|
|
|
|||||||
| الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
زواج المسيار بين الإباحة والإكراه
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-11-17, 08:31
|
رقم المشاركة : 46 | ||||
|
زواج المسيار زواج حلال وشرعي تتوفر فيه اركان الزواج المعروفة يشترط فيه عدم المبيت وعدم الانفاق وقد يبيت عندها ولا مشكل تخيل اخي امرأة بلغت من العمر اربعين عاما وهي ميسورة او موظفة او امرأة مطلقة فما المانع ان تتزوج زواج المسيار ثم هي ناضجة وتعرف مصالحها وقد وافقت فاين الاشكال انا متفق مع ما تفضلت به الاخت عطر الملكة
|
||||
|
|
2012-11-17, 08:40
|
رقم المشاركة : 47 | ||||
|
[quote=غوّاص في اليم;12176279]
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-11-17, 08:46
|
رقم المشاركة : 48 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
يا رجل هل من يسعى لستر ابنته العانس واعفافها واحصانها ومنحها الامومة تسميه ديوثا ان هذا الزواج حلال وقد افتى في شرعيته كبار العلماء |
|||||
|
|
|
2012-11-17, 12:35
|
رقم المشاركة : 49 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم كما اسلفنا ان الفتوى لها ضوابط وزواج المسيار لا موانع شرعية فيه في بلاد يكون السفر والتجارة بيد رجال تخاف الله وتعرف الاخلاق والشرف لكن لو فتحت ابواب زواج المسيار في الجزائر فسترى اصحاب البطون والمسفدين يتزوجون اربع نساء كل ساعة ثم يكون الطلاق للان نوايهم معروفة حتى المسمى جون مشيال باروش وفضيحة بنات الشرق وبنات الوسط والغرب مع اصحاب النفود سوف يكون لها حل زواج مسيار يعني زواج عابر باوراق رسمية سبحان الله في بلاد فسدت فيها الاخلاق وفشى فيها الفجوز والربا والسرقة ياتي القوم ليتكموا على زواج المسيار ويفرد لنا رجل اصولي كلام كبير عن المسيار مثل كلامه عن الحلزون ولحمه من قبل ويترك الكلام عن الفساد للانه يدخله في عقدة الامر والنهي وهو لا يحب الدخول في تغيير المنكر بل يكتفي بالكلام والبحث عن بعض الفتاوى من بطون الكتب من قبيل الاماء والعبيد وزواج المسيار سبحان الله من ما يجري في بلادي غريب وعجيب فسبحان الله |
||||
|
|
|
2012-11-17, 13:23
|
رقم المشاركة : 50 | ||||
|
اقتباس:
كل ما كتبتيه مقبول و على عيني و راسي لكن ما كان لكي ان تكتبي كل هذه المداخلة لو انك استوعبتي كلامي من الاول لكن كآخر مداخلة لي في هذ الموضوع اعيد و اكرر قلت هذ الحل سألجأ اليه في اسوء الظروف و الاحوال لم اقل انني حاليا سأتزوج مسيارا قلت مع تقدم العمر تولي المسألة نربح طفل ما نخرجش خاسرة من الدنيا و زيدي تفكير بنت 20 غير تفكير من تعدت 30 و تفكير المطلقة و الارملة غير تفكير البكر و تفكير اليتيمة غير تفكير البنت الي ابوها عايش و اخوتها حواليها كل واحد اعلم بظروفه يا اختي فلا تفلسفي الامور اكثر من الحد المطلوب و لا تنظري لاحوال الناس من زاويتك فقط ثم تكلمتي عن القانون و الضوابط القانونية و كم لاحظت في مداخلاتك انكي دائما تحاولين عدم مناقشة الامور من نواحي القانون و علم الاجتماع و غيره من العلوم يا اختي لو لم يضبط القانون احكام الزواج في ايامنا هذه لكانت الامور كارثية اكثر اليوم لا يكفي في الزواج توفر صورته الشرعية من اركان و شروط لا بد من عقد مسجل في البلدية لحماية الحقوق و الا كان زواجا عرفيا يتملص فيه الزوج من جميع واجباته بما فيها نسب الاطفال لو اراد التعنت اذن القانون طالما لا يتنافى مع ضوابط الشرع جاء مراعاة لظروف و متغيرات و احوال هذ الزمن اما مسألة الزواج بشكل عام عندي لطالما كانت في وقت سابق و في وقت قادم هي هي لم تتغير اي شخص ممن تقدموا لخطبتي اشترطت عليه السكن عندي هذ الشرط بالنسبالي شرط جوهري غير قابل لتنازل بالاضافة الى ما سبق حتى اولئك الذين ينظرون الى هذ النوع من الزيجات على انها زيجات لاشباع الغريزة و لتكن غريزية فالغريزة موجودة عند الرجل و المرأة معا و احيانا عند المرأة اشد وهل امر الغريزة امر سهل اذا ما نظرنا الى وضع مطلقة سبل الحرام اقرب لها من سبل الحلال و مع ذلك لا زالت تراعي حدود الله في ان تعيش غريزتها في الحلال و هل انتي مكان امراة مطلقة حتى تشعري بما تشعر به اذا ما قلنا ان وضع العانس احسن بنسبة 99 %%%% من وضع المطلقة من جميع النواحي لا عليك يا اختي كل امرأة كبيرة و تعرف صلاحها و تعرف ما يناسب وضعها و ظروفها لان بنت 18 او من هي بمرحلة العشرينات عبثا تحاول ان تفهم او تتكلم بمنطق سيدة الثلاثين او الاربعين إذن هذ النوع من الزيجات يحل مشكل شريحة من المجتمع قد تمثل هذه الشريحة نسبة 5 % من المجتمع الجزائري من اصحاب الظروف الخاصة و لكل منا ظروفه مع ملاحظة: لو ان الحلال في ايامنا هذه سهل بالدرجة التي تتكلمون بها لما كنا اليوم مجتمعين لمناقشة زواج المسيار و فهمكم كفاية |
||||
|
|
|
2012-11-17, 14:17
|
رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
عزيزتي عطر فقط أود توضيح أمر بسبب ما كتبته أو جملتك هذه إنسحبت من المناقشة لأنها فعلا هذه هي الحقيقة ، أنا الآن في فترة العشرينات أي أني تحت سن 30 لا يمكنني إستخدام علم الإجتماع أو أي علم آخر لأقنعك أو أتحجج و أبرهن، لأن هناك نقطة نظام تسمى الظروف القاهرة قد لا يمكنني فهمها حتى لو إستخدمت كل علوم الدنيا ، أستطيع فهمها فقط إذا عشتها بتفاصيلها، من يدري قد أصل لعمر محدد و أتذكر كلامك أختاه بكل حذافيره .....أتمنى لك كل التوفيق أنت إمرأة ناضجة ومتعلمة ولديك مكانة مرموقة في هذا المجتمع أي لديك هيبتك أنت إمرأة قانون كما قلت سابقا و أنت أدرى بمصلحتك....وفقك الله مجددا...
|
||||
|
|
|
2012-11-17, 15:03
|
رقم المشاركة : 52 | |||||
|
اقتباس:
وأنامادامت آخر مداخلة لك فستكون مداخلتي الأخيرة أيضا الشيء المؤسف أننا دائما نخرج من نقاش نختلف فيه إلى شيء من الاحتقار والإهانات والاتهامات ,,, لماذا ؟ لست أدري .. يعني صار رؤيتي فلسفة و ورؤية من زاويتي ... مع أنك وللأسف تنظرين من زاويتك فقط وتتفلسفين أيضا بالأمومة وما شابه ذلك طبعا هذا على حسب قاعدتك في الحكم على أفكار الذي تتحاورين معه  وللأسف نبهتك أن الخلاف بيننا ليس خلافا بين الشريعة والقانون لماذا أقحمت هذا وأقحمت علم الاجتماع ..ماذا سأقول ؟... أظن أن الجميع هنا ينظر من زاويته أما كوني لست مطلقة فلا أشعر بهاسأقول لك شيئا أنا على حسب المواضيع في المنتدى أعتبر عانسا  ...يعني هذا الموضوع يخصني وأنا من الفئة التي يريدون أن يحلوا مشاكلها  وأزيدك أنا إخوتي انفصلوا عن أمي وبقي واحد وهو يهدد بالانفصال هو الآخر ... نحن متشابهتين يا غالية ... ولاحظي أن بعض المشاكل الاجتماعية تعالج على أنها ظاهرة جماعية وليس فردية ...حين يدخل المسيار إلى مجمتع ما ....فلابد من معالجته ونقاشه جماعيا وليس فرديا ومن كل الجوانب ولم ألغ الجانب القانوني بل بالعكس أوضحت أن البعض طالب الحكام بتنظيمه لكن تعقبت هذا بأنه مطلب خيالي في ظل دولة متخلفة ولا تحتكم بالشرع في كثير من الأحوال ... فأنت ظلمتني في قضية القانون والمطلوب منك العدل والإنصاف  فما لاحظته ليس بصحيح أناقشها بكل احترام على أن لا يدّعي المناقش والمحاور أنه صاحب العلم الأعلى وأن من يحاوره جاهل وغبي ولا يعرف شيئا وأنه يتظاهر بالمثالية والتدين ويتفلسف ... أظن أن هذا واضح جدا ... في المرات المقبلة - إن كانت ثمة مرات - ابقي في حدود الفكرة حتى لا تتشعب ولا تشخصنيها اقتباس:
هذا صحيح وأؤيدك عليه ....مع أني ذكرت هذا في كل مداخلاتي إذًا قلتها بنفسك علينا أن نجتهد في تيسير الحلال بالطرق العادية والمشهورة بدل أن نصرف جهودنا للمطالبة بالاعتراف بهذا الزواج نصرف جهودنا في محاولة القضاء على المخالفات التي أدت لظهور كثرة المطلقات والعوانس .. والإعراض عنهن . كأن نطالب القانون بتحديد المهور ... وتعزير الأولياء إن رفضوا الكفؤ لبناتهم لمجرد أنه غير متعلم أو أنه لا يمبك المال نطالب الآباء..ذكرتها لك كمثال وفكرة فتح مكاتب خاصة بعضل الولي مثلا ... إحياء روح التكافل والتعاطف الاجتماعي بحيث يتزوج الرجل المطلقة والأرملة ليعيلها إلى غير ذلك من الأشياء المفتقدة حاليا .. الحلول موجودة وليست منعدمةلا تحتاج سوى التطبيق ولكن هو الإعراض عنها .. ولاحظي بعد هذا العمل والوصول إلى نتيجة مرضية ستظهر الحالات الفردية التي تدخل ضمن الزواج المسيار هذا - والتي لم أنفها سابقا - لكن في هذه الحال لا يُدعى إليه ولا يطالب بالتنظيم له ...لأنه كما ذكرت لك سابقا أنه كان موجودا قديما ويعرف بالزواج النهاري لكن لا يعتبر ظاهرة يلجأ إليها لحل المشاكل الموجودة في المجمتع لا حل سوى تيسير الحلال فقط وفقط ...ودونه ستزيد المشاكل لأن التحدث عن المسيار على أنه حل لحالة متعسرة كما تفضلت .. هو الفلسفي والخيالي لأن الفئات المتضررة في المجمتع ستلجأ إليه كحل سريع وينتج عنه زيادة السلبيات التي أردنا معالجتها والإنقاص منها .. وأزيدك هذه النظرة من زاويتك غذا اعتبرت أنك ستلجئن إليه في أسوء الظروف وما أدراك بان المتضررين والمنكوبين الآخرين همأيضا في وضعية متعسرة ولكن في سن 25 أو حتى30 أتمنى في المرات المقبلة أن لا تخلطي بين الحوار وبين الرؤى في المواضيع الأخرى وأؤكد لك ولغيرك حين أختلف معك في فكرة معينة فليس أني أعيّرك وأبغضك لأنك لست عدوا لي بل أنت أختي إلا إذا اعتبرت أن الاختلاف عداوة وحربا وعوإبرازا للعضلات الفلسفية فهذا شيء آخر .. وفي الأخير أدعو الله أن لا يحوجك لمثل هذا الزواج وأسأله أن يكرمك بالزواج الكريم الذي تنالين فيه كل أحلامك وحقوقك هذا ما أتمناه لك من كل قلبي أختي ولجميع المسلمات وفّقك الله |
|||||
|
|
|
2012-11-17, 15:04
|
رقم المشاركة : 53 | ||||
|
اقتباس:
سأبرهن لكي عن الفكرة بقصة واقعية و القصص كثيرة على كل حال لان العلوم الانسانية على اختلافها من علم اجتماع و علم نفس و علوم قانونية ......................... مهما درسنا حالات الا انها تبقى حالات يصعب ضبطها و يصعب حتى مقارنة حالة بحالة حتى لو كان هناك تشابه بين الحالتين ظاهريا لكن ضمنيا هناك جوانب تختلف فيها التفاصيل و الجزئيات بعيدا عن زواج المسيار ساقص عليك قصة ابنة خالي و نظرتها لتعدد وقت ما كانت بنت في سن 18 و بداية العشرينات تنفر من مجرد ذكر كلمة التعدد المجالس التي تتكلم فيها النساء عن كلمة ضرة خاصة اننا بمنطقة يكثر فيها التعدد و الله و الله ما تجلس ولا تناقش الامر كونها كانت بنت صغيرة + على قدر من الجمال احلامها كانت احلام يغلب عليها نظرة البنت التي لديها من الامكانيات الانثوية ما يجعلها تتزوج احسن زواج علما ان عائلتها فقيرة عايشين في حدود الستر زواجها الاول لم يستمر طويلا و تطلقت و عاشت ما يقارب 8 سنوات في بيت اهلها بوصفها مطلقة و كامل اخواتها متزوجات باولادهن بخروجها من التجربة بوصفها مطلقة في منطقة محافظة جدا اصبحت حياتها معقدة كثيرا : - الخروج خروج عائلي لعرس او مناسبة - مصروفها الشخصي و انتي تدركين تماما كيف هو حال المصروف الشخصي لإمرأة تضطر طلب فلوس من اخوها الكبير رب العائلة لان الاب متوفي - في الاعياد لم تجتمع مع اخواتها و اولادهن من حواليهن تحسي الدمعة حبست في عينها - فرصها اصبحت محدودة كونها تسكن بمزرعة و تنقلها محدود و حياة صعبة بكل المقاييس لما صار عمرها ما يقارب 27 سنة و اصبحت تخبط في بوابة الثلاثين بوصفها مطلقة نظرتها للحياة تغيرت تلقائيا بسبب مؤثرات الزمن و لما تقدم اليها شخص اكبر منها بكثير و على ضرة و اولادو كاين منهم الي قريب من عمرها صدقيني قبلت و تزوجت انا انصدمت كوني كنت اعرف موقفها جيدا من كلمة ضرة قالت انها تدبرت في احوالها طوال هذه السنوات التي مكثت فيها ببيت الاهل و هي مطلقة فوجدت نفسها ان احلى سنوات العمر تمر هكذا هباءا منثور من حقها ان تعيش حياتها كإمراة اخواتها كل وحدة متزوجة و عندها اولاد و مأسسة بيت حتى لو كانت حياتهن غير مستقرة 100 %% و لكن ترى انهن افضل حال منها و قالت انو اخوتها مهما اهتموا و صرفوا يجي وقت يتزوجوا و تصبح عندهم عائلة و اهتمامات اخرى و الام ست كبيرة و مهما طال الزمن لا بد من الفراق - ما درست ما عندي شهادة نخرج مثل البنات المتعلمات و نخدم على نفسي و نجيب مصروفي الشخصي على الاقل قالت كيف أعيش في وقت قادم خدامة عند زوجة الاخ ؟؟؟؟؟ رأت ان وضعها كضرة ارحم بكثير من وضعها كإمرأة مطلقة سيتقدم بها العمر مهما كان صغرها او جمالها او رعاية اخوتها لها بمرحلة من المراحل لان الاخ يتغير منطقيا بعد الزواج و الحقيقة ان كلامها منطقي هذه دراسة حالة من حالات كثيرة في المجتمع نظرة الانسان للامور بمرحلة من العمر تتغير مع تقدم العمر بالاضافة الى امر آخر و اعذري جراتي الا انها نابعة من حقيقة الكل يعرفها لكن لا يجرا على التطرق لها المرأة قبل الزواج مهما كان عمرها حتى بوصفها عانس يبقى الرجل عالم مجهول بالنسبة لها تعيشه في احلامها و تطوق لمعرفته لكن يبقى مجهول مهما سمعت حكايات و مهما عاشت تجارب الآخرين اما بعد ان تتزوج فأمرها يختلف نفسيا و غريزيا و اجتماعيا و لاحظي في مجتمعنا من تقدم بها العمر و اصبحت توصف بالعانس تلقائيا تصبح تتفادى حضور الاعراس لان هذه المناسبات تشعرها بوضعها و تفكرها بواقعها خاصة اذا كانت العروس بسن 18 او 20 !!!!!!!!!!! نفسيا تتعب و يزيد كلام المتواجدات و همساتهن في الخفاء و احيانا كلامهن في العلن يزيد يوترها نفسيا و تلقائيا تنعزل عن مثل هذه المناسبات التي كانت بالنسبة لها في فترة العشرينات من اكثر المناسبات التي تترقبها و تحضرها بنفسية البنت المقبلة على الحياة و لكي ان تقيسي الامور على هذ النحو و نعطيك مثال آخر على ان المشكلة ليست في الزواج و فقط لان اتضح ان الزواج قد يأتي في أي مرحلة من العمر حتى بسن الـ : 50 لي قريبة ذات منصب مرموق و مال و جاه تأخر زواجها لسن 50 لكن تزوجت مع شخص الكل حسدها عليه شخص مرموق و ذو مكانة في المجتمع (شكون قال تتزوج في هذ المرحلة من العمر و مع شخص مثل هذا) لكن مهلا تزوجت نعم ماذا عن الانجاب و الأطفال ؟؟؟؟ هذه عينة عن إمرأة عاشت حياتها و شيء من السعادة جزئيا لانها عرفت الرجل و كسرت حدود هذ العالم المجهول الذي يسمى رجل لكن تبقى سعادة جزئيا لان زواجها كان في الوقت الذي انتهت فيه احلامها حول الامومة لان الامومة ايضا عالم آخر مثلما الرجل عالم آخر يا اختي اذا ما تاملتي القطة التي اسمها قطة تمارس حياتها الطبيعية من غريزة و امومة فكيف لعاقل كرمه الله بعقل و منحه قلب ينبض بالحياة ان لا يفكر في حياته و وقته و حقه الطبيعي و المشروع في الغريزة و الامومة غريزتي و امومتي هي مطلب طبيعي وشرعي من حقي ان اعيشها في حدود ضوابط الشرع و القانون |
||||
|
|
|
2012-11-17, 15:06
|
رقم المشاركة : 54 | ||||
|
اقتباس:
و للأسف ، التطرف الديني قد سيطر على بعض العقول و أصبحوا يقولون هذه الفتوى لا تليق بنا لأنها كذا و كذا تذكرت حينما قالوا بأنه لا يجب أن تعمل المرأة و تكسب رزقها بالحلال قالوا خروج المرأة حرام و اليوم يوجد عائلات بها 05 بنات و لا ولد 05 بنات و أبوهم العجوز ثم يقولون : لا ، يجب عليها أن تلزم البيت و الرزق من عند الله يرفضون حتى أن تكسب رزقها بالحلال لتعيل والدها و إخوتها و يقولون : يجب عليها أن تثق في الله في الحين ، نساء مرميات في الشوارع لا يجدن من يعيلهن ... عالم متناقض عقلية لا أريكم إلا ما أرى و أنا صاحب فهم و علم كبيرين قد إنتشرت أظن أن هؤلاء لو وصلوا للسلطة و حكموا ، فلن تتغير القوانين و لا المناشير سوى لما يرونه هم فيه صلاح سوف لن يقيموا إجتماعات للتشاور في قوانين جديدة ، لأنهم يرون أنهم أكثر فهما من المجتمعين زواج المسيار هو في الحقيقة زواج عادي ، فقط ببعض الشروط ، فقاموا بتسميته بــ المسيار و اليوم يجيء من يتحدث و كأنه زواج مستقل بذاته و يختلف عن الزواج العادي بل هو زواج عادي ، لكن دوما التعصب و التطرف الديني يلقي بظلاله على الآراء لقد كنت أريد التدخل في هذا الطرح منذ مدة فأبيت حتى أرى إلى أين سيصل النقاش لكن ما نلاحظه اليوم هو حديثهم و إنتقاضهم لفتوى شرعية في الحين لو قلت لهم أن جرس المنزل ليس بمزمار الشيطان سيقولون : لا ، جرس المنزل هو مزمار الشيطان و الملعقة بدعة سبحان لا تبالي بمن يخالف و ينتقض الفتوى زواج المسيار حلال شرعا ، على حسب قول كبار العلماء بالتوفيق |
||||
|
|
|
2012-11-17, 15:43
|
رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
مهلا بنيتي مهلا فلست هنا لابراز عضلاتي و لم اشخص الحوار و لم انظر للامر من زاويتي فقط بدليل انني كررت في اكثر من مداخلة ان هذ النوع من الزيجات يتناسب مع ظروف خاصة لبعض الناس لما اطلب من جميع المطلقات و الارامل انتهاج هذ النهج للخروج من وضعهن انا قلت في سنوات مقبلة ان استمر الحال بهذ الشكل سيكون المسيار مخرجا لي كوني اتحرى الحلال في اموري قلت حاليا انا مركزة على التعدد او ارمل او مطلق في وقت قادم سيكون المسيار حلا لمطالبي المشروعة و الحرة كوني انسانة من حقي ان احضى برجل و بطفل ابسط حقوقي في الحياة ولو لم يتبقى لي الا المسيار كآخر الحلول ان لم تتحقق وفق الطرق العادية يعني انا ما غلطت ولا ارتكبت ذنب او كفر كوني جعلت من المسيار داخل في الحلول كونه شرعي و قانوني و كوني ميسورة الحال و حرة نفسي لا احد له سلطة على تصرفاتي و مطلبك من اهل القانون حول تحديد المهور مطلب خيالي و بعيد حتى عن الشرع كون المهر اولا حق من حقوق الزوجة يخضع لامكانيات الناس هناك من هو مقتدر فله ان يدفع لزوجته مهر و قدره و ذهب و عرس في ارقى الأماكن و هناك من مستواه محدود خاتم فضة لا يستطيع دفعه هذ امر يرجع لثقافة الاسر و مدى اهتمامهم بستر بناتهم هنا التوعية ممكن تكون من خلال حصص اذاعية و تلفزيونية و في المساجد اما و ان يتدخل القانون في ضبط امر مثل هذا مطلب خيالي لا يتحقق بالقانون ولا يتقبله الشرع اصلا و واقعيا هناك مناطق و اسر تيسر في المهر لا نستطيع ان نغفل عن ذلك إذن خلاصة فكرتي التعدد حل من الحلول و تيسير المهر حل من الحلول و المسيار يبقى آخر الحلول لكنه يبقى حل من الحلول ها انا افلسف المسيار وفق نظرتي الخاصة للحلول عديتيني بالتفلسيف  رغم اني ابغض هذه المادة كثيرا ثم هناك نقطة لم نتكلم عنها و هي اهم المشاكل في حقيقة الامر الم تلاحظي واقعيا و افتراضيا نظرة المجتمع الغريبة و من خلال المناقشات حتى في المنتدى اذا كنت هذه النظرة الحقيقة للبنت في وقتنا هذ و الله كارثة نشرحلك - بنت الجامعة في نظرة مجتمعنا العجيب هي بنت عندها ماضي بشكل او بآخر = لا تصلح للزواج = مصيرها العنوسة - المطلقة امرأة عاشت التجربة في نظر المتخلفين و ناقصي العقل و الدين هي امرأة منتهية الصلاحية و بشكل او بآخر عاشت الرذيلة = لا تصلح للزواج حتى لو كان هذ الشخص مطلق سيتجه للزواج من امرأة لم يسبق لها الزواج و يا ريت لو يتزوج بنت جاهزة للزواج لا يروح يزوج بنت 16 و يترك الجاهزة للزواج لشبح العنوسة - الارملة واقعها مشابه كثيرا لواقع المطلقة - المرأة العاملة مراة تخرج و تدخل و متحررة و مشكوك في امرها و علاقاتها مع زملاء العمل و غير قادرة على تحمل المسؤلية لا داخل البيت ولا خارج البيت = لا تصلح للزواج - بنت الانترنت لا تصلح للزواج كونها دخلت النت و قد تكون لها علاقة انترناتية بطلها المايك و الكام و الخلوة مع ناس متعددين و من مختلف الجنسيات !!!!!!!!!!! - تبقى من هي البنت الصالحة للزواج هي البنت الي راها في مرحلة المتوسط و الثانوي بوصفها صغيرة و مزالت ما عندها تجارب تذكر و مع ذلك يدير عليها اونكات كبيرة - و الماكثة في البيت حسب نظرة المجتمع تصلح للزواج و هي الانسب لكن بنظرة واقعية نسبة كبيرة من الماكثات دخلوا مرحلة العنوسة لانها لا تخرج و لا احد شافها و لا سمع عنها الا ترين انه مجتمع متناقض و يعقد الامور اكثر من اللازم ؟؟؟؟؟؟ بيت القصيد لو هذه فعلا نظرة المجتمع الحقيقة و الله كارثة لا العادي ولا المسيار و لا غيره من المسميات تحل المشكل ديري فيها فنجان قهوة و خممي بنظرة واقعية محضة تلقاي المسيار و مشتقاته و تعقيدات حياتنا سببها نظرة المجتمع الاعوج ما يرحم ما يخلي رحمة ربي تهبط ريلاكس راه مجرد نقاش و ما تعرفي المكتوب وين |
||||
|
|
|
2012-11-17, 16:24
|
رقم المشاركة : 56 | |||
|
المشاركة الأصلية: عطر الملكة |
|||
|
|
|
2012-11-17, 16:30
|
رقم المشاركة : 57 | ||||
|
اقتباس:
نعم سيدي كلامك جانب الصوا ب و شرح الموضوع بوضوج اكثر زواج المسيار كان موجود عندنا قبل دخول الفتوى اصلا الفتوى لم تاتي بالجديد غير انها ادخلت هذ الزواج تحت مسمى المسيار في زواجي مثلا و زواج كثير من الاسر لبناتهم من ذوي الظروف الخاصة حينما يسكن الرجل مع اهل الزوجة اليست هذه صورة من صور المسيار و لما نقول يسكن ببيت الزوجة يعني الانفاق جزئيا او كليا على الزوجة او اهلها من سنوات كثير عاملات ازواجهن يسكنون في بيتهن الخاص و هو كثيرا ما يكون عمله ذو دخل محدود و هي من تصرف على البيت اليس هذ امر واقع ؟؟؟ و الزوجة تخلت عن السكن و الانفاق ضمنيا الجديد في الموضوع ان هذ الزواج تتخلى فيه الزوجة عن الانفاق و المبيت حسب الظروف علنيا و قانونيا بمعنى لو طرح النزاع بين الزوجين في المحكمة الزوجة ما عندها حتى حق في المطالبة بالانفاق و مسكن الزوجية لانها اصلا في شروط العقد تنازلت عن حقها في الانفاق و توفير سكن الزوجية واقعيا لا نتصور ان احدهم يذهب لشخص ليقول له اعطيني ابنتك مسيارا بالمسمى هذا و لكن من مجريات الحديث و الكلام عن الشروط يفهم بيت القصيد و ما يقدر عليه الزوج و ما لا يقدر عليه امرأة كبيرة و ناضجة و ميسورة الحال حينما يتقدم احد لخطبتها غير قادر على الانفاق او السكن و كان هذ الوضع يناسبها وين المشكل طالما تريد حدود الستر و كل امرأة و نظرتها للامور هو زواج عادي خاضع لبعض التنازلات التي حدثت و تحدث في الكثير من العائلات و لا ادري سبب كل هذه الزوبعة يعني الاسر السعودية و المراة السعودية و الخليجية بشكل عام التي كانت من النساء اللواتي اعتمدن هذ النوع من الزيجات في حياتهن لا تقل عن اي امرأة شرفا و نسبا و مالا و جاها و احتراما و علما و الماما بالشريعة و مقاصدها شكرا سيدي على المداخلة القيمة |
||||
|
|
|
2012-11-17, 17:02
|
رقم المشاركة : 58 | ||||
|
اقتباس:
امر جيد ان ردك اليوم غير ردودك امس و الحمد لله انك اصبحت متفهم اكثر ان ناقشوني في افكاري احترم نقاشهم في حدود ادب الحوار و عدم نعت الناس بنعوت تقلل من الاحترام و لا تخرج بنا بالفائدة المرجوة و لكن مناقشتهم لافكاري و مناقشتي لافكارهم لا تلزم كلانا بالاخذ بها او عدم الاخذ لانه و ببساطة لا احد منا مكان الاخر ولا في ظروف الاخرين بالمناسبة سيدي دعني اقول لك امر اغرب من المسيار و اكثر مأسوية بكثير بنت في مقتبل العمر لمجرد انها يتيمة و ظروفها صعبة تخيل بمن ارتبطت ؟؟؟؟ بشخص مجنون محجور عليه قانونيا من طرف ابيه و لما اقول مجنون يعني يكون مليح اوقات يعني يمشي غير بالمهدئات اليوم لو تعرف الامور الى اي مدى وصلت و الله تحير قصة في حصص التلفزيون التي تهول و تحجم القصص لم اسمع بها يتيمة ترتبط بمجنون = حتمية الظرف عاملة تتزوج بشخص غير قادر على الانفاق و السكن = حتمية الظرف نساء في دول المشرق وصلت بيهم حالتهم المادية المزرية و تحمل المسؤلية الى اللجوء لعملية تأجير الرحم رغم ان الامر مجرم شرعا و قانونا و هذه هي المعاناة في ابشع صورها = حتمية الظرف اليوم مجتمعنا يناقش في المسيار كأنه ظاهرة جديدة على مجتمعنا سبحان الله و بحمده مجتمع موازينه مقلوبة يحلل و يحرم حسب المزاج |
||||
|
|
|
2012-11-17, 17:25
|
رقم المشاركة : 59 | |||
|
يبقى كلامى مجرد راي |
|||
|
|
|
2012-11-17, 17:33
|
رقم المشاركة : 60 | ||||
|
اقتباس:
حتمية الظرف
قال تعالى( و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب ) و قال تعالى ( و من يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك أمر الله أنزله اليكم و من يتق الله يكفر عنه سيئاته و يعظم له أجرا ) لو رجعت الان للوراء قليلا هل كنت ستقبلين بالطلاق اه نسيت الخلع و لو رجعت للوراء هل كنت ستقبلين بذاك الزوج الذي يسكن عندك و لو رجعت للوراء هل كنتي فضلت العمل على الزوج الصالح الذي يغار على محارمه من الاختلاط و هل اذا رجعت الى الوراء.... تبقى اعادة للحسابات بالرجوع الى الخلف اختي الكريمة لا يوجد رجل سوي عاقل في هذه الدنيا يُحب ان تُنفق عليه زوجته لا يووووجد طالما لك تلك النظرات على هذا المجتمع المعوج و التي من نظراته كما ذكرتي انه تبقى من هي البنت الصالحة للزواج هي البنت الي راها في مرحلة المتوسط و الثانوي بوصفها صغيرة و مزالت ما عندها تجارب تذكر و مع ذلك يدير عليها اونكات كبيرة. اذا لما لم تجاري هذه النظرة أقول و أكرر ان السبب في العنوووووسة الاختيارية هي الشد الدراسي و بعد التخرج من هذا الشد هناك شد اخر و هو البحث عن عمل و حال وجوده لا يمكن لها ان تتنازل عنه و الارتباط برجل غيور على ان يرى زوجته وسط الرجال اما مسألة الطلاق و الخلع و العنوسة و الخيانات الزوجية فذلك مرده لذهاب قوامة الرجل على المراة و كذا كثرت خروجها و تبرجها و سفورها و سفرها من دون محرم و تحررها بشكل عام . انا لا أقول ان الرجال ملائكة ليسوا سبب في الطلاق لا هناك رجال عديمي المسؤولية و لكن بالمقابل ان ترفض امراة البقاء مع زوجها في مسكن العائلة و تجعل منه سبب في طلاقها فهذا ما لا يتصوره العقل و ان تطلب الطلاق لان زوجها منعها من اخذها للبحر و غيرها من الاسباب التااااااااااافهة فلا . لو ان كل رجل حين تزويجه لابنته أجلسها جنبه و قال لها اياك و ان تسودي لي وجهي امام الناس فان من طلق في قوم قتل فيهم و عليك بالصبر و الصبر و طااااااااااعة زوجك واجبة في غير معصية الخالق و غيرها من النصائح لما كانت هاته النسبة العالية من الطلاق الكلام يطول |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الأصدار, الإبادة, زواج, والإكراه |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
