||~ الدرس الأول ~||من دورة •.¸و رَتّل القُرْءآنَ تَرْتيلاً ¸¸.•

[نصيرة الإسلام]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
:
ملخص الدرس

الأحرف السّبعة ( حسب أبو فضل الرازي) هو:

-إختلاف الأسماء: في الإفراد, التثنية,الجمع, التذكير, التأنيث.
-إختلاف تصريف الأفعال: من ماض, مضارع,أمر.
- إختلاف وجوه الإعراب .
- إختلاف التّقديم و التّأخير.
- إختلاف النّقص و الزيادة.
-إختلاف اللّهجات: كالإظهار و الإدغام ,الفتح و التّقليل و الإمالة ,التّسهيل و التّحقيق.
روى البخاري ، ومسلم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ( أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ )

القرّاء العشرة:

قرّاء الشّاطبية ( سبعة قرّاء)

1 نافع المدني الأوّل " أهل سما" :رواته (قالون – ورش) .
2عبد الله ابن كثير المكّي " أهل سما – إبنان": رواته( البزّي-قنبل)
3 أبو عمرو البصري الأوّل " أهل سما –أبوان": رواته ( الدوري – السّوسي).
4إبن عامر الشّامي " إبنان" :رواته( هشام-ابن ذكوان ).
5عاصم الكوفيّ : رواته ( شعبة- حفص).
6 حمزة ابن حبيب الزيّات الكوفيّ " الأخوان- الأصحاب": رواته ( خلف- خلّاد).
7 الكسائي الكوفيّ " الأخوان – الأصحاب": رواته (اللّيث- الدوري) .

قرّاء الدّرة ( ثلاث قرّاء)

8 أبو جعفر المدنيّ الثاني " أبوان": رواته ( ابن وردان- ابن جماز).
9 يعقوب الحضرمي البصريّ الثاني : رواته ( رويس- روح ).
10خلف العاشر الكوفيّ " الأصحاب": رواته ( إسحاق- ادريس).
:
الإمام نافع المدني :
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم " ابو رويم", من – أصبهان-.
الإمام ورش:
عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو " أبو سعيد" , من – القيروان-.

القراءة: هي كلّ ما نسب للإمام و أجمع عليه الرواة.
الرّاوي :هو كلّ ما نسب للرّاوي عن الإمام.
الطريق : هو كلّ ما نسب للآخذ عن الرّاوي.
الوجه: إختيار وجه القراءة من بين الوجوه الّتي تنسب لقارئ بعينه .و هو خلاف جائز ( الخلف) . و هناك كلمات تأتي بوجه و احد نقول ( قولا واحدا ).
المقدّم في الأداء: الوجه المشهور بين القرّاء و أهل الأداء.
القارئ: هو حافظ القرآن عن ظهر قلب و هو حسب الإتقان منه: - المبتدئ ب( 1-3 روايات)- المتوسط ب( 4-5 روايات)- المنتهي ( أكثر و أشهر الروايات).
الإختلاف :
- إختلاف واجب( خلاف رواية) قراءة القرآن بكيفية منسوبة إلى قارئ أو راو أو طريق .
- إختلاف جائز ( خلاف دراية) \\ \\ قائم على القياس و الإختيار .
أي رواية تقوم على ركنين هما :
الأصل : الأصول أي القواعد , يندرج تحتها كلّ من تحقق فيه شروطها.
الفرش: الكلمات الّتي تختلف بها الرواية عن الرويات الاخرى أو عن القراءات الأخرى.

و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف المرسلين

[أم سمية الأثرية]

ملخص عن الدرس الاول
روى البخاري و مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف


روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة " الفرقان " على غير ما أقرأها ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقرأنيها ، فكدت أن أعجل عليه ، ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه ، فجئت به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت يا رسول الله ، إني سمعت هذا يقرأ سورة " الفرقان " على غير ما أقرأتنيها ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أرسله اقرأ " فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ ; فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هكذا أنزلت ثم قال لي : اقرأ فقرأت فقال : هكذا أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه .
تعريف الاحرف السبعة افضل تعريف هو لابي الفضل الرازي وهو اختلاف الاسماء في الافراد و التثنية و الجمع و التذكير والتانيث و اختلاف تصريف الافعال من ماض و مضارع و أمر و اختلاف وجوه الاعراب و اختلاف التقديم و التاخير و اختلاف النقص والزيادة و اختلاف اللهجات كالفتح و الامالة و الاظهار و الادغام و التسهيل و التحقيق
امثلة على ذلك
-فدية طعام مسكين/فدية طعام مساكين
-فاصلحوا بين اخويكم/فاصلحوا بين اخوتكم
-ولا يقبل منها شفاعة/و لا تقبل منها شفاعة
-قال ربي احكم بالحق/قل ربي احكم بالحق
-فمن تَطَوَّعَ خيرا/فمن يَطَّوَّعَ خيرا
-ولا تُسْألُ عن أصحاب الجحيم/و لا تَسْألْ عن أصحاب الجحيم
-و سارعوا الى مغفرة/سارعوا الى مغفرة بدون الواو
-و قاتلوا و قتلوا/و قتلوا و قاتلوا
-و الضحى
-اورثتموها

اذن الاحرف السبعة اختلاف اللهجات بين القبائل
القراء العشرة
1 نافع المدني (المدني الاول)) *قالون *ورش
2عبد الله بن كثير المكي *البزي*وقور
3ابو عمر البصري -البصري الاول-*الدوري*السوسي
4عبد الله بن عامر الشامي *هشام*ابن ذكوان
5عاصم الكوفي*شعبة*حفص
6حمزة بن حبيب الزيات*خلف*خلاد
7الكسائي*الليث ابو الحارث*الدوري
وهؤلاء يسمون قراء الشاطبية
8ابو جعفر المدني-المدني الثاني-*ابن وردان*ابن جماز
9يعقوب الحضرمي *رويس*روح
10خلف العاشر*اسحاق*ادريس
وهؤلاء يسمون بقراء الدرة
اذن 10 قراء و 20 رواية
اشهر الروايات حفص ورش قالون
مصطلحات
-المدنيان نافع و ابو جعفر
-البصريان ابو عمر و يعقوب
-اهل سما نافع وابن كثيرو ابو عمر
-الكوفيون عاصم وحمزة و الكسائي و خلف العاشر
-الابوان ابو عمر البصري و ابو جعفر
-الابنان ابن كثير و ابن عامر الشامي
-الاخوان حمزة و الكسائي
-الاصحاب حمزة و الكسائي و خلف العاشر

لا تقل اقرا قراءة حفص عن عاصم بل قل اقرا رواية حفص عن عاصم
القراءة هو كل ما نسب الى امام من الائمة العشرة و اجمع عليه الرواة
الراوي هو كل ما نسب للراوي عن الامام
الطريق هو كل ما نسب للاخذ عن الراوي
مثال
رواية حفص عن عاصم من طريق عمر بن الصباح
رواية حفص عن عاصم من طريق عبيد بن الصباح
رواية ورش عن الامام نافع من طريق الازرق
مصطلحات يجب معرفتها قول واحد-خلف بخلاف وجهين-المقدم في الاداء
القارئ
هو الذي حفظ القران عن ظهر قلب وهو اما
1 مبتدئ اتقن من رواية الى 3
2 متوسط اتقن من 4 الى 5 روايات
3 منتهي يتقن اكثرها و اشهرها

[الدرّة المصونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

ملخص عن الدرس الاول
روى البخاري و مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف


روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة " الفرقان " على غير ما أقرأها ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقرأنيها ، فكدت أن أعجل عليه ، ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه ، فجئت به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت يا رسول الله ، إني سمعت هذا يقرأ سورة " الفرقان " على غير ما أقرأتنيها ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أرسله اقرأ " فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ ; فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هكذا أنزلت ثم قال لي : اقرأ فقرأت فقال : هكذا أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه .
تعريف الاحرف السبعة افضل تعريف هو لابي الفضل الرازي وهو اختلاف الاسماء في الافراد و التثنية و الجمع و التذكير والتانيث و اختلاف تصريف الافعال من ماض و مضارع و أمر و اختلاف وجوه الاعراب و اختلاف التقديم و التاخير و اختلاف النقص والزيادة و اختلاف اللهجات كالفتح و الامالة و الاظهار و الادغام و التسهيل و التحقيق
امثلة على ذلك
-فدية طعام مسكين/فدية طعام مساكين
-فاصلحوا بين اخويكم/فاصلحوا بين اخوتكم
-ولا يقبل منها شفاعة/و لا تقبل منها شفاعة
-قال ربي احكم بالحق/قل ربي احكم بالحق
-فمن تَطَوَّعَ خيرا/فمن يَطَّوَّعَ خيرا
-ولا تُسْألُ عن أصحاب الجحيم/و لا تَسْألْ عن أصحاب الجحيم
-و سارعوا الى مغفرة/سارعوا الى مغفرة بدون الواو
-و قاتلوا و قتلوا/و قتلوا و قاتلوا
-و الضحى
-اورثتموها

اذن الاحرف السبعة اختلاف اللهجات بين القبائل
القراء العشرة
1 نافع المدني (المدني الاول)) *قالون *ورش
2عبد الله بن كثير المكي *البزي*وقور
3ابو عمر البصري -البصري الاول-*الدوري*السوسي
4عبد الله بن عامر الشامي *هشام*ابن ذكوان
5عاصم الكوفي*شعبة*حفص
6حمزة بن حبيب الزيات*خلف*خلاد
7الكسائي*الليث ابو الحارث*الدوري
وهؤلاء يسمون قراء الشاطبية
8ابو جعفر المدني-المدني الثاني-*ابن وردان*ابن جماز
9يعقوب الحضرمي *رويس*روح
10خلف العاشر*اسحاق*ادريس
وهؤلاء يسمون بقراء الدرة
اذن 10 قراء و 20 رواية
اشهر الروايات حفص ورش قالون
مصطلحات
-المدنيان نافع و ابو جعفر
-البصريان ابو عمر و يعقوب
-اهل سما نافع وابن كثيرو ابو عمر
-الكوفيون عاصم وحمزة و الكسائي و خلف العاشر
-الابوان ابو عمر البصري و ابو جعفر
-الابنان ابن كثير و ابن عامر الشامي
-الاخوان حمزة و الكسائي
-الاصحاب حمزة و الكسائي و خلف العاشر

لا تقل اقرا قراءة حفص عن عاصم بل قل اقرا رواية حفص عن عاصم
القراءة هو كل ما نسب الى امام من الائمة العشرة و اجمع عليه الرواة
الراوي هو كل ما نسب للراوي عن الامام
الطريق هو كل ما نسب للاخذ عن الراوي
مثال
رواية حفص عن عاصم من طريق عمر بن الصباح
رواية حفص عن عاصم من طريق عبيد بن الصباح
رواية ورش عن الامام نافع من طريق الازرق
مصطلحات يجب معرفتها قول واحد-خلف بخلاف وجهين-المقدم في الاداء
القارئ
هو الذي حفظ القران عن ظهر قلب وهو اما
1 مبتدئ اتقن من رواية الى 3
2 متوسط اتقن من 4 الى 5 روايات
3 منتهي يتقن اكثرها و اشهرها

سلآآم عليكم رحمة الله و بركــآآته~

ماشاء الله ،، تلخيصك شمل كل الجوانب بووركت غاليتي

فقط من أجل التنظيم يا حبذا لو تقومين باستعمال الألوان في التلخيص و استعمال المطّـآآت من أجل ان افهم انك فاهمة للدرس جيدا
ولكن هذا لا يمنع من أنني متيقنة انك قد استعبت الدرس جيدا


لدي سؤال

الان لو قيل لك لماذا نجد كملة مساكين في رواية و في نفس الايه برواية اخرى مسكين ما يكون جوابك؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الإسلام

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
:
ملخص الدرس

الأحرف السّبعة ( حسب أبو فضل الرازي) هو:

-إختلاف الأسماء: في الإفراد, التثنية,الجمع, التذكير, التأنيث.
-إختلاف تصريف الأفعال: من ماض, مضارع,أمر.
- إختلاف وجوه الإعراب .
- إختلاف التّقديم و التّأخير.
- إختلاف النّقص و الزيادة.
-إختلاف اللّهجات: كالإظهار و الإدغام ,الفتح و التّقليل و الإمالة ,التّسهيل و التّحقيق.

القرّاء العشرة:

قرّاء الشّاطبية ( سبعة قرّاء)

1 نافع المدني الأوّل " أهل سما" :رواته (قالون – ورش) .
2عبد الله ابن كثير المكّي " أهل سما – إبنان": رواته( البزّي-قنبل)
3 أبو عمرو البصري الأوّل " أهل سما –أبوان": رواته ( الدوري – السّوسي).
4إبن عامر الشّامي " إبنان" :رواته( هشام-ابن ذكوان ).
5عاصم الكوفيّ : رواته ( شعبة- حفص).
6 حمزة ابن حبيب الزيّات الكوفيّ " الأخوان- الأصحاب": رواته ( خلف- خلّاد).
7 الكسائي الكوفيّ " الأخوان – الأصحاب": رواته (اللّيث- الدوري) .

قرّاء الدّرة ( ثلاث قرّاء)

8 أبو جعفر المدنيّ الثاني " أبوان": رواته ( ابن وردان- ابن جماز).
9 يعقوب الحضرمي البصريّ الثاني : رواته ( رويس- روح ).
10خلف العاشر الكوفيّ " الأصحاب": رواته ( إسحاق- ادريس).
:
الإمام نافع المدني :
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم " ابو رويم", من – أصبهان-.
الإمام ورش:
عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو " أبو سعيد" , من – القيروان-.

القراءة: هي كلّ ما نسب للإمام و أجمع عليه الرواة.
الرّاوي :هو كلّ ما نسب للرّاوي عن الإمام.
الطريق : هو كلّ ما نسب للآخذ عن الرّاوي.
الوجه: إختيار وجه القراءة من بين الوجوه الّتي تنسب لقارئ بعينه .و هو خلاف جائز ( الخلف) . و هناك كلمات تأتي بوجه و احد نقول ( قولا واحدا ).
المقدّم في الأداء: الوجه المشهور بين القرّاء و أهل الأداء.
القارئ: هو حافظ القرآن عن ظهر قلب و هو حسب الإتقان منه: - المبتدئ ب( 1-3 روايات)- المتوسط ب( 4-5 روايات)- المنتهي ( أكثر و أشهر الروايات).
الإختلاف :
- إختلاف واجب( خلاف رواية) قراءة القرآن بكيفية منسوبة إلى قارئ أو راو أو طريق .
- إختلاف جائز ( خلاف دراية) \\ \\ قائم على القياس و الإختيار .
أي رواية تقوم على ركنين هما :
الأصل : الأصول أي القواعد , يندرج تحتها كلّ من تحقق فيه شروطها.
الفرش: الكلمات الّتي تختلف بها الرواية عن الرويات الاخرى أو عن القراءات الأخرى.

و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف المرسلين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ~
بووركت غاليتي تلخيصك ممتااز
فقط ينقصك الحديث الدال على الان القرءان أنزل على 7 أحرف

[أم سمية الأثرية]

الان لو قيل لك لماذا نجد كملة مساكين في رواية و في نفس الايه برواية اخرى مسكين ما يكون جوابك؟

الجواب هو ان القران انزل على سبعة احرف و استدل بالحديث ثم اعطي تعريفا للاحرف ما هي
فمنه استدل على ان كلمة مساكين جمع و كلمة مسكين مفرد فهو اختلاف الاسماء في الافراد و الجمع
و كل من عند الله هكذا انزل

[نصيرة الإسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرّة المصونة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ~
بووركت غاليتي تلخيصك ممتااز
فقط ينقصك الحديث الدال على الان القرءان أنزل على 7 أحرف

لقد قمت بتعديل التلخيص بإضافة الحديث ,,بارك الله فيك
هل يجب علينا حفظ الحديث ؟ لأنني ظننت أنه فقط لتبيين صحة وجود السبعة أحرف

[الدرّة المصونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

الان لو قيل لك لماذا نجد كملة مساكين في رواية و في نفس الايه برواية اخرى مسكين ما يكون جوابك؟

الجواب هو ان القران انزل على سبعة احرف و استدل بالحديث ثم اعطي تعريفا للاحرف ما هي
فمنه استدل على ان كلمة مساكين جمع و كلمة مسكين مفرد فهو اختلاف الاسماء في الافراد و الجمع
و كل من عند الله هكذا انزل

اللسلام عليك و رحمة الله وبركاته ~

بووركت جواب كاف و واآآف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الإسلام

لقد قمت بتعديل التلخيص بإضافة الحديث ,,بارك الله فيك
هل يجب علينا حفظ الحديث ؟ لأنني ظننت أنه فقط لتبيين صحة وجود السبعة أحرف

طيّّب بوركــت غاليتي

أجل احفظيه كي تستدلي به

[أم سمية الأثرية]

[QUOTE=الدرّة المصونة;3994914806][font="amiri"]اللسلام عليك و رحمة الله وبركاته ~

بووركت جواب كاف و واآآف


/font][/QUOT


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله عنا كل خير
حفظكم الله

[أم معاذ أم معاذ]

السلام عليكم كنت في عطلة اليوم فقط رجعت
بإذن الله غدا أقرأ الدرس جيدا و أظن الواجب تلخيص ؟؟؟ بأني لم أقرأ المشاركات
بارك الله في الجميع

[الدرّة المصونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاذ أم معاذ

السلام عليكم كنت في عطلة اليوم فقط رجعت
بإذن الله غدا أقرأ الدرس جيدا و أظن الواجب تلخيص ؟؟؟ بأني لم أقرأ المشاركات
بارك الله في الجميع

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته مرحبا غاليتي
اجل تلخيص الدرس هو الواجب

مع ان التلخيص سيكون في كل درس يوضع

[kristal farah]

بارك الله فيك أختي

[الدرّة المصونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kristal farah

بارك الله فيك أختي

و فيك بارك الرحمن

[ام احبتي]

بارك الله فيك اخيتي لي عودة لوضع الملخص

[جيجلية]

جزاك الله خيرا

لم استوعب التعريفات جيدا بدلت لي متشابهة

ممكن تشرحيلي اكثر هذه العبارة

فالأصول هي قواعد عامة مطردة لها شروط يندرج تحتها كل ما تحقق فيه هذه الشروط ، سواء كثر وروده في القرآن مثل قاعدة تسهيل الهمزة الثانية من الهمزتين من كلمة لورش ، أو ندر وجوده .
هل المطلوب تلخيص الدروس؟

[ام احبتي]

روى الشيخان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : "أنزل القرءان على سبعة أحرف فاقرؤوا ماتيسر منه"
الأحــــــــــــــرف السبعة :(حسب أبو الفضل الرازي)
1.اختلاف ألسماء في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث
2.واختلاف تصريف الفعال من ماض ومضارع وامر
3.واختلاف وجوه الإعراب
4.والإختلاف بالنقص والزيادة
5.والإختلاف بالتقديم والتأخير
6.واختلاف اللهجات كالفتح والامالة ، والاظهار والإدغام ، والتسهيل والتحقيق ، والتغليظ والترقيق
القراء العشرة ورواتــــــــهم
قراء الشاطبية ورواتهم:
1*نافع المدني (المدني الأول) رواتــــــــــــه: قالون ، ورش
2*عبد الله ابن كثير المكي رواتــــــــــه: البزي ، قنبل
3*أبو عمر البصري(البصري الأول)رواتـــــــــــــــه: الدوري ، السوسي
4*عبد الله بن عامر الشاميرواتـــــــــــــــــــه:هشام ، ابن ذكوان
5*عاصم الكوفي رواتـــــــــــــــــــــــــه: شعبة ، حفص
6*حمزة بن حبيب الزياترواتـــــه: خلف ، خلاد
7*الكســـــــــــــــائي رواتـه: الليث(ابو الحارث) ، الدوري
قراء الدرة ورواتــــــــــــــهم :
1*أبو جعفر المدني (المدني الثاني)رواتـه: ابن وردان ، ابن جماز
2*يعقوب الحضرمي رواته:رويس ، روح
3*خلف العاشر رواته: اسحاق ، ادريس
وبهذا صار القرءان الكريم ب10 قراءات متواترة أو 20رواية
القراءة: كل ما نسب لإمام من الأئمة العشرة وأجمع عليه الرواة
الرواية: كل مانسب للراوي عن الإمام
الطريق: كل مانسب للآخذ عن الراوي
القارئ:هو حافظ القرءان عن ظهر قلب وهو على 3 مراتب:
المبتدئ:يتقن من رواية إلى 3
المتوسط: يتقن من 4 روايات إلى 5
المنتهي: يتقن أكثر الروايات وأشهرها
أي رواية تقوم على ركنين : الأصل والفرش
الأصـــــــــــل :قواعد عامة مطردة لها شروط يندرج تحتها كل ما تحقق فيه هذه الشروط
الفـــــــــــــــــرش:الكلمات التي تختلف بها كل رواية عن أخرى أو كل قراءة عن أخرى

[بنت الجزائر]

الاحرف السبعة ابوالفضل الرازي
_ااختلاف الاسماء من حيث الافراد التثنية والجمع التذكير والتانيث مثال (-فدية طعام مسكين/فدية طعام مساكين)_
_اختلاف تصريف الافعال (ماض مضارع امر) مثال (-فمن تَطَوَّعَ خيرا/فمن يَطَّوَّعَ خيرا)
_اختلاف من حيث الاعراب (ولا تُسْألُ عن أصحاب الجحيم/و لا تَسْألْ عن أصحاب الجحيم)
_اختلاف من حيث التقديم والتاخير مثال (و قاتلوا و قتلوا/و قتلوا و قاتلوا)
_اختلاف من حيث النقصان والزيادة مثال (و سارعوا الى مغفرة/سارعوا الى مغفرة)
_اختلاف اللهجات (التقليل الامالة الفتح الاظهار الادغام التحقيق والتسهيل )
القراء هناك عشرة قراء منهم سبعة شاطبية وثلاثة الدرة
قراء الشاطبية السبعة هم
_

_ نافع المدني رواته (ورش وقالون) ._عبد الله ابن كثير المكّي رواته( اليزي وقنبل)
_ أبو عمرو البصري رواته ( االسوسي والدوري).
_إبن عامر الشامي:رواته( هشام وبن ذكوان ).
_عاصم الكوفي رواته (حفص وشعبة).
_ حمزة ابن حبيب الزايات الكوفيّ ر واته ( خلاد وخلف).__الكسائي الكوفي رواته (الليث والدوري )
قراء الدرة ثلاثة هم


_ أبو جعفر المدني رواته (ابن جماز و ابن وردان).
_يعقوب الحضرمي رواته ( رويس و روح ).
_خلف العاشر الكوفيّ رواته ( إسحاق و ادريس).
:تعريف الامامين نافع وورش الامام نافع.
-هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم " ابو رويم", -الامام ورش هوعثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو .
-القراءةهي كل ما نسب لإمام من الأئمة العشرة وأجمع عليه الرواة

-الراوي هو كلّ ما نسب للراوي عن الإمام.
الطريق هو كلّ ما نسب للآخذ عن الرّاوي.
الوجه إختيار وجه القراءة من بين الوجوه الّتي تنسب لقارئ معين و هو خلاف جائز .
هناك كلمات تأتي بوجه و احد_
القارئ هو حافظ القرآن عن ظهر قلب وينقسمون الى ثلاث مستويات المبتدئ المتوسط والمنتهي - المبتدئ ب( 1-3 روايات)- المتوسط ب( 4-5 روايات)- المنتهي ( أكثر و أشهر الروايات).
الإختلاف :
إختلاف واجب( خلاف رواية) قراءة القرآن بشكل ينسب إلى قارئ أو راوي أو طريق .
إختلاف جائز ( خلاف دراية) قائم على القياس و الإختيار .
كل الروايات تقوم على ركنين هما الاصل والفرش
الأصل : الاصول هي قواعد عامة لها شروط ينطوي تحتها كل ما تحقق فيه هذه الشروط
الفرش: الكلمات الّتي تختلف بها الروايةاو القراءة عن
باقي القراءات الأخرىاو الرويات الاخرى
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته