بدأ تصحيح امتحان البكالوريا

[aminouzoukh]

[quote=meriemesc;1053128215]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aminouzoukh

انا قلت ماخوذة منها طبعا غيرت الطريقة الى الاستقصاء والاستاذ فهم قصدي جيدا

سمحيلي هكذا إلا كتب ربي و أنصفك الاساتذة تدي كتر من 15 16
إن شاء الله ربي ينجاحنا كامل

[مـــاهـــر]

[quote=ابراهيم الأستاذ;1053121361]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriemesc

نعم توسعت وهي ماخوذة من
مقدمة :
عادة ما ترتبط المعرفة بالإنسان ، لأنه هو الوحيد الذي يملك استعدادات فطرية تمكنه من تحليلها ، و أقصى ما يطمح إليه هو
**********************************************

اذا كنت استعنت بهذه المقالة و وظفت المعارف الموجودة فيها فستكون علامتك جيدة بحول الله و قد تحصلين [color="red" ]15 [/color]من عشرين أو أكثر حسب مراعاتك للمنهجية أود سؤالك كم كان حجم المقالة بمعنى كم صفحة كتبت فيها لان التوسع في التحليل يلعب دورا ارتفاع النقطة فقد يكتب المترشح كل الأفكار المطلوبة لكنه يسردها بشكل سطحي جدا و تحليل ناقص جدا ثم يأخذ في اتهام المصححين بأنهم بخلوا عليه

************************************************** *********************************
هذه مقاالة جدلية وغير صحيحة المنهجية خاطئة بالرغم من المادة الفلسفية صحيحة وجيدة
تدي 15/20 ؟؟؟
زيد شووف المنهجية اخي الكريم ..

[zaza0095]

استاذ اتمنى تجاوبني انا درت الموضوع الاول العادة و الارادة من فهمي الخاص مي الله غالب من التوتر درت الموقف الاول يتحدث على الارادة و الموقف الثاني على العادة راني خاااابفة شحال تجيني النقطة من فظلك جاوبني

[riadb1993]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaza0095

استاذ اتمنى تجاوبني انا درت الموضوع الاول العادة و الارادة من فهمي الخاص مي الله غالب من التوتر درت الموقف الاول يتحدث على الارادة و الموقف الثاني على العادة راني خاااابفة شحال تجيني النقطة من فظلك جاوبني

ما تخافيش ختي نورمالمو تجي العادة هي لولى ونتي درتي الإرادة ينقصولك حاجة قليلة برك

[MERIEMESC]

[QUOTE=chouaib 02;1053127546]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ

************************************************** *********************************
هذه مقاالة جدلية وغير صحيحة المنهجية خاطئة بالرغم من المادة الفلسفية صحيحة وجيدة
تدي 15/20 ؟؟؟
زيد شووف المنهجية اخي الكريم ..

اخي انا غيرت المنهجية درت المقدمة الفكرة الشائعة والنقيض الذي ندافع عنه وطرحت الاشكال لدفاع
موقف الانصار
موقف الخصوم
نقد
الدفاع بحجج شخصية ومشروعية الدفاع يعني قلت مستمدة مقلتش درت الطريقة وشكرا

[riadb1993]

[QUOTE=chouaib 02;1053127546]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ

************************************************** *********************************
هذه مقاالة جدلية وغير صحيحة المنهجية خاطئة بالرغم من المادة الفلسفية صحيحة وجيدة
تدي 15/20 ؟؟؟
زيد شووف المنهجية اخي الكريم ..

خويا رؤوف هو قيم المقالة لي عطاتهالو وهي دات منها أفكار وعاودت صاغتها بطريقة الاستقصاء

[طهراوي ياسين]

بالتوفيق للجميع ان شاء الله

[MERIEMESC]

استاذ ارجو ان تحددلي العلامة الممكنة وشكرا على المجهودات

[MERIEMESC]

استاذ رجاء ولك مني فائق الاحترام والتقدير

[3ab2ou]

يا استاد انا علمي و لم احفظ الفلسفة لاني اعتقد انها صعبة و الله اعلم

انا درت مقالة استقصاء بالرفع كتبت المنهجية اللي كنت حافظها مليح يعني مقدمة و عرض و خاتمة و لكن المضمون خلطت من راسي

قولي يا استاد نقدر نوصل ل 6 ول والو ,,,و ربي يحفظكم يا اساتدة و سامحونا ان اخطانا في حقكم يوما ما

[MERIEMESC]

كملت الورقت كامل وخطي صغير

[riadb1993]

شكرا لك أستاذ على الجديد و أنا دائما أتابع مشاركاتك

أستاذ ممكن تقييمي هذه هي إجابتي بالتأكــيد مع التوسع أتممت ورقة الإجابة المزدوجة و لم يبقى إلى 4 أسطر أو 5

المقدمة
وضعت تمهيدا للموضوع و ضبطت مفهومي العادة والإرادة و بينت الجدال الحاصل بين الفلاسفة و قمت في الأخـير بطرح السؤال

الموقف الأول 1 : التكيف مع الواقع يتحقق بالعادة
يرى أنصار هذا الموقف و على رأسهم أرسطو أن العادة هي الكفيلة بتحقيق التكيف مع الواقع و اعتمدوا في طرحهم على عدة حجج و براهين:
-ذكرت لا أدري بالتحديد ربما حجة واحدة أو اثنتين
-دعمت الحجج من عندي باراء شخصية و هما حجتين و قول لأرسطو العادة طبيعة ثانية
-ذكرت أيضا بعض الفلاسفة الاخرين ك بول ريكور و بول غيوم
-تذكرت شرح قول بول ريكور العادة أسلوب للشعور وحسن التصرف و أعدت صياغته كالتالي و هذا ما يبينه بول ريكور وشرحته
و توسعت قليلا
- ذكرت أنواع العادات ذهنينة اجتماعية أخلاقية حركية
-و عوامل تكوينها نفسية ذكرت الاهتمام الميل و الاستعداد

النقد :
بالرغم من الايجابيات التي تتمتع بها العادة إلا أنها تحتوي على نقائص و ذكرت أنها تجعل الإنسان أو الفرد يسير على هواه و تجعله مبرمجا كالالات و يساير عالمه بعدم قدرته على مواكبة الطوارئ من الأحداث

الموقف الثاني:التكيف مع الواقع يتحقق بالارادة


يرى أنصار هذا الموقف و على رأسهم جميل صليبا أن الارادة هي الكفيلة بتحقيق التكيف مع الواقع و اعتمدوا في طرحهم على عدة حجج و براهين:
-لا أدري ربما واحدة أو اثنتين أو 3
-رأيين شخصيين من عندي
و توسعت قليلا
-مراحل الفعل الإرادي

النقد:

بالرغم من الايجابيات التي تتمتع بها الارادة إلا أنها تحتوي على نقائص وسلبيات و ذكرت أنها ما لم تكن هناك عادة لا تكون هناك إرادة و توسعت فيها بعض الشيئ أي حوالي 3 أسطر و نصف

التركيب

من خلال ما تم ذكره لا نستطيع التفريق العادة و الإرادة كونهما يكملان بعضهما و لا يجب التفريق بينهما فهما مفهومان مترابطان من خلال ما ذكره الفلاسفة.
الخاتمة
و في الأخير نستخلص أن العادة و الإرادة و بالرغم من اختلافها في بعض الجوانب إلا أنهما كفيلان بتحقيق التكيف مع الواقع.


ممكن العلامة ولك جزيل الشكر و هل عند كتابة المنهجية صحيحة و عدم كتابة أي شيئ تعطى علامة الصفر لأنه عندي بعض الأصدقاء من تركها فارغة وكتب فقط
المقدمة
الموقف 1
نقد
الموقف 2
نقد
التركيب
الخاتمة

[خليل يوسف]

سكرا استاذ وبارك الله فيك انا عندي سؤال فيما يخص مقالة الحقيقة هل صحيح انو تقبل اجابتي اذا وضعت موقف البرغماتيين مثل ويليام جيمس و... والمعارضين العقليين ام هيا خاطئة

[ابراهيم داود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل يوسف

سكرا استاذ وبارك الله فيك انا عندي سؤال فيما يخص مقالة الحقيقة هل صحيح انو تقبل اجابتي اذا وضعت موقف البرغماتيين مثل ويليام جيمس و... والمعارضين العقليين ام هيا خاطئة

بالنسبة للمعارف التي قدمتها فهي صحيحة و في سياق الموضوع لكن يبقى مدى توسعك و التزامك بالمنهجية

[JACKLINNE]

استــــــــاذ ابراهيم انا شعبة علوم تجريبية ......ودرت التحليل يعني المشكلةو الاشكالية سأقول لك الخطوات التي اتبعتها باختصار
اولا تمهيد اظنه جيد ثم ذكرت الفلسفة التي ينتمي اليها النص
ثم طرحت المشكلة
بعد ذلك عرفت قليلا صاحب النص وعرضت مموقفه ثم الحجج التي اعتمدها فاستدللت من النص لكن ليس كثيرا
ثم صغت فكرته.....ان استاذي يقول دائما يجب ان تكون هناك صياغة منطقية للحجج
بعد ذلك قلت وفق الفيلسوف في عرض موقفة الممثل في ...........كما اظفت بعض مقولات جميل صليبا حول المشكلة والاشكالية وايضا مقولة ديكارت واهم النقاط الاخرى للاختلاف..
ثم انتقدته فقلت لكن مايؤاخد عنه انه لم يذكر اوجه التشابه والتداخل الموجودة بين المشكلة والاشكالية وشرحتهما وابرزت هذه النقاط
وفي الاخير حل المشكلة
ذكرت لنه رغم الاختلاف الملاحظ بين المشكلة والاشكالية الا ان هناك مايقرب الواحد منهما الى الاخر فالمشكلة جوء من الاشكالية وهذا يساعد في فهم المجال الذي تنتمي اليه كما حل الاشكالية يحتاج تفكيكها الى مشكلات جزئية .......ووسعت اكثر

اظنني احترمت المنهجية وكذلك حاولت تفادي الاخطاء الاملائية ووضعت علامات الوقف ....وااول خترة في التاريخ نعدل خطي ههههه ودرت ورقة كاملة .....

استاذ ابراهيم ارجوك ماهي العلامة التقريبية لمقالتي

وهل يمكن ان يحصل احد على 17 في التحليل ....لان هذا الشيئ اظنه مستبعدا حقا