المذاهب الأربعة تحرم الإحتفال بالمولد النبوي ولم يفعلها أحد من السلف

[أمين أبوأنس]

وصلت فكرتك والكل مثلك غيور على أمته ولكن تحتاج فكرتك إلى تعديل كالتالي : ....الأمة محتاجة إلى من يقوي عزيمتها و لا غنى لها عمن يقول لها هذه بدعة وهذه سنة.... لأن الذي قال ذلك هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم....كل محدثة بدعة ...أرجوا ألا تتعارض لديك الواجبات أخي الغيور...! واعلم أن أهل السنة لا يتألون على الله في الحكم بالجنة والنار على معين مالم تحكم النصوص عليه وإنما قد يدرسون الوقائع للحكم على نظائرها ليعرف الناس الأحكام الشرعية لأن همهم ما يرضي الله لا مايرضي البشرية من انجازات دنيوية.

[taleblalmi]

فهمنا أخي أبي أنس لكن سِؤالي :هل البدع درجات ؟اي هل هناك بدعة صغيرة مثلا و أخرى كبيرة أم لا ؟

[SOULEYMAN83]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما فيما يخص الموضوع فشد انتباهي تدخل ( سميحة 2014) التي ارى من قولها او بالاحرى من فهمها انها تدعو وبطريقة مباشرة الى الاحتفال بالمولد النبوي هذا من النص الذي أتت به كحجة على هذا العمل

معنى البدعة وإطلاقها في أبواب العبادات
متى يوصف العمل بأنه بدعة في الشرع المطهر؟ وهل إطلاق البدعة يكون في أبواب العبادات فقط، أم يشمل العبادات والمعاملات؟


البدعة في الشرع المطهر هي كل عبادة أحدثها الناس ليس لها أصل في الكتاب ولا في السنة ولا في عمل الخلفاء الأربعة الراشدين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) أخرجه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه: ((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه بسند صحيح، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
وتطلق البدعة في اللغة العربية على كل محدث على غير مثال سابق، لكن لا يتعلق بها حكم المنع إذا لم تكن من البدع في الدين، أما في المعاملات فما وافق الشرع منها فهو عقد شرعي، وما خالفه فهو عقد فاسد، ولا يسمى بدعة في الشرع؛ لأنه ليس من العبادة.

نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1243)، في 10/7/1410هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السادس

[badis05]

قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) أخرجه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه: ((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه بسند صحيح، الأحاديث تتكلم عن البدعة في أمور العبادات كأن تزيد شئ في الشرع لم يتحدث عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أما انكم تغلقون باب الابتكار والابداع في الانسان فهذا الذي لم يتحدث عنه الدين وأنتم ربما تسيؤون فهم الأحاديث وتستعملون الحفط والنقل فقط ولا تستخدمون العقل الذي كرم الله عز وجل به عباده فالسنة تركت جانب من الابداع للعقل فلا تلغون أهم جهاز خلقه الله في الانسان وهو جهاز العقل حكموا أموركم الى الشرع والعقل وأنتبهوا من سؤ فهم الأحاديثفإن ذلك يخرج الأمور عن مسارها الصحيح ...

[بعلي عبد القادر]

شكرا لكم على النقاش العلمي العميق وأدب الحوار ، وهكذا يسعنا ما وسع الأولون ، فالأمر خلاف بين العلماء من قديم في تقسيم البدع ومتفقون على التحذير منها ، أما مواطن الخلاف (والاحتفال بالمولد منها) لا نبدع فيها ولا نفسق أحدا لأنهم أخذوا برأي علماء السلف . والله أعلم

[أمين أبوأنس]

أخي الفاضلtaleblalmi لا شك أن البدع دركات ونحن مأمورون شرعا بالعدل فالبدع منها الكفرية كالرفض أعاذنا الله وإياكم ومنها ماهو دون ذلك كبعض بدع العبادات لكن يجمعها وصف الشارع لها بكونها محدثات وأنها ضلالة والبدع صغيرها وكبيرها شر والشيطان يأتي الناس من جهة صغائر البدع كما يأتي من جهة صغار الذنوب التي سماها النبي صلى الله عليه وآله وسلم المحقرات أي يحقرها الناس...! والله جل وعلا بين لنا مكره في قوله ولا تتبعوا خطوات الشيطان ! فتأمل فالشيطان هدفه واحد "..إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ..." ووسائله شتى يجمعها مخالفة الشرع ومن كلام أئمتنا : ..واحذر صغار البدع قبل كبارها...وهذا فقه عزيز لا ينبغي ان يستهان به ويظن أنه مبالغة وانظر في قصة أبي موسى وابن مسعود مع أولئك الذين وجدوهم يذكرون بطريقة محدثة قال لهم ...أنتم مفتتحوا باب ضلالة...! فهل هذه مبالغة..؟! لكن انظر مآلهم بعد ذلك خرجوا فيما بعد مع الخوارج لسفك الدماء وانظر مقالة مالك رحمه الله للذي أراد أن يحرم بالعمرة من عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له :..أخشى عليك الفتنة...فهل هذه مبالغة ؟! هؤلاء يإأحبتي كانوا يخافون على الناس من الوعيد الوارد ولم يتعدوا ذلك ...فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أويصيبهم عذاب أليم...فالقضية فيها وعيد فلنتبع ولا نبتدع فقد كفينا ...ولم يدخر لنا أمر خفي عمن قبلنا وأقول لأخي بعلي عبد القادر سلمه الله مسألة التبديع والتفسيق والتكفير قد لا يكون هذا محلها والقاعدة أنه ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه وليس كل من وقع في البدعة وقعت البدعة عليه والناس متفاوتون في مداركهم وفهمهم والذي يجب علينا أن نبين الحق ولا نهتم بالحكم على الناس أما الحكم على الأفعال والاقوال المحدثة نفسها فلا إشكال في الحكم عليه بأنها بدعة وأقول لأخيbadis05 حفظه الله أمور الدنيا لا ينطبق عليها الابتداع الشرعي وفي الحديث :"أنتم أعلم بشؤون دنياكم " وأستسمح أحبتي عن كل ماصدر مني مما قد يظهر منه قسوة أو نحو ذلك فوالله مادخلت هنا إلا لمحبة الخير لي ولإخواني والله أسأل أن يجمعنا بكم مع الاحبة محمد وصحبه وأترك المشاركة في هذا الموضوع وبارك الله في الجميع

[نور العقل]

أليس التحريم لما لم يحرم الله ورسوله بذاته بدعة؟اليست البدعة خاصة بالعبادات وما أكثرها وليست بالعادات؟البدعة في غير العبادة والتقرب لله هو الإبداع في كل شؤون الحياة تدخل في عادات الناس التي تنتج لحاجات وتبادلات ثقافية،البدعة لاتتعلق بالنت والسيارة وعادة لباس الذلة و الإحتفال بيوم ميلادنا او ميلاد أحد النبياء والرسل أو الأقارب كعادة تجمع الشمل بالحلال،او الإحتفال بدخول السنة الشمسية لاالميلادية والقمرية لاالهجرية والفلاحية لاالأمازيغية نفهي عادات تسهل الحياة وتجملها وتقوي الروابط الشرط الوحيد ان لانقوم بالحرام فيها ولاننسبها للدين،اي الأصل في الأشياء الإباحة،فلانحرمها ولانعتللاها مستحبة....البدعة عندما نصلي النافلة جماعة اكثر من صلاة الفرض جماعة،عندما نزور القبور المقدسة باسم الدين
ليست المذاهب الفقهية بديلا عن الإسلام قرءانا وسنة صحيحة،بل هي مجرد آراء فقهاء اجتهدوا وكسبوا مناصرين لهم نلكن رأيهم ليس دينا ولايضاف الى دين الله وشريعتهنفتوى الإمام مالك أو الشافعي أو ...مجرد راي مجتهد لاتلزم الا صاحبها مثل من رأى هلال رمضان لوحده ولم يصدفه الناس ،كلامهم يلزمهم هم فقط،ولايمكن جعل الإسلام مذاهب

[نور العقل]

لاسنة غير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بعد القرءان الكريم،بموت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم تمت الرسالة وكل ماعداه من اجتهادات الأئمة والحكام والفقهاءنحتى الخلفاء بشر مثلنا سنتهم ان لم تكن هي هي سنة رسول الله فهي بدعة

[notajsim]

صلاة التهجد من غير التراويح المعروفة. هي تدخل في باب العبادات. فهي زيادة بدعية ليس لها أصل في الشرع و لم تقل بها المذاهب الأربعة و لا الصحابة ولا التابعين ...

فأين دليلك يا عاقل ؟! مع أن الإحتفال بالمولد ليس عيدا بل هو حرية و تلزم أحدا من المسلمين عكس التهجد في العشر الأواخر من رمضان جماعة في المسجد الحرام وغيره في الثلث الأخير من الليل . فلماذا تقيمون الدنيا و لا تقعدونها كما تعملون مع المولد .

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العقل

لاسنة غير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بعد القرءان الكريم،بموت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم تمت الرسالة وكل ماعداه من اجتهادات الأئمة والحكام والفقهاءنحتى الخلفاء بشر مثلنا سنتهم ان لم تكن هي هي سنة رسول الله فهي بدعة

صلاة التهجد من غير التراويح المعروفة. هي تدخل في باب العبادات. فهي زيادة بدعية ليس لها أصل في الشرع و لم تقل بها المذاهب الأربعة و لا الصحابة ولا التابعين ...

فأين دليلك يا عاقل ؟! مع أن الإحتفال بالمولد ليس عيدا بل هو حرية و تلزم أحدا من المسلمين عكس التهجد في العشر الأواخر من رمضان جماعة في المسجد الحرام وغيره في الثلث الأخير من الليل . فلماذا تقيمون الدنيا و لا تقعدونها كما تعملون مع المولد .

[badis05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العقل

أليس التحريم لما لم يحرم الله ورسوله بذاته بدعة؟اليست البدعة خاصة بالعبادات وما أكثرها وليست بالعادات؟البدعة في غير العبادة والتقرب لله هو الإبداع في كل شؤون الحياة تدخل في عادات الناس التي تنتج لحاجات وتبادلات ثقافية،البدعة لاتتعلق بالنت والسيارة وعادة لباس الذلة و الإحتفال بيوم ميلادنا او ميلاد أحد النبياء والرسل أو الأقارب كعادة تجمع الشمل بالحلال،او الإحتفال بدخول السنة الشمسية لاالميلادية والقمرية لاالهجرية والفلاحية لاالأمازيغية نفهي عادات تسهل الحياة وتجملها وتقوي الروابط الشرط الوحيد ان لانقوم بالحرام فيها ولاننسبها للدين،اي الأصل في الأشياء الإباحة،فلانحرمها ولانعتللاها مستحبة....البدعة عندما نصلي النافلة جماعة اكثر من صلاة الفرض جماعة،عندما نزور القبور المقدسة باسم الدين
ليست المذاهب الفقهية بديلا عن الإسلام قرءانا وسنة صحيحة،بل هي مجرد آراء فقهاء اجتهدوا وكسبوا مناصرين لهم نلكن رأيهم ليس دينا ولايضاف الى دين الله وشريعتهنفتوى الإمام مالك أو الشافعي أو ...مجرد راي مجتهد لاتلزم الا صاحبها مثل من رأى هلال رمضان لوحده ولم يصدفه الناس ،كلامهم يلزمهم هم فقط،ولايمكن جعل الإسلام مذاهب

بارك الله فيك أخي

[badis05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

صلاة التهجد من غير التراويح المعروفة. هي تدخل في باب العبادات. فهي زيادة بدعية ليس لها أصل في الشرع و لم تقل بها المذاهب الأربعة و لا الصحابة ولا التابعين ...

فأين دليلك يا عاقل ؟! مع أن الإحتفال بالمولد ليس عيدا بل هو حرية و تلزم أحدا من المسلمين عكس التهجد في العشر الأواخر من رمضان جماعة في المسجد الحرام وغيره في الثلث الأخير من الليل . فلماذا تقيمون الدنيا و لا تقعدونها كما تعملون مع المولد .

والله هؤلاء الأشخاص يحرمون علينا الحياة ويجعلون كل حياتنا بدعة ........غريب

[badis05]

عالم الأفكار /
الأفكار بضاعة تعرض ، لها محبون وماقتون ... لها أنصار و خصوم ...
أن تكون صاحب الفكرة ، فهذا لا يجعلها ملكا لك وحدك ، ولا يجعلها صائبة لا غبار عليها ...
إن كنت تريد لفكرتك أن تبقى ملكك ، فأحبسها داخل دماغك و لا تبادر بنشرها و تسويقها ...
رفض الآخر لفكرتك ، لا يقلل من قيمتها ، ولا من قيمته ...
لا يجوز إستصغار من يرفض أفكارنا ، فقط لأنه يرفضها ...
أصحاب الأفكار النيرة و التصورات العميقة لا يتميزون بالتواضع ، بل بشيء أكبر ....(( نكران الذات )).

[notajsim]

صلاة التهجد من غير التراويح المعروفة. هي تدخل في باب العبادات. فهي زيادة بدعية ليس لها أصل في الشرع و لم تقل بها المذاهب الأربعة و لا الصحابة ولا التابعين ...

فأين دليلك يا عاقل ؟! مع أن الإحتفال بالمولد ليس عيدا بل هو حرية و لا تلزم أحدا من المسلمين عكس التهجد في العشر الأواخر من رمضان جماعة في المسجد الحرام وغيره من المساجد في الثلث الأخير من الليل . فلماذا تقيمون الدنيا و لا تقعدونها كما تعملون مع المولد .؟!!!!!

[ماريـام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

صلاة التهجد من غير التراويح المعروفة. هي تدخل في باب العبادات. فهي زيادة بدعية ليس لها أصل في الشرع و لم تقل بها المذاهب الأربعة و لا الصحابة ولا التابعين ...

فأين دليلك يا عاقل ؟! مع أن الإحتفال بالمولد ليس عيدا بل هو حرية و لا تلزم أحدا من المسلمين عكس التهجد في العشر الأواخر من رمضان جماعة في المسجد الحرام وغيره من المساجد في الثلث الأخير من الليل . فلماذا تقيمون الدنيا و لا تقعدونها كما تعملون مع المولد .؟!!!!!

السلام عليكم
اعطني دليل قاطع على يوم مولد النبوي انه بالفعل يوم ازدياد النبي صلى الله عليه و سلم و من فضلك اجب و لا تنحرف يمين و شمال و جنوب و غرب
و اذا اردت النقاش في صلاة التهجد افتح موضوع منفصل للمعلومة فقط انا لا اصلي صلاة التهجد
و دع الحوار يكون بناء