|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-10-01, 23:18 | رقم المشاركة : 46 | |||||
|
اقتباس:
خيرا ان شاء الله
|
|||||
2013-10-02, 08:28 | رقم المشاركة : 47 | ||||
|
اقتباس:
أخي : كاتب الموضوع يرى بدعية قراءة الفاتحة على الأموات وقد إنتشرت قراءة الفاتحة عند مَن يزور المقبرة ظنا منه أنها من السنن الواردة ومعلوم أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم أصحابه إذا خرجوا إلى المقابر : "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية" رواه مسلم. والذي فهمتهُ من كلامك أنه أشكلَ عليك قراءة الفاحة في صلاة الجنازة (في ردك الذي اقتبستُه ) أقول : قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة مسألة خلافية بين أهل العلم إذ تنازع العلماء في القراءة على الجنازة على ثلاثه أقوال : قيل : لا تستحب بحال , كما هو مذهب أبي حنيفة ومالك ، وقيل : بل يجب فيها القراءة بالفاتحة ، كما يقوله من يقوله من أصحاب الشافعي وأحمد ، وقيل : بل قراءة الفاتحة فيها سنة , وإن لم يقرأ بل دعا بلا قراءة جاز , وهذا هو الصواب " ا " الفتاوى الكبرى " ( 2 / 121 ) . والذي يظهر – والعلم عند الله تعالى - أن قراءة الفاتحة ركن في صلاة الجنازة ، وهي داخلة في عموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ) رواه البخاري (714) ومسلم (595) ، ولعله من أجل قول ابن عمر كان ابن عباس يجهر بها – أحياناً – مع أن السنة الإسرار بها ، وقد سئل عن ذلك فقال : ( ليعلموا أنها سنة ) رواه البخاري (1249) . وليس المقصود بقوله " سنة " هو المستحب ؛ وإنما المراد سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " والفاتحة في صلاة الجنازة ركن ؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) ، وصلاة الجنازة صلاة ؛ لقوله تعالى : ( وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً ) فسماها الله صلاة ؛ ولأن ابن عباس رضي الله عنهما قرأ الفاتحة على جنازة ، وقال : ( لتعلموا أنها سنة ) . " الشرح الممتع " ( 5 / 401 ) . وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : ما حكم قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة ؟ فأجاب : " واجبة ، كما قال صلى الله عليه وسلم : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) متفق على صحته . " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 13 / 143 ) . والله أعلم . |
||||
2013-10-02, 08:42 | رقم المشاركة : 48 | ||||
|
اقتباس:
انت مريض مرضا نفسيا عليك بالمسارعة الى طبيب مختص في ذلك ثم ............ الفاتحة شرعت لمقاصد عظيمة لا نتعداها نحن .......... اما النت فإن كان فيها كلام لأهل العلم حول ما فيها والله لوجدت السلفي اول من يخرج منها مرفوع الرأس ثانيا النت والجلفة كما تقول هذه بدع لغوية اي امور جديدة ليست بدعا شرعية فيجب عليك التفريق بين معنى البدعة اللغوية والبدعة المقرونة بالشرع الحنيف خذ بوصيتي |
||||
2013-10-02, 10:17 | رقم المشاركة : 49 | |||
|
بارك الله فيك أختي رفيدة على التوضيح وجزاك الله خيرا
ولكن يوجد أحاديث صحيح تجوز قراءة الفاتحة من الأحاديث الصحيحة الصريحة في ذلك : ما رواه عبد الرحمن بن العلاء بن اللَّجْلاَجِ ، عن أبيه قال : قال لي أبي – اللَّجْلاَجُ أبو خالد – : يا بُنَيَّ ! إذا أنا متُّ فأَلْحِدْني ، فإذا وضَعْتَني في لحدي فقل : بسم الله ، وعلى ملة رسول الله ، ثم سُنَّ عليَّ التراب سنًّا – أي ضَعْه وضعًا سهلاً – ، ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها ؛ فإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقولُ ذلك . أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ، قال الهيثمي : ورجاله موثوقون . وقد رُوي هذا الحديث موقوفًا على ابن عمر رضي الله عنهما . كما أخرجه الخلاَّل في جزء " القراءة على القبور " والبيهقي في " السنن الكبرى " وغيرهما ، وحسّنه النووي وابن حجر . |
|||
2013-10-02, 15:01 | رقم المشاركة : 50 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2013-10-02, 15:03 | رقم المشاركة : 51 | |||
|
جاء في ملتقى أهل الحديث : |
|||
2013-10-02, 15:30 | رقم المشاركة : 52 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-05-08, 08:05 | رقم المشاركة : 53 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-05-08, 09:34 | رقم المشاركة : 54 | |||
|
والله العظيم تهنا في متاهات العلماء فاحاديث ماخوذة تشرع قراءة الفاتحة احاديث اخرى تحرمها فاي حديث نتبع والكل يروي عن رسول الله صلوات الله عليه افيدونا وان لم تتاكدوا من صحة الحديث فلا داعي للمجادلة واتركوا الامر لاهل الدين فلا يصح القول بأن مالم يحدث فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم يعتبر بدعة وإلا هدمنا الدين من أساسه، وخالفنا الرسول الكريم حيث يقول: (من سن فى الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيئ ومن سن فى الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيئ) أخرجه ابن أبى شيبة ومسلم والنسائى وابن ماجة وابن مردويه. |
|||
2015-05-08, 15:17 | رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تكلمت في هذا الموضوع حول البدعة التي هي الآن متقشية في مجتمعنا حول قراءة الفاتحة، والله عندما نذهب للمقبرة ترفع الناس يدها وتقول الفاتحة على روح الميت والله عندما تذهب لخطبة فتاة يقولون نأخد إمام ليقرأ الفاتحة ويسألك آخر هل قرأت الفاتحة اليوم، يقصد بها الخطبة أقول هل الفاتحة هنا( أقصد في خطبة الزواج، أو في الجنائز) فعل قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أصحابه من بعده أو التابعين؟ أفيدونا بارك الله فيكم بحديث صحيح أقول صحيح فهناك حديث ضعيف جدا في ما يخص قراءة الفاتحة على الميت، أما قول الأخت الفاضلة (فلا يصح القول بأن مالم يحدث فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم يعتبر بدعة) أذكركي بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور ) |
||||
2015-05-08, 15:59 | رقم المشاركة : 56 | ||||
|
اقتباس:
المنابر تم عملها وتنوعها فى عهد سيدنا على ولم تكن على زمن المصطفى ... فهل هى بدعة؟ · تم إقامة صلاة التراويح الجماعة بعدد الركعات المعروف الآن فى عهد سيدنا عمر ولم تكن على زمن المصطفى ... فهل هى بدعة؟ |
||||
2015-05-08, 16:11 | رقم المشاركة : 57 | ||||
|
اقتباس:
منهم الخلفاء الراشدون! عجبا منكم ...... كأنك تقولين بأن عمر وعلي رضوان الله تعالى عليهم أجمعين أنهم ليس من الخلفاء ........راجعي نفسك جيدا ثم تكلمي بما ينفع، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم |
||||
2015-05-08, 16:13 | رقم المشاركة : 58 | ||||
|
اقتباس:
"فيه التحذير من السنن السيئة ، وأن من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ، حتى لو كانت في أول الأمر سهلة ثم توسعت فإن عليه وزر هذا التوسع ، مثل لو أن أحدا من الناس رخص لأحد في شيء من المباح الذي يكون ذريعة واضحة إلى المحرم وقريبا ، فإنه إذا توسع الأمر بسبب ما أفتى به الناس فإن عليه الوزر ، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة " انتهى . "شرح رياض الصالحين" (ص 199) |
||||
2015-05-08, 17:31 | رقم المشاركة : 59 | |||
|
[QUOTE=baitiche;3993380914]قال الشيخ ابن عثيمين في شأن هذا الحديث : |
|||
2015-05-08, 20:15 | رقم المشاركة : 60 | ||||
|
[QUOTE=halary;3993381424] اقتباس:
|
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
!!!!!, الفاتحة, بيعة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc