‏
وهرب فجعل الشيخ يعدو خلفه ويقول ملكتك إياها قل : قبلت والسارق لا يفهم ! ( المنهل العذب )‏
وأراد الشيخ رحمه الله إنقاذ السارق بهبة العمامة له وتلزم الهبة بالقبض أو بقول الموهوب له قبلت ونحو ذلك

• قال الإمام أحمد رحمه الله :‏
وما ينفعك أن يعذب الله أخاك المسلم بسببك !

[nawel2016]

شكرااااااااااااااااااااااااااا على الموضوع

[الربيع ب]

جنى الفــــــــــــوائد

** قال تعالى " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "
وفي ذلك منه سبحانه ، تربية لنا وتعليم على تنظيم الأعمال، والقيام بها في مواقيتها المحددة دون تأخير ، لما قد يجره من الضرر وفوات المنفعة والفائدة .
** عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال : (( سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أَيُّ العمل أَحَبُّ إلى الله عز وجل قَالَ : الصلاة على وقتها )) رواه الشيخان
فانظر يا رعاك الله كيف رتب الخيرية والعمل ، وخص بذلك الصلاة ...
** قال صلى الله عليه وسلم : (( من قال سبحان الله العظيم وبحمده، غرست له بها نخلة في الجنة ))
فهذه الأيام مثل المزرعة ، فهل يجوز لعاقل أن يتوقف عن البذر أو يتوانى ؟
** قال القفطي : رأيت يوسف النجيرمي ماشيا في طريق ، شيخا كبير اللحية مدور العمامة ، وبيده كتاب وهو يطالع فيه في مشيه .
** قال ابن الجوزي : أعوذ بالله من صحبة البطالين ! لقد رأيت خلقا يكثرون الزيارة ، ويطيلون الجلوس ، ويجرون أحاديث الناس وما لا يعني ويتخلله غيبة .
** قال الرازي في تفسير " والعصر " :
أقسم الله بالعصر - الزمن - لشموله على الأعاجيب ، لأنه يحصل فيه السراء والضراء ، والصحة والسقم ، والغنى والفقر!
** قال محمود ابن الحسن الوراق :
يحب الْفَتَى طول البقاء كأنه ** على ثقة أن البقاء بقاء
زيادته فِي الجسم نقص حياته ** وأنى على نقص الحياة نماء

[الربيع ب]

الترفع عن السفاسف والتغافل عن الزلات

• قال رجلٌ لعمرو بن العاص رضي الله عنه : لأتفرّغَنّ لك.‏
فقال : حينئذٍ تقعُ في الشغل...‏
• يقول ابن الجوزي : ما يزال التغافل عن الزلات من أرقى شيم الكرام ، فإنّ الناس مجبولون ‏على الزلات والأخطاء ، فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب ، والعاقل الذكي من لا ‏يدقّق في كل صغيرة وكبيرة ، مع أهله ، أحبابه ، وأصحابه ، وجيرانه ، وزملائه ، كي تحلو ‏مجالسته ، وتصفو عشرته .‏
• ويقول الحسن البصري رحمه الله : ما زال التغافل من فعل الكرام .‏
• ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل .‏
• اجتمعَ قسِ بن ساعدة وأكثمُ بن صيفي، فقالَ أحدهما لصاحبهِ: كم وجدتَ في ابن آدم من ‏العيوب ؟
فقال : هي أكثرُ من أن تحصى ، والذي أحصيتهُ ثمانية آلاف عيبٍ ، ووجدتُ خصلةً إن استعملها ‏سترت العيوبَ كلها ،
قال : وما هي ؟ قال : حفظُ اللسان .‏
• قِيْلَ لِبَعْضِ العَرَبِ : ألَا تَخُوْضُ مَعَنَا فِي الحَدِيْثِ ؟
قَالَ : حَظُّ المَرْءِ مِنْ نَفْسِهِ فِي أُذُنِهِ ، وَالحَظُّ لِغَيْرِهِ فِي لِسَانِهِ .‏
• قال إبراهيم التيمي رحمه الله :‏
‏إن كان الرجل من الحي ليجيء فيسب الحارث بن سويد فيسكت ، فإذا سكت قام فنفض رداءه ودخل؟! ‏

[الربيع ب]

فائــــدة قيمة جدا جدا

• قالَ إِمامُ العربيةِ الكَسائي رَحِمَهُ الله : صَلّيتُ بهارونَ الرشيد ، فأَعْجَبَتني قِراءَتي ، فَغَلِطتُ في ‏آيةٍ ما أخطأَ فيها صَبيٌ قَط ، أردتُ أنْ أقولَ : " لعلَّهم يَرجِعون " فقلت : " لعلَّهم يرجعين "
قال : ‏فوالله ما اجترأ هارون أنْ يقولَ لي : أخطأت ، ولكنّهُ لما سَلَّمتُ قال لي : يا كسائي ! أيُّ لُغَةٍ ‏هذه ؟
قُلتْ يا أميرَ المؤمنين ! قَدْ يَعثُرُ الجَواد ..
فقال : أما هذا فنعم .‏
‏- عَلّقَ الحافظُ الذهبي في سِيَرِ النُبلاء على الحكاية قائِلاً :‏
‏[ مَنْ وَعى عَقلُهُ هذا الكلام عَلِمَ أنَّ العالِمَ مَهما عَلا كَعبُهُ ، وبَرَّزَ في العِلم ، إلا أنّه لايَسلَمُ مِن ‏أخطاءَ وزَلات ، لا تَقدَحُ في عِلمِه ، ولا تَحطُّ مِن قَدرِه ، ولا تُنقِصُ مَنزِلَتَه . ومَن حَمَلَ أخطاءَ أهلِ ‏العِلم والفَضلِ على هذا السبيل حُمِدَت طَريقَتُه ، وشُكِرَ مَسلَكُه ، ووُفّقَ للصواب ].‏

[الثلاثي الذهبي]

بارك الله فيك

[Jihan99]

معلومات قيمة مجهود جميل

[الثلاثي الذهبي]

بارك الله فيكم

[الربيع ب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثلاثي الذهبي

بارك الله فيك

وفيك بارك الله أيها الفاضل
أسأل الله أن ينفعنا وإياكم ويجعلنا من العاملين ويتقبل منا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jihan99

معلومات قيمة مجهود جميل

نفعنا الله وإياكم أختنا
وإنما العلم بالتعلم ...

[الربيع ب]

فائـــدة مهمة وقيمة جـــدا
حسن الســـــــؤال نصـــف العلم

‏
‏
• قالت أمنا عائشة رضي الله عنها : نِعم النساءُ نساءُ الأنصار لم يمنَعْهن الحياءُ أن يتفقَّهن في الدين .
‏• ودعا معاوية بن أبي سفيان رضى الله عنه دغفلاً النسابة فسأله عن العربية ، وسأله عن ‏النجوم ، فإذا رجلٌ عالم ...
فقال : يا دغفلُ ، من أين حفظتَ هذ ا؟
قال : حفظتُ هذا بقلب عقولٍ، ‏ولسان سؤولٍ .
‏• وروى ابن عبد البر ، عن الخليل بن أحمد ، نصيحته للعالم ، أن لا يخشى السؤال ، ويتجنّبه ..
قائلاً : [ وَلَا تَجْزَعْ بِتَفْرِيعِ السُّؤَالِ ، فَإِنَّهُ يُنَبِّهُكَ عَلَى عِلْمِ مَا لَمْ تَعْلَمْ ]‏ .
‏• روى الرامهرمزيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : لِلْعِلْمِ خَزَائِنُ تَفْتَحُهَا ‏الْمَسْأَلَةُ .‏
‏• وروى عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قوله : إِنَّ لِلْعِلْمِ أَقْفِلَةً ، وَمَفَاتِيحُهَا الْمَسْأَلَةُ .
‏• وقيل للأصمعي : بِمَ نلتَ ما نلت ؟
قال : بكثرة سؤالي ، وَتَلَقُّفِي الحكمة الشرود .
‏• وعَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ : مَا زَالَ الْحَسَنُ يَبْتَغِي الْحِكْمَةَ حَتَّى نَطَقَ بِهَا .
‏• عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ ، وَحُسْنُ الْمَسْأَلَةِ نِصْفُ الْفِقْهِ .‏
‏• روى الخطيب عن الإمام مالكٍ ، قال : جَاءَ ابْنُ عَجْلَانَ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ ‏فَخَلَطَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : اذْهَبْ فَتَعَلَّمْ كَيْفَ تَسْأَلُ ، ثُمَّ تَعَالَ فَسَلْ .‏
‏• ويروي عن ابْن عَبَّاسٍ قوله : مَا سَأَلَنِي أَحَدٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ إِلَّا عَرَفْتُ : فَقِيهٌ أَوْ غَيْرُ فَقِيه .‏

[الربيع ب]

بهذا فضلوا ... ؟!
قصة فيها عبرة ... لمن يعتبر

عن القاسم بن محمد قال :‏
كنا نسافر مع ابن المبارك فكثيراً ما كان يخطر ببالي فأقول في نفسي : بأي شيء ‏فضل هذا الرجل علينا حتى اشتهر في الناس هذه الشهرة : إن كان يصلي فإنا لنصلي ، ولئن كان يصوم فإنا لنصوم ، وإن ‏كان يغزو فإنا لنغزو ، وإن كان يحج فإنا لنحج ؟
قال : فكنا في بعض مسيرنا في طريق الشام ليلة نتعشى في بيت ، إذ طفئ السراج ، فقام بعضنا فأخذ السراج وخرج يستصبح ، فمكث هنيهة ، ‏ثم جاء بالسراج ، فنظرت إلى وجه ابن المبارك ولحيته قد ابتلت من الدموع ...
فقلت في نفسي : بهذه الخشية فضل هذا الرجل علينا ، ولعله حين فقد السراج فصار إلى الظلمة ذكر القيامة .‏

[ سير أعلام النبلاء ، صفة الصفوة ‏]

[الربيع ب]

إستــــــــــــــراحة

• أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً..
فقال الأمير : مالك تأكل الخروف كأن أمه نطحتك ؟
فرد الأعرابي : ومالك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك .

• جلس الشاعران الزهاوي والرصافي يأكلان ثريداً فوقه دجاجه محمرة ..
وبعد قليل مالت الدجاجة ناحية الزهاوي فقال : عرف الخير أهله فتقدم
فقال الرصافي : كثر النبش تحته فتهدم .

• حكى الاصمعي قال : كنت أسير في أحد شوارع الكوفة فإذا بأعرابي يحمل قطعة من القماش فسألني أن أدله على خياط قريب فأخذته إلى خياط يدعى زيدا ، وكان أعور ...
فقال الخياط : والله لأخيطنه خياطة لا تدري أَقِبَاء هو أم دراج !
فقال الأعرابي والله لأقولن فيك شعرا لا تدري أَمَدح هو أم هجاء .. !
فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابي ولم يعرف هل يلبسه على أنه قباء أو دراج ؟! فقال في الخياط هذا الشعر
خاط لي زيدا قباء ** ليت عينيه سواء
فلم يدري الخياط أدعاء له أم دعاء عليه ... !

• قيل لأعرابيّ : ما يمنعك أن تغزو ؟
فقال: والله إني لأبغض الموت على فراشي فكيف أمضي إليه ركضاً.

• أقبل أعرابيّ يريد رجلاً وبين يدي الرجل طبق تين ، فلما أبصر الأعرابيّ غطى التين بكسائه والأعرابيّ يلاحظه ، فجلس بين يديه فقال له الرجل : هل تحسن من القرآن شيئاً ؟
قال : نعم . قال اقرأ ... فقرأ: والزيتون وطور سينين !
فقال الرجل : فأين التين ؟!
قال الأعرابيّ : التين تحت كسائك !.