|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-02-29, 13:29
|
رقم المشاركة : 46 | ||||
|
الممثل المشهور أَهلكنا الممثّلُ المشهورْ أَدَّى على أجسادِنا دَورَهْ أجرى دِمانا قطرةً قَطرهْ وقبلَ أن ينجابَ عنهُ النورْ صَبَّ طِلاءَ الدمعِ والحَسْرَهْ واصطفقَ السِتارُ فوقَ نَعشِنا وصفَّقَ الجمهورْ ! * * * ولم تزلْ فِرقتُنا من أبدِ الدهورْ تُقيم في الهجرهْ ! تَعرضُ كلَّ ليلةٍ لسادةِ القصورْ روايةً مُرَّهْ عن هتكِ عِرْضِ امرأةٍ حُرّهْ كانَ اسمُها .. ثورهْ ! وفي ختام عَرْضِنا يغادرُ الممَثّلُ المشهورْ للحَجِّ والعُمْرَهْ يرجو ثوابَ " رَبِّهِ " ويبتغي أجرَهْ يَبوسُهُ يبوسُ "خَشْمَ " بيتهِ المعمورْ ثم يعودُ سالماً وغانماً وحِجُّهُ مُبَرَّرٌ وذَنبهُ مغفورْ ! * * * حتّى متى نلفُّ حولَ قبرِنا ؟ حتّى متى ندورْ ؟ لا بدَّ أن تنقطعَ الشعرَهْ وتُكسرَ الجرَّةُ بالجرّهْ وَيُكشَفَ المستورْ : عاشَ إِباءُ جوعِنا في المسرحِ المهجورْ وَيَسْقُطُ الممثّلُ المشهورْ وَيَسْقُطُ الجمهورْ . لا عرضَ بعد اليومِ بالمرَّهْ لا عرضَ بالمرَّهْ فَغايةُ القُصورِ في الثورَهْ أَنْ تُعرضَ الثورةُ في القصورْ!
|
||||
|
|
2016-02-29, 13:30
|
رقم المشاركة : 47 | |||
|
يوسف في بئر البترول سبع سنابل خضر من أعوامي تذوي يابسة في كف الأمل الدامي ارقبها في ليل القهر تضحك صفرتها من صدري وتموت فتحيـى آلامي يا صاحب سجني نبئني ما رؤيا مأساتي هذي فأنا في أوطان الخير ممنوع منذ الميلاد من الأحلام و أنا اسقي ربي خمرا بيدي اليمنى واليسرى تتلـقى أمرا بالإعدام وارى شعري مزقا في أيدي الحكام وارى قبري ممنوعا في كل بلاد وارى ملك الموت يجرجر روحي ابد الدهر ما بين نظام و نظام وارى حول البيت الأسود بيتا أبيض يجري بثياب الإحرام يرمي الجمرات على صدري ويقبل خشم الأصنام ويحد السيف على نحري يوم النحر وأرى سبع جوار كالأعلام غص بهن ضمير البحر تحمل عرش عزيز المصري بطل العنف الثوري وعروش الأنصاب الأخرى و الآزلام واراها تحت الأقدام تشجب ذل الاستسلام وتنادي بجهاد عذري من يد تأتي من سابع ظهر يمضي بالفتح إلى النصر ويخط سطور الإقدام ويعيد الفتح الإسلامي بصهيل الروليت الجامح من فوق الرايات الخضر أو تطويق عذارى الشرك بيوم الثأر فوق الخصر وتحت الخصر منذ حلول الليل و حتى الفجر وأنا ارقد في غيابة بئري اشرب فقري رهن البرد ورهن الظلام وتمر السيارة تشري من بقيا جلدي و عظامي نيران بنادقها المزروعة في صدري بالمجان و تطلب خفض السعر و ألو الآمر لا أحد يدري في أمري منشغلون إلى الآذقان بتطبيق الإسلام كف تمسك كأس القهوة والأخرى تمتد لظهر غلام يطمع في جنات تجري حين يطيع ولي الآمر. |
|||
|
|
|
2016-02-29, 13:38
|
رقم المشاركة : 48 | |||
|
الأرمد والكحال هل إذا بئس كما قد عسى لا إنما من إلى في ربما هكذا سلمك الله قل الشعر لتبقى سالما هكذا لن تشهق الأرض و لن تهوي السما هكذا لن تصبح الأوراق أكفانا و لا الحبر دما هكذا وضح معانيك دواليك دواليك لكي يعطيك واليك فما وطني يا أيها الأرمد ترعاك السما أصبح الوالي هو الكحال فابشر بالعمى |
|||
|
|
|
2016-02-29, 16:13
|
رقم المشاركة : 49 | ||||
|
اقتباس:
صدقت المرء مع من احب و انا احب شعراحمد مطر فلتعلم يا اخي ان الشاعر احمد مطر مسلم و رغم انه اضطر للعيش هناك بعيدا في لندن فلم يتخلى عن مبادئه و قضاياه و قد عانى مرارا و تكرار من مضايقات و تهديد بالقتل لمحاربته للسلطات العربية المضطهدة و قد تعرضت بعض اشعاره للتزوير بل و في مرة حاولوا ان يزوروا هويته و بحثوا له عن منتحل لشخصيته و حاولوا مغالطة الناس بحكم ان الشاعر لا يحب الاضواء  سئل مطر مرة عن عقيدته فكان الجواب برغم دهشتي من السؤال عن معتقدي الديني، خاصة ممن يفترض أنّه قرأ شعري واستوعبه، سأقول إنّ معتقدي هو الإسلام، ليس لضرورة تأكيد ذلك، ولكن خشية أن يكون شعري، على رغم وضوحه، قد أخفق في الوصول إلى بعض الناس، فداخلهم الاعتقاد بأنني بوذي ! و سئل لماذا يبدو في بعض قصائدك إيمان قوي وفي بعضها الآخر تهكّم على الشرع ؟ - كلاّ، هذا لا يبدو أبداً. لكنه قد يبدو لك إذا وضعت الرجال في موضع الشرع نفسه، وأنا – لإيماني القوي – لا أضعهم هذا الموضع . إنني بدافع غيرتي على الشرع المبتلى، أتهكّم على من يمتطون الآخرة للوصول إلى الدنيا، أولئك الذين يفتحون ألف عين على قصر الجلابيب، لكنهم لا يلقون حتى نظرة خاطفة على طول " الأوزار"! أتهكّم على من يشوّهون جمال دين العدل والرحمة، إذ يقطعون يد سارق الدرهم، ثمّ لا يجدون حرجاً من أن يقبضوا رواتبهم من يد سارق البلاد والعباد ! أتهكّم على من يطالبونني بالسمع والطاعة لأيّ أفّاق لم أبايعه على حكمي، ولأيّ لص لم أبايعه على سلبي، ولأيّ مجرم لم أبايعه على قتلي، ثمّ يحاولون تجميل القباحة بقبح أكبر، حين يباركون لي بعظيم المكسب لأنه لم يمنعني من الصلاة ! وأيّ صلاة بعد هذا ؟! أيتفق عقلاً أو شرعاً أن أدين للمنكر بالسمع والطاعة، ثم أقوم لأقرأ في صلاتي : " إنّ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر " ؟! لكلّ فرعون هامانه وقارونه، وفي زماننا هذا، استأثر فرعون بخزائن قارون، وأوقف (الهامانات) بوّابين على أعتاب ظلمه وجوره وفساده، ليعتصروا "الشرع" سوائل قابلة لأخذ أيّ شكل من أشكال أوانيه المستطرقة ! هؤلاء، ليسوا الشرع. هؤلاء هم أعداء الشرع. وأنا ، في الواقع، لا أكتفي بالتهكم عليهم، بل أجلد وجوههم بسوط الإدانة، بأقسى مما أجلد الطغاة أنفسهم ، ذلك لأن الطغاة إنّما يرتكبون جرائمهم عاريةً، أمّا هؤلاء فإنهم يأتون بما يُعجز إبليس من فنون التفصيل والخياطة، من أجل إلباس تلك الجرائم ثوب الدين ! و تظهر المسحة الاسلامية في شعره في اقتباس او تناص بعض النصوص القرءانية ومن الاشعار التي يحصل فيها الجدل بخصوص عقيدة الشاعر اصوليون التي لها وجهان احدهما خاطئ حتما هذا الوجه الأصوليون.. قومٌ لا يحبون المحبة! ملأوا الأوطان بالإرهاب.. حتى امتلأ الإرهاب رهبة!! ويلهم..! من أين جاؤوا؟! كيف جاؤوا؟! قبلهم كانت حياة الناس رحبة!! قبلهم ما كان للحاكم أن يعطس إلا حين يستأذن شعبه!! وإذا داهمه العطسُ بلا إذنٍ.. تـنحى.. ورجا الأمة أن تغفر ذنبه!! لم يكن قبلهم رعبٌ ولا قهرٌ ولا كانت لدى الأوطان غربة!! كان طعمُ المرّ حلواً وهواء الخنق طلقاً وكؤوس السمِّ عذبة!! كانت الأوضاع حقاً مستـتبة!! ثم جاؤوا... فإذا النكسة.. تأتينا على آثار نكبة!! وإذا الإرهاب ينقضُّ على أنقاضنا من كل شُعبة!! واحدٌ... يقرأ في المسجد خطبة! واحدٌ... يشرح بالقرآن قلبه!! واحدٌ... يحمل (مسواكاً) مريباً!! واحدٌ... يعبد ربه!! آه منهم!! يستفزون الحكومات وإن فزّت عليهم جعلوا الحبّة قبة!! فإذا ألقت بهم في الحبس قالوا أصبح الموطن علبة! وإذا ماضربتهم مرةً ردوا على الضرب بسبة!! وإذا ما حصلوا في الانتخابات على أعظم نسبة زعموا أنّ لهم حقاً بأن يستلموا الحكم كأنّ الحكم لعبة!! وإذا الدولة في يومٍ ثنت للغرب ركبة أو لنفرض وفّرت للغرب ركبة ولنـقل نامت له نوماً -لوجه الله طبعاً لا لرغبة- البذيئون يقولون عن الدولة (----)!!! الأصوليون آذونا كثيراً وافتروا جداً ولم يبقوا على الدولة هيبة!! فبحق الأب والإبن وروح القدس وكريشنا وبوذا ويهوذا تبْ على دولتـنا منهم ولا تـقبل لهم ياربّ توبة!!! و هذا الاخر الاصوليون.......احمد مطر. الاصوليون الأُصُوليّون قومٌ لا يُحبّونَ المحبَّةْ ملئوا الأَوطان بالإرهابِ حتّى امتلأَ الإرهابُ رَهبةْ! وَيلهُمْ! مِنْ أينَ جاءوا؟! كيفَ جاءوا؟! قَبْلَهُمْ كانت حياةُ الناس رَحْبَةْ قَبْلَهُمْ ما كانَ للحاكمِ أن يَعطِسَ إلاّ حينَ يستأذِنُ شَعْبَهُ! وإذا داهَمَهُ العَطْسُ بلا إذن تَنَحى. ورجا الأُمَّةَ أن تَغفرَ ذَنَبهْ! لم يَكُنْ مِن قَبلهم رُعْبٌ ولا قَهْرٌ.. ولا قَتلٌ.. ولا كانتْ لدى الأوطان غُربةْ كان طَعْمُ المُرِّ حُلواً وهَواءُ الخَنْقِ طَلْقاً وكؤوسُ السُّمِّ عَذْبَةْ! كانتِ الأوضاعُ حَقَاً.. مُسْتَتبَّةْ! ثُمَّ جاءوا... فإذا النَّكْسَةُ تَأتينا على آثار نَكْبَةْ وإذا الإرْهابُ يَنْقَّضُّ على انقضاضنا من كُلِّ شُعْبَةْ: واحدٌ.. يقرأُ في المسجد خُطْبَةْ! واحدٌ.. يَشرَحُ بالقرآن قَلْبَهْ! واحدٌ.. يَعْبُدُ رَبَّهْ! واحدٌ.. يحْمِلُ "مِسْواكاً" مُريباً! واحدٌ.. يَلْبَسُ جُبُّةْ! آهِ مِنْهُمْ يَستفزّونَ الحُكوماتِ إنْ فَزَّتْ عَلَيْهِمْ جَعلوا الحبَّة قُبَّةْ! فإذا ألقتْ بِهِمْ في الحَبسِ قالوا أصبحَ الموطِنُ عُلْبَةْ وإذا ما ضَرَبَتْهُمْ مَرَّةً رَدّوا على الضَّرب.. بِسُبّةْ! وإذا ما شَنَقتهمْ واجَهوا الشَّنقَ بِضربَةْ! وإذا مَدَّتْ إليهم مِدْفَعاً مَدّوا لها في الحالِ.. حَربَةْ! وإذا ما حَصَلوا في الانتخابات على أَعظَمِ نِسبَةْ زَعَموا أنَّ لَهُمْ حَقاً بأنْ يَسْتَلموا الحُكْمَ.. كأنَّ الحكمَ لُعْبَةْ! و هاته مجموعة من القصائد فلتتطلع عليها ان اردت فبأي آلاء الشعوب تكذبان لا اقسم بهذا البلد قلة أدب ..!! و الله اعلم و كما يقول مطر فسوء الظن في الشرع محرم |
||||
|
|
|
2016-02-29, 23:28
|
رقم المشاركة : 50 | |||
|
الذي اعلمه انا اعلمه
والسرائر يعلمها الرحمن واصل المرء مع من احب هو حديث شريف من فم الحبيب صدر يوم سئل ياغلام سل ....اسالك مرافقتك في الجنة قال وما اعددت لها كان الجواب لاشيء الا امرا واحدا حب الله ورسوله فقال المرء مع من احب فاختر ايها المحب حبيبك قبل فوات الاوان فالمرء مع من احب حبيي عقيدته نقية وسريرته عطرة زكية وحبيبي هو حبيبك بلا شك اوترضى ان يكون لك غيره حبيبا وقد اتضح لك ان عقيدته غامضة غريبة وفي عصر قد تلون الكثيرون واتخذوا التقية مذهبا والسب والخوض في اعراض امهات المؤمنين رفعة ومغنما ومكسبا شغف القلب وتعلقه بغير الحبيب ضياع والمرء على دين خليله فليختر الواحد من يخالل والمرء مع من احب احترامي آخر تعديل abedalkader 2016-02-29 في 23:31.
|
|||
|
|
|
2016-03-01, 01:24
|
رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
الموضوع ليس موضوع مقارنة فهذا ليس مطروحا ابدا للنقاش و عقيدة مطر واضحة لي و لم تكن غامضة ابدا اما ان كنت على القصيدة حتى تلك التي تحمل الثالوت لها قراءة ادبية لا يستطيع رؤيتها الا ذو ادب حدق و انا لا احب الخوض في هاته الامور لاني امحص ما اقرا و عندئذ فساقرا لمن اشاء حتى و ان كان ليس ذا عقيدة او مذهب فاخذ منه الفائدة و اتمتع و الا فكيف نقرا لمن اشعارهم سبقت الاسلام حتى و كما يقال راينا صواب يحتمل الخطا ورايكم خطا يحتمل الصواب نشكركم على حرصكم تحياتي |
||||
|
|
|
2016-03-01, 07:26
|
رقم المشاركة : 52 | |||
|
النملة قالت للفيل : |
|||
|
|
|
2016-03-01, 09:03
|
رقم المشاركة : 53 | |||
|
سلام ..
الكلمة سواء كانت شعرا أو حكمة أو مثلا من الأمثال التي تزخر بها ثقافات العالم هي ضالة أي باحث عن جواهر ما خلفته الإنسانية .. سواء كان قائلها عاش في العصر الجاهلي أو كان بوذيا أو هندوسيا .. الذي يهمنا هو جودة المعنى وجمال المبنى .. ما دام ذلك الكلام لا يتعارض مع عقيدتنا .. نأخذ الكلمة بغض النظر عن أي وعاء خرجت منه .. فلنا ما ينفعنا و لصاحب تلك الكلمات حياة شخصية و باطن نكله إلى الله .. .. من يجب التحذير منه هو صاحب البدعة أو العقيدة الفاسدة الذي يدعو لها .. وهل سلم المتنبي من الطعن .. ؟؟ تحياتي للجميع ..  |
|||
|
|
|
2016-03-01, 13:54
|
رقم المشاركة : 54 | |||
|
سلام من وراء جهازي سلاما
سلام الى من قال وقال وربما بين المطريات جال سلام منا نهديك النصيحة فمن اعطى للبوذا حقا وللثالوث قيمة ليس له عندنا غثا ولا سمينا فكلامه عندنا باطل لا يعنيا سلام الى من يبحث عن جودة المعنى وحسن المبنى عذرا فلربما قرأنا هذه الابيات بغير العين التي قرأت او بالقلب الذي شغفت اليس هو القائل : فبحق الأب والابن وروح القدس وكريشنا.. وبوذا.. ويهوذا.. تب على دولتنا منهم ولا تقبل لهم يا رب توبة.. فمن هو برايك الاب والابن وروح القدس ام ليس لي ان اكفر بها من عقيدة فاين السمين فيها والمليح بربكم اليس من عقيدتي ان لا اله الا الله محمد رسول الله عذرا لسانه نطق ويراعه خط وانا وانت من شهداء هذه البسيطة ام اني ساسلب حتى حق الشهادة الذي بحق الاي كفل سلام اقولها اني مودع صفحات صار للثالوث حق وبوذا وردي ازينه باحترامي آخر تعديل abedalkader 2016-03-01 في 13:56.
|
|||
|
|
|
2016-03-01, 14:09
|
رقم المشاركة : 55 | |||
|
أخي عبد القادر .. ما قاله مما أوردته لا شأن لي به .. [ ما يقصد وما عقيدته ] مثله مثل شعراء الجاهلية الذين ماتوا على الكفر .. [مع الفرق .. لأن أحمد مطر مسلم ونحن لنا الظاهر و لا نعلم سرائر الناس ] لكننا نقرأ و قد نستشهد ببعض شعرهم أو حكمهم .. ولا يعني ذلك بأننا صححنا كل مسيرة حياتهم .. ذلك كل ما في الأمر .. ** قس على ذلك أمر الرقى .. لما استفتى الصحابة رسول الله عن رقى كانت لهم بالجاهلية .. فقال بأن لا بأس بها .. ! بشرط وحيد فريد بسيط : " ما لم تكن شركا " أي أنهم سوف ينتقون منها و يأخذون و يذرون .. والشعر كلام .. حسنه حسن و قبيحه قبيح بغض النظر عن قائله .. تحياتي لك و لغيرتك .. وأرجو تفهم وجهة النظر هذه .. سلام |
|||
|
|
|
2016-03-01, 17:23
|
رقم المشاركة : 56 | |||
|
قِفـوا ضِـدّي . |
|||
|
|
|
2016-03-01, 17:55
|
رقم المشاركة : 57 | |||
|
عقوبات شرعية بتَرَ الوالـي لساني عندما غنّيتُ شِعْـري دونَ أنْ أطلُبَ ترخيصاً بترديد الأغاني ** بَتَرَ الوالي يَـدي لمّـا رآني في كتاباتيَ أرسلتُ أغانيَّ إلى كُـلِّ مكـانِ ** وَضَـعَ الوالـي على رِجلَيَّ قيداً إذْ رآني بينَ كلِّ الناسِ أمشي دونَ كفّـي ولسانـي صامتـاً أشكـو هَوانـي. ** أَمَـرَ الوالي بإعدامـي لأنّـي لم أُصَـفّقْ - عندما مَرَّ - ولَـم أهتِفْ.. ولَـمْ أبرَحْ مكانـي ! |
|||
|
|
|
2016-03-01, 18:17
|
رقم المشاركة : 58 | |||
|
سلام ..
هذه قصيدة من أروع ما قرأت لمطر في الذكاء و الإبداع التهكمي .. .. عنوانها : ذكريات ..  أذكرُ ذاتَ مرة ٍ أن فمي كانَ بهِ لسان وكانَ يا ما كان يشكو غيابَ العدل ِ والحُرية ويُعلنُ احتقارهُ للشرطةِ السريةِ لكنهُ حينَ شكا أجرى لهُ السلطان جراحةُ رَسمية من بعد ما أثبتَ بالأدلةِ القطعية أنّ لساني في فمي زائدة ٌ دودية ! |
|||
|
|
|
2016-03-01, 20:22
|
رقم المشاركة : 60 | ||||
|
اقتباس:
زائدة ٌ دودية السخرية في شعر أحمد مطر اجمل ممن جميلة انها رائعة و هاته اخرى "حجة سخيفة" بيني وبين قاتلي حكاية طريفة ، فقبل أن يطعنني حلفني بالكعبة الشريفة ، أن أطعن السيف أنا بجثتي، فهو عجوز طاعن وكفه ضعيفة ، حلفني أن أحبس الدماء عن ثيابه النظيفة ، فهو عجوز مؤمن سوف يصلي بعدما يفرغ من تأدية الوظيفة ، شكوته لحضرة الخليفة ، فرد شكواي لأن حجتي سخيفة |
||||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
