فهموني ......مخي حبس

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت فاميليا

ربي يبارك فيك هبة موضوع من واقع المجتمع
بصح نقول لختي غير ما تخميش يدور يدور ويرجع لأكل أمه وأخته خااااااااااااااااصة إذا كانت الزوجة مقطوعة اليدين

وفيك بارك الإله

واقع .....و واقع مر.......
لما يرجع لأكل الأخت يلقاها طارت وتزوجت والأم كبرت .....
حتى كي تطفر يندم......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالهدى بيولوجيست

عندي قريبي اختو ارغمها على الحجاب و منع عليها الماكياج لدرجة كان يجيب قطنة و يمسحلها وجهها و شواربها حتى يتأكد و هذا حقو طبعا

لكن كان لازم يستمر لما يتزوج

هو تزوج منذ 4 سنين و لحد الان زوجتو تخرج بنص خمار (مقدمة الشعر تبان) و الماكياج حدث و لا حرج

اما لباسها داخل العائلة فبدون تعليق

اما اخي العكس كان معانا يراقب من بعيد لكن لما تزوج ماشاءلله مرتو متأصلة من دارهم و هو متحكم في زمام الامور ثاني

الله يهدي الجميع

أي نعم.....
ليست لديه الشجاعة ليمسح وجهها وإلا ستؤكله القطن
بارك الله في أخيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زرقـآء اليمآمـة

قبل الزواج أسد وبعده فأر ................... الله يعين البلاد والعباد

فأر ............أرى أنه النمر المقنع

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoros

الراجل قبل الزواج يكون راس في وسط الروس كس يتزوج يولي مسؤول ياكل الحشيش لانه هو الي يجيبو

صدقت أخي .....يرحع حشيشة طالبة معيشة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة place audin

صراحة و بدون مجاملة معك ألف حق ...شقيف مع أخته و أمّه و طرطور مع زوجته ...للتذكير فقط فأقصد بشقيف بطل مسلسل الكواسر الجميل...اسمه سلوم حداد .

الجوارح والكواسر .....وكل رموز الرجولة في العالم
الذكي منهم من يبقى على حاله ويترك تلك الصورة الجميلة والهبة التي كانت قبل الزواج.

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك وريحان

السلام عليكم
حبيت نضيف لمعلوماتكم فقط أن هذه الظاهرة ليست جديدة بل كانت معروفة حتى لدى الأجيال السابقة بل أكثر و سأعطيك مثالا ففي القديم الأخ يفرض رأيه على أخته رغم وجود الأب و يمنعها من الدراسة والعمل لكنه يترك العنان لبناته للدراسة و يحثهن على الاجتهاد و التخرج من الجامعات بينما بالأمس حرم اخته من مجرد التفكير من الخروج من البيت ناهيك عن الأوامر التي يسلطها كأنه المسؤول و بقية الأفراد الرعية .
ومهما اختلفت الفترات الزمنية تبقى كلها متواجدة في مجتمعنا .

أين أعمل لا يزال الأخ يتحكم في الدراسة معظم بنات الريف لا يواصلن دراستهن بالمتوسط والله منهن متغوقات جدا في الدراسة

[salem1985]

لا اظن ان تعليقك يحتوي جميع اصناف الرجال اعذريني هناك اشباه الرجال

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salem1985

لا اظن ان تعليقك يحتوي جميع اصناف الرجال اعذريني هناك اشباه الرجال

أعلم أن الظاهرة لاتنطبق على الجميع ولا يجوز التعمم في أي مجال ....
ولن أقول أن صاحب التصرف شبه رجل ...فمن خلال مداخلات الأعضاء اختلفت الدوافع ....وعليه فإن الأخ يتغير مع الزوجة لحاجة في نفسه ...عدا مسألة اللباس لا جدال فيها .
شكرا وبارك الله فيك

[نارينا]

ههههه عجبتني هده نتاع الحشيش بالفعل لي صديقات كثيرات يشتكين من الاخ كيف كان وكيف اصبح بعد الزواجججججج

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نارينا

ههههه عجبتني هده نتاع الحشيش بالفعل لي صديقات كثيرات يشتكين من الاخ كيف كان وكيف اصبح بعد الزواجججججج

الحالة عااااااااااااااااامة إذن

أسعدني مرورك أختي نارينا

[هبة ام عبدو]

اختى عندك الحق انا خويا كان يجي ويسيب يما داير محمصة بزبدة يقولها اعععععع ابدا مايكولهاش يروح ياكل برا بيتزا عند المرتو يلحس الطبسي . ومرا كنا قنا قاعدين طلع وليدو عندنا قالت يما اروح وليد نحطلك تفطر قالها ميما افطرنا قاتلو واش فطرتو قالها محمصة بزبدة بصح ميما متقوليش بلي قلتلك بابا قال متقلهمش واش فطرنا ههههه
انا منيش نقول ميكلش ماكلا انتع مرتو دوكا هي كلشي في حياتي وهي مدبرة انتع المنزل مي ميشي عند يمااااه اعععع وعند زوجتووووو امممممممم عيب
مي ميشي كامل الرجال كيفكيف

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة ام عبدو

اختى عندك الحق انا خويا كان يجي ويسيب يما داير محمصة بزبدة يقولها اعععععع ابدا مايكولهاش يروح ياكل برا بيتزا عند المرتو يلحس الطبسي . ومرا كنا قنا قاعدين طلع وليدو عندنا قالت يما اروح وليد نحطلك تفطر قالها ميما افطرنا قاتلو واش فطرتو قالها محمصة بزبدة بصح ميما متقوليش بلي قلتلك بابا قال متقلهمش واش فطرنا ههههه
انا منيش نقول ميكلش ماكلا انتع مرتو دوكا هي كلشي في حياتي وهي مدبرة انتع المنزل مي ميشي عند يمااااه اعععع وعند زوجتووووو امممممممم عيب
مي ميشي كامل الرجال كيفكيف

المحمصة من يد الزوجة ترجع طعم آآآآآآآآخر
الوالدة تقولي الزواج توبة لرجل وعندها الحق المرة توباته ورجع ياكل المحمصة درااااااااااع

[first first]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( هبة الرحمن ))

المحمصة من يد الزوجة ترجع طعم آآآآآآآآخر
الوالدة تقولي الزواج توبة لرجل وعندها الحق المرة توباته ورجع ياكل المحمصة درااااااااااع

ربما يراها يا اختي حبات لؤلؤ..........................................عندم ا يغيب العقل يااختي كل شيء ممكن؟؟؟؟

[جليس صالح_2]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا: إن كان مخك حبس فما عليك إلا مقاضاة سليم ألّك من قناة الشروق ، فقد انتقل فيروسه إليك وحبّسلك راسك ههههههه ( أمزح )
ثانيا: أرى أن موضوعك جدلية قائمة منذ الأزل مثلما هي موجودة جدلية العجوز والكنّة.
ما طرحتِه كإشكالية في موضوعك موجود على أرض الواقع، كما يوجد أيضا مَن لا يلزم لا أخته و لا زوجته ويرى أنه من التمدّن أن الحريّة الفردية تحتّم عليه احترام سلوك الآخر. أرى أن التفكير عند هذين الصنفين يتنافى وتعاليم ديننا الحنيف و أعراف مجتمعنا الأصيل. فالأوّل له ازدواجية الرّأي اتجاه نفس السلوك. والثاني ضرب بكل الأعراف والقيم الأخلاقية عرض الحائط.
فالرجل السوي هو من يكون عادلا في الحكم على سلوك بدر من أي طرف كان
لكن دعيني أبدي رأيي في الموضوع الذي طرحته:
أرى أن مَن يكون شديدا مع أخته متساهلا مع زوجته في نفس السلوك يبدر منهما عادة ما يكون في خلاف فكريّ باطنيّ مع أمّه أو أبيه أو كلاهما، فهو يحاول أن يحسّس أخته بأن للأسرة تقاليد يجب أن تحترمها الأخت و لو إكراها، أو قد يكون ذلك ردّة فعل لتسامح الوالدين مع ابنتهما في ما يراه هو انتهاك لحرمة العائلة، في حين أنه يتساهل مع زوجته لأنه يرى أن أهله ينتقدونها لحاجة في أنفسهم.
ألا تريْن أن العديد من الأمّهات ينتقدن كنّاتهن ويتركن بناتهن على حلّ شعرهن هذا إن لم يكنّ متزوّجات، فإن تزوّجت البنات صارت الأمّهات تحرضنهن على الاستقلال ببيوتهن بعيدا عن أهل الرّجل، فهي تريد أن تبقيَ كنّتها معها لتتحكّم فيها، هذا من جهة، في حين تحض ابنتها على الاستقلال ببيتها والتخلّي عن خدمة أهل زوجها، ولمّا تستقل البنت ببيتها وينفصل الزوج عن أهله، سيطر على البيت أهل الزوجة.
إن الرّجل الذي يتربّى في مثل هذه البيئات يكون مزدوج الحكم على نفس السلوك البادر من أخته و زوجته وتجده ميّالا إلى التغاضي عن سلوكات زوجته انطلاقا من رواسب نفسية، طبعا إضافة إلى رباط الزوجية الذي يربط بينهما خاصّة إذا كانت شخصية الزوجة أقوى من شخصية الزوج.
أمّا الرجل الحقيقي سيّان عنده في تطبيق شرع الله و احترام القيم الأخلاقية للمجتمع سواء في أخته أو في زوجته وحتّى في أمّه مع اختلاف الطرق والأساليب في معاملتهن، فإن كان للبنت وليّ سقط عنه التكليف اتجاهها، وإن رفضت أمّه نصحه لها في التخلي عن سلوك لا يقبله الشرع عليه أن يستنكر سلوكها ويصاحبها في الدنيا معروفا و أن يقوم على خدمتها و لا ييأس من المحاولة معها، أمّا الزوجة فإن كانت ناشزا فالشرع والقانون واضحين.
هذا رأييييييي الشخصي فأنا لم أعش أيّة حالة من هاته الحالات، أقول هذا حتى لا يقال أن رأيي كان نتاجا لأحداث معيّنة.

تحيتي

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا: إن كان مخك حبس فما عليك إلا مقاضاة سليم ألّك من قناة الشروق ، فقد انتقل فيروسه إليك وحبّسلك راسك ههههههه ( أمزح )...
ثانيا: أرى أن موضوعك جدلية قائمة منذ الأزل مثلما هي موجودة جدلية العجوز والكنّة.
ما طرحتِه كإشكالية في موضوعك موجود على أرض الواقع، كما يوجد أيضا مَن لا يلزم لا أخته و لا زوجته ويرى أنه من التمدّن أن الحريّة الفردية تحتّم عليه احترام سلوك الآخر. أرى أن التفكير عند هذين الصنفين يتنافى وتعاليم ديننا الحنيف و أعراف مجتمعنا الأصيل. فالأوّل له ازدواجية الرّأي اتجاه نفس السلوك. والثاني ضرب بكل الأعراف والقيم الأخلاقية عرض الحائط.
فالرجل السوي هو من يكون عادلا في الحكم على سلوك بدر من أي طرف كان
لكن دعيني أبدي رأيي في الموضوع الذي طرحته:
أرى أن مَن يكون شديدا مع أخته متساهلا مع زوجته في نفس السلوك يبدر منهما عادة ما يكون في خلاف فكريّ باطنيّ مع أمّه أو أبيه أو كلاهما، فهو يحاول أن يحسّس أخته بأن للأسرة تقاليد يجب أن تحترمها الأخت و لو إكراها، أو قد يكون ذلك ردّة فعل لتسامح الوالدين مع ابنتهما في ما يراه هو انتهاك لحرمة العائلة، في حين أنه يتساهل مع زوجته لأنه يرى أن أهله ينتقدونها لحاجة في أنفسهم.
ألا تريْن أن العديد من الأمّهات ينتقدن كنّاتهن ويتركن بناتهن على حلّ شعرهن هذا إن لم يكنّ متزوّجات، فإن تزوّجت البنات صارت الأمّهات تحرضنهن على الاستقلال ببيوتهن بعيدا عن أهل الرّجل، فهي تريد أن تبقيَ كنّتها معها لتتحكّم فيها، هذا من جهة، في حين تحض ابنتها على الاستقلال ببيتها والتخلّي عن خدمة أهل زوجها، ولمّا تستقل البنت ببيتها وينفصل الزوج عن أهله، سيطر على البيت أهل الزوجة.
إن الرّجل الذي يتربّى في مثل هذه البيئات يكون مزدوج الحكم على نفس السلوك البادر من أخته و زوجته وتجده ميّالا إلى التغاضي عن سلوكات زوجته انطلاقا من رواسب نفسية، طبعا إضافة إلى رباط الزوجية الذي يربط بينهما خاصّة إذا كانت شخصية الزوجة أقوى من شخصية الزوج.
أمّا الرجل الحقيقي سيّان عنده في تطبيق شرع الله و احترام القيم الأخلاقية للمجتمع سواء في أخته أو في زوجته وحتّى في أمّه مع اختلاف الطرق والأساليب في معاملتهن، فإن كان للبنت وليّ سقط عنه التكليف اتجاهها، وإن رفضت أمّه نصحه لها في التخلي عن سلوك لا يقبله الشرع عليه أن يستنكر سلوكها ويصاحبها في الدنيا معروفا و أن يقوم على خدمتها و لا ييأس من المحاولة معها، أمّا الزوجة فإن كانت ناشزا فالشرع والقانون واضحين.
هذا رأييييييي الشخصي فأنا لم أعش أيّة حالة من هاته الحالات، أقول هذا حتى لا يقال أن رأيي كان نتاجا لأحداث معيّنة.

تحيتي

و عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
كفيت و وفيت أستاذي
ما قلته لا غبار عليه ،،،،،،،،
نشط مخي بعد أن قرأت تحليلك المنطقي الذي لامس الواقع إلى جد كبيىر.

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة first first

ربما يراها يا اختي حبات لؤلؤ..........................................عندم ا يغيب العقل يااختي كل شيء ممكن؟؟؟؟

الله يثبتنا العقول

شكرا أختي وبارك الله فيك

[سماحة الاسلام]

السلام عليكم
شكرا لك على طرح هذه الاشكالية التي هي منتشرة بكثرة في مجتمعنا
الاسباب عديدة و مختلفة ذكرها الاخوة و الاخوات و انا ارى ان شخصية الرجل هي العامل الاساس في ذلك
اذا كان الرجل ذو شخصية قوية سليمة فانه لن يتغير سلوكه تغيرا جذريا بمجرد زواجه بل سيحافظ على قيمه الثابتة
و لكن ان كان ذو شخصية ضعيفة و مريضة فانه يتاثر باحوال حياته بين اعزب و متزوج و كما يقال الريح الي جا يديه معاه
ربي يحفظو مسكين من الرياح العاتية و العواصف الشديدة التي قد تقتلعه من جذوره
بصحتو مسكين الحشيش

[سماحة الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا: إن كان مخك حبس فما عليك إلا مقاضاة سليم ألّك من قناة الشروق ، فقد انتقل فيروسه إليك وحبّسلك راسك ههههههه ( أمزح )
ثانيا: أرى أن موضوعك جدلية قائمة منذ الأزل مثلما هي موجودة جدلية العجوز والكنّة.
ما طرحتِه كإشكالية في موضوعك موجود على أرض الواقع، كما يوجد أيضا مَن لا يلزم لا أخته و لا زوجته ويرى أنه من التمدّن أن الحريّة الفردية تحتّم عليه احترام سلوك الآخر. أرى أن التفكير عند هذين الصنفين يتنافى وتعاليم ديننا الحنيف و أعراف مجتمعنا الأصيل. فالأوّل له ازدواجية الرّأي اتجاه نفس السلوك. والثاني ضرب بكل الأعراف والقيم الأخلاقية عرض الحائط.
فالرجل السوي هو من يكون عادلا في الحكم على سلوك بدر من أي طرف كان
لكن دعيني أبدي رأيي في الموضوع الذي طرحته:
أرى أن مَن يكون شديدا مع أخته متساهلا مع زوجته في نفس السلوك يبدر منهما عادة ما يكون في خلاف فكريّ باطنيّ مع أمّه أو أبيه أو كلاهما، فهو يحاول أن يحسّس أخته بأن للأسرة تقاليد يجب أن تحترمها الأخت و لو إكراها، أو قد يكون ذلك ردّة فعل لتسامح الوالدين مع ابنتهما في ما يراه هو انتهاك لحرمة العائلة، في حين أنه يتساهل مع زوجته لأنه يرى أن أهله ينتقدونها لحاجة في أنفسهم.
ألا تريْن أن العديد من الأمّهات ينتقدن كنّاتهن ويتركن بناتهن على حلّ شعرهن هذا إن لم يكنّ متزوّجات، فإن تزوّجت البنات صارت الأمّهات تحرضنهن على الاستقلال ببيوتهن بعيدا عن أهل الرّجل، فهي تريد أن تبقيَ كنّتها معها لتتحكّم فيها، هذا من جهة، في حين تحض ابنتها على الاستقلال ببيتها والتخلّي عن خدمة أهل زوجها، ولمّا تستقل البنت ببيتها وينفصل الزوج عن أهله، سيطر على البيت أهل الزوجة.
إن الرّجل الذي يتربّى في مثل هذه البيئات يكون مزدوج الحكم على نفس السلوك البادر من أخته و زوجته وتجده ميّالا إلى التغاضي عن سلوكات زوجته انطلاقا من رواسب نفسية، طبعا إضافة إلى رباط الزوجية الذي يربط بينهما خاصّة إذا كانت شخصية الزوجة أقوى من شخصية الزوج.
أمّا الرجل الحقيقي سيّان عنده في تطبيق شرع الله و احترام القيم الأخلاقية للمجتمع سواء في أخته أو في زوجته وحتّى في أمّه مع اختلاف الطرق والأساليب في معاملتهن، فإن كان للبنت وليّ سقط عنه التكليف اتجاهها، وإن رفضت أمّه نصحه لها في التخلي عن سلوك لا يقبله الشرع عليه أن يستنكر سلوكها ويصاحبها في الدنيا معروفا و أن يقوم على خدمتها و لا ييأس من المحاولة معها، أمّا الزوجة فإن كانت ناشزا فالشرع والقانون واضحين.
هذا رأييييييي الشخصي فأنا لم أعش أيّة حالة من هاته الحالات، أقول هذا حتى لا يقال أن رأيي كان نتاجا لأحداث معيّنة.

تحيتي

بارك الله فيك ردك كان كاملا و شاملا