|
|
|
|||||||
| أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-12-20, 20:40
|
رقم المشاركة : 46 | |||||
|
اقتباس:
قلت لك حديث الحمو و الحمو هو اخ الزوج فلايمكنك مقابلته الا بحضور زوجك و بحجابك فكيف الحال و انت تقابلين طلابا كلهم بالغين أليس هذا إختلاط بعينه ؟؟؟ حتى أنا ندير حجاب قدامهم يا أخي; واااااش من اختلاط??????? ان صوت المراة عورة و كل صلواتها تكون سرا فكيف و انت تحاضرين طلبة ذكور بالغين ؟؟؟ بِئـــــس العقول عقلان ، عقل يتقبل كل شيئ و عقل يرفض كل شيئ شكون قال صوت المراة عورة??????انت راك تفتي لروحك????? صح قولي,شفت هداك البرنامج تاع فرسان القرآن????حتى لبنات و دارو المسابقة و جودو القرآن;واه ولا لا???????هل الشيوخ لي دارو المسابقة ما يعرفوش ان صوت المراة عورة??????? ولا انت تعرف خير منهم??????? قال الالباني رحمة الله عليه طالب الحق يكفيه دليل و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل --> حتى أنت ينطبق عليك هذا 100/100  لكن علاش راك تتهرب من أسئلتي و ما تجاوبش?????هل هي صعبة لهذه الدرجة???? و ماتنساش أول ممرضة في الاسلام???و التمريض يدخل ضمن العمل ولا راني غالطة?
|
|||||
|
2013-12-20, 20:50
|
رقم المشاركة : 47 | |||
|
اسئله الى كل شخص يرفض عمل المرأة و اسئلتي لا تعبر عن موقفي و انما هي رغبه مني لمعرفه طريقة تفكيركم اكثر فاكثر خاصه بعد كل هذا الجدال |
|||
|
2013-12-20, 20:52
|
رقم المشاركة : 48 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2013-12-20, 21:38
|
رقم المشاركة : 49 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى |
||||
|
2013-12-20, 22:10
|
رقم المشاركة : 50 | ||||
|
اقتباس:
كنت أطمح معك لنقاش رفيع و يبقى طموحي هذا
قال صلى الله عليه و سلم إنَّ المرأةَ عورةٌ ، فإذا خرجتِ استشرفها الشيطانُ ، وأقربُ ما تكونُ من وجهِ ربِّها وهي في قَعرِ بيتِها و قال تعالى و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى أما و حُجتك بأول ممرضة في الاسلام و ان التمريض يدخل ضمن العمل فلست خاطئة في هذا لكن أوضح لك ذلك ان الممرضات خرجن لضروووورة و هي الحرب مع الكفار و الممرضات كانوا مع محارمهم او كن كبيرات في السن و كانوا في منأى عن الرجال حيث لا اختلاط و الممرضات هؤولاء كن هن من يُحضرن الدواء فقط و لسن هن من يضعنه للجريح هكذا قال العلماء و نأتي للإحتمال الثاني انه هن من يُحضرنه و هن من يضعنه على الجريح المسلم فلمس الجريح عذاب للأمس و الملموس و الجرح تهابُه الانفس فأين الفتنة هنا ثم كيف لك أن تقارني بنساء خرجن مجاهدات في سبيل الله على حساب تقطُع الارجل و الايدي بالسيوف و مقارنة ذلك بنسائنا اليوم اللواتي خرجن للعمل بداعي التحرر و التقدم مختلطات بالرجال و حبا في الاستقلالية المالية و تحقيق الذات و المكانة الاجتماعية ...الخ من الخرافات و السخافات وجهة مقارنتك باطلة اختي الكريمة |
||||
|
2013-12-20, 22:28
|
رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
و أين الفتنة في إلقاء الدرس en plus de chimie,لمخير يسنى وقتاش تخلاص الحصة ثم كيف لك أن تقارني بنساء خرجن مجاهدات في سبيل الله على حساب تقطُع الارجل و الايدي بالسيوف و مقارنة ذلك بنسائنا اليوم اللواتي خرجن للعمل بداعي التحرر و التقدم مختلطات بالرجال و حبا في الاستقلالية المالية و تحقيق الذات و المكانة الاجتماعية ...الخ من الخرافات و السخافات على حسب المنطق تاعك مع من نقارن اذن الا ما قارنتش بالنساء الشريفات هدوما يا أخي التعليم عمل شريف0 donc على حساب هدرتك كل الاستاذات ما ينفعوش يكونو امهات???? ننصحك ما تتزوجش خلااااااص,parceque, هاذي لي تديها soit حبست في الثانوية soit المتوسطة,راهي deja قرات عند راجل,و هذا لا يجوز في نظرك |
||||
|
2013-12-20, 22:29
|
رقم المشاركة : 52 | |||
|
إن كنت أيها الرجل أو أيتها المرأة تعارضين عمل المرأة بسبب الاختلاط فالاختلاط لم يبدأ حين خرجت المرأة للعمل إنه بدأ حين أدخلتم بناتكم إلى المدرسة تتعلم مع الذكور فقبل أن تعارضوا هذا فلتوقفوا تعليم بناتكم إذا. وإن كنتم تعارضون عمل المرأة بحجة أنها تضيع بيتها وأولادها فهل تريدونها أن تفترش الطرقات هي وأيتامها وتسأل الناس كي تعيش؟ |
|||
|
2013-12-20, 22:40
|
رقم المشاركة : 53 | |||
|
ailemak علمتُ ان ما قلته لك في كل تدخلاتي كان ثقيلا عليك كما رغبت في ان تتهيء نفسك لقبول الحق بدليله وآملتُ أيضاً أن تتهيء نفسك لتطبيق الحق والعمل به و ليكن في علمك اني لست أنا من حرّم الاختلاط فالاختلاط حرمه الله و رسوله الكريم و العلماء الافاضل و حتى تكوني على علم ان جل من يرغب في العاملة خصوصا وسط الاختلاط فهو بدافع الطمع و قلة الغيرة عليها هذا و السلام . |
|||
|
2013-12-20, 22:51
|
رقم المشاركة : 54 | ||||
|
اقتباس:
نحن في عالم افتراضي ولايعكس حقيقة الأفكار في الواقع المحسوس.. الكثير رأيتهم . يبحثون عن المرأة العاملة من أجل الإرتباط ..ويسأل عن مرتبها ويسأل مرسمة أم لا .. ثم أمر آخر ..أكثر من يتزوج هن العاملات أما الماكثات بالبيوت فالله عليم بهن وبهن أرحم .. |
||||
|
2013-12-20, 23:04
|
رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
لانه و كل بساطة مجال عملي مافيهش الاختلاط الذي تتحدث عنه;لا حد يعرف نفسي أكثر مني |
||||
|
2013-12-20, 23:07
|
رقم المشاركة : 56 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم .. لاأدري موطن اختلافكم لكن اسمحولي بالتدخل ..خول ما ورد بهذا الإقتباس.. حديث الحمو الذي بلغنا عن الحبيب المصطفى صلى الله عليهم وسلم كان واضحا علاقته بالخلوة .. فأسألك أخي ..لماذا تسقطه هنا على حالة لاتمس من قريب أو بعيد الخلوة ؟ أستاذة في القسم مع الطلاب ..ذلك شان آخر...ألا ترى ذلك ؟ |
||||
|
2013-12-20, 23:15
|
رقم المشاركة : 57 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2013-12-20, 23:18
|
رقم المشاركة : 58 | ||||
|
اقتباس:
الخلوة حاجة ..الإختلاط حاجة أخرى لازم نفرقوا بيناتهم .. الحديث عن الإختلاط فيه وعليه ..وكل واحد ينظرلوا من الزاوية الخاصة بيه ... |
||||
|
2013-12-20, 23:23
|
رقم المشاركة : 59 | |||
|
لماذا الجمعيات والمؤسسات التي شعاراتهم تحث على عمل المرأة وحق المرأة في كل مناصب العمل مادام معها شهادات وغيره من الكلام لماذا لا تطالبها بالخدمة الوطنية اليس عمل شريف الذي هو واجب عند الرجل ايضا ؟ دفاع وحماية الوطن عمل شريف ..!!! |
|||
|
2013-12-21, 00:13
|
رقم المشاركة : 60 | |||
|
الاخت ناشئة تكتفين فقط بالضغط على ايقونة الشكر دون التعقيب و المناقشة الاخت ailemak تُجدين الجدال فقط دون الاستبيان بدلائل من القران الكريم او السنة النبوية الاخ الكريم عُمر لقد رأيت تعليقك كون هناك فرق بين الخلوة و الاختلاط طبعا و الان الاختلاط هو إجتماع الرجال بالنساء في مكان واحد حيث يمكنهم فيه الاتصال فيما بينهم بالنظر و الكلام من غير حائل أو مانع الاختلاط يقوم على أمرين أولهما إجتماع الرجال بالنساء ثانيا ان يكون هذا الاجتماع منظما مقصودا اختلاط الرجال بالنساء له ((ثلاث حالات)) : الأولى : اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال ، وهذا لا إشكال في انه حلال . الثانية : اختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد ، وهذا لا إشكال في انه حرام . الثالثة : اختلاط النساء بالأجانب في : الجامعات ، الادارات والمكاتب ، والمستشفيات ، والحفلات و ما شابه ذلك و هذا ما قد يضنه الناس انه لا يؤدي الى الافتتان فتساهلوا فيه كثيرا و الكل أصبح يقلد الاخر ....تقليد حتى في الاخطاء الاختــلاط ... حرمه الله وحرمه رسوله صلى الله عليه وسلم وحرمه علماء الإسلام على مر العصور و هاته بعض الادلة التي تُحرم هذا النوع من الاختلاط الأدلة من القرآن الكريم : قال تعالى: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ(33) } سورة القصص. في الآية أربعة أدلة على المنع من الاختلاط .. الدليل الأول قوله تعالى : ( من دونهم ) إشارة إلى أنهن كن بعيدات منعزلات غير مختلطات بالرجال . الدليل الثاني قوله تعالى : ( تذودان ) أي يمنعن غنمهما من أن يذهبن إلى غنم القوم فيؤدي إلى اقترابهما من الرجال. الدليل الثالث قوله تعالى : ( لا نسقي حتى يصدر الرعاء ) تأكيد ورفض منهن أن يسقين الغنم وهن مختلطات بالرجال. الدليل الرابع قوله تعالى : ( وأبونا شيخ كبير ) أي يردن القول بأنهن لم يكن ليخرجن للسقيا لولا أن والدهما شيخ كبير في السن ولا يوجد أحد يقوم مقامه في السقيا فاضطررن للخروج .. الدليل الخامس قال تعالى : (( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )) [النور:31]. وجه الدلالة أنه تعالى منع النساء من الضرب بالأرجل وإن كان جائزاً في نفسه لئلا يكون سبباً إلى سماع الرجال صوت الخلخال فيثير ذلك دواعي الشهوة منهم عليهن، فمن باب أولى أن يمنع الاختلاط لما يؤدي إليه من الفساد العريض وظهور لكامل زينة المرأة في حدث يومي متكرر الدليل السادس قوله تعالى : (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور )) [غافر:19] فسرها ابن عباس وغيره : هو الرجل يدخل على أهل البيت بيتهم ، ومنهم المرأة الحسناء وتمر به ، فإذا غفلوا لحظها ، فإذا فطنوا غض بصره عنها ، فإذا غفلوا لحظ ، فإذا فطنوا غمض ، وقد اطلع إليه من قلبه أنه لو اطلع على فرجها ، وأنه لو قدر عليها فزنى بها . قال الشيخ محمد بن إبراهيم : وجه الدلالة: أن الله تعالى وصف العين التي تسارق النظر إلى مالا يحل النظر إليه من النساء بأنها خائنة ، فكيف بالاختلاط . الدليل السابع أنه أمرهن بالقرار في بيوتهن ، قال تعالى : (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) الآية [الأحزاب:23] . قال مجاهد في تفسير قوله تعالى ( ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) : كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال فذلك تبرج الجاهلية ( الطبقات الكبرى تسمية النساء المسلمات 8/ 157 ) قال الشيخ محمد بن إبراهيم : وجه الأدلة : أن الله تعالى أمر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات الطيبات بلزوم بيوتهن ، وهذا الخطاب عام لغيرهن من نساء المسلمين ، لما تقرر في علم الأصول أن خطاب المواجهة يعم إلا ما دل الدليل على تخصيصه ، وليس هناك دليل يدل على الخصوص ، فإذا كن مأمورات بلزوم البيوت إلا إذا اقتضت الضرورة خروجهن ، فكيف يقال بجواز الاختلاط على نحو ما سبق ؟ . على أنه كثر في هذا الزمان طغيان النساء ، وخلعهن جلبات الحياء ، واستهتارهن بالتبرج والسفور عند الرجال الأجانب والتعري عندهم ، وقل الوزاع عن من أنيط به الأمر من أزواجهن وغيرهم . الأدلة من السنة النبوية : فتنة النساء الدليل الثامن قال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء) رواه البخاري ومسلم. فوصفهن بأنهن فتنة فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون!! الدليل التاسع أنه صلى الله عليه وسلم نحى صفوف النساء عن الرجال في أطهر البقاع، بل في مسجده صلى الله عليه وسلم، وقال (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها) قال النووي رحمه الله: وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن عن مخالطة الرجال" قال السندي رحمه الله : قوله: «خير صفوف الرجال» أي أكثرها أجراً «وشرها» أي أقلها أجراً وفي النساء بالعكس وذلك لأن مقاربة أنفاس الرجال للنساء يخاف منها أن تشوش المرأة على الرجل والرجل على المرأة ثم هذا التفصيل في صفوف الرجال على إطلاقه وفي صفوف النساء عند الاختلاط بالرجال كذا قيل ويمكن حمله على إطلاقه لمراعاة الستر فتأمل والله تعالى أعلم. الدليل العاشر قال صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع) قال الشيخ محمد بن إبراهيم : فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتفريق بين الأولاد وعدم اختلاط ذكوراً أو إناثاً أو ذكورا وإناثا مع أنهم أبناء عشر سنين فكيف بمن هم أكبر منهم. وهذا تنبيه بالأدنى على الأعلى.
|
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| سؤال, ظالمة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
