السلفيون في الجزائر خانوا القضية الفلسطينية

[أم أمة الله الجزائرية]

من اين اتيتم بهذا التعريف لفرقة لا وجود لها
اليكم هذا انار الله بصيرتكم ووفقكم للمنهج الحق اللهم امين
منقول من موقع ملتقى طالب العلم


من هم الجاميه؟دفاع عن الشيخ محمد امان الجامى رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

الجامية..تسمية شاعت على ألسن كثير من الناس، وقد لا يعرف أكثرهم معناها، بل راح يرددها من جهل حقيتها للتعبير عن معنى يضنه صحيحاً أو يحقق له ما يريد التعبير عنه قصد أم لم يقصد ذلك، وقد يكون ممن تلقفها على لسان شيخه أو معلمه أو صاحبه.. أو حتى حزبه الذي يطيع.
وأغلب الظن أنه لا يفهم معناها..!
فما هي الجامية؟
الجواب على هذا السؤال يحتاج إلى تجرد للحق، فأنت يا من رحت تطلق هذه التسمية دون أن تعرف معناها عليك أن تقف وتتذكر أن الله تعالى سيسألك عن كل ما يخرج من فمك، قال تعالى:(مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) ،( ق:1.
ويحاسبك على ما تقول وتفعل.
فإن كنت ممن يخشى ذلك اليوم ! يوم لا ينفعك مال ولا بنون ! يوم لا ينفعك حزب أو تنظيم أو جماعة أو فكر.! يوم لا ينفعك شيخك أو معلمك أو صاحبك.!(‏‏يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ*وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ‏*وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ) ، (عبس: 34/36)
فعليك معرفة حقيقة الجامية؛ حتى يستبين لك الطريق، وتسلك سبيل الحق الذي تحب أن تسير فيه.
اعلم: أخي رحمك الله أن الجامية:نسبة إلى الشيخ محمد أمان بن علي الجامي،الذي ولد في الحبشة سنة 1349هـ، حفظ القرآن وهو صغير وتنقل لطلب العلم، ثم رحل إلى البلاد السعودية للحج والزيارة، فالتقى بالشيخ ابن باز في مكة المكرمة فلازمة ورحل معه للرياض، وراح ينهل من بحار علماء الدعوة السلفية، ولثقتهم بعلمه وعقيدته ومنهجه أوكل إليه عدة مهام كالتدريس في معهد صامطة العلمي، والجامعة الإسلامية بالمدينة،وفي المسجد النبوي الشريف،فهو رحمه الله من حملة الشهادات العليا. وله نشاط ملحوظ في إقامة المحاضرات والندوات والدروس العلمية في الداخل والخارج، وله مؤلفات مكتوبة وأشرطة مسموعة في العقيدة وغيرها.
وقد كان الشيخ محمد أمان ناصحاً لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، معلماً ومرشداً، قليل المخالطة، عفيف اللسان، لا يغتاب ولا يرضى بغيبة أحد في مجلسه، عفو حليم، يرعى طلابه، ويعتني بهم ويسأل عنهم، ويحضر مناسباتهم، ويوليهم عناية خاصة.
لقد تعرض رحمه الله لكثير من الأذى والكيد والمكر من المتحزبين والمتعالمين وممن رد عليهم رحمه الله وبيَّن أخطاءهم وخطر مسلكهم على الأمة، فلم ينثنِ ولم يفزع لكل تلك الأمور، وأستمر يصدع بالحق إلى أن مرض في آخر عمرة ، فكان يوم وفاته في شهر شعبان عام 1416هـ.
وبعد هذه الترجمة اليسيرة لهذا الشيخ، دعني أسألك هذا السؤال: لماذا تطلق هذه التسمية (جامي)؟
لماذا تشارك من وقع في قدح وتنقص الشيخ؟
لماذا تصدِّق كل ما يقال لك دون تأكد؟ ألم يأمرك الله بالتثبت قبل الحكم، قال تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)، (الحجرات: 6)،
فلماذا تحكم على الشيخ رحمه الله وتتنقصه وتحذر الناس منه؟
قال تعالى:(أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ)،( الحجرات: 12)
أم تحب أن تمشي بين الناس بالنميمة؟(هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ)(القلم: 11)
بالله عليك.. هل هذا من العدل والإنصاف؟
اعلم:أخي.. أن أهل الإيمان أهدى الناس قلوباً، وأبصرهم بالحق، وأثبتهم عليه عند حدوث الفتن والمحن،فهذه أقوال أهل العلم في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله ليكن لك منها موقفاً صادقاً، وتجرداً للحق لتراه أمام عيناك واضحاً جلياً.
يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: هل هناك فرقة تسمى جامية؟ هل قصدهم بذلك القذف في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله؟ هذا السائل مخطأ خطأ عظيم وللأسف جانب الصواب... الشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع المدخلي وكل مشايخ المدينة من المشايخ السلفيين المعروفين لدينا بالعلم والعقيدة السليمة وأوصى الشباب بالاستفادة منهم وقراءة كتبهم وطلب العلم عندهم..ومن قال عنهم جامية فقد سبقوه أسلافهم عندما قالوا أننا وهابية فنقول لهؤلاء على فهمهم نحن وهابية جامية، كلنا جامية لأنها مصطلح جديد اخترعه جهال يريدون قذف دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب، فكلنا جامية وهابية لأننا سلفيين إن شاء الله تعالى..).أ.هـ من شريط الأسئلة السويدية.
ج2:عندما سأله أحد الحضور أن ينصح الشباب من الجامية من أنها فرقة خطيرة.
ويقول فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في كتابه المؤرخ3/3/1418هـ: الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين وحملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه ويستفاد منه، والشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية وتجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد وينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح ويحذِّرهم من المبادئ الهدامة والدعوات المضللة،ومن لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة وأشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير. أ.هـ
ويقول فضيلة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله:وأنا أعرفه رجلٌ طيبٌ في نفسه، وسلفي العقيدة، وهو من زملائنا في الدراسة.. بعد التخرج والدراسة، لكنه كان فيما أعرف على عقيدة أهل التوحيد.أ.هـ( من شريط طائفة من أقوال العلماء ترد على النبذ بالجامية) تسجيلات البينة.
أخي.. هؤلاء هم علماءك، يشهدون له بالعلم والفضل والعقيدة الصحيحة، هل تكفيك شهادتهم؟
إن قلت نعم. فلماذا تخالفهم وتنساق إلى من ملأ الشيطان عقله بالشر لتسير معه في خندق الشرور والآثام.؟لماذا تحب أن تقف في صف من لا تعرف حقيقته ومغزاه والبينة الواضحة أمامك.؟ لماذا تجلس في الظلام حائراً والنور يسطع في أقوال علماءك.؟
تريث أخي.. ولا تكن كالأعمى المنقاد دون حول منه ولا إرادة، قال تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)،(البقرة:170).
إن الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله من العلماء الذين صدعوا بالحق وبالدعوة السلفية وراح يعلم الشباب ويعيدهم إلى المنهج الصحيح، ويحذر من البدع وأهل الأهواء والمتعالمين والمتحزبين وأصحاب الأفكار الدخيلة، فما كان من هؤلاء إلا أن نشروا عنه الأكاذيب؛ لينفروا الناس عنه، فلم يجدوا سوى قولهم:جامي.
قف أخي.!
لقد آن لك أن تعرف لماذا يحاربون الشيخ رحمه الله.؟
يحاربونه لأنه.. يدعو إلى السمع والطاعة لولي الأمر في غير معصية الله، وعدم الخروج عليه لا باللسان ولا بالسيف.
يحاربونه لأنه..يحذر الشباب من الوقوع في أيدي من يدعو للجهاد بلا ضوابط وقبل أن تستوفى شروطه الشرعية.
يحاربونه لأنه.. يحذر من فكر التكفير ورموزه من المتعالمين ومن اغتروا بهم في صفوف شبابنا.
يحاربونه لأنه.. رد على الدعاة المتعالمين، وكشف بدعهم التهييجية الخارجية بالحجة والدليل القاطع، فلم يجد هؤلاء سوى الطعن والنبز فيه.
يحاربونه لأنه.. ينشر فتاوى أهل العلم الثقات التي تحذر من الحزبية كجماعة الإخوان والتبليغ وغيرها.
يحاربونه لأنه.. يحذر من الطرق البدعية في الدعوة إلى الله كالأناشيد والتمثيل، والتي أصبحت همَّ شبابنا اليوم.
يحاربونه لأنه.. يحذر من الحزبيين الذين يستغلون الأنشطة والأعمال الخيرية لتحقيق أهدافهم التخريبية.
يحاربونه لأنه.. ينهى عن الاشتغال بالسياسة وتهييج الشباب.
يحاربونه لأنه.. يدعو إلى التوحيد والعقيدة الصحيحة ويحذر من الشرك، ويحارب البدع.
فأين عقلك يا أخي..أراك لم تعد تفقه أو تميز بين الحق والباطل؟
قال تعالى: (لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) ، (الأعراف:179).
ويقول المصطفىr:"من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب"صحيح البخاري،
فالله تعالى يتوعد من يؤذي أو يعادي أولياءه بالحرب، فما قولك يا أخي بعد هذا.!
هل غرتك هذه الشعارات والأبواق التي يطلقها الإخوان وغيرهم من أهل الأحزاب الأخرى والمناهج الباطلة ومن تابعهم.! هل أصبحت إمَّعةً تسير خلف كل من ينعق بهذه التسميات.! قال تعالى:(كَمَثَلِ الَّذِيْ يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُوْنَ) ،(البقرة:171).
فالإمَّعة أخي هو الذي لا رأي له، فهو يتابع كل أحد على رأيه، ولا يثبت على شيء. فهل أنت ذلك الشخص.؟
يقول ابن القيم رحمه الله:..ذكرنا من كلام الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام في ذم التقليد وأهله والنهي عنه ما فيه كفاية وكانوا يسمون المقلد الإمعة و محقب دينه كما قال ابن مسعود:" الإمعة الذي يحقب دينه الرجال"وكانوا يسمونه: الأعمى الذي لا بصيرة له.ويسمون المقلدين:أتباع كل ناعق، يميلون مع كل صائح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يركنوا إلى ركن وثيق، كما قال فيهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.وكما سماه الشافعي: حاطب ليل.ونهى عن تقليده وتقليد غيره.أ.هـ إعلام الموقعين ج2 ص259ج
فحري بالمؤمن أن يكون عفيف اللسان عن الوقوع في أهل السنة، لأنها من علامات أهل البدع، فقديماً قالوا: (حنابلة) نسبة للإمام أحمد بن جنبل رحمه الله.
ثم قالوا: (وهابية) نسبة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
ثم قالوا: (ألبانية) نسبة للإمام المحدث الألباني رحمه الله.
ثم قالوا: (مداخلة) نسبة للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله.
ثم قالوا (جامية) نسبة لمن صدع بالحق في وجوههم، وبين خطأهم وانحرافهم، وفنَّد شبههم، ورد أباطيلهم، وحذر منهم ومن حزبهم، إنه الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله.
فهذه سننهم يتوارثونها.. فلا تتابع أخي سنن أهل البدع، وأحذر من قدح أهل السنة السلفيين بإطلاقك هذه التسمية، فالجامية لقب لتعيير السلفية.. فأفهم.!
ولتعلم أن الكلام في أهل العلم يفضي للقدح فيما يحملونه من تعاليم الشرع المطهر الذي جاء به نبيك محمدr:"، فاحذر من النبز بالألقاب فهو من الأمور القبيحة المحرمة، فإن كان في أهل العلم كان أشد وأخطر، قال تعالى:(وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)،(الحجرات: 11)، وأحذر من الغيبة المحرمة، قال تعالى:(وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ)،( الحجرات:12)
أخي.. يقول الله تعالى في كتابه العزيز (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‏ أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى}المائدة8،‏ ويقول سبحانه {وَإِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى‏) ،(الأنعام: 152).
فالله تعالى يأمرنا في هذه الآيات بإنصاف الناس من أنفسنا إن أخطأنا في حقهم، فمقتضى العدل يدعونا أن نعترف بخطئنا، ونتوب إلى الله، ونعطي الناس حقوقهم، وهذا مع الكفار.. فكيف بالمؤمنين.!
إن هذا هو الإنصاف يا أخي، وهو أقرب للتقوى.
فالله الله في قول كلمة الحق في زمن كثرت فيه الفتن، وتعددت طرق أهل البدع في النيل من أهل السنة وعلماءهم.
فلا تكن أخي أحد الأدوات التي تُطعن بها هذه الدعوة السلفية المباركة التي قامت على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.. وتردد مثلهم: جامي.. جامي.
هذا.. وأسأل الله تعالى أن يحفظ علينا ديننا، وأن يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
انتهى
رحم الله الشيخ محمد الجامي

[maste_dz]

- بعض لا يعرف ان يفرق بين تيار السياسي ومذهب اسلامي
- دين الله الاسلام ليس مذهب لي احد و يجب ان يفهم هذا و يفهم من وافق القران و سنة وجب اتباعه و لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
- بعض الدويلات تتاجر با القضية الفلسطينية لمصالح استراتيجية تراها هي في المنطقة و توسوس في انفاق الظلام
- و الاهم حماس لا يجب ان ترمي بنفسها في صراعات جيوسياسية و حزبية في المنطقة كي لا تسوس القضية و تعطي الحق بذالك العمل لبعض الخونة في المنطقة
- يجب تبيه البعض في عدم الوقوع في فخ تخويين و تكفير المقاومة الفلسطينية

[العثماني السادس]

جاء الإسلام ليُخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد
لكن دين الفرقة الجامية المَدخلية جاء ليُخرج العباد من عبادة رب العباد إلى عبادة الحكام

قرأنا في عقيدة السلف ( فلا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ، ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ، ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ، ما لم يأمروا بمعصية ، وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة‏.‏
والحج والجهاد ماضيان مع أولي الأمر من المسلمين ، برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة ، لا يبطلهما شيء ولا ينقضهما ‏)
فهل هذه عقيدة أتباع الفرقة الجامية المَدخلية صناعة المخابرات السعودية ؟
لا ...فالجامية ليسوا من أهل السنة والجماعة ؛ بل لهم أصول خاصة بفرقتهم
بدليل خصائصهم في طاعة الولاة : فطاعة ولاة الأمر مشروطة عندهم أن لا يكون ولي الأمر من الإخوان المسلمين.
لا يهم الجامية المَداخلة أن كان ولي أمرهم كافرا أصلياأو مرتد .. شيوعي ملحد أو ابن يهودية .. علماني ... حتى لو البابا بزناره حكم الجامية المداخلة فهو ولي أمر تجب طاعته.
المهم عندهم أن لا يكون ولي الأمر إخوانيا يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ومن أصحاب الأيدي المتوضئة.
فالخروج على الحكام عند الجامية المداخلة هو حرام بإجماع ...
فإن كان الحاكم إخوانيا لم يصبح الخروج حرامام بل وجب الخروج عليه
بل يصبح الخروج عليه فريضة وضرورة وتجلب السرور.

هذا ما يمكن التدليل عليه من مُداخلة أحد رؤوس الجامية وهو "محمد بن ربيع المدخلي" في قناة البصيرة التابعة للرضواني
وبغض النظر عن الدور المشبوه الذي تلعبه قناة الرضواني المسماة "البصيرة" والاصح أن نسميها "عمى البصيرة"
فلا دور لهذه القناة المشبوهة سوى التحريض على الخروج على الحكومات ذات الإتجاه الإخواني من تونس إلى مصر إلى ليبيا إلى تركيا
أما الحكام العلمانيون العملاء الذين يجثمون فوق صدور الخلق بالدبابة ويُعلنون كفرهم بشريعة الرحمن فهم عند الرضواني "ولاة أمر" يحرم الخروج عليهم ولا يجوز الإنكار عليهم علنا ولا يجوز لهم النصح إلا سر|

على قناة البصيرة قال محمد بن ربيع المدخلي، إنه مسرور لحركة حفتر بليبيا الخارجة على الحكم في ليبيا ، داعياً إياه إلى أن يفعل كما فعل السيسي في مصر بأن يعتقل رؤوس الإخوان المسلمين.

وفي مُداخلة لمحمد بن ربيع المدخلي على قناة البصيرة قال محمد بن ربيع المدخلي : " - نحن مسرورين بحركة حفتر ، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن ينصره بدون سفك دماء كثيرة " وقال : - نطالبه (يعني حفتر) والسيسي بتحكيم الشريعة الإسلامية ؛ حتى يثبتوا أن الإسلام ليس حكرا على الإخوان ...و- إذا كان عنده قوة (يعني حفتر) يفعل كما فعل السيسي يعتقل الرؤوس الكبار ، يدخلهم السجن ، حتى يمشي الشعب ورائه بكل راحة وهدوء "

حفتر عميل الـCIA هو ضابط سابق ومتقاعد في الجيش الليبي ،ولا يمت بصلة للجيش الليبي ،يقود تمردا على الحكومة في ليبيا ؛ وقد تبرأت الدولة منه ومن أعماله ، واعتبرته متمردا خارجا عن الشرعية
لكن محمد بن ربيع المدخلي والرضواني ومن على نحوهما من حاخامات الفرقة الجامية المدخلية يباركون خروج حفتر على حكام ليبيا

أي سلفية هذه التي يدعو اليها محمد بن ربيع والرضواني !!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟
أفلا يعد هذا خروجا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!! يا مَداخلة ؟
أم أنّ الخروج على الحاكم ،لما يوافق الهوى يصبح دفاعا عن الشرعية، وجائزا ؛ وحفاظ على الدولة ،ولما يخالف الهوى ،والأجندة السياسية للمخابرات السعودية ، يصبح خروجا ،وبغيا، وارهابا، وفتنة .

الجواب عند المخابرات السعودية.

مُداخلة محمد بن ربيع المدخلي مع "محمود الرضواني"
في برنامج " أحداث ليبيا بين المحبين والأخوان المتأمرين " على قناة "البصيرة"
الدقيقة الـ 25 وما بعدها

الرابط
https://www.youtube.com/watch?v=pnxY7cGBiCc#t=1455

حقا إنهم سلفيون ...... ولكن سلفهم هو بلعام بن باعوراء

قرأنا في تاريخنا الغسلامي أن الأمة في عهد السلف " ما زالت .. تجاهد مع خلفائها وأمرائها وكان منهم المعتزلة والأشاعرة والشيعة،كالمأمون والمعتصم والواثق الذين كانوا معتزلة،وسيف الدولة الحمداني الذي تصدى للروم وحمى الخلافة والأمة طيلة مدة إمارته في الشام وكان شيعيا إماميا،وصلاح الدين الأيوبي الذي هزم الصليبيين وحرر المسجد الأقصى وكان سنيا أشعريا،وكذا يوسف بن تاشفين،وغيرهم من أبطال الإسلام على اختلاف عقائدهم،وما زالت الأمة تقاتل عدوها مع كل من قاتله ودافعه من الأمراء والقادة لا تلتفت لصلاحه وفجوره،ولا لمذهبه وطائفته،بل وصف الإسلام العام كاف في ثبوت وترتب كل هذه الأحكام،كما في الحديث الصحيح(من استقبل قبلتنا وصلى صلاتنا فذلك المسلم له ما للمسلمين وعليه ما عليهم)،وكما في الحديث الآخر (المسلمون تتكافؤ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم)،وقال صلى الله عليه وسلم(حق المسلم على المسلم خمس )وقال (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله)،فكل هذه النصوص عامة يدخل تحت حكمها كل من ثبت له وصف الإسلام،وقد قال صلى الله عليه وسلم(أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتون الزكاة فإن فعلوا فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله)،وقال أيضا كما في الصحيحين(بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا)،وقال عن الإيمان(أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره)فمن جاء بفرائض الإسلام واعتقد أركان الإيمان فقد ثبت إسلامه بيقين،له ما للمسلمين وعليه ما عليهم،لا يخرج من ذلك حتى يأتي منه ويثبت عنه ما يخرجه عن دائرة الإسلام يقينا من قول أو فعل أو اعتقاد لا تأويل له،ولا يخرج بالشبهة والظنة والإحنة،ولا يحكم على أحد من المسلمين إلا بما صدر عنه هو لا بما صدر عن غيره من أهل طائفته،ولا يؤاخذ أحد باعتقاد غيره أو فعله أو قوله من علماء طائفته ومذهبه،فمن ثبت إسلامه بيقين لم يزل عنه إلا بيقين "

فما سند المتمسلفة في تجويز الخروج على الحاكم إن كان إخوانيا ؟

يدعي الجامية المداخلة أنهم سلفيون وأن رفضهم للثورات هو لمنع سفك دماء المسلمين
لكن محمد بن ربيع المدخلي يسأل الله أن ينصر حفتر بدون سفك دماء كثيرة
لا نعرف مقياس كثرة الدماء عند هذا الجامي المدخلي ؟
كم يجب أن يموت من مسلم في شرع المداخلة حتى ينتصر حفتر ؟

لمن لا يعرف حفتر وعمالته للأمريكان وصلته بالـCIA ... ثلاثون ثانية كافية للتعريف بحفتر
https://www.youtube.com/watch?v=gZinKYpp6Qo

هذا هو حفتر الذي سُر به محمد بن ربيع المدخلي كما سُرّ إخوانه من الجامية المداخلة بخروج السيسي على الدكتور مرسي.

وهذا كاف لبيان لأي جهة تشتغل الفرقة الجامية وبأي مهمة هم مكلفون

[أحمد شخوم]

من النقاش عن الجريدة
التي زرعت ولا تزال تزرع الفتنة
إلى الحديث عن السياسة والدين
مرورا إلى التاريخ وما صاحبه
"وهذا دلالة على أنها فتنة "
أرجو أن لا يخرج الجميع عن النص

[ziddanoo]

ونجحت الشروق في زرع الفتنة

[السي محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ziddanoo

ونجحت الشروق في زرع الفتنة

بل نجح آل سعود في تخليط الدين على البعض

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omouma

من اين اتيتم بهذا التعريف لفرقة لا وجود لها
اليكم هذا انار الله بصيرتكم ووفقكم للمنهج الحق اللهم امين
منقول من موقع ملتقى طالب العلم


من هم الجاميه؟دفاع عن الشيخ محمد امان الجامى رحمه الله [center][color=#00b050][font=farsi simple bold][size=6]

ماهذا ؟؟؟
العنوان في واد وصلب الموضوع في واد آخر ؟؟؟
هل أردت يا صاحبته أن توحي لنا بأن السلفيين هم الجامية ؟؟أو العكس ..لا وسلامتك لن تفلحي بذلك ..
أولا أنه ليس صحيحا أن كل السلفيين في الجزائر ..خانوا القضية الفلسطينية وهذا فقط من أجل رفع اللبس على من تريدين التلبيس ..فهناك صحيح من السلفيين من وجدوها فرصة أخرى لهم ليتناغم دوي القنابل وتدمير المنازل على الرؤوس في غزة بحلقة جديدة من حربهم على الإخوان ..كما يوجد غيرهم من السلفيين من انتصروا للمقاومة في غزة ..
ثم أنك تحاولين تغطية الشمس بغربال ..نعم يوجد فرقة تسمى الجامية .ولقد سمعت بأذني الشيخ عبد الله المطلق عضو خيئة كبار العلماء في المملكة يقول ذلك ..فهل تنكرينه أنت ...لاشان لنا بمحمد أمان الجامي رحمه الله غنما الحديث يدور حول من ادعى اتباعه بما يحملنوه من فكر اقصائي مفرق ليس لمسلمين فحسب مفرقا للبيت السلفي في حد ذاته .أليس صحيحا ذلك ؟
لاتقولي بالله عليك أن السلفيين على صعيد واضح فمنتديات سحاب وكل السلفيين ..فضحتا أمر سلفيتكم الواحدة ...
أكرر هناك من السلفيين في الجزائر ليس كلهم من يعتبرون أن دولة الصهاينة ..ما قامت به هو الدفاع عن نفسها فقط ضد افخوان المفلسين المتمثلين في حركة حماس ..
أليس ذلك خيانة صريحة للفلسطينيين ...
عودي لمقولة الشيخ سعود الشريم مؤخرا حين قال ...من يؤيد اسرائيل نكاية بحماس فهو مرتد بقلب يهودي ..وربي يهديك ..

[عبد الرحمان محمد]

السلام عليكم

قال صلى الله عليه و سلم : " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب"

و قال عليه الصلاة و السلام: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت".

و قال عليه الصلاة و السلام: " سألت ربي لأمتي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يهلك أمتي بسنة عامة فأعطانيها وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها".

أطلب من مدير هذا المنتدى و من له صلاحية الإشراف ان يتبين في (ip) الايبي الخاص بكل مشارك في هذا الموضوع او خادم البروكسي يتضح لك او لكم الحملة التي تقودها فئات معينة لزرع الفتنة بين المسلمين في واحد من اكبر المتديات من حيث الاعضاء في الجزائر.

سيتضح محدودية مستوى كاتب الموضوع و عواره العلمي من خلال الرد التالي:

فجهز نفسك أخي الحبيب للرد على ما أقدمت عليه و أنت لست اهل له.

أنبهك لشيء مهم جدا ان كنت تنقل عن شخص فأنت تتبنى ما يقول والا فما نشرت ما نشروا.

[هاجم عدد من الدّعاة والعلماء والساسة المنضوين تحت لواء المجلس الإسلامي الأعلى وجمعية العلماء المسلمين الجزائريين واتّحاد الزوايا الجزائرية وجبهة الصحوة السلفية والكثير من الأئمة التابعين لوزارة الشؤون الدينية، سكوت التيّار السلفي "المدخلي" على المجازر الواقعة على المسلمين في غزّة، واتّهموه صراحة بـ"الخيانة" و"العمالة"

هل تكرمت بالإجابة على السؤال بارك الله فيك و أرجو ان لا تحيد عنه

هل خوَل الشرع الدعاة و الساسة الرد العلمي في أمر من أمور الشرع؟ هل من بلغ درجة الامامة بالمقاييس المعروفة في الجزائر يحق له الرد العلمي؟

هل المسلم عالما كان ام جاهلا لما يخطأ في مسألة ما نهاجمه ؟ أم أن الردود تكون بالطريقة الشرعية المعروفة ؟ هذا لو جزمنا بخطأ من تنعتهم بدعاة التيار.

وأنّه سليل لـ"الحركى" الذين طعنوا الثورة الجزائرية في الظهر.

ألم تنتبه لحقد كاتب الموضوع على من تنعتهم بدعاة التيار وسعيه لتشويه صورتهم؟ فما علاقة ما يحدث في غزة بالثورة الجزائرية ؟
فالمنهج السلفي ليس موجودا فقط في الجزائر فما تفسيرك ؟

علماء ودعاة التيّار السلفي المدخلي في الجزائر بأنّهم "خانوا دين محمّد صلى الله عليه وسلّم" وأنّهم بسكوتهم عن قضية المسلمين الأولى فلسطين، يكونوا قد كشفوا أكثر عن عمالتهم،

أصحاب التيّار المدخلي بأنّهم "حركى" ليس هناك فرق بينهم وبين أولئك الذين عانت منهم الثورة الجزائرية،

ستسأل امام رب العباد عن كل ما قلت و سنرى ان كنت قادرا ان شاء الله على اثبات إدعائك.

نصيحة أخوية مني لك و أقسم بالله العظيم أنني مشفق على حالك.

إسأل نفسك هل انت قادر على تحمل أوزار كل من تضله من خلال موضوعك بلا علم؟

باب التوبة مفتوح قبل أن تغرغر او تطلع الشمس من مغربها فاتق الله في نفسك. و الله العظيم لما قرأت المقال الذي نشرته تحسرت على انه بين المسلمين من هو بهذا المستوى المتدني ويكتب في امور يجهلها و هو مقبل كل هذا الأقبال عليها.

إسأل نفسك هل انت حافظ لكتاب الله ؟ هل تعلمت العلم الشرعي؟ هل وصلت حد من العلم الشرعي يخول لك الردود العلمية الشرعية ؟ إتق الله أخي الكريم.

وحاولت الشروق الاتّصال برموز التيّار المدخلي في الجزائر كفركوس وعويسات وبوشامة وحكمي دهّاس وجمعة وغيرهم، لمعرفة صمتهم عن مجازر صهيون بعد أشهر قليلة من تحذير الجزائريين من "الفتنة" المزعومة، إلا أنّهم تواجدوا ما بين مغلق لهاتفه وعدم راد على المكالمات.

يمكنك التوجه وهو ميسور ان طلبته لمن ذكرت و إسألهم و انت بحضرتهم لعل الله يهديك الى الحق.

أخي الحبيب: أنا شاهد على ما نقلت امام رب العباد من إدعائات وسنرى ان شاء الله يوم الحساب ان كنت قادر على اثبات دعواك. و ادعو لك من كل قلبي ان يهديك الله.

قال تعالى: " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا"

[أم أمة الله الجزائرية]

العلامة اللحيدان : أجزم أن الشيخ ربيع مدخلي رجل زكي في دينه
6

العلامة اللحيدان : أجزم أن الشيخ ربيع مدخلي رجل زكي في دينه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الكريم ، أما بعد :
فقد سأل أحد الأخوة الليبيين الشيخ العلامة صالح اللحيدان ( عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية ) حفظه الله عن أحد الأشخاص في ليبيا و ذكر له السائل بعض المشائخ الذين تكلموا في هذا الشخص ، و ذكر منهم العلامة الشيخ الربيع حفظه الله ، و سأل الأخُ الشيخ اللحيدان عن هؤلاء المشائخ و هل يؤخذ قولُهم في هذا الشخص المتكلم فيه ؟ فأجاب الشيخ – حفظه الله – قائلا : أجزم أن الشيخ ربيع مدخلي رجل زكي في دينه .
فحفظ الله الشيخ ربيعا و أطال في عمره على طاعته و جميع علمائنا و مشائخنا .
و إليكم الرابط الصوتي :
https://www.4shared.com/music/A9Qu40s1/__________.html
وصلى الله و سلم على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين .
الشيخ عبيد الجابري: «الشيخ ربيع صاحبُ رايةٍ قوية رافعة لواء السنة بشهادة أئمة زكَّوه وأثنوا عليه»
6

<b>«الورقات - القاهرة»: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن اتبع هداه... وبعد، فقد وُجِّه سؤالٌ لفضيلة الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله، وهذا نصه: «فضيلة الشيخ، أحسنَ الله إليكم، ما رأيكم فيمن يقول: إنّ الشيخ (ربيع بن هادي المدخلي) يطعنُ في المشايخ والعلماء والدعاة؟!».

أجاب الشيخ -حفظه الله-:
«الشيخ (ربيع) صاحبُ رايةٍ قوية، رافعة لواء السنة بشهادة (أئمة) زكَّوه وأثنوا عليه، فلا ينبغي لمثلي أن يُسألَ عنه -حفظه الله-.
لكنْ ما دمتُ سُئلتُ فلابد من الإجابة؛ زكّاه سماحةُ الإمام الوالد العلامة الأثري الفقيه الشيخ/(عبدالعزيز بن باز) -رحمه الله-، وزكّاه سماحة الإمام الفقيه المجتهد العلامة الشيخ/(محمد بن عثيمين) -رحمه الله-، وزكّاه الإمام المحدث في هذا العصر بلا نزاع الإمام/(ناصر) -رحمه الله-، ووصفه بأنه حامل للواء الجرح والتعديل في هذا العصر.

ورايةُ الشيخ (ربيع) التي رفعها -جهادًا عن أهل السنة، وذبًا عنها، وعن أهلها، وهي شوكةٌ في صدور المبتدعة حتى الساعة ولله الحمد- ما هانت، وما لانت، وما انتكست!!

وبهذا يستبينُ لكم أن هذه المقولة التي تضمنها السؤال صادرةٌ عن صنفين من الناس:

(1) صنفٌ ليس عنده فُرْقَان، ولا عِلمٌ بما يجري في الساحة، وإنما يُقالُ له فيقول!!
(2) والصنفُ الآخر: وهم قادة هذا الفكر الضال المنحرِف المعارِض للسنة، شَقَّ عليهم وغُصَّ في حلوقهم ما كتبه الشيخ (ربيع) -حفظه الله- من الرد على (القطبيين) وغيرِهم مما كتبه في (سيد قطب)، وبيان انحرافه وجهالاته وضلالاته، وما أبانَ من الحق لطالب الحق، فلا تستغربوا أن يقولوا هذا.

فالشيخ (ربيع) لم يطعن في داعيةٍ إلى الله على بصيرة -أبدًا-، ولم ينل منه شيئًا، وإنما هو مع إخوانه وأبنائه من المسلمين عامة، وطلاب العلم خاصة، يوجِّه، وينصح، ويسدد، ويعلِّم، ويزيل الشبهة عمن تَعْرِض له، هذا ما علمناه عنه -حفظه الله- حتى الساعة، نعم.»اهـ
لتحميل المادة الصوتية [من هنا].
المصدر: شريط: (الإيضاح والبيان في كشف بعض طرائق الإخوان)، جوابًا على السؤال الثاني عشر.
</b>

منقول من شبكة الربانيون العلمية

[ahmadyy]

لمن كل هذه النقولات فالقوم لايقرؤون همهم الصاق التهم بدون بينة ويحسبون انهم اذا نقلوا قولا لعالم او لطالب علم خالف فيه الصواب نتعصب له. نحن ما عندنا تعصب وطاعة عمياء للمرشد فاحدهم ليس له من موضوعه الا النسخ واللصق حتى ربما لم يكلف نفسه قراءة هذا الموضوع الذي اتى به ..تاريخ الوهابية تاريخ المدخلية تاريخ الجامية فهلا تفضل علينا هذا الحاقد بذكر ما يخالف قواعد واصول اهل السنة من كلام هؤلاء العلماء ولا اخاله ياتي الا بما يتعلق بالتكفير و الارجاء ومن هنا تعلمون اخوتي ذكاء اهل السنة في استدراج القوم حتى يفصحوا عن معتقداتهم ولم نقل خوارج حتى علمنا ذلك علم اليقين من دراسة كتبهم وسماع اقوالهم فلم نلبث الا قليلا حتى ظهر النفس التكفيري والحس الخارجي في بعض كتابات القوم ولو زدنا قليلا لصرحوا بتكفير الحكام والخروج عليهم لذلك يتضح لكم جليا ذكاء اهل السنة في التعامل مع هؤلاء
واسالوا القوم عن علي بن حاج و عباس مدني و الزرقاوي وداعش وجبهة النصرة والاخوان وووووووووو......
تجدون الجواب الصريح من بعضهم والتلميح من البعض الاخر وتقية الشيعة من جهة اخرى ........

[العثماني السادس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omouma

الشيخ عبيد الجابري: «الشيخ ربيع صاحبُ رايةٍ قوية رافعة لواء السنة بشهادة أئمة زكَّوه وأثنوا عليه»

أليس عبيد الجابري هذا هو من وصف الجزائريين بالحمير ؟
وقال في اتصال هاتفي مع أحدهم : الجزائريون والليبيون حمير إلا من رحم الله.

وفي محادثة أخرى يخاطب المتصل بقوله : انث ثور ولد حمار
https://ia340907.us.archive.org/1/ite...alaf/obayed.rm (https://ia340907.us.archive.org/1/ite...alaf/obayed.rm)

نعمَ الأخلاق ... ماشاء الله على أخلاق مشايخ الجامية ...
وغير هذا كثييييييييييييييييييييييييييييييييييييييــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــر

"ربانيون" لا يحسنون إلا لغة "الحمير" ؟؟؟





ثم حيرتونا يا جامية بفتاوى تضليل بعضكم بعض ؛ فهذا جامي يُضلل جامي آخر..


الإِيضَاح ! لِماَ عِنْدَ عُبَيْدِ الجْاَبِرِيِّ مِنَ الجْاَهِلِيَّةِ وَالْكَذِبِ الصُّرَاح
يحي الحجوري عن عبيدكم الجابري
https://www.sh-yahia.net/show_art_38.html

سُئِل شيخُنا أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري -حفظه الله-: هل عبيد الجابري حزبي؟

فأجاب:

وهل وَضَعَهُ إلى هذا المستوى السَّافل في الفتنة والتعصُّب للحزبيين إلا حزبيتُه، فهو حزبيٌ مفتري.

(كانت هذه الفتوى بتاريخ يومنا هذا السبت 16 جمادى الثانية 1431 هـ)

وأترك لك باقي الأوضاف حول عبيد الجابري هذا من افواه إخوانكم في الفرقة الجامية
https://aloloom.net/vb/showthread.php?t=5617

وعبيدكم يصف يحي الحجوري بــ إبليس اليمن
فهل سننتظر إنصافا لسيد قطب من عبيدكم هذا وهو الذي يصف أخاه في الفرقة الجامية بـــ "إبليس اليمن " ؟؟
كالنار تأكل بعضها ...




وشخصيا لا يشرفني أن اقرأ لشيخ يصفنا بالحمير فكيف أتبعه
وهذا يكشف أن شيخكم سيء الأدب ... فاجر في الخصومة ... وهذا من أثبتناه في صفات أهل الفرقة الجامية المَدخلية


في الخلاصة : كل الجامية - مهما اختلفوا وتسابوا - يدعون السلفية وماهم بأهل لها فما هم إلا أدعياؤها

[زهرة الجزائرية1]

.........................

[ahmadyy]

الشيخ عبيد الجابري اسدالسنة احب التكفيريو ن ذلك ام كرهوا فالذي لايعمل بعلمه بعدما قامت عليه الحجة قد شبه في القران بالكلب والحمار وهذا الذي تاتيه ايات الله وتبلغه الحجة فما هو عذره في عدم العمل الا ان يكون فعلا يستحق هذا الوصف ثم هناك شيئ في اللغة يسمى الاستثناء فننصح لمن لم يعرف معنى الاستثنا ء ان يطلع على كتب اللغة وكتب الاصول فعندما يقول كل الناس حمير الا من رحم ربي فهو بهذا يقصد من عميت ابصارهم عن الحق من التكفيريين و الذين نبذوا الحق وراء ظهورهم وابوا الا ركوب امواج الباطل فهذا حق فيهم ان يشبهوا بالحمير بل الحمير ارحم من ذلك ولا تحاول استعطاف الناس بان الشيخ عبيد يقصد الجزائريين فالذي سمع الشريط يدرك جيدا ان صاحب السؤال الحاقد قد تهجم على الشيخ عبيد والعالم بنظره الثاقب ادرك جيدا ان السائل خارجي فتكلم بما تكلم ولعلكم تدركون جيد ا خطر التكفيرين الخوارج فقد كفرهم بعض اهل العلم فضلا عن وصفهم بالحمير فهذا في حقكم قليل اما عامة الجزائريين فهم على الفطرة السليمة يحبون السنة ويبغضون الخوارج الذين ذاقوا من ويلاتهم ما الله به عليم اما قضية شبكة العلوم والحجوري هذا فلعلك لم تذكر كلام ربيع المدخلي فيه فالرجل مبتدع ضال ولا داعي للتلبيس على عامة الناس انه من السلفيين واذا علم هذا فلا عبرة بكلام المخالفين وانظر الى شخص اخر غير هذا الحجور ي لكي تنسبه الى السلفيين
وحفظ الله الشيخ ربيع قاهر وفاضح الخوارج والشيعة واهل البدع قاطبة
نعود ونقول ان سمتهم التكتم في دعوتهم فهل عندهم الجراة في ان يفصحوا عن منهجم التكفيري وموقفهم من بن لادن وداعش وجبهة النصرة ام لا لا شك ان هذا صعب عليهم في المقابل تجد دعوة السلفيين واضحة بينة لايستحي السلفي في ان يقول انا سلفي لانه لم تتلطخ افكاره بدنس البدعة

[ahmadyy]

يا من تنتظر انصاف السلفيين في سيد قطب تفضل :
تفسير كلام الله بالموسيقى و الأنغام و الأناشيد
1- قال سيد قطب في كتابه "في ظلال القرآن" (الطبعة 25 عام 1417هـ) عند تفسيره لسورة النجم (6/3404):" هذه السورة في عمومها كأنها منظومة موسيقية علوية منغَّمة يسري التنغيم في بنائها اللفظي كما يسري في إيقاع فواصلها الموزونة المُقفاة "
2-وقال في تفسيره سورة النازعات (6/3811):" يسوقه في إيقاع موسيقي". ثم قال بعد ذلك " فيهدأ الإيقاع الموسيقي ".
3- وقال عن سورة العاديات (6/3957):" و الإيقاع الموسيقي فيه خشونة و دمدمة و فرقعة(!!)".
4- قال في الظلال (5/3018):"إن داوود الملك النبي, كان يخصص بعض وقته للتصرف في شؤون المُلك, وللقضاء بين الناس, ويخصص البعض الآخر للخلوة و العبادة وترتيل أناشيده تسبيحاً لله في المحراب".

القول بخلق القرآن
1-قال في الظلال (1/38) متحدثاً عن القرآن:"والشأن في هذا الإعجاز هو الشأن في خلق الله جميعاً وهو مثل صنع الله في كل شيء وصنع الناس".
2-وقال في ظلاله (5/2719) بعد أن تكلم عن الحروف المقطعة: " ولكنهم لا يملكون أن يؤلفوا منها مثل هذا الكتاب, لأنه من صنع الله لا من صنع إنسان".
3-وقال في تفسير سورة " ص " (5/3006): وهذا الحرف "صاد" يقسم به الله سبحانه, كما يقسم بالقرآن ذي الذكر, وهذا الحرف من صُنعة الله فهو موجده, موجده صوتاً في حناجر البشر".
قال الشيخ عبدالله الدويش رحمه الله في كتابه " المورد الزلال في التنبيه على أخطاء تفسير الظلال" رداً على هذا الكلام ص180: "وقوله هذا الحرف من صنعة الله و موجده, هذا قول الجهمية والمعتزلة القائلين أن القرآن مخلوق, وأما أهل السُنة فيقولون القرآن كلام الله منزل غير مخلوق". طعنه في الانبياء عليهم السلام
4- وقال في كتابه الظلال: (4/2328): " إن القرآن ظاهرة كونية كالأرض والسماوات".
طعنهُ في نبي الله موسى عليه السلام
قال في كتابه " التصوير الفني في القرآن " ص200: " لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج.....".وفي كتاب العدالة الإجتماعية سيد قطب (الطبعة العاشرة صفحة161)حيث يقول في الفقرة قبل الأخيرة من الصفحة( عن عثمان أنه كان يفصل أصحاب رسول الله عن الولاية و يولي أعداء رسول الله )
قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: "الاستهزاء بالأنبياء ردَّة مستقلة ".
( من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض).
استهزاءه بالأنبياء ردة مستقلة

طعنه في الصحابة رضي الله عنهم
1-قال في كتابه العدالة الإجتماعية ص206:" و نحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله, و أن عهد عثمان كان فجوةً بينهما". نسأل الله العافية.
2- قال في "كتب وشخصيات" ص242: "إن معاوية وزميله عَمْراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك عليٌ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح".
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: " كلامٌ قبيح, هذا كلامٌ قبيح, سب لمعاوية, و سب لعمرو بن العاص". وقال عن هذه الكتب: " ينبغي أن تمزق " (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة بالرياض).
كلامه في الصحابة خبيث فيجب أن تمزق كتبه

3- تكفيره للصحابي أبوسفيان رضي الله عنه, قال:" أبوسفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ, والذي لم يُسلِم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام, فهو إسلام الشَفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلامُ إلى قلب ذلك الرجل". المرجع: مجلة المسلمون (العدد الثالث سنة 1371هـ)

القول بوحدة الوجود
قال في الظلال عند تفسير سورة الإخلاص (6/4002):" إنه أحدية الوجود, فليس هناك حقيقة إلا حقيقته, وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده, وكل موجود آخر فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي, ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية وهي من ثَمَّ أحدية الفاعلية فليس سواه فاعلاً لشيء أو فاعلاً في شيء في هذا الوجود أصلاً, وهذه عقيدة في الضمير, وتفسير للوجود أيضاً ".
قال الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله رداً على سؤال عن تفسير الظلال في مجلة الدعوة (عدد1591 في 9/1/1418هـ) فكان في جوابه: " قرأتُ تفسيره لسورة الإخلاص و قد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السُنة والجماعة حيث إنَّ تفسيره لها يدل على أنه يقول بوحدة الوجود وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة"
قال قولاً عظيماً مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أنه يقول بوحدة الوجود
تفسيره الاستواء بالهيمنة
قال في تفسيره سورة طه(4/2328) عند قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى ) قال:" وهو المهيمن على الكون كله (على العرش استوى) والاستواء على العرش كناية عن غاية السيطرة والاستعلاء".
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على كلامه: معناه إنكار الاستواء المعروف وهو العلو على العرش وهذا باطل يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير". (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة بالرياض).
كلامه في الاستواء يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير

وصفه الله سبحانه بالالتفات
قال في الظلال (6/3936):" إن الله جل جلاله العظيم الجبار القهار المتكبر, مالك الملك كله, قد تكرم في عليائه فالتفت إلى هذه الخليقة المسماة بالإنسان "

رده لأحاديث الآحاد في العقيدة
قال في الظلال (6/4008): " وأحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة و المرجع هو القرآن ".

تكفيره للمجتمعات الإسلامية
1- قال في الظلال (4/2122): ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة و لا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله و الفقه الإسلامي ). ومعنى كلامه أن بلاد الحرمين التي تُحكِّم شرع الله ليست دولة مسلمة!!
2-و قال في الظلال (3/1634): " إن المسلمين الآن لا يجاهدون! ذلك أن المسلمين اليوم لا يوجدون!..إن قضية وجود الإسلام و وجود المسلمين هي التي تحتاج اليوم إلى علاج".
3-و قال في الظلال (2/1057): " لقد استدار الزمان كهيئتة يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله, فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد و إلى جور الأديان و نكصت عن لا إله إلا الله و إنْ ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله.....".
4-و قال أيضاً في الظلال (4/2009):" إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم".

شذوذه و مخالفته العلماء في تفسير معنى لا إله إلا الله
1- قال في الظلال (5/2707) في سورة القصص عند قوله تعالى "و هو الله لا إله إلا هو ": ( أي فلا شريك له في خلقٍ و لا اختيارٍ) ففسَّر معناها بتوحيد الربوبية تاركاً معناها الذي يجب أن تُفسَّر به في الدرجة الأولى و هو توحيد الألوهية.
2-قال في العدالة الاجتماعية ص182: ( إن الأمر المستيقن في هذا الدين: أنه لا يمكن أن يقوم في الضمير عقيدة ولا في واقع الحياة ديناً إلا أن يشهد الناس أن لا إله إلا الله أي: لا حاكمية إلا لله, حاكميةً تتمثل في شرعه و أمره).ففسَّرها بتوحيد الحاكمية فقط.

جعل الخلاف في قضية الربوبية
قال في الظلال عند تفسير سورة هود (4/1846):"فقضية الألوهية لم تكن محل خلاف(!!) إنما قضية الربوبية هي التي كانت تواجهها الرسالات(!!) و هي التي كانت تواجهها الرسالة الأخيرة".

الإسلام في نظره يصوغ مزيجاً من النصرانية و الشيوعية
قال في كتابه المعركة ص 61:" و لا بدَّ للإسلام أن يحكم لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية و الشيوعية معاً مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما جميعاً و يزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال".
وقد سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن هذا الكلام فقال: (نقول له: إن المسيحية دين مُبدَّل مُغيَّر من جهة أحبارهم ورهبانهم, والشيوعية دينٌ باطل لا أصل له في الأديان السماوية والدين الإسلامي دين من الله عز وجل منزَّل من عنده لم يبدَّل ولله الحمد، قال الله تعالى:{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} ومَن قال إن الإسلام مزيج من هذا وهذا فهو إما جاهل بالإسلام, وإما مغرور بما عليه الأمم الكافرة من النصارى والشيوعيين) كتاب العواصم للشيخ ربيع بن هادي حفظه الله ص22.

القول بحُرية العقيدة
قال في كتابه دراسات إسلامية ص13:"و كانت ثورةً على طاغوت التعصب الديني و ذلك منذ إعلان حرية الاعتقاد في صورتها الكبرى, قال تعالى: (لا إكراه في الدِّين قد تبين الرشدُ من الغيّ ) و قال تعالى: (و لو شاء ربُّك لآمن مَن في الأرضِ كلهم جميعاً أفأنت تُكرهُ الناس حتى يكونوا مُؤمنين) لقد تحطم طاغوت التعصب الديني لتحل محله السماحة المطلقة, بل لتصبح حماية حرية
العقيدة و حرية العبادة واجباً مفروضاً على المسلم لأصحاب الديانات الأخرى في الوطن الإسلامي".
وقد سُئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: نسمع و نقرأ كلمة "حرية الفِكر", و هي دعوة إلى حرية الاعتقاد, فما تعليقكم على ذلك؟
فأجاب: "تعليقنا على ذلك أنَّ الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد, يعتقد ما شاء من الأديان فإنه كافر, لأن كل مَن اعتقد أن أحداً يسوغ له أنيتدين بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم, فإنه كافر بالله عز و جل يُستتاب, فإن تاب و إلا وجب قتله". مِن مجموع فتاوى و رسائل فضيلة الشيخ محمد العثيمين (3/99).

الاستهزاء بكتب السُنة ووصفها بالصفراء
قال في كتابه معركة الإسلام و الرأسمالية ص 64:" و كل هذه الشُبهات كان يكفي في جلائها مجرد المعرفة الصحيحة للحقائق التاريخية و الاجتماعية للإسلام, أي أن يتلقى الجيل ثقافة حقيقية لائقة...أجل لائقة... و ليست هذه الثقافة عسيرة كما يتصور الكثيرون, حين يتصورون الكتب الصفراء "

الاستهزاء بعلماء السُنة ووصفهم بالدراويش
قال في" معركة الإسلام و الرأسمالية" ص 69:" هناك آخرون يتصورون أن حكم الإسلام معناه حكم المشايخ و الدراويش, مِن أين جاؤوا بهذا التصور؟ ".

اشتراكية سيد قطب
قال في كتابه:" معركة الإسلام والرأسمالية "ص: 44": ( بل في يد الدولة أن تنزع الملكيات والثروات جميعـًا، وتعيد توزيعها على أساس جديد، ولو كانت هذه الملكيّات قد قامت على الأسس التي يعترف بها الإسلام ونمت بالوسائل التي يبررها لأن دفع الضرر عن المجتمع كله أو اتقاء الأضرار المتوقعة لهذاالمجتمع أولى بالرعاية من حقوق الأفراد ). قلتُ: وهذه الاشتراكية بعينها!!

التربية على القيام بالانقلابات و الثورات
1-قال في العدالة الاجتماعية ص160"وأخيرًا ثارت الثّائرة على عثمان، واختلط فيها الحق والباطل، والخير والشّر. ولكن لابدَّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام، ويستشعر الأمور بروح الإسلام، أن يقرر أنّ تلك الثّورة في عمومها كانت فورةً من روح الإسلام ".
2- قال في الظلال (3/1451):"وإقامة حكومةٍ مؤسسة على قواعد الإسلام في مكانها, و استبدالها بها.. و هذه المهمة..مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام غير منحصر في قُطرٍ دون قطر, بل مما يريده الإسلام و يضعه نصب عينيه, أن يَحدُث هذا الانقلاب الشامل في جميع المعمورة, هذه غايته العليا و مقصده الأسمى, الذي يطمح إليه ببصره, إلا أنه لا مندوحة للمسلمين أو أعضاء الحزب الإسلامي عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود و السعي وراء تغيير نُظُم الحكم في بلادهم التي يسكنونها ".
3-قال في العدالة الاجتماعية ص210: ( لا بدَّ من إدراك البواعث الحقيقية لتصرفات الناس من خلال هذه الحياة التاريخية الإسلامية, و علاقة هذه البواعث بالحوادث و التطورات و الانقلابات, و لا بدَّ من ربط هذا كله بطبيعة العقيدة الإسلامية و ما فيها من روح ثورية)... هكذا يزكِّي زعيمُ جماعة الإخوان المسلمين قتلة عثمان رضي الله عنه, ويحرِّض على إثارة الفتن, وسفك الدماء في بلاد الإسلام, وسَلفهُ في ذلك: الخوارج الضُلاّل, فأي جماعةٍ هذه ؟!!

العبادة عنده ليست وظيفة حياة
قال في "معركة الإسلام والرأسمالية" ص52: " والإسلام عدو التبطل باسم العبادة والتدين, فالعبادة ليست وظيفة حياة, وليس لها إلا وقتها المعلوم".

و شهد شاهد من أهله
1-يشهد على سيد قطب بتكفيره المجتمعات الإسلامية يوسف القرضاوي ( الإخواني ) في كتابه أولويات الحركة الإسلامية " ص110حيث قال: " في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره الذي تنضح بتكفير المجتمع....وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة ".
2-و قال فريد عبدالخالق أحد قادة الإخوان في كتابه " الإخوان المسلمين في ميزان الحق" ص115:" إن نشأة فكرة التكفير بدأت بين بعض شباب الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات و بداية الستينات و أنهم تأثروا بفكر سيد قطب و كتاباته وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية و أنه قد كفر حكَّامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ومحكوميهم إذا رضوا بذلك".
3-كما قال علي عشماوي في كتابه " التاريخ السري للإخوان المسلمين " ص80: " و جاءني أحد الإخوان و قال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حالياً, فذهبت إلى سيد قطب و سألته عن ذلك فقال: دعهم يأكلونها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب (!!)".
4- وقال علي عشماوي في نفس الكتاب ص 112 و هو يصف زيارته لسيد قطب و مقابلته له:" و جاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم و نصلي و كانت المفاجأة أن علمتُ – ولأول مرة- أنه لا يصلي الجمعة(!!), وقال إنه يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة و أنه لا جمعة إلا بخلافة ".

فالحذر الحذر أيها الشباب من هذا الفكر الخطير( التكفير والتفجير)
وتذكَّروا قول الله عز و جل: ( هاأنتم هؤلاءِ جادلتُم عَنهُم في الحَياةِالدنيا فَمن يُجادلُ اللهَ عَنهُم يومَ القيامةِ أمْ مَن يكونُ عليهِم وكيلاً ).
فيا أهل التوحيد والسُنة: اتقوا الله, وانُصُروا عقيدة السلف تفلحـوا
والحذر الحذر من البدع ودُعاتها.
و بعدُ, فهذه أمثلة مما في كتب هذا الرجل من البدع و الضَلالات و طوامُه
أكثر من أن نستطيع الإتيان عليها في هذه العُجالة, ومن أراد التوسُّع
فليرجع إلى كتب الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله التي ردَّ فيها عليه مثل كتاب أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب و فكره, و كتاب الحد الفاصل بين الحق والباطل. والله أعلم.
منقول

[العثماني السادس]

تكفير المجتمعات المسلمة والقول بجاهليتها هو قول رؤوس الجامية المَداخلة
ولكن تـُبـّع حاخامات الفرقة الجامية المَدخلية عندما نلقمهم الحجر لا نرى منهم إلا التبرير والتلون والتماس المعاذير لحاخامتهم ؛ ولا نراهم يُضللون ويُفسقون وُيبدعون حاخاماتهم كما يفعلون مع الآخرين
وأما القول بوحدة الوجود فهو قول كبيرهم أمان الجامي.
ولكن تـُـبّـع الجامية لا يقرأون وإذا قرأوا لا يفهمون

سنذكر بعض التكفير في كتب رؤوس الجامية

التكفير عند بعض رؤوسهم كشيخهم ربيع المدخلي وشيخهم الجامي ومقبل بن هادي الوادعي وجميل زينو

1- ربيع بن هادي المدخلي: (تكفيره للشعوب وتجهيلها)

قال ربيع المدخلي: "وأعجب من واقع كثير من الدعاة اليوم يرون أمام أعينهم مظاهر الشرك، فلا تحرك فيهم ساكنا، ولا يحسبون لهذا الواقع المر حسابا، بل الأدهى والأمر أنهم يتذمرون ممن ينكر ويتألم لهذا الواقع الجاهلي السيئ". كتاب "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله" (ص.98).

وقال أيضا:إن السياسيين الجاهليين بتحزبهم مزقوا شباب الأمة، وفرقوهم أحزابا وشيعا، كل حزب بما لديهم فرحون، وتابعوا الأحزاب الكافرة الظاهرة والخفية في التنظيمات السرية والمشاركة في المجالس والبرلمانات والديمقراطية الكافرة في البلدان التي استعمرت ورضعت لبان الاستعمار بكل ما فيه من تقاليد وقوانين وأنظمة كافرة المصدر: "."أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية" (ص.84-85).

وقال في كتابه: (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله (ص141): (قد تكون هي من الأسباب، وإلى جانبها أسباب أُخر، هي كفر الشعوب بالله، وشركها به، وفسوقها عن هداية الأنبياء).اهـ

2- محمد أمان الجامي:

قال محمد أمان الجامي : "فقد زاغ جمهور المسلمين عن المنهج، فصاروا يعملون خارج المنهج في جوانب كثيرة، مغيرين بذلك مفاهيم وتصورات كثيرة، فحياة المسلمين اليوم أقرب إلى الجاهلية التي قبل مبعث النبي منها إلى الحياة الإسلامية". تصحيح المفاهيم" (ص.6).

وقال أيضا: "فما أحوجنا اليوم إلى عمر نعم إلى عمر لمقاومة جاهلية القرن العشرين ووثنيته، ما أحوج المسلمين إلى الصديق للقضاء على ردة القرن".المصدر السابق (ص.13).

3 -محمد جميل زينو:

سئل السؤال التالي: هل الجاهلية مقصورة على قرون مضت أو تتجدد في الناس؟
فكان جوابه كالتالي: ليست مقصورة على قرون، بل تزيد الجاهلية في قرن على ما قبله من القرون، إذ لها طوابع خاصة يتصف بها كل فرد، وكل أمة عتت عن أمر ربها ورسله، وتبعت أهواءها في كل شيء، حتى إن جاهلية اليوم تُعتبر أفظع من كل جاهلية سبقتها، لأن فيها من الإغراء على كفر النعم، وإنكار الخالق، أو التنكر لدينه وشريعته، والتهجم على حكمته والاستهانة بعزته، وتحسين الخلاعة والرذيلة والفجور، وذهاب الغيرة والحياء ما لم يكن في محيط أبي جهل وأبي لهب وما قبله من كل جاهلية، وقد لا ينتهي الأمر عند هذا الحد ما دامت الإنسانية خارجة عن حدودها متمردة على نظام الله، وستبقى عرضة لعقوباته حتى ترجع إلى أمره، وتحكيم شرعه".

4 – مقبل بن هادي والوادعي:

مقبل بن هادي الوادعي له الكثير من المواضع التي وصف فيها المجتمعات بالجاهلية ومنها:

قال : "فعلينا أن نتقي الله وأن نتصرف تصرفا إسلاميا مع مجتمعاتنا هذه الجاهلية ".قمع المعاند" (ص.239).

وقال أيضا : "فالفساد إذا لم يواجهه المصلحون بالتغيير باليد أو باللسان أو بالقلب فإنه ينتشر كما هو شأنه في مجتمعاتنا الجاهلية". المصدر السابق (ص.268).

وقال: "فهذه المجتمعات جاهلية لا تتقيد بالكتاب والسنة". المصدر السابق (ص.284) وانظر (ص.236-238-447) منه.

وقال: "ولسنا ننكر أننا في مجتمعات جاهلية لكن لا يلزم أن تكون كافرة"..... "فنحن في مجتمعات جاهلية لا تحكم الكتاب والسنة"..... " ولا بأس أن تطلق على مجتمعاتك بأنها جاهلية بمعنى أن الدوائر الحكومية والأسواق والمستشفيات وأكثر المجتمع لا يحكم الكتاب والسنة".غارة الأشرطة" (2/29-30).

وقال: "وعلى المسلم ألا يقتدي بهذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه، فهو مجتمع جاهلي لا يحكم كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم".غارة الأشرطة" (2/473) وانظر "المخرج من الفتنة"

وغير هذا كثير
وطبعا عندما يتحدث سيد قطب عن جاهلية القرن العشرين فهو عند الفرقة الجامية المَدخلية تكفيري وخارجي ؛ أما عندما يصف حاخاماتهم مجتمعاتنا بالجاهلية فهم عند تـُــبّـع القوم علماء ربانيون.

وطبعا لا نريد أن ن>هب أبعد لنبحث اسس التكفير عند دعوة محمد ابن عبد الوهاب التي كـفـّرت الدولة العثمانية وخرجت عليها وحكمت على أتباعها بالكفر والردة.

أما القول بوحدة الوجود

فيقول أمان الجامي يقول في كتابه : ( طريقة الإسلام في التربية ):

" وإذا مهمة العقيدة أن تطلق الروح وتخرجها من حجابها ، لكي ترى الله ، وتتصل به مباشرة وبدون واسطة ... فالطاقة الوحيدة في كيان الإنسان المعفوة عن الحدود والقيود هي طاقة الروح وحدها ، إذ هي تملك الإتصـال بما لا يدركه الحس والعقل ، وهي التي تتمتع وحدها بالاتصال بالخلود الأبدي والوجود الأزلي .. الأبدي والوجود الأزلي !! ، لأنها تملك الإتصال بالله ومعرفته !!! ..وإن كنا نجهل كنه الروح وكنه الإتصال بالله !! ، وما أكثر ما نجهل كنهه وحقيقته ونحن نؤمن به وبوجوده ولكن الإنسان يكاد يحس بسبحة الروح الطليقة ، عندما تجوب آفاق الكون ، وتتصل بكل حي في هذا الكون".

ويقول في صفحة أخرى من نفس الكتاب : "لأنهم يستمدون قوتهم من قوة خالقهم ، فهم من الله ، وقوتهم من قوة الله ... !!! هكذا يربي الله الإنسان حتى يدرك أن منه المنشأ وإليه المصير

وقال ايضا : " مهمة العقيدة أن تطلق الروح وتخرجها من حجابها لكي ترى الله وتتصل به مباشرة وبدون واسطة !!!!!

ويقول في موضع آخر الآتي : .. يكسبون من هذا الإتصال قوة تفوق قوى الأرض كلها !! ، لأنهم يستمدون قوتهم من قوة خالقهم !! ، فهم من الله وقوتهم من قوة الله !!


وقال : الروح هي تلك الطاقة الهائلة في كيان الإنسان والركن المهم فيه والعنصر الأساسي في تكوينه ، وهي التي يتم بطريقها اتصال الإنسان بربه وخالقه !! ، لأنها من روح الله التي أودعها قبضة من طين فصار إنسانا "


طبعا قائل هذا الكلام ليس سيد قطب ؛ ولكنه أحد رؤوس الفرقة الجامية ؛ ولكن أتباعه لن يضللوه بالقول بوحدة الوجود ؛ لأن شيوخهم فوق التصنيف والتبديع والتضليل