هل يجوز الزواج من المتبرجات

[هدى الجيجلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gana djamel

وطريقة اللباس الا تعبر عن اخلاقها مادام هي تتبرج انا في نظري هي غير محتشمة وغير متخلقة يا اختي اذا صلح صلح الجسد كله واذا فسد فسد الجسد كله الا وهو القلب بكلامك هذا تعطي فرصة لكثير من البنات بالتبرج وعندها تتوهم على انها متخلقة وغير فاسدة
انصحك بعدم الزواج بالمتبرجات واختر المتحجبة الطاهرة العفيفة

السلام عليكم
اخي
والله كل واحد مسؤول
عن حاله
مش العبد إلي يحاسبه
الله سبحانه هو إلي بيحاسب
عباده
وفي بعض
متحجبات
عاملين عمايل
مش كل وحده متحجبة
طاهرة عفيفة
ملاحظة: أنا بنت ولست ولد
وللعلم انا متحجبة
هذا رأيي الشخصي
وغير ملزمة أعمل برأي الآخرين
أنت قلت رأيك وانا قلت رأيي
والسلام
تحياتي

[souso30]

السلام عليكم

عندم الحق غير المتبرجة هي التي راه تتزوج في هدا الوقت غير المافيات الممتبرجات و الله عظيم ما تقولوش غير الفتيات غير متزوجات عاريات و الله عظيم ان نعرف بنات متزوجات و عندهم اولاد يلبسو لباس غريب في قمة العري و التبرج وزوجه فرحان بيها شفت زوجة و هي حامل و الله مرتدية للباس لو كان المولود لي في كرشها ينطق يقول يا ماما سترني انا تعجبت و هي زوجها يد في يد و فرحان بيها المتزوجات هما راهم متبرجات تبرج السفور و الفسق الله يهديهم و يفكرهم بعيوبهم و الله يصلح الرجال

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

اتعجب للغة الخطاب بين الجزائريين قول التي هي احسن نحن مدعوون للتخاطب بها الكثير منا تستهويه لغة القذف والسب والشتم ولا تستهويه لغة جمع الشمل وتحبيب الناس في الاسلام وتجميع القلوب على الايمان
ادعو الجميع الى تعلم فنيات خطاب المخالف مهما كانت درجة مخالفته لك فان لم يكن اخا لك في الدين فهو اخ لك في الانسانية
بهذه الطريقة وهذا الخطاب تفرقنا امما شتى ونحن امة واحدة وبغير هذا الخطاب توحدت امم متباعدة لايربط بينها دين ولا لون ولا عرق

لاتمييع في الدين
قال تعالى" أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا"

و أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق الله بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك حتى أصبح الولاء والبراء في ذات الدين لا غير قال الله تعالى " لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "


إن الذين يرمون أهل السنة بأنهم يفرقون بين المسلمين ويصدعون الصف من الداخل نقول لهم : نعم إن أردتم ما ذكر من التفريق بين الحق والباطل والهدى والضلال فهم بدعوتهم على الكتاب والسنة يتميز بذلك السني من البدعي ويظهر صاحب العقيدة الصحيحة من الفاسدة وما هذا إلا تطبيقا منهم لقوله تعالى(كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ )
قال ابن تيمية رحمه الله" والأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر وهو أفضل الأعمال الصالحة"( 3).
وهو أيضا من باب قوله تعالى( واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقو)
وهذا رسولنا قد سمى عمرابن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لان سعد أن أبا عمرو ذكوان قال : قلت لعائشة من سمى عمر بالفاروق قالت (النبي صلى الله عليه وسلم )(4)

وهذه بعض المختارات ارجوا ان يستفيد منها القارئ الكريم

ولا يمكن أن تجتمع كلمة المسلمين وتتحد صفوفهم إلا بالثبات على منهج أهل السنة والجماعة، ورجوع أرباب تلك الفرق وأتباعها، ونبْذ ما هم عليه من البدع، وهجر المبتدعة والإنكار عليهم، واستمساك أهل الحق بدينهم، قال تعالى: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات).

مقتبس من مقالة الذين فرقوا الأمة
https://www.islamselect.net/mat/84551

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم ، أما بعد :
يعترض كثير من الشباب على ما يقوم به بعض الدعاة وطلبة العلم السلفيين من النصح والتحذير من أخطاء بعض الجماعات والدعاة بحجة أنهم فرقوا الصف ، ونشروا الفتن بين المسلمين !
وأن الواجب هو توحيد الصف من أجل مواجهة العدو المشترك !
وفيما يلي أنقل لأولئك الشباب بعض أقوال مجموعة من الدعاة الذين يتعصبون لهم ـ وهم من أطلقوا عليهم مصطلح ( علماء الصحوة ) ! ! ـ يتبين لهم من خلالها ـ إن شاء الله ـ أن منهج التحذير الذي يقوم به الدعاة السلفيين قد كان يدعو إليه أولئك الدعاة الذين يتعصبون لهم ، ولكنهم لم يطبقوه في كثير من المواقف والله المستعان :

مقتبس من ( علماء الصحوة ) هل فرقوا الأمة ؟ ! !

https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=17801

قال الشيخ عبد العزيز الريس حفظه الله:

الشبهة السادسة :أنهم فرقوا الشباب وجعلوا بعضهم يطعن في بعض .
والجواب: هذه – أيضاً – كلمة مجملة، فإن أمر الناس بالخير ونهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مخالفة لهدي سلف الأمة ليس تفريقاً بل هو جمع الناس وردهم لما عليه السلف الصالح ، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح في أرض تكثر فيها البدعة ، فيدعوهم إلى التوحيد والسنة ويتفرق الناس بعد ذلك إلى فريقين: فريق مستجيب ، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يذم ويعاب عليه تفريقه للناس، وإنما الذي يذم ويعاب من لم يستجب للحق، ومثل هذا قل فيما نحن بصدده.

مقتبس من الرد على فرية(السلفيون فرقو الأمة)

https://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=7435

وهؤلاء الذين خرجوا على جماعة المسلمين برفضهم السنة النبوية، يرمون الأمة المسلمة بأنها خرجت عليهم وفرقت المسلمين بتمسكهم بالسنة النبوية المطهرة .. فهل يوجد ثمة تبجح وادعاء، ومكابرة، وقلب للأوضاع، ورمي للأبرياء بما فيهم من أدواء، كمثل هذا الذي فعله منكرو السنة في شبهتهم هذه ؟ " سبحانك هذا بهتان عظيم " ( النور:16).

ثم إن هؤلاء الذين يتهمون المسلمين المتمسكين بالسنة النبوية بأنهم تفرقوا بسبب استمساكهم بالسنة، وعدم اقتصارهم على القرآن وحده، وقد زعموا أنهم مقتصرون على القرآن وحده طلباً لوحدة الأمة ؛ نقول : هل أفلح هؤلاء في أن يكونوا فريقا واحدا ؟ إنهم بعد أن تركوا السنة طلبا للوحدة - كما يزعمون زوراً - تحولوا فيما بينهم إلى طوائف وفرق، وكل فرقة تحاول أن تنتشر على حساب الأخرى، وتستقطب أتباع الأخرى، لِمَ لم يتوحدوا هم في فرقة واحدة إذا كان مطلبهم الوحدة ؟

مقتبس من شبهة حول : قولهم " إن السنة هي سبب تفرق الأمة وتصدع وحدتها "
https://www.hadielislam.com/arabic/in...rticle&id=5471

[kaderkader1541]

إن الطرق المؤدية الى جهنم مفروشة بالنوايا الطيبة
قالت متبرجة و على خُلق عال و نيتي طيبة و زين لها الشيطان هذا
عن أي خلق تتحدثين و هل من الخلق ان يذهب حياؤك فتكشفين جسدك او بعض من جسدك
أما تعلم ان التبرج وحده كفيل بأن تدخل الى جهنم و العياذ بالله
ألهاته الدرجة وصل التساهل و الخور و التخاذل
و هناك من قالت بمنطقها ان هناك متحجبة حجاب شرعي و تعمل السوء إذا لا أتحجب
فكذلك هذا يُصلي و يعمل السوء إذا فلا نصلي بحسب نفس المنطق
عجبا عجبا عجبا لهذا الزمان
حتى الامر بالمعروف يعد تشدد
لم أرى و لم أسمع في حياتي أن حيوانا قطع ذيله ليبرز مؤخرته
و لكن نشاهد الكثير من النساء يتفنن في ابراز مؤخراتهن و صدورهن و فخوذهن أيُ دناءة بعد هذا
سيطل علينا أحدهم و يقول لما هذا التشدد و لما هذا السب و التعنت و الشتم
لا حول و لا قوة الا بالله

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى الجيجلية

السلام عليكم
اخي
والله كل واحد مسؤول
عن حاله
مش العبد إلي يحاسبه
الله سبحانه هو إلي بيحاسب
عباده
وفي بعض
متحجبات
عاملين عمايل
مش كل وحده متحجبة
طاهرة عفيفة
ملاحظة: أنا بنت ولست ولد
وللعلم انا متحجبة
هذا رأيي الشخصي
وغير ملزمة أعمل برأي الآخرين
أنت قلت رأيك وانا قلت رأيي
والسلام
تحياتي

انت غير ملزمة براي الاخرين بل ملزمة بتطبيق شريعة الله وسنة نبيه
ومأمورة بنصح كل من خالف هدي الرسول و الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وارجوك لاتحكمي على الشيء بقياس افعال الاخرين كل منا مطالب بمحاسبة نفسه فقط ونصح الاخرين وكلنا منقادين لحكمالله ومأمورين لطاعة نبينا
قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[الحشر: 7]

وهذه القاعدة تدل دلالة واضحة ـ كما يقول أبو نعيم: في بيان شيء من خصائصه صلى الله عليه وسلم ـ على:
"أن الله تعالى فرض طاعته على العالم فرضاً مطلقاً لا شرط فيه، ولا استثناء، فقال: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} وقال: {من يطع الرسول فقد أطاع الله} وإن الله تعالى أوجب على الناس التأسي به قولاً وفعلاً مطلقاً بلا استثناء، فقال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} واستثنى في التأسي بخليله، فقال: {لقد كان لكم أسوة حسنة في إبراهيم ـ إلى أن قال ـ إلا قول إبراهيم لأبيه}"(1).

ولقد دأب العلماء على الاستدلال بهذه القاعدة في جميع أبواب العلم والدين:
فالمصنفون في العقائد يجعلونها أصلاً في باب التسليم والانقياد للنصوص الشرعية، وإن خفي معناها، أو عسر فهمها على المكلف، قال الإمام أحمد رحمه الله: إذا لم نقر بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم رددنا على الله أمره، قال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (2).

وفي أبواب الفقه: يعمد كثير من المفتين من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم إلى النزع بهذه القاعدة في إيجاب شيء أو تحريمه، وإن شئت فقل: في الأمر بشيء أو النهي عنه، وإليك هذه القصة التي رواها الشيخان من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، فإنه حينما حدّث وقال: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله! قال: فبلغ ذلك امرأةً من بني أسد يقال لها: أم يعقوب! ـ وكانت تقرأ القرآن ـ فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك؟ أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ فقال عبدالله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله؟ فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته! فقال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، قال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}!


فقالت المرأة: فإني أرى شيئاً من هذا على امرأتك الآن قال اذهبي فانظري قال فدخلت على امرأة عبدالله فلم تر شيئاً! فجاءت إليه، فقالت: ما رأيت شيئاً! فقال ابن مسعود رضي الله عنه: أما لو كان ذلك لم نجامعها(3).



وهذا عبدالرحمن بن يزيد رحمه الله: يرى محرماً عليه ثيابه، فنهر المحرم، فقال: ائتني بآية من كتاب الله عز وجل بنزع ثيابي! فقرأ عليه: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}.

وهذه قصة أخرى تؤكد وضوح هذا المعنى عند سلف الأمة رحمهم الله:
يقول عبد الله بن محمد الفريابي: سمعت الشافعي ببيت المقدس يقول: سلوني عما شئتم أخبركم عن كتاب الله، وسنة رسوله! فقلت: إن هذا لجرئ! ما تقول أصلحك الله في المحرم يقتل الزنبور؟ فقال: نعم بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله عز وجل: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا }(4).

باقي المقالة https://www.almoslim.net/node/125293

[معرف للتغيير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souso30

السلام عليكم

عندم الحق غير المتبرجة هي التي راه تتزوج في هدا الوقت غير المافيات الممتبرجات و الله عظيم ما تقولوش غير الفتيات غير متزوجات عاريات و الله عظيم ان نعرف بنات متزوجات و عندهم اولاد يلبسو لباس غريب في قمة العري و التبرج وزوجه فرحان بيها شفت زوجة و هي حامل و الله مرتدية للباس لو كان المولود لي في كرشها ينطق يقول يا ماما سترني انا تعجبت و هي زوجها يد في يد و فرحان بيها المتزوجات هما راهم متبرجات تبرج السفور و الفسق الله يهديهم و يفكرهم بعيوبهم و الله يصلح الرجال

في " الموسوعة الفقهية " ( 31 / 340 ، 341 ) :

ومَن لا يغار على أهله ومحارمه : يُسمَّى : " ديّوثاً " ، والدّياثة من الرّذائل الّتي ورد فيها وعيد شديد ، وما ورد فيه وعيد شديد يعدّ من الكبائر عند كثير من علماء الإسلام ، جاء في الحديث : ( ثلاثة لا ينظر اللّه عزّ وجلّ إليهم يوم القيامة : العاقّ لوالديه ، والمرأة المترجّلة ، والدّيّوث )- رواه النسائي ( 2561 ) ، وصححه الألباني في " صحيح سنن النسائي " - . انتهى .

وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - :
عمَّن طلع إلى بيته ، ووجد عند امرأته رجلاً أجنبيّاً فوفَّاها حقَّها وطلَّقها ، ثم رجع وصالحها ، وسمع أنها وُجدت بجنب أجنبيٍّ .
فأجاب :
في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم ( أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَمَّا خَلَقَ الْجَنَّةَ قَالَ : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يَدْخُلُك بَخِيلٌ وَلَا كَذَّابٌ وَلَا دَيُّوثٌ ) ، والديوث : الذي لا غيْرة له ، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( إنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ وَإِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْعَبْدُ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ ) [ متفق عليه ] ،
وقد قال تعالى : ( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) ، ولهذا كان الصحيح من قولي العلماء : أن الزانية لا يجوز تزوجها إلا بعد التوبة ، وكذلك إذا كانت المرأة تزني لم يكن له أن يمسكها على تلك الحال ، بل يفارقها ، وإلا كان ديُّوثاً .

" مجموع الفتاوى " ( 32 / 141 ) .

الغيرة من أخلاق المؤمن الممدوحة بشرط ألا تتجاوز الحد ، وقد جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله ‏عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يغار وإن المؤمن يغار، وإن غيرة الله ‏أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه". وعكس الغيرة الدياثة والديوث من الرجال هو الذي يرى الفاحشة في أهله ولا يغار على عرضه، والدياثة خلق ذميم طبعاً ومحرم ‏شرعاً ، والديوث مردود الشهادة عند الشافعية والحنابلة .
يقول الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة - أستاذ الفقه وأصوله - جامعة القدس - فلسطين:
ورد ذكر الديوث في عدة أحاديث منها : ما رواه الإمام أحمد في مسنده عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاثة قد حرّم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر الخبث في أهله ) .
وفي رواية أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث ) رواه أحمد وذكر الشيخ الألباني أن حديث ابن عمر رواه النسائي والحاكم والبيهقي في سننه من طريقين صحيحين وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وأقرهما الألباني على ذلك .
وعن عمار رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال " ثلاثة لا يدخلون الجنة أبداً الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر . قالوا : يا رسول الله أما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث ؟ قال : الذي لا يبالي من دخل على أهله . قلنا : فما الرجلة من النساء ؟ قال : التي تشبه بالرجال ) رواه الطبراني والبيهقي في الشعب وهو حديث حسن . وقال المنذري :[ رواه الطبراني ورواته لا أعلم فيهم مجروحاً وشواهده كثيره ] .
والديوث هو الذي يقر الخبث في أهله كما ورد مفسراً في حديث ابن عمر ، وقال ابن منظور : [ الديوث هو الذي لا يغار على أهله ] . وقال العلامة علي القاري : ( والديوث الذي يقر أي يثبت بسكوته على أهله أي من امرأته أو جاريته أو قرابته الخبث أي الزنا أو مقدماته وفي معناه سائر المعاصي كشرب الخمر وترك غسل الجنابة ونحوهما .
قال الطيبي أي : الذي يرى فيهن ما يسوءه ولا يغار عليهن ولا يمنعهن فيقر في أهله الخبث ) .
وخلاصة الأمر أن الديوث هو الذي لا يغار على زوجته ومحارمه والدياثة من كبائر الذنوب وقد عدها ابن حجر المكي منها وذكر الأحاديث السابقة وغيرها ثم قال :[ قال الجلال البلقيني : فهذه كبيرة بلا منازع ومفسدتها عظيمة ] الزواجر عن اقتراف الكبائر.

والديوث فاسق عند العلماء ومردود الشهادة عند الشافعية والحنابلة لأنه يرى المنكرات في أهله ومحارمه ويسكت .
قال العلامة ابن القيم :[ وذكر الديوث في هذا الحديث يدل على أن أصل الدين الغيرة ، ومن لا غيرة له لا دين له فالغيرة تحمي القلب، فتحمي له الجوارح فترفع السوء والفواحش وعدمها يميت القلب فتموت الجوارح فلا يبقى عندها دفع البتة والغيرة في القلب كالقوة التي تدفع المرض وتقاومه فإذا ذهبت القوة كأنه الهلاك ]

[alilho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى الجيجلية

السلام عليكم
من قال
أن المتبرجة ليس لها
الحق أن تتزوج
في متبرجات
الصراحة احسن من
المحجبات
الإنسان
لا يقاس
من طريقة لبسه
بل بأخلاقه
ودينه
هذا رايي
الشخصي

سبحان الله ... المتبرجات أحسن من المتحجبات

قمة العهر الفكري يتجلى في هذا الرد الرديء

انحطاط أخلاقي في كل شيء في هذا الزمن لم يعد ينفع معكم لا قران ولا سنة

[achwak crazy girl]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alilho

سبحان الله ... المتبرجات أحسن من المتحجبات

قمة العهر الفكري يتجلى في هذا الرد الرديء

انحطاط أخلاقي في كل شيء في هذا الزمن لم يعد ينفع معكم لا قران ولا سنة

اكيد ماهدا الانحطاط الاخلاقي يا هدى وشبيك هذا علاه ولاو ضك المتبرجات خرمن المتحجبااات وين صرااات شكرا ليك عليلو على الرد القيم

[rima rmroma]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hichem.f

صح المتبرج لا يجوز الزواج بها لانها ملعونة

فالحديث رواه أحمد وابن حبان والطبراني والحاكم ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم. والحديث صححه أحمد شاكر ، وحسنه الألباني ، وضبط قوله: كأشباه الرجال بالحاء المهملة. وذكر أن الحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، وفيه إشارة إلى هذه السيارات المركوبة اليوم، وإلى ما يفعله بعض الرجال من إحضار نسائهم إلى المساجد متبرجات. وانظر السلسلة الصحيحة(6/411).

والله ما علبالي

[rima rmroma]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة harague

80 بالمئة من نساء الجزائر متبرجات وفي ال50 بالمئة عاريات

ما يحشموش االبنات تاح الجزائر

[rima rmroma]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة harague

80 بالمئة من نساء الجزائر متبرجات وفي ال50 بالمئة عاريات

ما يحشموش االبنات تاح الجزائر

[باهي جمال]

افاق رحبة في الدين الاسلامي وصفحات مشرقة مملوءة بالتسامح والايثار نريد ابرازها للناس حبا للدين وترغيبا فيه وهناك فعلا مواطن الاولى فيها التشدد ولكن مواطن اوسع وارحب يطلب فيها بالتسامح والتراحم نريد من الاخوة المتمكنين والراسخين ان يلفتوا انتباه الناس لها ترغيبا وتشويقا وتحبيبا وتقريبا فرب كلمة طيبة اثمرت واينعت واتت لاصحاب الغيرة على الدين بما لم يتوقعوه وانني اهيب باصحاب الافكار النيرة والعقول المتبصرة ان يطرحوا السؤال تلو السؤال لماذا تقدم غيرنا وتاخرنا نحن وهل بالامكان ان نطور في ادائنا في النصح والتبليغ وان نستفيد من التجارب الانسانية وان نتجرد من الذاتية ونحن نكلم الاخر او نتحاور معه لانه وببساطة الاهتمام بتحقيق الذات مع المخالف شيئ يخدش في الاخلاص وسلامة النية والتوجه

[أسامة الزمالة]

فاظفر بذات الدين تربت يداك

[هدى الجيجلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alilho

سبحان الله ... المتبرجات أحسن من المتحجبات

قمة العهر الفكري يتجلى في هذا الرد الرديء

انحطاط أخلاقي في كل شيء في هذا الزمن لم يعد ينفع معكم لا قران ولا سنة

نعم
في بعض المتبرجات احسن
من الحجبات
والله انا تفكيري
خارق للعادة
أكثر ما تتصور
وانت ردك اكثر
من الرداءة
على الاقل انا لا ادعي
المثالية
اقول كلام عين العقل

[هدى الجيجلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة achwak crazy girl

اكيد ماهدا الانحطاط الاخلاقي يا هدى وشبيك هذا علاه ولاو ضك المتبرجات خرمن المتحجبااات وين صرااات شكرا ليك عليلو على الرد القيم

والله اختي
اشواق
نعم اصرات
واش هدو المتحجاب
ملائكة
في بعض المتحجبات
دايرين حالة
وحجابهم يخلع
وفي متبرجات لباسهم
محتشم
وفي بعضهم
لباسهم يخلع
هذا رايي الشخصي
وغير ملزمة
اعمل برأيي الىخرين