لله درك يا ملك سلمان أنت أسد تقود ليوث الإسلام

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم


السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الفرقة الزيدية الأصلية هي من الفرق الإسلامية الضالة الهالكة التي نقلتها في المشاركة 9 ،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

بسم الله الرّحمن الرّحيم





الأخ الفاضل ، لك الحقّ أن تستفهم ، فأنت مسلم ، ولكّ أن تعلم أأقسام الشيعة


الشيعة وأقسامها


الشيعة في اللغة : الأتباع والأنصار .

وسميّت هذه الفرقة شيعة ؛ لأنهم غَلو في علي رضي الله عنه فمنهم مَن قدًّمه على سائر الصحابة في الفضل والخلافة ، ومنهم مَن عبده مع الله – تبارك وتعالى - ، ومنهم مَن اعتقد فيه اعتقادات لا تليق إلا بالله – سبحانه وتعالى .


وهم ثلاث فرق كل فرقة تنقسم إلى فرق كثيرة :

1. الغالية .

2. الرافضة .

3. الزيدية .


الفرقة الأولى من فرق الشيعة


الغالية :

سمي أهلها بهذا الاسم ؛ لأنهم تجاوزوا الحدّ في علي ابن أبي طالب وآل بيته ، وقالوا فيه قولاً عظيماً ، أعظم من قول الرافضة و الزيدية .

وهؤلاء خمس عشرة فرقة ، قاله أبو الحسن الأشعري في " مقالات الإسلاميين " (ص25 – العصرية ). سأذكر منها الفرق الموجودة في عصرنا هذا فيما أعلم .

1. الإسماعيليّة : هي فرقة باطنيّة – يعني يعتقدون أنّ للدّين ظاهراً وباطناً – ينتسبون إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق ، ظاهرها التشيُّع لآل البيت – وهي طريق يسلكها مَن أراد هدم الإسلام ، لأنّها تنفع مع العاطفيين الجهلة بدين الله ، الذين لا يعرفون مذهب آل البيت الصحيح – وحقيقتها هدم الإسلام .

من عقائدهم :

1. يعتقدون أن شريعة إمامهم محمد بن إسماعيل ناسخة لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم (1).

2. يؤمنون بالتقية والسريّة ويطبُّقونها في الفترات التي تشتدّّ عليهم فيها الأحداث . قال المفيد في كتابه " تصحيح الاعتقاد "(ص115) – وهو من الرافضة - : " التقية كتمان الحق ، وستر الإعتقاد فيه ، ومكاتبة المخالفين ، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدّين أو الدنيا " .

3. يقولون بالتناسخ – وهي من العقائد الفاسدة ،والمراد بها : انتقال الروح من بدن قد مات صاحبه ؛ إلى بدن آخر لمخلوق حي ، إنساناً كان أم حيواناً – والإمام عندهم وارث الأنبياء جميعاً ، ووارث كل من سبقه من الأئمة ، ويعتقدون عقيدة الحلول والاتحاد ، وهي أن الله حالٌّ في خلقه .

4. عباداتهم ظاهرها كعبادات المسلمين وحقيقتها تخالف لذلك ، فالصلاة عندهم ليست لله ؛ بل للإمام الإسماعيلي المستور من نسل الطيب بن الآمر ، ويذهبون للحج كبقيّة المسلمين ؛ لكنهم يقولون : الكعبة هي رمز على الإمام وهكذا .

5. يقول الغزالي عنهم ( أبوحامد الغزالي ) : المنقول عنهم الإباحة المطلقة ورفع الحجاب واستباحة المحظورات واستحلالها ، وإنكار الشرائع، إلاّ أنّهم بأجمعهم ينكرون ذلك إذا نسب إليهم " .

6. الدّين عندهم له ظاهر وباطن ،ويفسرون القرآن بتفسيرات تدل على الزندقة والإلحاد .

ولهم عقائد أخرى ، من تأملّها وتأمل كلامهم علم أنّهم زنادقة أرادوا إفساد الإسلام وتدمير أركانه باسم الإسلام .

وهم فرق ؛ منهم :

1. الفاطميون الذين حكموا مصر وغيرها ، وأزال دولتهم صلاح الدين الأيوبي – رحمه الله - .

2. النزارية ، ومنهم الحشاشون .

3. البهرة .

4. الأغاخانية .


حكمهم :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في " الرد على البكري " (2/583) : " وأما النّصيرية فهم من الغلاة الذين يعتقدون إلهية عَلِيّ ، والغلاة مع أنهم أكفر من اليهود والنصارى فأولئك الإسماعيلية في الباطن أعظم كفراً وإلحاداً منهم " (2 ) .


وجودهم اليوم :

في سوريا و إيران والباكستان والهند واليمن والسعودية .


أفضل الكتب التي تكلمت عن هذه الطائفة :

كتاب " الإسماعيلية تاريخ ومعتقد " لإحسان إلهي ظهير (3).


2. النصيرية ( العلويون ) :

هم أتباع محمد بن نصير البصري النميري ( ت 270هـ) . سُمّوا نصيريّة نسبة إليه ، وهم من الفرق الباطنية ، الغلاة الذين يقولون إن عليّاً إله ، وهم يتشهّدون :

أشهد أن لا إله إلا حيدرة الأنزع البطين ولا حجاب عليه إلا محمد الصادق الأمين ولا طريق إليه إلا سلمان ذو القوة المتين (4) .


ومن عقائدهم :

1. يعتقدون أنّ عليّاً إله .

2. يعتقدون أنّ عليّاً خلق محمداً صلى الله عليه وسلم ،وأن محمداً خلق سلمان الفارسي ، وأن سلمان الفارسي قد خلق الأيتام الخمسة: المقداد بن الأسود ، وأبو ذر الغفاري ، وعبد الله بن رواحة ،وعثمان بن مظعون ، وقنبر بن كادان.

3. لا يعترفون بالحج ، ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو كفر وعبادة أصنام (5) .

4. الصلاة عندهم عبارة عن خمسة أسماء هي : علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة .


حكمهم :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " هؤلاء الدرزية والنصيرية ؛ كفّار باتّفاق المسلمين ؛ لا يحلُّ أكل ذبائحهم ، ولا نكاح نسائهم ، بل ولا يقرّون بالجزية فإنّهم مرتدّون عن دين الإسلام ، ليسوا مسلمين ولا يهود ولا نصارى ؛لا يُقِرُّون بوجوب الصلوات الخمس ، ولا وجوب صوم رمضان ، ولا وجوب الحج ، ولا تحريم ما حرّم الله ولا رسوله من الميتة والخمر وغيرهما ، وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين" (6)


وجودهم اليوم :

في سوريا ولبنان وفلسطين وإيران وتركيا وألبانيا والباكستان وتركستان الروسية وكردستان ، ومنهم حكام سوريا اليوم .


من أسمائهم :

العلويون ، التختجية ، الحطابون ، القزل باشيه ، البكتاشية ، العلي إلهية (7 ) .



3. الدروز :

فرقة باطنيّة تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، أخذت جلًّ عقائدها من الإسماعيليّة ، وهي تنتسب إلى نشتكين الدرزي .نشأت في مصر لكنّها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام .

عقائدها خليط من عدًّة أديان وأفكار ، كما أنّها تؤمن بسريّة أفكارها ، فلا تنشرها على الناس ، ولا تعلِّمها حتّى لأبنائها إلاّ إذا بلغوا سن الأربعين (8).


من عقائدهم :

1. يعتقدون ألوهيّة الحاكم بأمر الله ، ويقولون بغيبته وأنه سيرجع .

2. ينكرون الأنبياء والرسل جميعاً ويلقبونهم بالأبالسة .

3. يبغضون جميع أهل الديانات الأخرى والمسلمين منهم خاصة ،ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشّهم عند المقدرة.

4. ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي، ولهم مصحف خاص بهم يسمّى المنفرد بذاته .

5. لا يقبل الدروز أحداً في دينهم ولا يسمحون لأحدٍ بالخروج منه (9 ) .


حكمهم :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " هؤلاء الدرزية والنصيرية؛ كفار باتفاق المسلمين ؛ لا يحلُّ أكل ذبائحهم ، ولا نكاح نسائهم ، بل ولا يقرّون بالجزية فإنهم مرتدّون عن دين الإسلام ، ليسوا مسلمين ولا يهود ولا نصارى ؛لا يُقِرُّون بوجوب الصلوات الخمس ، ولا وجوب صوم رمضان ، ولا وجوب الحج ، ولا تحريم ما حرّم الله ولا رسوله من الميتة والخمر وغيرهما ، وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين"(10) . وقال في الدروز : " كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون ؛ بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم ، لا هم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين ، بل هم الكفرة الضالون ... " (11).


وجودهم اليوم :

في سوريا ولبنان وفلسطين ، وهاجر من سوريا جماعة منهم إلى الأردن ، وأكثرهم في سوريا ولبنان ، ويوجد جماعات منهم في دول أخرى (12) .


الفرقة الثانية من فرق الشيعة

الرافضة :

اختلف أهل العلم في سبب تسميتهم ( رافضة ) ؛ فقيل لأنهم رفضوا زيد بن علي بن الحسين عندما رفض التبرّؤ من أبي يكر وعمر ، وقيل : لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر .

ويقال لهم : الإماميّة ؛ لقولهم : إن النبي صلى الله عليه وسلم نصّ على استخلاف علي بن أبي طالب من بعده .

وهم أربع وعشرون فرقة ؛ على قول أبي الحسن الأشعري في " مقالات الإسلاميين " (ص33 – العصرية ).


نذكر منهم أكبر فرقة وأعظمها في هذا الزمان ، وهي :

الاثنا عشريّة ( الجعفريّة ) :

وهم الذين يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم نصَّ على إمامة علي بن أبي طالب ، واستخلفه بعده بعينه واسمه ، وأن عليّاً نصّ على إمامة ابنه الحسن بن علي ، وهكذا إلى أن سمّوا اثني عشر إماماً من أولاد علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – آخرهم محمد بن الحسن العسكري الذي دخل السرداب ، وينتظرون خروجه ، وهو المهدي المنتظر عندهم .


من عقائدهم :

1. تحريف القرآن الكريم .

2. تكفير الصحابة إلا قليلاً منهم .

3. رمي عائشة بالزنا .

4. تكفير المسلمين إلا الشيعة .

5. عصمة الأئمة الاثني عشر ، وتفضيلهم على الأنبياء ، والغلوّ فيهم حتى عبدوهم مع الله .

6. جمهورهم يجوِّزون على الله البداء ، وهو أن يظهر له الشيء بعد أن خفي عليه (13) .


حكمهم :

كفّرهم الإمام مالك ، وأحمد ، والبخاري ، وابن حزم الظاهري ، والقرطبي ، والإسفراييني ، وسيف الدين الآمدي ، وغيرهم (14).

وجودهم اليوم:

قامت لهم ثلاث دول في زمننا هذا بتعاونهم مع أمريكا في ثنتين منها : إيران ، والعراق ، وأفغانستان .


وقتلوا وشرّدوا وعذّبوا واغتصبوا ما الله به عليم من المسلمين، وهذا حالهم على مرِّ الزمان . ولهم قوّة وشوكة في لبنان والكويت والبحرين والباكستان . ولهم تواجد في الهند وسوريا واليمن والسعوديّة ، وغيرها من بلاد العالم .

ومن أهدافهم :

إقامة دولة فارس الكبرى ، والمنافسة اليوم قائمة بينهم وبين اليهود والنصارى ، والمسلمون ضعاف لا حول لهم ولا قوّة بسبب انجرارهم وراء شهواتهم وملذاتهم وذوبانهم في المحرّمات وتركهم لدينهم وتعاليم ربِّهم وعدم مبالاتهم بتحصين أنفسهم بكلِّ ما يلزم لصدِّ أعدائهم عنهم . ولم يتعلّموا مما جرى لهم على أيدي التتار بسبب الرافضة .

الفرقة الثالثة من فرق الشيعة

الزيديّة :

ينتسبون إلى زيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب ، فقد تمسّكوا به وناصروه عند خروجه على بني أميّة وخذلان الرافضة له ؛ كما فعلوا بجدِّه الحسين بن علي – رضي الله عنه – من قبل . وهم فرق (15) :

من عقائدهم :

1. أجمعوا على تفضيل علي على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى أنه ليس بعد النبي صلى الله عليه وسلم أفضل منه .

2. يقولون بقول الخوارج بتخليد أصحاب الكبائر في النار .

3. يقولون في الأسماء والصفات بقول المعتزلة .

4. يجوِّزون الخروج على أئمة الجور ، ولا يصلّون خلف فاجر ، ولا يرون الصلاة إلا خلف من ليس بفاسق .

5. وهم كالرافضة والصوفية من عبّاد القبور .

6. يبغضون ويلعنون معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – ، واختلفوا في أبي بكر وعمر ؛ بعضهم يتولاهما ، والبعض الآخر يتبرّأ منهما .


حكمهم :

هم فرقة من فرق المسلمين ؛ ولكنّهم من الثنتين والسبعين فرقة الهالكة ؛ كالخوارج والمعتزلة ، بخلاف الشيعة الغالية والرافضة ؛ فليسوا من المسلمين أصلاً . فهذه الفرقة الأولى من الثنتين وسبعين فرقة المذكورة في الحديث .

وجودهم اليوم :

في اليمن والسعودية .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 - انظر " الفتاوى الكبرى" (3/513) لشيخ الإسلام ابن تيمية .

2- وقال أبو حامد الغزالي في " فضائح الباطنية " (37) في مذهبهم : " مذهب ظاهره الرفض ،وباطنه الكفر المحض " .

3- انظره في مكتبة موقعنا .

4 - انظر " الفتاوى الكبرى " ( 3/513 ) لشيخ الإسلام ابن تيمية .

5 - انظر كتاب " طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها " للدكتور سليمان الحلبي ، و " الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة " .

6 - " الفتاوى الكبرى " ( 3/513 ) .

7- انظر كتاب " طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها " للدكتور سليمان الحلبي ، و " الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة "

8 - " الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة " ( 1/ 397 ) .

9 - انظر " الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة " (1/398 – 399 ) .

10 - " مجموع الفتاوى " ( 35 / 161 ) .

11 - " مجموع الفتاوى " (35 /162 ) .

12 - للاستزادة انظر كتاب : " عقيدة الدروز عرض ونقد " لمحمد أحمد الخطيب ، تجده في مكتبة موقعنا.

13- انظر رسالتنا " الحقيقة الشرعيّة في بيان كفر الشيعة الإماميّة وبيان عقيدة حسن نصر الله وحركة حزب الله اللبنانية " تجدها في مكتبة موقعنا . وكلامي فيها .كان عن هذه الطائفة من الشيعة

14- انظر رسالتنا " الحقيقة الشرعية في بيان كفر الشيعة الإماميّة..." .

15 - انظرها في " مقالات الإسلاميين " ( 68 -83 ) لأبي الحسن الأشعري .


https://www.alqayim.net/ar/artical/14/d-776

من هم الحوثيون ؟


حركة تمرد باطنية تأسست في صعدة شمال اليمن.

• انشقت عن المذهب الزيدي.

• تسير على نمط (حزب الله) في لبنان دينياً وسياسياً.

• يعتنقون أفكار وعقائد الرافضة الاثني عشرية.

• ينتسبون إلى زعيم التمرد الأول حسين بدر الدين الحوثي .

• يسمون أنفسهم تنظيم ” الشباب المؤمن" .

[][][] زعيمهم الروحي كما يقولون وموجههم :

هو بدر الدين بن أمير الدين بن الحسين بن محمد الحوثي ولد في 17 جمادى الأولى سنة (1345)هـ بمدينة ضحيان، ونشأ في صعدة.

• يعدُّ الأب الروحي للجماعة حسب تعبيرهم

• يبلغ من العمر الآن قرابة (85) عاماً.

• نشأ زيدياً في فرقة الجارودية التي هي أقرب فرق الزيدية للرافضة.

• رحل إلى طهران وأقام بها عدة سنوات .

• استماله الرافضة الاثني عشرية إليهم خلال إقامته في طهران

[][][] قائدهم الأول هو حسين بدر الدين الحوثي

• هو الابن الأكبر لبدر الدين الحوثي.

• تلقى تعليمه في المعاهد العلمية من الابتدائية وحتى الثانوية، كما تلقى المذهب الزيدي على يد والده وأرباب المذهب في صعدة .

• حصل على درجة الماجستير في العلوم الشرعية، وكان يحضِّر لنيل درجة الدكتوراه أيضا، ثم ترك مواصلة الدراسة وقام بتمزيق شهادة الماجستير؛ لاعتقاده بأن الشهادات الدراسية عبارة عن تجميد للعقول.

• أسهم بفاعلية مع رموز وشخصيات مثقفة زيدية في تأسيس "حزب الحق" عام (1990م).

• انتخب عضوا في مجلس النواب ممثلا عن ”حزب الحق" في دائرة مران من العام (1993-1997م).

• زار إيران ومكث مع أبيه عدة أشهر في قم، كما قام بزيارة " حزب الله " في لبنان.

• أسس تنظيم ”الشباب المؤمن“ في عام (1991م).

• وبعد تأسيس التنظيم تفرغ لإلقاء الدروس والمحاضرات بين مؤيديه وأنصاره.

• يتمتع بأسلوب جذاب في الطرح، وتوصيل الأفكار، والتلاعب بالعواطف، وتأسيس القناعات.

• وصفه أحد الكتاب في أحد المواقع الاثني عشرية بقوله: "حسب علمنا الحسي وقراءاتنا لكتبه وتتبعنا لحركته أنه متأثر حتى النخاع بثورة الخميني في إيران، حيث إنه خضع لدورات أمنية وسياسية وغيرها في لبنان عند حزب الله، ولديه ارتباط قوي بالحرس الثوري الإيراني".

• قصده الشباب المعجب بأفكاره من بعض المحافظات الأخرى، حيث وجدوا عنده السكن والكفاية، وحسن التجهيز، ولا سيما في العطل الصيفية ومناسبات الرافضة الخاصة.

• يعد نفسه مصلحا ومجددا لعلوم المذهب وتعاليمه.

• رفع شعارات التأييد لـ"حزب الله" اللبناني، ورفع أعلامه في بعض المراكز التابعة له.

• امتلأت دروسه وخطبه بمفردات : التحشيد .. الإعداد .. الخروج .. الجهاد .. تهيئة النفوس للتضحية .. عدم الخوف من المثبطين الخوالف.. التأكيد على نصر الله القادم للمستضعفين..

• أقام العشرات من مراكز التعليم في كثير من المناطق والتي شهدت التحاق المئات، وربما الألوف من الدارسين من الشباب وصغار السن.

• كان يفرض حول نفسه هالة وحراسة مشددة بدعوى أنه مستهدف من أمريكا .

• قاد التمرد ضد الحكومة اليمنية، وقتل في الحرب الأولى عام (2004) عن (46) سنة .

[][][] القائد الثاني للحوثيين هو : عبد الملك الحوثي

• ولد في صعدة عام 1979، ويبلغ حاليًا الثلاثين من عمره.

• تلقى تعليمه في المدارس الدينية الزيدية.

• بعد وفاة أخيه حسين الحوثي عام (2004)، تزعم التيار الحوثي متجاوزًا شخصيات بارزة أخرى في التيار، من بينها عدد من أشقائه الذين يكبرونه سنًا، وأصبح القائد الفعلي لحركة التمرد.

• خطيب مفوه لديه القدرة على حشد المناصرين والأتباع.

• أسس عام 2007 موقع المنبر الإلكتروني لنقل وجهة نظر حركته للعالم.

• ومن الشخصيات البارزة في هذه الحركة : يحيى الحوثي (49) عاماً .

• شقيق حسين الحوثي.

• يعيش خارج اليمن، ويقيم في العاصمة الألمانية برلين منذ أواخر 2004 م ، بعد أن طلب حق اللجوء السياسي .

• يعد المسئول السياسي لجماعة الحوثيين.


[][][] عقائدهم :


تتبنى حركة الحوثي الفكر الرافضي الاثني عشري، ومن أبرز ما تدعو إليه :

• الدعوة إلى "الإمامة" أي : إحياء فكرة الوصية للإمام علي رضي الله عنه، وأن الحكم لا يصح إلا في أبناء علي بن أبي طالب.

• الترويج لفكرة الخروج، والإعداد لمواجهة نظام الحكم.

• التحريض على لجم "السُّنيِّة" – ومرادهم أهل السنة -؛ لأنهم يوالون أبا بكر وعمر ويقدمونهما على علي.

• تمجيد الثورة الخمينية، وحزب الله في لبنان، واعتبارهما المثال الذي يجب أن يحتذى به.

• التبرؤ من الخلفاء الراشدين الثلاثة خصوصاً، والصحابة عموماً؛ لأنهم أصل البلاء الذي لحق بالأمة إلى اليوم! حسب اعتقادهم.

• قال بدر الدين الحوثي: " أنا عن نفسي أؤمن بتكفيرهم (أي: الصحابة) كونهم خالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله"..

• وهم يدعون إلى سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلعنون أمهات المؤمنين .

• يقول حسين الحوثي : " كل سيئة في هذه الأمة .. كل ظلم وقع لهذه الأمة ..وكل معاناة وقعت الأمة فيها .. المسئول عنها : أبو بكر وعمر وعثمان ..وعمر بالذات لأنه هو المهندس للعملية كلها ".

• ويقول عن بيعة الصحابة لأبي بكر: " شرُّ تلك البيعة ما زال إلى الآن ".

• ويقول : ”إن مشكلة أبي بكر وعمر مشكلة خطيرة، هم وراء ما وصلت إليه الأمة، وهم وراء العمى عن الحل".

• ويقول: "السلف الصالح هم من لعب بالأمة، هم من أسس ظلم الأمة وفرق الأمة، لأن أبرز شخصية تلوح في ذهن من يقول السلف الصالح يعني: أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة، وهذه النوعية هم السلف الصالح، هذه أيضاً فاشلة!!!)..

• يكنون عداءً خاصاً لعمر بن الخطاب الذي أطفأ الله على يديه نار المجوس .

• قال الحوثي: "معاوية سيئة من سيئات عمر –في اعتقادي- ليس معاوية بكله إلا سيئة من سيئات عمر بن الخطاب، وأبو بكر هو واحدة من سيئاته، عثمان واحدة من سيئاته".


[][][] العلاقة بين الزيدية والحوثية ، ومحاولتهم التستر بعباءة الزيدية:

[][][] نشأة الزيدية:

– تنتسب الزيدية إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (80-122) هـ.

– قاد الإمام زيد ثورة ضد الأمويين, زمن هشام بن عبد الملك سنة 122هـ.

• وقد دفعه لهذا الخروج أهل الكوفة ثم ما لبثوا أن تخلوا عنه وخذلوه عندما علموا بأنه لا يتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ولا يلعنهما,
فاضطر لمقابلة الجيش الأموي وما معه سوى 500 فارس, حيث أصيب بسهم قضى عليه.


[][][] عقائد الزيدية وأفكارهم

• يجيز الزيدية أن يكون الإمام في كل أولاد فاطمة, سواءً أكانوا من نسل الإمام الحسن أم من نسل الإمام الحسين.

• الإمامة لديهم ليست بالنص, وهي ليست وراثية بل تقوم على البيعة, ويتم اختيار للإمام من قبل أهل الحل والعقد.

• جمع المذهب الزيدي في نشأته بين فقه أهل البيت والاعتزال, مع الميل في الفروع للمذهب الحنفي، وتبنى قاعدة مشروعية الخروج على الحاكم الظالم, وهي القاعدة التي طبقها الزيدية جيلاً بعد جيل.

• يجيزون وجود أكثر من إمام في وقت واحد في قطرين مختلفين.

• يجيزون إمامة المفضول مع وجود الأفضل .

• يقرّون خلافة أبي بكر وعمر, ولا يلعنونهما .

• يميلون إلى الاعتزال فيما يتعلق بالعقيدة في الله تعالى والقضاء والقدر.

• يقولون بتخليد أهل الكبائر في النار


[][][] أوجه التشابه بين الشيعة الزيدية والشيعة الإمامية الجعفرية الاثنا عشرية

• كلاهما من فرق الشيعة.

• يتفقون في زكاة الخمس .

• ويرون جواز التقية إذا لزم الأمر.!!!

• وأحقية أهل البيت في الخلافة .

• وتفضيل الأحاديث الواردة عنهم على غيرها, وتقليدهم.

• ويقولون "حي على خير العمل" في الأذان.


[][][] الخلاف بين الزيدية والاثني عشرية

• يقول الاثنا عشرية بكفر من لا يؤمن بكل الأئمة الاثني عشر، وتبعاً لذلك أفتى علماؤهم بكفر الزيدية .

• وفي المقابل كان علماء الزيدية في القديم والحاضر -إلا من شذّ منهم- يعرفون ضلال الروافض ويحذرون منهم, وينكرون ما هم عليه من الضلال والمنكر .

• ومن الفرق الخارجة عن الزيدية: الجارودية, عرفوا بالغلو والميل إلى الرفض، وإليهم ينتسب بدر الدين الحوثي وأتباعه .


[][][] الجارودية:

• تنسب إلى أبي الجارود زياد بن المنذر الهمداني الأعمى الكوفي.

• تعد من غلاة الزيدية، وهم في الحقيقة روافض .

• يرى بعض الباحثين أنها طائفة مستقلة عن الزيدية ولكنها تسترت بها، ويستشهدون لذلك بكون أبي الجارود معاصرا للإمام زيد

• مذهبهم أن الصحابة كفروا بتركهم بيعة علي بن أبي طالب لمخالفتهم النص الوارد عليه.

• باقي فرق الزيدية يكفرون الجارودية لتكفيرهم الصحابة .


[][][] بداية الزيدية في اليمن

• أول من أدخل المذهب الزيدي إلى اليمن
الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم المعروف بالهادي (245-298هـ), وهو من أحفاد الحسن بن علي.

• ولد بالمدينة ورحل إلى اليمن سنة 280هـ, فوجدها أرضاً صالحة لبذر آرائه الفقهية.

• استقر في صعده (شمال اليمن) وأخذ منهم البيعة على إقامة الكتاب والسنة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والطاعة في المعروف.

• بدأ الإمام الهادي حركته الإصلاحية بلم الشمل والقضاء على الفرقة والاختلاف, حتى استطاع أن يحكم معظم أنحاء اليمن وجزءاً من الحجاز.

• خاض الزيدية خلال تاريخهم حروبا عديدة مع القرامطة الباطنية.

• استمر حكم اليمن بيد أولاد الهادي وذريته, حتى قيام الثورة اليمنية سنة 1382هـ (1962م) ، وهي أطول فترة حكم في التاريخ لآل البيت, حيث دام أحد عشر قرناً.

• تشير بعض المصادر إلى تقدير نسبة الزيدية بـ 45% من سكان الجزء الشمالي من اليمن، ويتركزون في المحافظات الشمالية .

• أما اليمن الجنوبي فأهله من السنة الشافعية.

[][][] الاثنا عشرية واستقطاب الزيدية

• مع كل المحاولات التي قام بها الروافض في غزو الزيدية، فقد فشلوا في تأسيس تيار وتشكيل مدرسة اثني عشرية.

• ظلت الأفكار الاثنا عشرية طارئة ومرفوضة، والحاملون لها موضع سخط ونقمة من عموم الزيدية.

• شهدت العلاقة بين الزيدية والاثني عشرية تحسناً ملموساً بعد الثورة الرافضية الخمينية في إيران.


• بدأ الاثنا عشرية محاولة جادة في نشر مذهبهم بين صفوف الزيدية في اليمن، وقد نجحوا نجاحاً ملموساً، واستقطبوا الكثير من قادة الزيدية وعوامهم, وبدأت ملامح الرفض تظهر واضحة في العمل الزيدي من حيث المؤلفات والمحاضرات وإقامة الأعياد والمناسبات الإمامية.

• وجد الاثنا عشرية في الحوثي وجماعة الشباب المؤمن التابعة له بيئة خصبة لنشر مذهبهم وانتشار أفكارهم،

عبر كتب ورسائل بدر الدين الحوثي، الذي يبشر بالفكر الانثى عشري تحت ستار المذهب الزيدي.

[][][] مظاهر تحول الحوثيين إلى الاثنى عشرية

• إحياء ذكرى مقتل الحسين رضي الله عنه، وإقامة المجالس الحسينية.

• إحياء ذكرى وفاة بعض الأئمة كجعفر الصادق ومحمد الباقر وعلي زين العابدين رضي الله عنهم.

• اتخاذهم جبلاً في مدينة صعدة, أطلقوا عليه اسم (معاوية), يخرجون إليه يوم كربلاء (عاشوراء) بالأسلحة المتوسطة والخفيفة, ويطلقون ما لا يحصى من القذائف, رغم سقوط قتلى وجرحى.

• عرض بعض المحلات التجارية والمطاعم لأشرطة (المجالس الحسينية) المسجلة في إيران, وفيها أصوات العويل والندب والقدح في الصحابة.

[][][] دور إيران

هناك عدة قرائن تؤكد وجود دعم إيراني للتمرد الحوثي،

وهذه القرائن إن لم تدل على أن إيران خططت لهذا الأمر منذ البداية،

كما فعلت مع حزب الله في لبنان، فلا أقل من أن إيران حاولت استغلال هذه الأوضاع الملتهبة لصالحها
ولنشر مشروعها الطائفي الهادف إلى سيطرة النفوذ الرافضي على العالم الإسلامي .

[][][] دلائل تبعية الحوثيين لإيران

• أن حسين بدر الدين الحوثي قد تأثر بسيرة الإمام الخميني، واعتقد بإمكانية تطبيق النموذج الإيراني على اليمن.

• قيام أحد أشقائه بتدريس مادة عن الثورة الإيرانية في الدورات التدريبية "لاتحاد الشباب المؤمن" الذي أنشئ في عام 1986 بدعم إيراني .

• إقامة والده ( بدر الدين الحوثي) في طهران وقم بعد خلافه مع عدد من علماء المذهب الزيدي .

• زيارات قام بها "حوثيون" إلى إيران، وزيارات إيرانية إلى اليمن تضمنت لقاءات سرية مع جماعات مرتبطة "باتحاد الشباب المؤمن".

• الدعم الإعلامي الإيراني الواضح للتيار الحوثي في حربه مع السلطة اليمنية،

من خلال قناة ”المنار“ و“العالم“ وغيرهما من القنوات الرافضية.

• عثور الجيش اليمني أثناء تمشيطه مواقع الحوثيين على مخازن أسلحة ورشاشات خفيفة وقذائف وصواريخ قصيرة المدى "بعضها" إيراني الصنع.

• العثور على وثائق في المستشفى الإيراني في العاصمة صنعاء تدل على تورطها في عمليات تجسس ودعم مالي وعسكري للحوثيين، مما أدى لإغلاقه من قبل الحكومة.

• الدعم الإيراني لإضطرابات جنوب اليمن المتزامنة مع عدد من حروب الحوثيين من أجل إضعاف الحكومة اليمنية وتشتيتها .

• توسيع الحوثيين لمسرح العمليات في الأيام الأخيرة بغية الوصول لساحل البحر الأحمر القريب من صعدة يؤكد التدخل الإيراني في هذا الصراع".

• تصريح عبد الله المحدون القائد الميداني السابق للتمرد الحوثي بمنطقة "بني معاذ" اليمنية،

أن زعيم التمرد عبد الملك الحوثي يحارب لاستعادة

"حضارة فارس" !!!!!!!!!!!!! بدعم إيراني غير محدود.

• رفع شعارات التأييد لـ"حزب الله" اللبناني في بعض المراكز التابعة له ، واعتباره مثلاً يحتذى به.

• طريقتهم في التعامل مع الحوثيين هي نفس طريقة بناء ما يسمى منظمات ”حزب الله“ في لبنان والكويت والبحرين، وغيرهم..

• دعم الصحف الإيرانية، وتصريحات مرجعيات الاثني عشرية في قم والنجف، التي تظهر موقفها المؤيد للحوثيين.

• تبنت إيران ومنذ قيام الثورة الخمينية مبدأ تصدير الثورة الرافضية إلى الوطن العربي والعالم الإسلامي، وبذلت الدبلوماسية والسفارة الإيرانية في صنعاء جهدا مكثفا لاستقطاب أتباع المذهب الزيدي .

• وجود مقاتلين عراقيين في صفوف أتباع الحوثي، واكتشاف جثث لهم، واعتقال بعضهم.

• الأخبار الحديثة التي تؤكد سماع مكالمات في صفوف الحوثيين باللغة الفارسية .

• الغضب الرافضي الشديد على الحرب الأخيرة ضد الحوثيين التي بدت في تصريحات وزير الخارجية الإيراني، وموقف نواب كتلة الوفاق الرافضية في البرلمان البحريني من قرار تأييد السعودية في حربها ضد الحوثيين

[][][] خطر الحوثيين وأهدافهم

• من أخطر الأفكار التي يؤمن بها الحوثي إيمانه بالمهدي في فكرته الرافضية،

وإيمانه بضرورة التمهيد لعودة المهدي

مع ما يصاحب ذلك من احتلال للحرمين الشريفين وتصفية أهل السنة والجماعة، والقضاء على الأنظمة السنية الحاكمة وعلى رأسها المملكة العربية السعودية.

• علما بأنه ظهر فيلم سينمائي في هذا الشهر (ذي القعدة 1430) لرافضي باكستاني في بريطانيا يُجسد إرهاصات ظهور مهدييهم

من خلال مشاهد فيها صور تدنيس الكعبة بدماء من يُقتلون فيها، والفزع المصاحب لذلك

• في كتاب "عصر الظهور"، لمؤلفه الرافضي علي الكوراني العاملي، يؤكد فيه ورود أحاديث متعددة عن أهل البيت،

تؤكد حتمية حدوث ما يصفه الكتاب بـ"ثورة اليمن الإسلامية الممهدة للمهدي عليه السلام، وأنها أهدى الرايات في عصر الظهور على الإطلاق".

!!

أما قائدها المعروف في الروايات التي أوردها الكتاب باسم "اليماني"؛ فتذكر رواية أن اسمه حسن أو حسين،

من ذرية زيد بن علي، عليهما السلام. ويستشهد الكتاب ببعض الروايات

التي تؤكد أن "اليماني" يخرج من قرية يقال لها "كرعة"، وهي قرية في منطقة بني خَوْلان، قرب صعدة .

!!!

[][][] سبل مواجهة الحوثيين والتصدي لهم ولإعلامهم

• كشف عقائد الحوثية ، وكشف انحرافهم وبعدهم حتى عن الزيدية وأنهم أقرب إلى الرافضة الاثني عشرية الإمامية، وبيان التحوُّل الذي حدث لبدر الدين الحوثي من الفكر الزيديّ إلى الفكر الاثني عشري المنحرف.

• تأليف ونشر الكتب والرسائل والمطويات التي توضح عقيدة السلف والموقف الصحيح من الصحابة.

• بيان خطر الرافضة في بلاد العالم الإسلامي، وأثر ذلك في تغيير عقائد المسلمين ، وتغيير خارطة العالم الإسلامي.

• تحصين أهل السُّنة بالعلم النافع الذي يحفظهم من السقوط في هاوية المعتقدات الفاسدة.

• تخصيص مواقع في الإنترنت لبيان معتقدهم, وخطورتهم.

• تذكير العالم أجمع بجرائم الرافضة في التاريخ الإسلامي, وما فعلوه في الجزيرة في التاريخ المعاصر, وأنهم عبارة عن طابور خامس .

• إبراز البعد العقدي في القضية، وأن المسألة ليست مسألة حقوق وحدود، والتأكيد على أن البعد العقدي هو المحرك لمعظم الحروب حتى الحروب التي تنشأ بين الكفار أنفسهم .

• الرد على الشُّبهات التي يثيرها هؤلاء هنا وهناك، من أنهم مظلومون أو أنهم لا يفكرون بقيام دولة رافضية.



الحوثيون جارودية زيدية تحولوا إلى عقيدة الرافضة الإيرانية


ظهرت حركة الحوثيين في نهاية التسعينيات بقيادة حسين بن بدر الدين الحوثي.


جاء في الموسوعة الحرة: >الحوثيون هم جماعة وحركة دينية تنتشر في محافظة صعدة شمال غرب اليمن إضافة إلى محافظات حجة وعمران والجوف نشأت باسم الشباب المؤمن في عام ١٩٩٠، وكان نشاطها فكريًّا وثقافيــًّا، ثم أصبحت عسكرية أيضًا منذ عام ٢٠٠٤ بسبب الحرب التي خاضتها القوات الحكومية ضدها، وتنتسب للزيدية وتسمي نفسها >الشباب المؤمن<، وأخذت الجماعة اسم >الحوثيين< عبر وسائل إعلام السلطة اليمنية التي ربطتها باسم القائد السابق للجماعة حسين بدر الدين الحوثي، والذي قتل على يد قوات الجيش اليمني في سبتمبر ٢٠٠٤. ثم تسموا مؤخرًا باسم >أنصار الله<.

بلغ عدد أفرادها ما بين ألف وثلاثة آلاف مقاتل في سنة ٢٠٠٥، وأصبح ما بين ألفين و عشرة آلاف مقاتل عام ٢٠٠٩، وتركز نشاطها في الشمال الغربي محافظة صعدة، والتي تعتبر مركزًا للتمرد<. اهـ

وجاء في موسوعة الرشيد (إعداد د: هدي المالكي، تحت إشراف د: عبد الله الدميجي):

>زعيمهم: هو بدر الدين بن أمير الدين بن الحسين بن محمد الحوثي ولد في 17 جمادي الأولى سنة (1345هـ) الموافق 23/11/1926م بمدينة ضحيان، ونشأ في صعدة يبلغ من العمر حاليًا قرابة (83) عامًا، نشأ بدر الدين زيديًّا في فرقة الجارودية، رحل إلى طهران وأقام بها سنوات عدة، واستماله الإثني عشرية إليهم خلال إقامته في طهران، يطعن في الزيدية لعدم إعطائهم آل البيت حقهم الإلهي في الحكم، متأثرًا بالإمامية الإثنى عشرية، ومن مؤلفاته: >التيسير في التفسير<، >تحرير الأفكار عن تقليد الأشرار<، >الغاضب الخاضب بهامات النواصب<، >أحاديث ممتازة في فضائل أهل البيت<.

وفيها أيضًا: >وقائدهم الأول هو: حسين بدر الدين الحوثي هو الابن الأكبر لبدر الدين الحوثي، من مواليد عام 1963م ، تلقى تعليمه في المعاهد العلمية من الابتدائية وحتى الثانوية، كما درس المذهب على يد والده وأرباب المذهب في صعدة، حصل على درجة الماجستير في العلوم الشرعية...
أسهم بفاعلية مع رموز وشخصيات مثقفة زيديه في تأسيس >حزب الحق< عام (1990م)، أنتخب عضوًا في مجلس النواب للفترة (1993- 1997م)، ممثلاً عن >حزب الحق< في دائرة مران بمحافظة صعدة، وتلقى دعمًا من المؤتمر الشعبي العام، يعد نفسه مصلحًا ومجددًا لعلوم المذهب وتعاليمه، وينقم على الزيدية قربهم من المعتزلة باعتبار أن المعتزلة من فرق أهل السنة، مع العلم أن حسين الحوثي في باب الصفات، والقدر، والرؤية، والشفاعة، وخروج الموحدين من النار وغيرها من المسائل التي اختلف فيها أهل السنة مع المعتزلة ... هو في كل ذلك معتزلي العقيدة...
زار إيران ومكث مع أبيه أشهر عدة في قم، من المؤسسين لتنظيم >الشباب المؤمن< في عام (1991م) وهي جمعية لتأهيل الشباب بدراسة العلوم الشرعية وفق رؤية زيديه...

قاد التمرد ضد الحكومة اليمنية. وقتل في الحرب الأولى عام (2004م) عن عمر (46) سنة...

وقائدهم الثاني هو عبد الملك الحوثي ولد في صعدة عام 1979م، يبلغ حاليًا الثلاثين من عمره، تلقى تعليمه في المدارس الدينية الزيدية، بعد وفاة أخيه حسن الحوثي عام (2004م)، تزعم التيار الحوثي متجاوزًا شخصيات بارزة أخرى من التيار، ومن بينها عدد من أشقائه الذين يكبرونه سنًا، وأصبح القائد الفعلي لحركة التمرد، خطيب مفوه لديه القدرة على حشد المناصرين والأتباع، أسس عام (2007م) موقع المنبر الإلكتروني لنقل وجهة نظر حركته للعالم.

ومن الشخصيات البارزة في هذه الـحركة: يحيى الحوثي (49 عامًا)، شقيق حسين الحوثي، وعضو مجلس النواب عن المؤتمر الشعبي العام، يعيش خارج اليمن، ويقيم في العاصمة الألمانية برلين منذ أواخر (2004م)، بعد أن طلب اللجوء السياسي، ويعد المسئول السياسي لجماعة الحوثيين...

تم تأسيس منتدى الشباب المؤمن -كما يزعمون- خلال العام ( 1992م) على يد محمد بدر الدين الحوثي وبعض رفاقه كمنتدى للأنشطة الثقافية، ثم حدثت به انشقاقات.

وفي عام (1997م) تحول المنتدى على يد حسين بدر الدين الحوثي من الطابع الثقافي إلى حركة سياسية تحمل اسم تنظيم >الشباب المؤمن< واتهم المنتدى بمخالفة المذهب الزيدي.

وقد اتخذ المنتدى منذ (2002) شعار >الله أكبر .... الموت لأميركا ... الموت لإسرائيل ... اللعنة على اليهود ... النصر للإسلام< الذي يردده عقب كل صلاة.

وجاء في كتاب >الحوثية في اليمن< (ص111): >بعد إعلان نجاح الثورة الإيرانية مباشرة عام 1979م كانت المظاهرات المؤيدة للخميني تجوب شوارع صعدة في اليمن.. فكان الزيدية في صعدة ينظرون إلى هذه الثورة على أنها هبة سماوية لإنقاذ الكرامة الإسلامية في العالم... ولم يطل الوقت فقد بدأ أول تحرك مثمر ومدروس في عام 1982 على يد العالم الزيدي صلاح أحمد فليتة الذي أنشأ في عام 1986 (اتحاد الشباب، وكان من ضمن ما يتم تدريسه مادة عن الثورة الإيرانية ومبادئها، ويقوم بتدريسها محمد بدر الدين الحوثي شقيق حسين بدر الدين الحوثي الأكبر...

وهذا الأمر أكّده وزير الداخلية اليمني رشاد العليمي في خطابه أمام البرلمان، بقوله: إن الحركة الحوثية -التي وصفها بالبذرة الشيطانية- بدأت عام 1982 إبان الحرب العراقية الإيرانية، وأن خلايا تشكلت لهذه الحركة بين عامي (1983، و1984) بدعم إيراني، وقامت بأعمال إرهابية في تلك الفترة، ذكر منها الاعتداء على السفير السعودي في اليمن، وإحراق نساء في شوارع صنعاء بمادة الأسيد ...<.

وصدق العلامة المحدث مقبل بن هادي -رحمه الله- في نقده لتسمية الحوثيين تنظيمهم بـ>الشباب المؤمن< كما في كتابه >صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال< (2/488): (ولا جزى الله رافضة إيران خيرًا، فقد كونت في اليمن (الشباب المؤمن)، وهم في الحقيقة الشباب المجرم، منهم من لا يصلي، ومنهم المتهم بالسرقات، ومنهم المفتون بالنساء.
هم يأكلون ما يأتيهم من إيران، وليس لهم همُّ إلا المادة، وإذا تأخرت المادة تفلتوا من أيديهم.. فما أشبه رافضة إيران بمن قال الله فيهم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ﴾ [الأنفال: 36] ).


* عقائد الحوثيــة:

أولاً: اعتقادهم في الصحابة:

جاء في موسوعة الرشيد: >يرى أتباع الحوثي أن الصحابة أصل البلاء -كما يزعم- الذي لحق بالأمة إلى اليوم قال بدر الدين الحوثي: >أنا عن نفسي أؤمن بتكفيرهم (أي: الصحابة) كونهم خالفوا رسول الله -صلى الله عليه وآله-<.

يقول حسين الحوثي : >كل سيئة في هذه الأمة... كل ظلم وقع لهذه الأمة .. وكل معاناة وقعت الأمة فيها.. المسئول عنها: أبو بكر وعمر وعثمان .. وعمر بالذات؛ لأنه هو المهندس للعملية كلها<. ويقول حسين الحوثي عن بيعة الصحابة لأبي بكر: >شرُّ تلك البيعة ما زال إلى الآن<. ويقول حسين الحوثي: >إن مشكلة أبي بكر وعمر مشكلة خطيرة، هم وراء ما وصلت إليه الأمة، وهم وراء العمى عن الحل<.

وساد ذلك المنهج منذ ذلك الوقت إلى اليوم.. لقد فعلوا >أبو بكر وعمر< أكثر من رفع أصواتهم فوق صوت النبي.. رفعوا شخصًا آخر غير من رفعه النبي ورفع يده يوم الغدير... فكيف تريدنا أن نتسامح مع أشخاص خربوا هذه الأمة... الناس بحاجة إلى تولي علي كشرط لتكون من حزب الله وبدون ذلك لا يتحقق شيء<.

ويقول: >العرب كلهم سنة يتولون أبا بكر وعمر فما استطاعوا أن يصلوا إلى حل إطلاقــًا في صراعهم مع أعداء الإسلام، فمنذ عهد أبي بكر وإلى اليوم والأمة كل سنة تهبط نحو الأسفل من جيل إلى جيل.. إن الذين يوالون أبا بكر وعمر >السنية< لا ينقصهم أسلحة ولا مال، فلماذا لم يغلبوا اليهود، بينما يقول الله إن حزب الله هم الغالبون...الحقيقة أنهم >السنية< ليسوا من حزب الله؛ لأنهم حرفوا عبارة >الذين آمنوا< المقصود بها الإمام علي، حرفوها إلى أبي بكر وعمر وغيرهما ممن انهزموا أمام اليهود..

ويقول: إن >حزب الله< المذكورين في القرآن ليسوا هؤلاء المسلمين السنة.. بدليل أنهم ليسوا هم الغالبون في مواجهة اليهود وأمريكا والنصارى..بل إن >حزب الله< مفهوم قرآني يقتصر على >الشيعة< بدليل إن حزب الله هزم أمريكا لأنه >شيعي< وبدليل إن واحدة فقط من بين 58 دولة إسلامية هزمت أمريكا، هذه الدولة هي إيران.. أي الدولة الشيعية الوحيدة في العالم .. وبالتالي فالقرآن صريح في البلاغ بأن الأمة الإسلامية لا تنتصر ولن تنتصر ولن يصلح لها حال إلا >بالشيعة< وتحت قيادة >أبناء علي<.

والحوثيين يكنون عداءً خاصًا للخليفة عمر بن الخطاب الذي أطفأ الله على يديه نار الفرس المجوس في القادسية.. يقول الحوثي: >معاوية سيئة من سيئات عمر -في اعتقادي- وليس معاوية بكله إلاَّ سيئة من سيئات عمر بن الخطاب، وأبو بكر هو واحدة من سيئاته، وعثمان واحدة من سيئاته<.

ويقول حسين الحوثي: >السلف الصالح هم من لعب بالأمة، هم من أسَّس ظلم الأمة وفرق الأمة؛ لأن أبرز شخصية تلوح في ذهن من يقول السلف الصالح يعني: أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة، وهذه النوعية هم السلف الصالح، هذه أيضًا فاشلة !!!<.


ثانيًا: عقيدتهم في الـمهدي الـمنتظر:

جاء في موسوعة الرشيد: >وكان الجيش اليمني قد كشف أخيرًا عن وثائق جديدة في أماكن متفرقة من مواقع الصراع مع الحوثيين، تصف مؤسس التمرد حسين الحوثي (شقيق زعيم المتمردين الحالي عبد الملك) بأنه المهدي المنتظر، إلاَّ أن العثور عليها كان في فترة سابقة (1/11/2009م) وتوضح هذه الوثائق الفكر الإمامي الذي يكرس له حسين الحوثي بين أتباعه، وحرصه على إثبات مشروعية حركته بأساليب مختلفة ومنها إقناع البسطاء بأنه >المهدي المنتظر<...


ثالثًا: عقائدهم التي وافقوا فيها الرافضة الإمامية الإثنى عشرية في إيران:
1} إحياء ذكر مقتل الحسين -رضي الله عنه-، وإقامة المجالس الحسينية، وما فيها من ضرب الصدور ولطم الخدود وشق الثياب، ورفع الأصوات بالعويل والبكاء والندب وسب الصحابة ولعنهم.
2} إحياء ذكرى وفاة بعض الأئمة كجعفر الصادق ومحمد الباقر وعلي زين العابدين -رضي الله عنهم-.
3} اتخاذهم جبلاً في مدينة صعدة، أطلقوا عليه اسم (معاوية)، يخرجون إليه يوم كربلاء (عاشوراء) بالأسلحة ويطلقون ما لا يحصى من القذائف.
4} عرض بعض المحلات التجارية والمطاعم لأشرطة (المجالس الحسينية) المسجلة في إيران، وفيها أصوات العويل والندب والقدح في الصحابة.
5} إلزام الناس بدفع زكاة الخمس وتحصيلها باعتبارها واجبًا شرعيًّا لا يستقيم إيمان المرء إلاَّ بأدائها.
6} الترويج لزواج المتعة، وإلزام تنظيم الشباب المؤمن وأتباعهم بذلك، وإكراه الناس على تقديم بناتهم وأرحامهم لمن يرغب بالزواج >استمتاعًا<، والطلب من المقاتلين الوصية بزوجاتهم إذا استشهدوا...
قلت: ومن هذه النقولات السابقة يتبين لنا أن حسين بدر الدين الحوثي وأباه كانا من الجارودية الزيدية، ثم تحوَّلا إلى عقيدة الرافضة الإمامية الإثنى عشرية، بعد تفوَّق دولة الإمامية الرافضة الخمينية في إيران.
وجاء في كتاب >الحوثية في اليمن.. الأطماع المذهبية في ظل التحولات الدولية< (ص115):
قال الشيخ يحيى النجار -كيل وزارة الأوقاف والإرشاد اليمنية- ردًّا على سؤال حول الفكر الذي يحمله الحوثيون: >إنه من خلال متابعة هذه الجماعة منذ صيف 2004، وحتى اليوم واستنادًا إلى أدبياتهم، وملازمهم وغيرها فإنهم اعتنقوا المذهب الشيعيى الإثنى عشري الصفوي، وهو المذهب الذي لا تعرفه اليمن<. [جريدة الشرق الأوسط: العدد 10321 في 2/3/2007].
وشبيه بهذا ما أجاب به وزير الأوقاف حمود الهتار في حوار مع صحيفة الوسط، حيث قال عن حسين الحوثي ووالده: >إنهم يحاولون بذلك استنساخ الإمام الخميني ونهجه دون مراعاة لاختلاف الزمان والمكان والأشخاص؛ منكرًا أن تمت الأفكار التي وردت في ملازم حسين أو وردت على لسان أبيه إلى الزيدية بصلة<.
وأضاف في موضع آخر من المقابلة: >كما قلت لكم: بدر الدين وابنه لا علاقة لهما بالزيدية ولا يمثلونها<.
قلت: والجارودية لا تقل غلوًّا عن الإمامية، ومن ثَمَّ التقيا!!.
فقد كفَّر عبد القاهر البغدادي -كما في كتابه >الفرق بين الفرق<- الجارودية من الزيدية؛ لأنهم كفَّروا عامة أصحاب النبي ﷺ.
وقال عبد القاهر (ص22) من كتابه: >الجارودية من الزيدية أولا اتِّباع الْمَعْرُوف بِأبي الْجَارُود وَقد زَعَمُوا ان النَّبِي ﷺ نَص على إمامة على بِالْوَصْفِ دون الاسْم وَزَعَمُوا أيضًا أن الصَّحَابَة كفرُوا بتركهم بيعَة على وَقَالُوا أيضًا أن الْحسن بن علي كَانَ هُوَ الإمام بعد علي ثمَّ أخوة الْحُسَيْن كَانَ إِمَامًا بعد الْحسن<.
ثم قال: «فهذا قول الجارودية، وتكفيرهم واجب، لتكفيرهم أصحاب رسول الله ﷺ فهو حكم على جميعهم بالكفر ليسوا من أهل القبلة».
بل قال عبدالقاهر بعد ذكر عقائد فرق الزيدية الأخرى: «هؤلاء البترية والسليمانية من الزيدية كلهم يكفِّرون الجارودية من الزيدية لإقرار الجارودية على تكفير أبي بكر وعمر، والجارودية يكفِّرون السليمانية والبترية لتركهما تكفير أبي بكر وعمر».
مع التنبيه على أن عبدالقاهر كان من الأشاعرة، فإذا ذكر في كتابه أهل السنة، فإنما يعني بهم الأشاعرة.
وعدَّ الملطي في >التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع< (ص23) الجارودية من فرق الإمامية، وقال: >الجارودية وهم بَين الغالية والتناسخية لا يفصحون بالغلو وَيَقُولُونَ إِن الله -عز وَجل- نور وأرواح الأَئِمَّة والأنبياء مِنْهُ مُتَوَلّدَة وينحون نَحْو التناسخ وَلا يَقُولُونَ بانتقال الرّوح من جَسَد إِنْسَان إِلَى جَسَد غير إِنْسَان بل يَقُولُونَ بانتقال الرّوح من جَسَد إِنْسَان رديء إِلَى جَسَد إِنْسَان مؤلم ممرض فتعذب فِيهِ مُدَّة بِمَا عمل من الشَّرّ وَالْفساد ثمَّ تنقل إِلَى جَسَد إِنْسَان متنعم فتتنعم فِيهِ طول مَا بقيت فِي الْجَسَد الأول...<.
قلت: وإني أذكِّر الشيخ محمد الإمام بوصية حذيفة رضي الله عنه التي أخرجها معمر في الجامع (11/249) عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَتَبَ بِهِ إِلَى أَيُّوبَ السِّخْتيِانِيِّ، أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ دَخَلَ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ: أَوْصِنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: «أَمَا جَاءَكَ الْيَقِينُ؟» ، قَالَ: بَلَى وَرَبِّي، قَالَ: «فَإنَّ الضَّلَالَةَ حَقٌّ، الضَّلَالَةُ أَنْ تَعْرِفَ الْيَوْمَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ قَبْلَ الْيَوْمِ، وَأَنْ تُنْكِرَ الْيَوْمَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ قَبْلَ الْيَوْمِ، وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنَ فَإنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ».
وأخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (3083) حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: نَا مَوْلًى لِأَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى حُذَيْفَةَ، فَقَالَ: اعْهَدْ إِلَيَّ ...بنحوه.
وأخرجه اللاكائي في شرح أصول الاعتقاد (1/101)، والبيهقي في الأسماء والصفات (1/337) من طريق البغوي به.
وجاءت تسمية مولى أبي مسعود: (خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ)، كما في رواية الحارث في مسنده (بغية الباحث 470)، وابن بطة في الإبانة الكبرى (2/504) من طريق إبراهيم بن بشير عنه، وابن المقرئ في معجمه (1037) من طريق حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عنه.
وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن (137) من طريق هُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ عن أبي مسعود بنحوه، وزاد فيه: "فَانْظُرِ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ الْيَوْمَ فَتَمَسَّكْ بِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّكُ فِتْنَةٌ بَعْدُ».
وخالد بن سعد وثَّقه ابن معين، واعتمد توثيقه الحافظ ابن حجر والذهبي.
والأثر بهذه الطرق صحيح.
نسأل الله الثبات على السنة حتى الممات.
وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه وسلم.

وكتب
أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان
ليلة الخميس 18 شوال 1435هـ
القاهرة - مصر

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم


" النقول الموثقة في بيان عقائد الحوثيين وسادتهم "

[ عقيدة " الحوثيين " ]


https://www.ajurry.com/vb/attachment....5&d=1330100465


///////////////////////////////////////////////////////////////////


الحوثيون من هم ؟ ولماذا نحاربهم ؟؟


خطبة جمعة للشيخ


عبدالله بن محمد آل يحيى الغامدي

إمام وخطيب جامع خديجة بغلف بجدة حي النسيم


الحمد لله، شرح صدور أوليائه للإيمان والهدى، وطبع على قلوب أقوام فلا تعي الحق أبداً، من يهدِ الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً . أحمده سبحانه وأشكره، جابر الكسير، وميسر العسير، ومجيب النداء، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لم يتخذ صاحبة ولا ولداً، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبد الله ورسوله، أكرم رسول، وأشرف عبدٍ، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد فاتقوا الله تعالى وراقبوه، واعبدوه حق عبادته، واشكروا نعمه، فقد تكفّل بالمزيد لمن شكر، وخافوا مقامه، واحذروا بطشه كل الحذر، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ )[الأنفال].

أيها المسلمون :

أصبحت قصة الحوثيين قاسمًا مشتركًا في معظم وسائل الإعلام في السنوات الأخيرة، وهي من القصص التي تتضارب فيها التحليلات، وتختلف التأويلات، وتضيع الحقيقة بين مؤيِّد ومعارض، ومدافع ومهاجم!

فمن هم الحوثيون ؟ ومتى ظهروا؟ وإلى أي شيء يهدفون؟ ولماذا نحاربهم ؟

أيها الإخوة :

وقبل البدء في الحديث لابد من بيان أن أهل السُنّة- بحمد الله- يتميّزون بمواقفهم التي لا تغيّرها الأحداث مها عظمت، ولا تبدّلها الخطوب مهما ادلهمت، وذلك لأنها مستمدة من كتاب ربّهم وسُنّة نبيّهم.

أهل السُنّة : في موافقهم ليسوا كغيرهم مِمّن تخضع مواقفهم للـتأثيرات الحزبية والمطامع الدنيوية، بل يمضون بخطىً ثابتة، وسير متزن واثقون من سلامة منهجهم, ومتأكدون من صحة معتقدهم. فحكمهم على الجماعات والأشخاص والأحداث والنوازل يتم وفق معيار قويم، وميزان سوي، ومقياس لا عوج فيه. فميزانهم الذي يزنون به كل ما ينبغي أن يوزن، من فئة أو طائفة أو جماعة أو حدث، هو ميزان الوحيين الشريفين والهديين النيرين.

أيها الإخوة :

الحوثيون هم أصحاب حركة تمرد شيعية تأسست في "صعدة" شمال اليمن.انشقت عن المذهب الزيدي.

• تسير على نمط (حزب الله ) في لبنان دينياً وسياسياً.

• يعتنقون أفكار وعقائد الشيعة الرافضة الاثني عشرية.

• ينتسبون إلى زعيم التمرد الأول حسين بدر الدين الحوثي .

• يسمون أنفسهم تنظيم ” الشباب المؤمن" .

وتتبنى هذه الحركة الفكر الشيعي الاثني عشرية ومنه :

•- الدعوة إلى "الإمامة" أي : إحياء فكرة الوصية للإمام علي رضي الله عنه، وأن الحكم لا يصح إلا في أبناء علي بن أبي طالب.

•- الترويج لفكرة الخروج، والإعداد لمواجهة نظام الحكم.

•- التحريض على لجم "السُّنيِّة" – ومرادهم أهل السُنّة -؛ لأنّ أهل السُنّة يوالون أبا بكر وعمر ويقدمونهما على علي.

•- تمجد الثورة الخمينية، وحزب الله في لبنان، وتعتبارهما المثال الذي يجب أن يحتذى به.

•- ويتبرؤون من الخلفاء الراشدين الثلاثة خصوصاً، والصحابة عموماً؛ لأنهم أصل البلاء الذي لحق بالأمة إلى اليوم! حسب اعتقادهم قاتلهم الله.

•يقول زعيمهم بدر الدين الحوثي: " أنا عن نفسي أؤمن بتكفيرهم (أي: الصحابة) كونهم خالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله"..

•وهم يدعون إلى سبّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلعنون أمّهات المؤمنين .

•يقول حسين الحوثي : " كل سيئة في هذه الأمة .. كل ظلم وقع لهذه الأمة ..وكل معاناة وقعت الأمة فيها .. المسئول عنها : أبو بكر وعمر وعثمان.وعمر بالذات لأنه هو المهندس للعملية كلّها ".

•ويقول عن بيعة الصحابة لأبي بكر: " شرُّ تلك البيعة ما زال إلى الآن ".

•ويقول : ”إن مشكلة أبي بكر وعمر مشكلة خطيرة، هم وراء ما وصلت إليه الأمة، وهم وراء العمى عن الحل".

•ويقول: "السلف الصالح هم من لعب بالأمة، هم من أسس ظلم الأمة وفرق الأمة، لأن أبرز شخصية تلوح في ذهن من يقول السلف الصالح يعني: أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة، وهذه النوعية هم السلف الصالح، هذه أيضاً فاشلة!!!)..

•وهم يكنون عداءً خاصاً لعمر بن الخطاب الذي أطفأ الله على يديه نار المجوس .

•يقول الحوثي: "معاوية سيّئة من سيّئات عمر –في اعتقادي- ليس معاوية بكلّه إلاّ سيّئة من سيّئات عمر بن الخطاب، وأبو بكر هو واحدة من سيّئاته، وعثمان واحدة من سيّئاته".


أيها الإخوة :

إن المتتبّع لهذه الطائفة يجدها قد تحولت من الزيدية إلى الاثنى عشرية وهذا واضح في :

•إحيائهم ذكرى مقتل الحسين رضي الله عنه، وإقامة المجالس الحسينية.

•إحيائهم ذكرى وفاة بعض الأئمة كجعفر الصادق ومحمد الباقر وعلي زين العابدين رضي الله عنهم.

•اتّخاذهم جبلاً في مدينة صعدة, أطلقوا عليه اسم (معاوية), يخرجون إليه يوم كربلاء (عاشوراء) بالأسلحة المتوسطة والخفيفة, ويطلقون ما لا يحصى من القذائف.

•عرض بعض المحلات التجارية والمطاعم لأشرطة (المجالس الحسينية) المسجلة في إيران, وفيها أصوات العويل والندب والقدح في الصحابة.

•تبنّيهم لمعتقدات الرافضة الاثني عشرية اجمالا كسب الصحبة وتكفيرهم وغيرها.

أيها الإخوة في الله :

لقد استغلت الدولة الصفوية هذه الأوضاع الملتهبة لصالحها ولنشر مشروعها الطائفي الهادف إلى سيطرة النفوذ الرافضي على العالم الإسلامي .

ومما يدل على ذلك :

•عثور الجيش اليمني أثناء تمشيطه مواقع الحوثيين على مخازن أسلحة ورشاشات خفيفة وقذائف وصواريخ قصيرة المدى "بعضها" إيراني الصنع.

•العثور على وثائق في المستشفى الإيراني في العاصمة صنعاء تدل على تورطها في عمليات تجسس ودعم مالي وعسكري للحوثيين، مما أدى لإغلاقه من قبل الحكومة.

الدعم الإيراني لإضطرابات جنوب اليمن المتزامنة مع عدد من حروب الحوثيين من أجل إضعاف الحكومة اليمنية وتشتيتها .

•توسيع الحوثيين لمسرح العمليات في الأيام الأخيرة بغية الوصول لساحل البحر الأحمر القريب من صعدة يؤكد التدخل الإيراني في هذا الصراع".

•تصريح عبد الله المحدون القائد الميداني السابق للتمرد الحوثي بمنطقة "بني معاذ" اليمنية، أن زعيم التمرد عبد الملك الحوثي يحارب لاستعادة "حضارة فارس" بدعم إيراني غير محدود.

•رفع شعارات التأييد لـ"حزب الله" اللبناني في بعض المراكز التابعة له، واعتباره مثلاً يحتذى به.

•طريقتهم في التعامل مع الحوثيين هي نفس طريقة بناء ما يسمى منظمات ”حزب الله“ في لبنان والكويت والبحرين، وغيرهم..

•دعم الصحف الإيرانية، وتصريحات مرجعيات الاثني عشرية في قم والنجف، التي تظهر موقفها المؤيد للحوثيين.

تبنت إيران ومنذ قيام الثورة الخمينية مبدأ تصدير الثورة الرافضية إلى الوطن العربي والعالم الإسلامي، وبذلت الدبلوماسية والسفارة الإيرانية في صنعاء جهدا مكثفا لاستقطاب أتباع المذهب الزيدي

•وجود مقاتلين في صفوف أتباع الحوثي من غير أتباعه، واكتشاف جثث لهم، واعتقال بعضهم.

•الأخبار التي تؤكد سماع مكالمات في صفوف الحوثيين باللغة الفارسية .

•الغضب الرافضي الشديد على الحرب الأخيرة ضد الحوثيين التي بدت في تصريحات وزير الخارجية الإيراني، وموقف نواب كتلة الوفاق الرافضية في البرلمان البحريني من قرار تأييد السعودية في حربها ضد الحوثيين.

وبعد أيها الإخوة فإن :

من أخطر الأفكار التي يؤمن بها الحوثي وأتباعه إيمانه بالمهدي في فكرته الرافضية، وإيمانه بضرورة التمهيد لعودة المهدي مع ما يصاحب ذلك من احتلال للحرمين الشريفين وتصفية أهل السنة والجماعة، والقضاء على الأنظمة السنية الحاكمة وعلى رأسها المملكة العربية السعودية. علما بأنه ظهر فيلم سينمائي في هذا الشهر (ذي القعدة 1430) لرافضي باكستاني في بريطانيا يُجسد :

•إرهاصات ظهور مهدييهم من خلال مشاهد فيها صور تدنيس الكعبة بدماء من يُقتلون فيها، والفزع المصاحب لذلك

•في كتاب "عصر الظهور"، لمؤلفه الرافضي علي الكوراني العاملي، يؤكد فيه ورود أحاديث متعددة عن أهل البيت، تؤكد حتمية حدوث ما يصفه الكتاب بـ"ثورة اليمن الإسلامية الممهدة للمهدي عليه السلام، وأنها أهدى الرايات في عصر الظهور على الإطلاق". أما قائدها المعروف في الروايات التي أوردها الكتاب باسم "اليماني"؛ فتذكر رواية أن اسمه حسن أو حسين، من ذرية زيد بن علي، عليهما السلام. ويستشهد الكتاب ببعض الروايات التي تؤكد أن "اليماني" يخرج من قرية يقال لها "كرعة"، وهي قرية في منطقة بني خَوْلان، قرب صعدة .

وبناء على ماسبق فإن حكم أهل السُنة على هؤلاء بما تقدم ذكره يقوم على عدة امور:

أولاً: أنهم دعاة فتنة وشر،يدعون إلى قتال من لم يكن معهم، وإلى محاربة من لم يوافق على معتقدهم.

ثانياً: استباحتهم للدماء ،وقتلهم الأبرياء، من الشيوخ والأطفال والنساء ،واغتيالهم للمشائخ والأعيان والأمناء.

ثالثاً: قطعهم الطريق ،وترويعهم لعابري السبيل.

رابعاً: غدرهم بالقرى، وأخذ أموال الناس بالباطل،ودخول بيوت الآمنين والتترس فيها.

خامساً: أنهم من أثمهم يظهرون ،الطعن والثلب في خير القرون.

سادساً: أنهم يحملون إلى جانب معتقد الرفض معتقد الخوارج في تكفير المسلمين .

سابعاً: خيانتهم لوطنهم،بتعاونهم مع أهل الفجور والظلم وما أعتدائهم الآخير الآثم على أراضي الحرمين إلا دليل على مشروعهم الخبيث وأنى لهم ذلك والله غالب على أمره .

أقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطئية فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .


:: الخطبة الثانية ::


الحمد لله، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد :

أيها الإخوة : وبعد أن عرفنا حقيقة الأمر وطبيعة الصراع وخبث القوم فإنّ من سبل المواجهة والتصدي

•كشف عقائد الحوثية ، وكشف انحرافهم وبعدهم حتى عن الزيدية وأنهم أقرب إلى الشيعة الاثني عشرية الإمامية، وبيان التحوُّل الذي حدث لبدر الدين الحوثي من الفكر الزيديّ إلى الفكر الاثني عشري المنحرف.

•تأليف ونشر الكتب والرسائل والمطويات التي توضح عقيدة السلف والموقف الصحيح من الصحابة.

•بيان خطر التشيُّع في بلاد العالم الإسلامي، وأثر ذلك في تغيير عقائد المسلمين ، وتغيير خارطة العالم الإسلامي.

•تحصين أهل السُّنة بالعلم النافع الذي يحفظهم من السقوط في هاوية المعتقدات الفاسدة.

•تخصيص مواقع في الإنترنت لبيان معتقدهم, وخطورتهم.

•تذكير العالم أجمع بجرائم الرافضة في التاريخ الإسلامي, وما فعلوه في الجزيرة في التاريخ المعاصر, وأنهم عبارة عن طابور خامس.

•إبراز البعد العقدي في القضية، وأن المسألة ليست مسألة حقوق وحدود، والتأكيد على أن البعد العقدي هو المحرك لمعظم الحروب حتى الحروب التي تنشأ بين الكفار أنفسهم .

•الرد على الشُّبهات التي يثيرها هؤلاء هنا وهناك، من أنهم مظلومون أو أنهم لا يفكرون بقيام دولة رافضية.

أيها المسلمون، إن مسؤولية مواجهة هؤلاء الضالين ليست على رجال الأمن وحدهم، ولكنها مسؤولية الجميع، كلٌّ حسب موقعه.

إن الإحساسَ بالخطر على الدين والأهل والديار والفرقة والفوضى هو الأمر الذي يجب أن يستشعره الجميع؛ ليكونوا أكثر يقظةً وحذرًا ونباهةً، ولتكون التصرّفات أكثر وعيًا وحِكمة لما يُحاك ضدّ هذه الأمة ودينها وأهلها وأمنها وولاة الأمر فيها.

يجِب أن نتعاون جميعًا حكامًا ومحكومين علماءَ وعامة مفكِّرين وقادة على التصدّي لهذا الخطر العظيم. يجب تعليم الناس خطورة هذه الفرقة وهذا الحزب وهذه الطائفة الذين يُحسنون الجعجعة والمفرقعات الكلامية كسبا لعواطف الأمة، ومن ثمَّ ترويجهًا للمشروع الرافضي الذي كان سببا في سقوط الخلافة العباسية ودمار بغداد.

ويجب أيضا الالتفاف حول العلماء الربانيين والدعاة الصادقين لمعرفة الأحكام الشرعية حيال الفتن، قال تعالى: ( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ )[النساء: 83].


وأخيرا أين هم مناضلو قيادة المرأة للسيارة، ومناهضو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونشطاء الدعوات من أجل المسرح والسينما، والذين تسمح لهم ثقافاتهم الدينية العريضة بالتصدي لكل محاولة صادقة من العلماء تدعو الناس للتمسك بدينهم"، وأين هم أولئك "المدركون بعقولهم ما لا يفهمه المتنطعون من الدعاة"، أين هم أنصار التيار التغريبي المسمى اعتسافاً بالليبرالي، هل أدركوا اليوم كم كانوا مخطئين بحق الوطن، وهم يفتعلون المعارك الوهمية الداخلية، ويشغلون البلاد بعيداً عن الأخطار الحقيقية التي تتهددها؟! والتي تدفع البلاد ثمن فاتورتها الباهظة.

الآن، بعد أن اندفع الطائفيون من الحوثيين عبر الحدود، وحاولوا المس بأمننا، هل أدرك التغريبيون كم من مشكلة حقيقية لووا أعناق الناس عنها، وكم خطر لا ينتبهون إليه إلا بعد أن يحذر منه العلماء بسنوات؟ هل أدركوا إذ سكتوا بشكل مريب عن قضية فوضى البقيع التي أحدثها الطائفيون وحاولوا النيل من أمن البلاد في تلك البقاع الطاهرات . أين مقالاتهم من توعية الناس بحقيقة الأمر وعظم الخطب بعيدا عن التحليلات الكاذبة . إنهم ليسوا جديرين بأن يجسدوا قوة ردع ثقافية وإعلامية وفكرية لكل من يريد أن يهدد أمن هذه البلاد ويستبيح حماها؟

نسأل الله تبارك وتعالى أن يعلي كلمته وأن ينصر دينه وأن يديم علينا ديننا الذي هو عصمة امرنا وأمننا الذي به تصلح معايشنا كما نسأله أن يذل الشرك واهله إنه ولي ذلك والقادر عليه .

صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال عز من قائل: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.



منقول

[ضياء عز]

جزاك الله خيرا يا عبير الإسلام
لا يكفر الا من عرف هذه العقائد وآمن بها, ومن انكر هذه العقائد وتبرأ منها فليس بكافر
وبهذا يكون مسلم مثل جميع المسلمين وليس شيعى
فالدين هو اعتقاد أولا ثم عبادات وأخلاق

[البيرين1]

السلام عليكم.و الله شئ محير .يعني قبل اعلان الحرب على الحوثيين كان هؤلاء الائمه الدين تستشهدون بهم لاثبات كفر الحوثيين منهم من هو ضال و لم يخلق شر منه في الاسلام كابي حنيفه بل قلتم عنه انه يجب ان يستتاب مثل ما يستتاب الكافر و دهب كبيركم ان قال (الكفره من المتمدهبه و الصوفيه )اي كل من اتبع مدهبا اما الاخر فيقول افضل ان اكل مع يهودي و نصراني و لا اكل مع من يقوم بالقنوت و السدل و رفع اليدين في الدعاء لانهم يروها بدعه ثم الان تستشهدون بكلامكهم .ما هكدا تورد الابل كما يقال فما دام غيركم لا يتبعون السنه و انهم في النار و ليسوا من الفرقه الناجيه فلمادا الان بالدات تستشهدون باقوالهم؟فنفس الطريقه التي يقول عنها الشيعه (التقيه)ها انتم تتبعونها. ثم هلا عدتم لفتاويكم السابقه التي تبيح للامريكان بالانطلاق من السعوديه و قتل شعب مسلم حتى نقارنها بما يقوم به الحوثيون(لا تنهى عن خلق و تاتى باشر منه........)؟ثم لمادا لم تقبل دول الخليخ بانظمام اليمن الىها لما طلبت دلك لكان الامر الان منطقي اما ان تنتظر كل هده المده و تتدخل لما يبدء القتال ضد القاعده فهده مساله فيها الف نظر

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيرين1

السلام عليكم.و الله شئ محير .يعني قبل اعلان الحرب على الحوثيين كان هؤلاء الائمه الدين تستشهدون بهم لاثبات كفر الحوثيين منهم من هو ضال و لم يخلق شر منه في الاسلام كابي حنيفه بل قلتم عنه انه يجب ان يستتاب مثل ما يستتاب الكافر و دهب كبيركم ان قال (الكفره من المتمدهبه و الصوفيه )اي كل من اتبع مدهبا اما الاخر فيقول افضل ان اكل مع يهودي و نصراني و لا اكل مع من يقوم بالقنوت و السدل و رفع اليدين في الدعاء لانهم يروها بدعه ثم الان تستشهدون بكلامكهم .ما هكدا تورد الابل كما يقال فما دام غيركم لا يتبعون السنه و انهم في النار و ليسوا من الفرقه الناجيه فلمادا الان بالدات تستشهدون باقوالهم؟فنفس الطريقه التي يقول عنها الشيعه (التقيه)ها انتم تتبعونها. ثم هلا عدتم لفتاويكم السابقه التي تبيح للامريكان بالانطلاق من السعوديه و قتل شعب مسلم حتى نقارنها بما يقوم به الحوثيون(لا تنهى عن خلق و تاتى باشر منه........)؟ثم لمادا لم تقبل دول الخليخ بانظمام اليمن الىها لما طلبت دلك لكان الامر الان منطقي اما ان تنتظر كل هده المده و تتدخل لما يبدء القتال ضد القاعده فهده مساله فيها الف نظر

الأخ البيرين1 ، يقول الله تعالى: ( قُلْ هَاتُوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ).

أوّل خطأ أردّه عليك : هو استدلالك في بعض مواضيعي بروايات باطلة : مثل رواية ( أصابت امرأة وأخطأ عمر ) في موضوع حكم الكلام في السياسة ، وقد بيّنتُ لكم بطلان الرواية متنا وسندًا ،

ورواية ( قوّموني و لو بحد السيف ) ولم تصح عن عمر رضي الله عنه .


واليوم تأتينا بكلام أنّ شيوخ السُنَّة كفّروا الإمامأبي حنيفة رحمه الله ، من أين أتيت بتكفيره من هؤلاء أهل الحديث ، والشيخ ابن باز رحمه الله يتكلّم عنه بالثناء مثله مثل الأئمّة الثلاثة الآخرين .، في موضوع :

المذاهب الأربعة ،

حيث سأله سائل :

الطّرائق الأربعة الأحمدية والشافعية والمالكية والحنفية، هل هذه الطرائق صحيحة؟ وفي أي زمن وجدت؟

فأجابه رحمه الله :

الأصوب أن يقول: المذاهب الأربعة.


والأحمدية: هم أتباع أحمد بن حنبل رحمه الله، والشافعية: هم أتباع محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله، والمالكية: هم أتباع الإمام مالك بن أنس رحمه الله، والحنفية: هم أتباع أبي حنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله،

وهذه المذاهب الأربعة معروفة عند أهل العلم وقد انتشرت في القرون المتأخرة، في القرن الثالث وما بعده، أما مذهب أبي حنيفة فعرف وانتشر في القرن الثاني، وهكذا مذهب الإمام مالك في القرن الثاني.

وأما مذهب الشافعي وأحمد فاشتهر بعد ذلك في القرن الثالث وما بعده، وهم على خير وعلى هدى وعلى حق رضي الله عنهم ورحمهم الله، وهم علماء هدى وعلماء خير، ولكن لا يجوز أن يقال إن واحداً منهم معصوم لا يقع منه خطأ، بل كل واحد له أغلاط حسب ما خفي عليه من السُنّة، وحسب ما عرفوا من كتاب الله عز وجل، فقد يفوت بعضهم شيء من العلم وشيء من السُنّة، فهذا أمرٌ معلوم يشملهم وغيرهم؛ كالأوزاعي، وإسحاق بن راهوية، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح، وغيرهم من الأئمة المعروفين.

والرابط ها هو لمن يريد معرفة المزيد من كلام الشيخ رحمه الله :

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1780572

ثمّ إنّ القضايا المختلف فيها هي قضايا فقهية وليس في العقيدة ولكلّ واحد الحقّ في الإجتهاد حيث وصله الدليل ، فمَن أصاب منهم فله أجران ، ومَن أخطأ فله أجر .

والأمر الذي نتكلّم فيه هنا مسألة عقدية ، أي تمسّ العقيدة التي لاتسع أحدًا إلاّ الرضوخ لها ، تجمعهم في مسائل خرج عنها كثير من الفرق التي حذّر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم .

فهل أنتَ أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ( ستفترق أمّتي إلى ثلاثة وسبعين فرقة كلّها في النار إلاّ واحدة ،قيل : ومَن هي يا رسول الله ، قال : ماأنا عليه وأصحابي ) وفي رواية : (الجماعة ).


فهل ترى أنّ الحوثيّين فرقة على طريق مستقيم ، وكلامهم كلّه الذي نقلته إليكم لايُعَدُّ عندك خطر على الأمّة الإسلامية من حيث المساس بقدسية عقيدتها المتفق عليها جيل عن جيل من الصّدّيقين والشهداء والصالحين .

ثمّ أيضًا لماذا كلّما جاء أحدٌ ينبّهكم على ضلال فرقة تأتونه بحجج ليس لها علاقة بالموضوع ، حتّى تصدّوا الناس عن فهم الحقيقة وتبيان الدّاء الذي أصاب الأمّة في عقيدتها .

أنا الآن أردّ عليك بردّ علمي طبّي : إذا كان هناك مرض خطير أصاب إنسان كالسرطان أو السل أو غيره ، هل تعتقدون القضاء عليه من الداخل أو من الخارج ؟ .

يعني هل الخطر في ذلك المرض يكمن في خارج جسم الإنسان أم بداخله يتسرّب سمّه وسريانه ؟.

والقضاء على ذلك المرض هل يكون بأدوية تجتثّه من الداخل أم مراهم خارجية سرعانما تزول ويبقى الداء يسري في جسم المريض حتّى يبلغه الموت ؟.



هكذا الأمّة الإسلامية ، الداء يسري فيها من الداخل ، وينتشر انتشار الأوبئة والأمراض الفتّاكة ، فإذا لم نقتلع الداء من جذوره ، فلاحياة نرجوها لأمّة تموت ببطىء ، وظاهرها العافية .

العقائد الضّالّة سمّ زعاف يتسرّب تسرّب خفي لاينتبه إليه إلاّ أطباء الأرواح ، وهم علماء الأمّة الإسلامية.


فإذا فقدنا الثقة في علماء يدينون بدين يقول : قال الله ، وقال الرسول ، وقال الصحابة وقال التّابعون ، فبمن نثق في أخذ ديننا الذي هو عصمة أمرنا ؟

أخي اتّقِ الله ، وراجع أقوالك ، وعد إلى منبع أصلك الشيخ ابن باديس ، والبشير الإبراهيمي ، والطيب العقبي رحمهم الله وغيرهم ، فهم علماء سُنّة للأمّة الجزائرية ، وهم علماء يشهدون بفضل علم أهل السعودية ويرفعون قدرهم ، لالشيء سوى أنّهم علموا وفقهوا في دين الله فعملوا بما علموا ونشروا علمهم بين الناس .

أسأل الله أن يرحمهم جميعًا وأن يرحم موتى المسلمين الذين شهدوا لله بالوحدانية ولرسوله بالرسالة وماتوا على ذلك .

اللّهمّ اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببًا لمن اهتدى .

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك

[ضياء عز]

ما شاء الله

ردّ علمي طبّي : إذا كان هناك مرض خطير أصاب إنسان كالسرطان أو السل أو غيره ، هل تعتقدون القضاء عليه من الداخل أو من الخارج ؟ .

يعني هل الخطر في ذلك المرض يكمن في خارج جسم الإنسان أم بداخله يتسرّب سمّه وسريانه ؟.

والقضاء على ذلك المرض هل يكون بأدوية تجتثّه من الداخل أم مراهم خارجية سرعانما تزول ويبقى الداء يسري في جسم المريض حتّى يبلغه الموت ؟.



هكذا الأمّة الإسلامية ، الداء يسري فيها من الداخل ، وينتشر انتشار الأوبئة والأمراض الفتّاكة ، فإذا لم نقتلع الداء من جذوره ، فلاحياة نرجوها لأمّة تموت ببطىء ، وظاهرها العافية .

العقائد الضّالّة سمّ زعاف يتسرّب تسرّب خفي لاينتبه إليه إلاّ أطباء الأرواح ، وهم علماء الأمّة الإسلامية.


فإذا فقدنا الثقة في علماء يدينون بدين يقول : قال الله ، وقال الرسول ، وقال الصحابة وقال التّابعون ، فبمن نثق في أخذ ديننا الذي هو عصمة أمرنا ؟

رد ولا أروع, ودائما كان يذكر هذا المثال الأستاذ محمد صابر فى برنامج ستوديو صفا الذى توقف منذ بدء عاصفة الحزم
أسأل الله أن يوفقك لكل خير

رجاء أختى وفضلا لا ترددى كلمة سلفى او سلفية او سنى وهكذا كل الاخوة هنا وفى كل مكان ونحن العوام مسلمون ولسنا فرقة وكل من يسمى نفسه فرقة كذا او جماعة كذا او طائفة كذا او شيعة فلان فهم فرقة ونحن الأمة ولسنا فرقة ولن نكون ان شاء الله أبدا
بالله عليكم نحن الموحدون (عامة المسلمين) وهم الفرق.

[fakakir]

( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين ( 118 ) إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ( 119 ) )

[ضياء عز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين ( 118 ) إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ( 119 ) )

صدق الله العظيم

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء عز

ما شاء الله

رد ولا أروع, ودائما كان يذكر هذا المثال الأستاذ محمد صابر فى برنامج ستوديو صفا الذى توقف منذ بدء عاصفة الحزم
أسأل الله أن يوفقك لكل خير

رجاء أختى وفضلا لا ترددى كلمة سلفى او سلفية او سنى وهكذا كل الاخوة هنا وفى كل مكان ونحن العوام مسلمون ولسنا فرقة وكل من يسمى نفسه فرقة كذا او جماعة كذا او طائفة كذا او شيعة فلان فهم فرقة ونحن الأمة ولسنا فرقة ولن نكون ان شاء الله أبدا
بالله عليكم نحن الموحدون (عامة المسلمين) وهم الفرق.

الأخ الفاضل ضياء عزّ ، أنا هنا لاأحاول أن أكتب إلاّ لتصحيح المفاهيم ، وأسأل الله التّوفيق و السّداد ، وإلاّ فما فائدة دخولي ، إن وجدتُ مَن يدعّم الباطل وأهله .

الأخ الفاضل ضياء، صحيح أنّ كلمة مسلم هي صفة تنسب إلى كلّ المسلمين ، الذين من المفروض أن يكون منهجهم وعقيدتهم على سُنّة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وكلّنا نقول وننادي بالأمّة الإسلامية وليست الأمّة السُنّيّة ، وذلك أنّ كلّ مَن أسلم وجهه لله بغير شرك ووحّده ، وأخلص المتابعة لنبيّه صلى الله عليه وسلم هو مسلم .

لكن ألاترى أنّ كل المسلمين يسمّون أنفسهم بالإسلام وهم على غير هدي نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين ، إلاّ النزر القليل وهو الفئة التي تمسّكت بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم قولاً وعملاً واعتقادًا ، تمسّكًا لا شكّ فيه ولا شُبهة ولا انحراف ؟

فقد أذكر كلمة سُنّة من باب أنّ الذي أصفه بهذا أنّه على مرجعية صحيحة لأسلافه الصّالحين من الأنبياء والمرسلين ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين .

فما معنى سُنّة إن لم تكن ما يخالف البِدعة .

فمَن تمسّك بالسُنّة فهو من أهل السُنّة وهو سُنّي ، ولانحجّرها لأنفسنا ، وإنّما لكلّ مَن يريد الدخول إلى هذا الدّين الإسلامي العظيم بإخلاص القول والعمل والإعتقاد لله ، متابعين في ذلك هدي محمد صلى الله عليه وسلم .

ومَن حاد عن السُنّة فلانستطيع تسميته بسُنّي ، وهو يمارس البِدع ويعتقدها ، لكن لانستطيع أن نسمّيه مبتدع حتّى يحكم عليه علماء السُنّة أنّه يدعو إلى بدعته ويزيّنها للنّاس بأنّها هي الأصل كالفرق الضالة المنسوبة إلى الإسلام وقد حذّر منها الرسول صلى الله عليه وسلم تنبيهًا لأمّته من أن ينزلقوا في تلك الطريق التي تخالف هديه صلى الله عليه وسلم .

أسأل الله أن يفقّهنا في الدّين وأن يجعلنا هداة مهتدين ، لاضالّين ولامُضِلّين .، مسلمين له الدّين مخلصين في المتابعة إلى نبيّه المصطفى الأمين صلى الله عليه وسلم .


وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك .

[العثماني]

ليدافع المتسعودون عن سعوديتهم كما يشاؤون
ولكن مالداعي لإلباس السعودية في حربها لبوس الدين والقداسة ؟
وهل السعودية تخوض الحرب من أجل الإسلام ؟

أين كانت هذه القداسة عندما كانت السعودية تدعم الرئيس السابق علي عبد الله صالح وهو شيعي زيدي ؟
فلمن يقول إن الشيعة كفار أو ضالون ؛ فسعوديتكم في حروبها السابقة كانت تدعم الشيعة الزيدية في اليمن ؛ وهي اليوم تدعم الشيعة الإثني عشرية في العراق ؟
فعن اي سلف أو عقيدة تتحدثون ؟

إنها حرب مصالح وطنية وحرب نفوذ لا أكثر
وفي ضوء هذا التفسيرات القومية والوطنية للحروب ؛ فما فعلته السعودية يسمى عدوانا على اليمن ؛ لأن سيطرة الحوثيين على مقاليد الحكم هو قضية يمنية داخلية بالدرجة الأولى
وخارج هذا التفسير فهي حروب مصالح وأحلاف ونفوذ وهيمنة على المنطقة
والسعودية اليوم تجني ثمار سياساتها الخاطئة في الخليج وأولها إعانة الصليبيين الكفار على احتلال بغداد ؛ وكانت النتيجة أن صار العراق إيرانيا صفويا بالمطلق.
وكذلك دعمت علي عبد الله صالح وهو اليوم يقف ضدها ويحاربها
بينما تخوض الحروب ضد الإسلاميين في كل الأوطان العربية

فعن أي سلف وكتاب وسنة تتحدثون ويتحدث مشايخكم إذا كانت سعوديتكم تدعم الشيعي وتتحالف مع الصليبي ضد أهل السنة والجماعة ؟؟

شبعتونا قرنووووون

[العثماني]

أما من يقول أن الشيعة كفار هكذا وبالمطلق فهذا قول خاطيء
فالعلماء في الحكم على الشيعة الإمامية الإثني عشرية مختلفون
وليس هناك إجماع على كفرهم
والحكم العام يختلف عن الحكم على المعين
ففي المجمل فالشيعة فرقة ضالة وعقادئهم كفرية وشركية
لكن عوامهم الأصل فيهم أنهم مسلمون معذورون بالجهل
وخواصهم ( علماؤهم وكبار قادتهم كالخميني ) ؛ ولأنهم معينون بأعيانهم فالقول فيهم أنهم كفار
لأنهم علموا الحق وكتموه
وأما تكفير أعيان الشيعة من غير خواصهم فيجب توفر الشروط وانتفاء الموانع

والقول أن الشيعة كفار هكذا وبإطلاق هو قول خاطيء
لان الشيعة فرق وطرائق
ولكل فرقة حكمها الخاص
وهناك بعض رواة الحديث في كتب الحديث عندنا كانوا من الشيعة
فلو كان الشيعي كافرا من غير تفصيل
فكيف روى أهل الصحاح عن الكفار ؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

ما يسعنا سوى الإستبشار بنيّة الدعم الإسلامي للدول الأخرى من الطرف السعودي.

عذرا كان لدي مشاغل فلم أنتبه لما يُوجه لي..
شوفي يا عبير الإسلام ..حاولي التخلص من الإطالة في التعليق واحسني الظن بالقارئ بأنه يفهم على الإختصار ..وخيرالقول ماقلّ ودل..بارك الله فيك...
ساتوقف عند المُقتبس أعلاه ...
لماذا تطلقين على ماوقع من تحالف بأنه دعم اسلامي ؟؟؟
تلك دول نطلق عليها أنها مسلمة ولكن هل يمكن الإعتقاد بانها اسلامية ..وهي دول ينتشر فيها بيع الخمور والتعامل بالربا ..والقائمة طويلة ...إنها شهادة والشهادة ثقلها عظيم عند رب العالمين ..لماذا لانسمي الأمور بمسمياتها تحالف ودعم سياسي أو استراتيجي ..
هكذا نلبس على الناس يا عبير الإسلام ..
ثم سيتبع وقفات عند غيره .شكرا ..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

[size="5"]



لاتَقُلْ أيضًا حاكم السعودية لايعنيني ، فهو حاكم السعوديين وليس حاكمي : فأقول لمن يقول هذا :

إنّ حاكم السعودية يشمل خيره كلّ البلاد العربية ، وما أخطأ فيه فنستغفر الله له ، وما كان فيه على الهدى نسدّده به بالدعاء والتوفيق من الله والعون على أن يتقوّى على أعداء دين الله .
وكتبه الفقير إلى مولاه الرحيم الكريم

عبد الله بن صلفيق الظفيري

حفر الباطن

في العاشر من المحرم لعام 1428هـ

هذا كلام خطير أقف عليه هنا إنه التسويق للولاء لملك السعودية على حساب الولاء لحاكم الجزائر...
يا عبير الإسلام هل أنت تراجعين ما تنقلينه ؟؟؟ أم تمارسين النسخ واللصق دونما تدبر ؟؟؟
كيف ياطالبني بن صلفيق الظفيري بأن لاأقول بأن حاكم السعودية لايعنيني وليس حاكمي ؟؟؟؟؟
مذا دهاك يا عبير ؟ فإن كنت توافقين على هذا الكلام فالتزمي به لنفسك ولاتعملي على نشره بيننا فإن به عظيم تحريض على حاكم الجزائر..والله مضحك يعني صار لديحاكمين ..ملك السعودية ورئيس الجزائر..يا سبحان الله ماهذا الغلو في الولاء..؟؟؟؟؟؟؟؟

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

ليدافع المتسعودون عن سعوديتهم كما يشاؤون
ولكن مالداعي لإلباس السعودية في حربها لبوس الدين والقداسة ؟
وهل السعودية تخوض الحرب من أجل الإسلام ؟

أين كانت هذه القداسة عندما كانت السعودية تدعم الرئيس السابق علي عبد الله صالح وهو شيعي زيعي ؟
فلمن يقول إن الشيعة كفار أو ضالون ؛ فسعوديتكم في حروبها السابقة كانت تدعم الشيعة الزيدية في اليمن ؛ وهي اليوم تدعم الشيعة الإثني عشرية في العراق ؟
فعن اي سلف أو عقيدة تتحدثون ؟

إنها حرب مصالح وطنية وحرب نفوذ لا أكثر
وفي ضوء هذا التفسيرات القومية والوطنية للحروب ؛ فما فعلته السعودية يسمى عدوانا على اليمن ؛ لأن سيطرة الحوثيين على مقاليد الحكم هو قضية يمنية داخلية بالدرجة الأولى
وخارج هذا التفسير فهي حروب مصالح وأحلاف ونفوذ وهيمنة على المنطقة
والسعودية اليوم تجني ثمار سياساتها الخاطئة في الخليج وأولها إعانة الصليبيين الكفار على احتلال بغداد ؛ وكانت النتيجة أن صار العراق إيرانيا صفويا بالمطلق.
وكذلك دعمت علي عبد الله صالح وهو اليوم يقف ضدها ويحاربها

والله صدقني أيّها الأخ أنّ أوّل نقطة تخالف بها ، وأنتَ تزعم على فهم صحيح للسّياسة الخارجية ، أنّك تكتب في إقامتك في الملف الشخصي : بلاد ميكي ، يعني أنت وممّن ينتهج منهجك هم حقيقة في الصلاح و بلاد الجزائر هي بلاد ميكي.

تسفّه بلادك الجزائر ، وتعتقد أنّك على طريق مستقيم ، وعلى صواب فيما تفهم وتعي ما حولك .

الأخ الكريم راجع فقهك للدّين على منهج نبيّك محمد صلى الله عليه وسلم بمنهج وعقيدة صحيحة تفهم ليس فقط السياسة الخارجية وإنّما تفهم حتّى كيف تدخل قبرك وبأيّ زاد تدخله ؟.

فإذا وصل الحد في الجزائر وغيرها من البلدان الإسلامية مَن يشكّك في صحّة أحاديث البخاري ومسلم ، فهل يبقى خير في المسلمين ؟

والأدهى أنّ من يشكّك في صحة أحاديث المحدثين الكبار القدامى والمعاصرين يعتبر نفسه على صواب .

فمن أين جاءه هذا الصواب ، وأيّ علم تلقّنه وممّن تعلّمه إ إن لم تكن قنوات الفساد التي تبثّ سموم العقائد الباطلة في صفوف المسلمين ، فتجعلهم يحيدون عن طريق المسلمين الصّحيح شعروا بذلك أم لم يشعروا .

اتّق الله وتعلّم دينك يشهد لك يوم يقوم الناس لربّ العالمين بصحة المعتقد والمنهاج ، بالدليل والحجة والبرهان .

أسأل الله أن لايزغ قلوبنا بعد إذ هدانا وأن يجعلنا مسلمين ، متمسّكين بهدي نبيّنا الكريم صلى الله عليه وسلم دون فلسفة ولاسياسة تخرجنا عن كوننا مخبتين لله طائعين ، لاشُبهة تعمي أبصارنا ولاضلالة تجعلنا نحارب إخواننا المسلمين دون أدنى فهم لمنهج نبيّنا الكريم صلى الله عليه وسلم القائل : ( ستفترق أمّتي إلى ثلاثة وسبعين فرقة كلّها في النار إلاّ واحدة ،قيل : ومَن هي يا رسول الله ، قال : ماأنا عليه وأصحابي ) وفي رواية : (الجماعة ).


أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم

بسم الله الرّحمن الرّحيم

( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) )


يقول الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية :

وقوله : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) قيل ( بحبل الله ) أي : بعهد الله ، كما قال في الآية بعدها : ( ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس ) [ آل عمران : 112 ] أي بعهد وذمة وقيل : ( بحبل من الله ) يعني : القرآن ، كما في حديث الحارث الأعور ، عن علي مرفوعا في صفة القرآن : " هو حبل الله المتين ، وصراطه المستقيم " .

وقد ورد في ذلك حديث خاص بهذا المعنى ، فقال الإمام الحافظ أبو جعفر الطبري : حدثنا سعيد بن يحيى الأموي ، حدثنا أسباط بن محمد ، عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، عن عطية عن [ أبي ] سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كتاب الله ، هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض " .

وروى ابن مردويه من طريق إبراهيم بن مسلم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن هذا القرآن هو حبل الله المتين ، وهو النور المبين وهو الشفاء النافع ، عصمة لمن تمسّك به ، ونجاة لمن اتّبعه " .

وروي من حديث حذيفة وزيد بن أرقم نحو ذلك . [ وقال وكيع : حدثنا الأعمش عن أبي وائل قال : قال عبد الله : إن هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين ، يا عبد الله ، بهذا الطريق هلم إلى الطريق ، فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن ] .

وقوله : ( ولا تفرقوا ) أمرهم بالجماعة ونهاهم عن التفرقة ، وقد وردت الأحاديث المتعددة بالنهي عن التفرق والأمر بالاجتماع والائتلاف كما في صحيح مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله يرضى لكم ثلاثا ، ويسخط لكم ثلاثا ، يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ، وأن تناصحوا من ولاّه الله أمركم ، ويسخط لكم ثلاثا : قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال " .

وقد ضمنت لهم العصمة ، عند اتّفاقهم ، من الخطأ ، كما وردت بذلك الأحاديث المتعددة أيضا ، وخيف عليهم الافتراق ، والاختلاف ، وقد وقع ذلك في هذه الأمّة فافترقوا على ثلاث وسبعين فرقة ، منها فرقة ناجية إلى الجنة ومسلمة من عذاب النار ، وهم الذين على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه .

وقوله : ( واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا [ وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها ] ) إلى آخر الآية ، وهذا السياق في شأن الأوس والخزرج ، فإنّه كانت بينهم حروب كثيرة في الجاهلية ، وعداوة شديدة وضغائن ، وإحن وذحول طال بسببها قتالهم والوقائع بينهم ، فلمّا جاء الله بالإسلام فدخل فيه من دخل منهم ، صاروا إخوانا متحابين بجلال الله ، متواصلين في ذات الله ، متعاونين على البر والتقوى ، قال الله تعالى : ( هو الذي أيّدك بنصره وبالمؤمنين وألّف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألّفت بين قلوبهم ولكنّ الله ألّف بينهم [ إنه عزيز حكيم ] ) [ الأنفال : 62 ]

وكانوا على شفا حفرة من النار بسبب كفرهم ، فأبعدهم الله منها : أن هداهم للإيمان . وقد امتنّ عليهم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قسم غنائم حنين ، فعتب مَن عتب منهم لما فضل عليهم في القسمة بما أراه الله ، فخطبهم فقال : يا معشر الأنصار ، ألم أجدكم ضلاّلا فهداكم الله بي ، وكنتم متفرّقين فألفكم الله بي ، وعالةً فأغناكم الله بي ؟ " كلّما قال شيئا قالوا : الله ورسوله أمن .

وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار وغيره : أن هذه الآية نزلت في شأن الأوس والخزرج ، وذلك أن رجلا من اليهود مرّ بملأ من الأوس والخزرج ، فساءه ما هم عليه من الإتّفاق والألفة ، فبعث رجلا معه وأمره أن يجلس بينهم ويذكّرهم ما كان من حروبهم يوم بعاث وتلك الحروب ، ففعل ، فلم يزل ذلك دأبه حتى حميت نفوس القوم وغضب بعضهم على بعض ، وتثاوروا ، ونادوا بشعارهم وطلبوا أسلحتهم ، وتواعدوا إلى الحرة ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهم فجعل يسكنهم ويقول : " أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ؟ " وتلا عليهم هذه الآية ، فندموا على ما كان منهم ، واصطلحوا وتعانقوا ، وألقوا السلاح ، رضي الله عنهم وذكر عكرمة أن ذلك نزل فيهم حين تثاوروا في قضية الإفك . والله أعلم .



https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a3-aya103.html

[سماح 26]