هذه محاولة لجمع كل الشجرات التي وردت في اهم الكتب النسب المعروفة لترون الاخطاء التي وقعوا فيها هؤلاء النسابين بل تجد التنافض والاختلاف في المصدر الواحد عندما يذكر هذه الشجرة في مواضع اخرى من الكتاب الواحد لتكتشفون اعتمادهم على السرد والحشو دون ان تكلفوا انفسهم حتى مراجعة ما كتبوا ليقفوا بانفسهم امام هذه الاخطاء
وهذا لا ينقص ولا يحبط ما جادوا به من نفع كبير فجزاهم الله خير الجزاء
في مصادر أخرى ككتاب العشماوي و غيرهنجد:
2- عبد الرحمن بن ادريس بن موسى بن سليمان بناسماعيل بن موسى بن جعفر الصادق.
3- عبدالرحمن بن ادريس بن موسى بن سليمان بن اسماعيل بن عيسى بن عبد الله بن جعفرالصادق.
4- عبد الرحمن بن ادريس بن موسى بن سليمان بناسماعيل بن موسى بن عبد الله بن جعفر الصادق.
و بالنظر للمشجرات السابقة الذكر يمكن التوفيق بينهابحيث:
1- الشجرة الثالثة هي نفسهاالرابعة و الخطأ الوحيد هو في الثالثة بدل عيسى الصحيحموسى.
2- والشجرتان معا فيهما خطأ و هوبدل ( عبد الله بن جعفر الصادق ) الصحيح ( أبى عبد الله جعفر الصادق. وهذا يمكنتبينه في كتاب العشماوي فنجده أحيانا يقول عبد الله بن أبى جعفر الصادق بن محمدالباقر, و إنما محمد الباقر هو أبى جعفر الصادق) فتصبحان نفس الشجرةالثانية.
فيتبقى لنا:
1- عبد الرحمن بن ادريس بنموسىبن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفرالصادق.
2- عبدالرحمن بن ادريس بن موسى بن سليمان بن اسماعيل بنموسىبن جعفرالصادق.
و كما يقال السقط أسهل من الزيادة و لعل السقط في الأولى بين ادريس و موسى, و في الثانية بين موسى و جعفر الصادق, فبجمعهما تصبح
عبد الرحمن بن ادريس بن موسى بنسليمان بن اسماعيل بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفرالصادق.
والآن أورد الشجرة حسب المراجع التي خاضت في ذرية عبد القوي الحسيني وهي كما يلي
عمود نسب عبدالقوي كما أورده ابن فرحون
1 - - عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن إسماعيلبن سليمان بن موسى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدينبن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
2 - - عبد القوي بنعبد الرحمن بن إدريس بن سليمان بن موسى بن عبد الله بن أبي جعفر الصادق بن محمدالباقر بن علي زين العابدين بن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليهوسلم
-3 - عبد القوي بن إدريس بن إسماعيل بن سليمان بن موسى بن عبد الله بنأبي جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسن السبط بن فاطمة بنترسول الله صلى الله عليه وسلم
4 - عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بنإسماعيل بن موسى بن عبد الله بن أبي جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زينالعابدين بن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
- 5 - عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن إسماعيل بن سليمان بن موسى بن عبد الله بن أبيجعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسولالله صلى الله عليه وسلم
عمود نسب عبد القوي كما أورده العشماوي
- عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بن سليمان بن إسماعيل بن عيسى بن عبدالله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسن السبط بنفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
التعقيب
عبد الله بن جعفر الصادق لم يعقب باتفاق
عمود النسب كما ذكره السنوسي
–عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بنإسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بنالحسين بن علي وفاطمة .
- عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بنإسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بنالحسين السبط بن علي وفاطمة.
- عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بنإسماعيل بن سليمان بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زينالعابدين بن الحسين السبط بن علي وفاطمة.
- عبد القوي بن عبد الرحمن بنإدريس بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدينبن الحسين السبط بن علي وفاطمة.
- عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بنإسماعيل سليمان بن موسى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زينالعابدين بن الحسين السبط بن علي وفاطمة.
- عبد القوي بن عبد الرحمن بنإدريس بن إسماعيل بن سليمان بن موسى بن عبد الله بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بنعلي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي وفاطمة.
- عبد القوي بن عبدالرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقربن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفاطمة بنترسول الله صلى الله عليه وسلم
التعقيب
ورد اسم عبد الله بن جعفرالصادق في الشجرة أحيانا وهو لم يعقب مما يعني أن السنوسي ينقل من ابن فرحون أوالعشماوي أو هما معا
عمود النسب كما أورده الغريسي سيدي محمد الأعرج
عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفرالصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين
عمود النسب كماأورد السيد ابن الشارف
- 1 – عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسىالكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن عليبن أبي طالب بن وفاطمة الزهراء بنت مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- 2 - عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمدالباقر بن علي زين العابدين بن مولانا الحسين بن علي بن أبي طالب.
3 - - عبدالقوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بنمحمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
التعليقعلى النسب
قال المروزي إسماعيل بن الحسين بن محمد النسابة" إسماعيل بن موسىالكاظم عقبه من رجل واحد موسى المحدث العالم بمصر أمه كلثوم بنت علي العريضي ولهأربعة أولاد الحسين بدمشق وإسماعيل بالمدينة وجعفر بالبصرة ومحمد بالمدينة ، وذكرأن جماعة انتسبوا إليه ببلخ رهط الصكاك النقيب من جهة ولده علي قال " واتصل هذاالنسب من هذا الوجه محال ... وأنا متوقف في نسب الصكاك لست اقبله ولا أنفيه فلو يسرالله لي اليقين عن أمره والتونس عن حاله أحمك عليه حينئذ بما يقتضيه الشرع والدينوالاحتياط "
قال ابن حزم " ولد إسماعيل بن موسى جعفر قتله ابن الأغلب بإفريقيةوأحمد وموسى وقال بأن لجعفر بن موسى بقية بمصر
قال الإمام الفخر الرازي " أماإسماعيل بن موسى الكاظم عليه السلام فعقبه الصحيح من رجل واحد وهو موسى العالمالمحدث المدني بمصر .. وأما موسى بن إسماعيل فله من البناء المعقبين خمسة الحسينبدمشق والحسن وإسماعيل وابو غبراهيم بالمدينة وجعفر بالبصرة ومحمد بمصر
وقلمحمد بن أبي جعفر شيخ الشرف العبيدلي " والعقب من ولد إسماعيل بن موسى الكاظم فيموسى بن إسماعيل وأحمد بن إسماعيل وجعفر بن إسماعيل، وجعفر بن غسماعيل لم يذكرهصاحب الكتاب وقال الناني ولد بالمغرب وهو في صح ... فأما موسى بن إسماعيل بن موسىالكاظم فأعقب من جماعة منهم إسماعيل بن موسى بن إسماعيل له عقب بمواضع شتى وجعفر بنموسى ولده بمصر وعلي بن موسى قال ولده بأذربيجان واسحاق بن موسى ومحمد بن موسىولدهما بتنجة ولم أر في المعقبين لها ذكرا والحسين بن موسى بن اسماعيل
ان الشجرة التي لدي الحسينيين في الجزائر وبالخصوص عبد القوى بن عبد الرحمان يجب ان يعاد فيها من زاوية علمية فاحصة وذالك لما احاط بها من تساؤلات تكاد تكون منطقية لاعتبارات هامة ومنها ذالك الابهام الذي احاط بشخصية ادريس بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم الذي تكاد تجمع المراجع بعدم وجوده ثانيا الفارق الزمني القصير الذي يفصل بين ادريس وجعفر والصادق في الشجرة التي هي الان متداولة بشكل كبيرفي اوساط هذه السلسلة الكريمة وهذه الاسئلة وبقية الاسئلة نجدها عند هذا الباحث الرائع الذي رمز لاسمه ب عبد الله 3 ""..............(.و لكن المشكل الأكبر هنا هو في محمد بن الحسن العسكري و لكن من جهة أخرى نجد أن هناك من انتسب إلى محمد المهدي بن الحسن العسكري و هم في أغلبهم يلتقون في الحسين الفاسي و منهم من صحح هذا النسب و جعل الحسين الفاسي من ذرية علي بن جعفر المصدق الزكي بن علي الهادي.و الأهم من ذلك كله فإن جميع ما سبق من مشجرات تتفق على أن عبد الرحمن صاحب تاقدمت من ذرية جعفر الصادق فإن سلمنا بصحة النسب و هو صحيح حسبما اشتهر و أخذنا بعين الاعتبار ما روي بأن عبد الرحمن قدم إلى المغرب الأوسط من مكة. إذا فكان من المفروض أن نجد ذكرا لجده إدريس دفين مكة في كتب المشارقة بل و حتى له شخصيا لأنه قدم المغرب كبيرا و أقام ملكا, و رجلا قادر على ذلك لابد و أن يكون بارزا و أن نجد له ذكرا.و حسب هذا فإن بحثنا في ذرية جعفر الصادق في الأجيال الأولى منها طبعا على رجل اسمه إدريس و نسبه قريب مما ذكرنا فسنجد أن الأوصاف كلها تنطبق على إدريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق. و هو من الحجاز و جعفر الزكي توفي سنة 281ه مما يجعل ابنه ادريس من أهل القرن الرابع الهجري. و يمكن أن يكون الالتباس وقع بسبب شهرة النسب بأنهم من سلسلة الذهب أو من سلسلة الأئمة فذهب من كتب أو من ألف قصائد المدح على أن إدريس من ذرية الأئمة الإثنى عشر و لكن لو فكرنا قليلا لعلمنا أن سلسلة الذهب بالنسبة لأهل السنة تنتهي عند علي الرضى أو كما يقال عن علي الرضى أنه آخر سلسلة الذهب.و من جهة أخرى إن قلنا بأن ادريس من ذرية الأئمة فمن المفروض التوقف عند علي الهادي لأن بالنسبة لنا أو لمعظم أهل السنة أن الحسن العسكري لم يعقب. و لعل اللبس جاء من هنا.و أيضا التقارب في النسب واضح فإدريس ابن جعفر المصدق الزكي هو ابن عم محمد المهدي الإمام الثاني عشر عند الإمامية.أما بالنسبة للمشجرات التي رواها ابن الشارف و العشماوي و غيره فيمكن أن يكون اللبس وقع بسبب تشابه أسماء (جعفر المصدق) و (جعفر الصادق). و لهذا رفع البعض ادريس فجعله قريبا جدا من جعفر الصادق في التسلسل و بما أن أولاد جعفر الصادق معروفين فأضيفت أسماء موسى و إسماعيل ضنا من الناقل أنها سقطت و الله أعلم.و على هذا يكون ادريس هو:إدريس بن جعفر المصدق بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق و قد ذكر ابن عنبة في كتابه عمدة الطالب إدريس فقال "ومنولد: إدريس بن جعفر المصدق الزكي...القاسم بن إدريس بن جعفر المصدق الزكي...وفي ولده العدد " و لم يذكر له ابنا ماعدا القاسم و لكن لم ينفي أن يكون له أولاد غيره, بل من قوله و من ولد....يمكن الاستنتاج أنه له أولاد غيره.و أكثر من ذلك فإن لإدريس بن جعفر المصدق حفيد اسمه عبد الرحمن و كان بالحجاز و لكنه ابن القاسم بن إدريس و ليس ابن إسماعيل بن إدريس, و لم أجد أخبار عن عبد الرحمن هذا و عن وفاته وهل هاجر أم لا, و ذكر أن من ولده ماجد الذي ينسب إليه المواجد. و يحتمل أنه أنجب ولده ماجد ثم هاجر بعدها إلى المغرب حيث تزوج هناك ثانية و أنجب بقية أولاده إن كان هو نفسه عبد الرحمن صاحب تاقدمت, و إلا فلعل لإدريس بن جعفر المصدق الزكي ابنا ثان اسمه إسماعيل أو عبد الرحمن و الله أعلم.)