أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق - الصفحة 4

فقير إلى الله · 2012-10-10, 07:24

إن التقية لا تكون إلا بسبب الخوف.
والخوف قسمان :
الأول : الخوف على النفس.
والثاني : خوف المشقة والإيذاءالبدني والسب والشتم وهتك الحرمة.

أما الخوف على النفس فهو منتف في حق الأئمة لوجهين :
أحدهما: أن موت الأئمة الاثني عشر الطبيعي يكون باختيارهم ـ حسب زعمكم ـ.
وثانيهما: أن الأئمة يكون لهم علم بما كان ويكون، فهم يعلمون آجالهم وكيفيات موتهم وأوقاته بالتخصيص ـ كما تزعمون ـ

فقبل وقت الموت لن يخافوا على أنفسهم، ولا حاجة بهم إلى أن ينافقوافي دينهم ويغروا عوام المؤمنين

أما القسم الثاني من الخوف؛ وهو خوف المشقة والإيذاء البدني والسب والشتم وهتك الحرمة فلاشك أن تحمل هذه الأمور والصبر عليها وظيفة العلماء، وأهل البيت النبوي أولى بتحمل ذلك في نصرة دين جدهم صلى الله عليه وسلم.
فلماذا التقية إذاً؟!

akli lalchimiste · 2012-10-10, 18:20

اخي العزيز لا عيب ان يقول الانسان انه لا يعرف، ولا عيب ان يعتذر الإنسان على خطءه العيب ان يهرب ولا يواصل الكلام لأنه القم حجرا ولم يجد الجواب او لأنه اوقع نفسه في ورطة، فلما لم تفسر وتوضح موقفك بعد إسائتك لله ورسوله -ص- واصحابه الكرام-ر-.......؟
انا سالت صديقي الشيعي عن شبهتك فقال لي:
اليس متواترا أن الخلافة تكون ثلاثون سنة ثم يكون ملك عضوض كما هو في الحديث، إذن فلو كانت حجة إصطحاب ابي بكر الصديق-ر- هي من اجل الخلافة ، فكان لزاما ان يأخذ الخلفاء الراشدون اربعتهم ليحافظ على الخلافة لأنه بهم كانت الثلاثون سنة..

اما قولك لما الامامة في ولد الحسين دون الحسن-ر- فقل لي يا عزيزي الا تدري انه لا يمكن نسب شخص ما الى رجلين فكان لزاما ان تكون في احد دون الاخر، فلو كانت في الامام الحسن-ر- دون الحسين-ر-لأتيتم بنفس الشبهة وهي شبهة بني اسرائيل إذ احتجوا على الله ان جعل النبي محمد-ص- في نسل اسماعيل -ع- دون اسحق-ع- فإعتبر.، فذلك فضل الله ياتيه من يشاء.
بالله عليه إئتي بشبه اكبر واتقن صنعا.

هدانا الله وإياكم

sebihbacha · 2012-10-12, 21:10

بارك الله فيك ........

فقير إلى الله · 2012-10-13, 14:27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة akli lalchimiste

اخي العزيز لا عيب ان يقول الانسان انه لا يعرف، ولا عيب ان يعتذر الإنسان على خطءه العيب ان يهرب ولا يواصل الكلام لأنه القم حجرا ولم يجد الجواب او لأنه اوقع نفسه في ورطة، فلما لم تفسر وتوضح موقفك بعد إسائتك لله ورسوله -ص- واصحابه الكرام-ر-.......؟
انا سالت صديقي الشيعي عن شبهتك فقال لي:
اليس متواترا أن الخلافة تكون ثلاثون سنة ثم يكون ملك عضوض كما هو في الحديث، إذن فلو كانت حجة إصطحاب ابي بكر الصديق-ر- هي من اجل الخلافة ، فكان لزاما ان يأخذ الخلفاء الراشدون اربعتهم ليحافظ على الخلافة لأنه بهم كانت الثلاثون سنة..

اما قولك لما الامامة في ولد الحسين دون الحسن-ر- فقل لي يا عزيزي الا تدري انه لا يمكن نسب شخص ما الى رجلين فكان لزاما ان تكون في احد دون الاخر، فلو كانت في الامام الحسن-ر- دون الحسين-ر-لأتيتم بنفس الشبهة وهي شبهة بني اسرائيل إذ احتجوا على الله ان جعل النبي محمد-ص- في نسل اسماعيل -ع- دون اسحق-ع- فإعتبر.، فذلك فضل الله ياتيه من يشاء.
بالله عليه إئتي بشبه اكبر واتقن صنعا.

هدانا الله وإياكم

مت في جلدك لنأرد عليك:

قال المدافع عن الخبث و الخبثاء و الساب للأمناء النزهاء :اخي العزيز لا عيب ان يقول الانسان انه لا يعرف، ولا عيب ان يعتذر الإنسان على خطءه العيب ان يهرب ولا يواصل الكلام لأنه القم حجرا ولم يجد الجواب او لأنه اوقع نفسه في ورطة، فلما لم تفسر وتوضح موقفك بعد إسائتك لله ورسوله -ص- واصحابه الكرام-ر-.......؟
الراد على الكلاب الروافض أصبح ...
أتركه ليوم القيامة

akli lalchimiste · 2012-10-19, 20:03

عزيزي الفقير.
عندما يلجأ الانسان إلى إستخدام مصطلحات دونية وساقطة ويصف غيره بالكلاب فهذا يدل على إفلاس كامل وعدم القدرة على الجواب لكن المشكل انه حتى وإن فشل الانسان في الجواب فإنه لا يلجأ إلى هذه العبارات إلا إذا كان مفلسا من الناحية الاخلاقية، لا تسطيع ان تحاور وهذه مشكلتك وليس لك من عمل الا القص والصق ودون أن تقرأ ما تكتب فقد صدقت انت فقير لكن فقير متكبر وهو اقبح الصفات التي يكرهها الله عزوجل.
لا أبغضك ولا اكن لك الحقد بل والله احبك واشفق عليك لأن الحقد اعمة بصيرتك، وما من مسكين اكبر ممن حرم نعمة المحبة.
دمت في رعاية الله وحفظه

akli lalchimiste · 2012-10-19, 20:47

عجيبة هذه الاسئلة التي تاتي بها ولا أدري لمن تكتبها كما يقول المثل: لمن أشكوك وانت الخصم والحكم أو كما يقول المثل الجزائري اللعاب حميدة والرشام حميدة،
كم من سؤال طرحت كان من المفروض قبل أن لا تنتقل إلى السؤال التالى إلا بعد تحليل ومناقشة الاسئلة السابقة. فكيف هي هذه الاسئلة.....؟

akli lalchimiste · 2012-10-19, 20:58

بسم الله الرحمن الرحيم عندما يفتقر الانسان إلى المنطق يجد نفسه يطرح أسئلة خاطئة من البداية فهي شبهات لا حجج او بالاحرى مغالطات:
قلت إن كان الإمام الحسن -ر- محقا في سلمه فإن الإمام الحسين-ر- كان على خطء في حربه، وإن كان الإمام الحسين -ر- على صواب فالإمام الحسن-ر - اخطء في صلحه ........؟ هذه هي المغالطة،
متى يكون هناك تناقض في تصرف الإمامين، يكون ذلك لو إتخذ موقفين مختلفين في نفس الظرف فلو مثلا قال الامام الحسن-ر- بالصلح وخرج الامام الحسين-ر- للحرب فهنا نتكلم عن إختلاف في الرأيين لكننا نقرأ التاريخ فنجد أن الامام الحسين -ر- وفق أخاه الإمام الحسن -ر- في صلحه
فلو كان الامام الحسين-ر- في نفس ظروف الامام الحسن -ر- لما خرج للحرب بل صالح، ولو كان الامام الحسن-ر- في نفس ظروف الامام الحسين-ر- لقام إلى الحرب هو أيضا
وبهذا تبدو المغالطة في السؤال حيث لا يوجد اي تناقض بين تصر ف الامامين-ر-. فإعتبر

فقير إلى الله · 2012-10-20, 09:45

إنما وجب نصب الإمام المعصوم ـ عند الشيعة ـ لغرض أن يزيل الظلم والشر عن جميع المدن والقرى، ويقيم العدل والقسط .

والسؤال : هل تقولون : إنه لم يزل في كل مدينة وقرية خلقها الله تعالى معصوميدفع ظلم الناس أم لا؟‍‍‍!
إن قلتم : لم يزل في كل مدينة وقرية خلقها الله تعالىمعصوم.
قيل لكم :
هذه مكابرة ظاهرة، فهل في بلاد الكفار منالمشركين وأهل الكتاب معصوم؟وهل كان في الشام عند معاوية رضي الله عنه معصوم؟‍
وإن قلتم : بل نقول هو واحد، وله نواب في سائر المدائنوالقرى. قيل لكم : له نواب في جميع مدائن الأرض أمفي بعضها؟
إن قلتم : في جميع مدائن الأرض وقراها.
قيل لكم: هذه مكابرة مثل الأولى!
وإن قلتم : بل له نواب في بعض المدن والقرى.
قيل لكم: جميع المدن والقرى حاجتهم إلى المعصومواحدة، فلماذا فرقتم بينهم؟!‍

فقير إلى الله · 2012-10-20, 09:51

بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان (إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئا)،روى فيه عن أبي جعفر قوله: «النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً»([1]).

وروى الطوسي في التهذيب([2]) عن ميسر قوله: «سألت أباعبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث؟ فقال: لهن قيمة الطوب والبناءوالخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما» وعن محمد بن مسلم عن أبيجعفر عليه السلام قال: «النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً» وعن عبدالملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال: «ليس للنساء من الدور والعقار شيئًا». وليس في هذه الروايات تخصيص أو تقييد لا لفاطمة رضي الله عنها ولا غيرها.

وعلى هذا فإنه لا حق لفاطمة رضي الله عنها أن تطالب بميراث رسولالله صلى الله عليه وسلم؛ (حسب روايات المذهب الشيعي). وأيضاً كل ما كان للرسول صلى الله عليه وسلم فهوللإمام، فعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد رفعه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبيجعفر (ع) قال: قال رسول الله ﷺ : «خلق الله آدم وأقطعه الدنيا قطيعة، فما كان لآدم(ع ) فلرسول الله ﷺ وما كان لرسول الله فهو للأئمة من آل محمد» ([3]) والإمام الأول بعد رسول الله حسب معتقد الشيعة هو علي رضي الله عنه، ولذا فالأحق بالمطالبة بأرض فدك هو علي رضي الله عنه، وليس فاطمة رضي الله عنها،ولم نره فعل ذلك، بل هو القائل: «ولو شئتلاهتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل، ولباب هذا القمح، ونسائج هذا القز، ولكن هيهاتأن يغلبني هواي وأن يقودني جشعي إلى تخير الأطعمة، ولعل بالحجاز واليمامة من لا طمعله في القرص، ولا عهد له بالشبع»([4]).

([1]) انظر: «فروع الكافي» للكليني (7/127).

([2]) (9/254).

([3]) أصول الكافي للكليني، كتاب الحجة ـ باب أن الأرض كلها للإمام عليه السلام، (ج1 ص476).

([4]) نهج البلاغة، (1/211).

فقير إلى الله · 2012-10-20, 10:07

لماذا قاتل أبو بكر رضي الله عنه المرتدين، وقال: لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه.

بينما يقول الشيعة بأن عليًا رضي الله عنه، لميخرج المصحف الذي كتبه عن الرسول صلى الله عليه وسلم خوفاً منأن يرتد الناس!! وقد كان هو الخليفة، وله من الصفات والتأييد الإلهي كما يدعي الشيعة، ومع هذا يرفض أن يُخرج المصحف خوفاً من ارتداد الناس، ويرضى أن يدع الناس في الضلال، وأبو بكر يقاتل المرتدين على عقال بعير!!.
هذا زعمكم في علي رضي الله عنه؟؟