ماذا لا تحب المرأة الرجل الملتحي

[المتاملة]

احذر ايها المشرف ان يكون توقيعك عليك وليس لك يوم لا ينفع فيه لا منصب ولا جاه .
الحمد لله دعوة محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله كانت على الحق وما خالفت منهج رسولنا صل الله عليه وسلم فحذر او لا تحذر الحق لا يعلى عليه وهو قائما وسيبقى قائما الى ان يرث الله الارض ومن عليها وحينها لا ينفع الندم.

ملاحظة ان لم تقبلوا الحق انتظر الحظر

[المتاملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

أحسن الله إليكِ أختي .. وأود أن أضِيف أمر آخر مهم جدًا في تعريف الإيمان وهو ما يُميّز أهل السنة والجماعة عن غيرهم من المُرجئة
الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وحلق اللحية معصية لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر بإعفاءها، فمن حلقها فقد عصى أمر رسول الله، فإذًا الحليق إيمانه ناقِص فليتنّبه إلى هذا كلّ ذي لبّ .. والله المستعان

احسن الله اليك وبارك الله فيك اختي على الاضافة .

[الواثق]

جميل ان نجد دفاعا عن سنة تختص بالرجال من طرف النساء
وفعلا يوجد في المنتدى مالا يوجد في الواقع
حفظكم الله
والله المستعان

[المتاملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

جميل ان نجد دفاعا عن سنة تختص بالرجال من طرف النساء
وفعلا يوجد في المنتدى مالا يوجد في الواقع
حفظكم الله
والله المستعان

الحمد لله مازال الخير باق ابشر فهم موجودين على الواقع ايضا ولكن نحن في زمن الغربة نسأل الله ان نكونوا منهم

[AMARAGROPA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتاملة

احذر ايها المشرف ان يكون توقيعك عليك وليس لك يوم لا ينفع فيه لا منصب ولا جاه .
الحمد لله دعوة محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله كانت على الحق وما خالفت منهج رسولنا صل الله عليه وسلم فحذر او لا تحذر الحق لا يعلى عليه وهو قائما وسيبقى قائما الى ان يرث الله الارض ومن عليها وحينها لا ينفع الندم.

ملاحظة ان لم تقبلوا الحق انتظر الحظر

شكرا ... والحمد لله أن منَّ عليَّ بنعمة العقل . محمد بن عبدالوهاب له ما له وعليه ما عليه وهو ليس حاضرا بيننا الآن ليدافع عن نفسه . تذكري أننا أيضا لم نخالف دين محمد ولا نرضى أن نخالفه . ما لا نرضاه هو أن يتم تفصيل الفتوى وغيرها بناء على معايير أحدهم والتي تتعارض مع الكثيرين هنا . وها نحن الآن ننتقل من اللحية إلى التوقيع .

لا يحق لك الإعتراض على التوقيع لأن الواقع يثبته.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين الحقيقة و السراب

و عليكم السّلام
و ما هو المنهج الواجب - أو بالأحرى المفروض - اتّباعه حتّى لا نفرض غيره فنُقصى أو نُحظر !
بعيدا عن التّكفير و التّضليل ها أنت تتّهم بما قد يسيء للكثير من المُحاورين في توقيعك :

"الوهابية حاضرة و بقوة في كل آلام المخلوقات لذا فالتحذير منها واجب و إهمالها فن يجب أن تتقنه "

لنقل أنّ كلّ الجزائريين ضدّ الوهابية أفليس المنتدى لكلّ العرب ؟!

حريّ بك أن تبقى عضواً مناقشا خير لك من أن تحشر قوانين الاشراف ردّا على من يخالفك الرّأي !
أم أنّي أخطأت يا أخي العضو عمّار؟
و الله يهدينا و يهديك

صدقتَ أخي الكريم بارك الله فيك
أنا مثلا لستُ ملتزمة في لباسي بمواصفات الحجاب الشرعي
و لكن هذا لا يعني أنّي أقف ضدّ من يتحدّث عن الجلباب أو يفتخر به
و هنا الصّمت سيكون أبلغ من أيّ كلام و إلاّ فـ " الدّعوة بالهداية " خير ردّ ..

حتّى لا نصفّق للباطل ..

هدانا الله أجمعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

هذا ما اردت قوله بارك الله فيكم .............................واللي حاب يتكلم يتكلم لكن بان يضع منصبه في المنتدى كوسيلة لتغليب رأيه فكبر يا مدير اربعا على هذا المنتدى ..............والله المستعان

المنهج الوسطي مطلوب هنا . لفظ كل العرب تسمح بتواجد الاقباط والمسيحيين العرب أيضا . لكن ليس لنشر دياناتهم . هناك أقسام بالمنتدى تحتمل أفكارهم كالتجارب و ما شابه .

عن التوقيع الذي يحرج الكثيرين هو من ارض الواقع وأتحداكم بإثبات العكس . فالعالم مليء بجرائم ينفذها على الأقل أتباع الوهابية . وعن المنصب تأكدا أن لا مجال هنا له ليؤثر في سير الوقائع . صاحبكم يعرف قدره ويعرف القانون ولن ينجر إلى أخطاء كالتي تتوقعون وتريدون له ارتكابها . والقول فوق إن كان ليغيض فهو إنما يغيض من كان منهجه يوافق ما تم التحذير منه وهنا لا تساهل لأن صوته سيتم إخراصه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

لا احد تكلم عن الخروج او الكفر ............قلنا ان اللحية من السنة الثابتة والتي وردت فيها احاديث كثر وحرم حلقها الائمة الاربعة ..........اما قضية صورة وجمال فلا اظن ان فطرة الله غير جميلة ؟؟؟...................يا اخوتي من اقتنع واتبع سنة نبيه عليه الصلاة والسلام فهذا المطلوب ومن وجد في نفسه امتناعا فالاحرى ان يصمت فكلامه قد يدخله الى الاستهزاء والاستصغار ....................ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانو به يستهزئون

والله المستعان

من حرمها ؟؟ أعتقد أنه لا تحريم بدون نص . هات النص .

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

شكرا ... والحمد لله أن منَّ عليَّ بنعمة العقل . محمد بن عبدالوهاب له ما له وعليه ما عليه وهو ليس حاضرا بيننا الآن ليدافع عن نفسه . تذكري أننا أيضا لم نخالف دين محمد ولا نرضى أن نخالفه . ما لا نرضاه هو أن يتم تفصيل الفتوى وغيرها بناء على معايير أحدهم والتي تتعارض مع الكثيرين هنا . وها نحن الآن ننتقل من اللحية إلى التوقيع .

لا يحق لك الإعتراض على التوقيع لأن الواقع يثبته.





المنهج الوسطي مطلوب هنا . لفظ كل العرب تسمح بتواجد الاقباط والمسيحيين العرب أيضا . لكن ليس لنشر دياناتهم . هناك أقسام بالمنتدى تحتمل أفكارهم كالتجارب و ما شابه .

عن التوقيع الذي يحرج الكثيرين هو من ارض الواقع وأتحداكم بإثبات العكس . فالعالم مليء بجرائم ينفذها على الأقل أتباع الوهابية . وعن المنصب تأكدا أن لا مجال هنا له ليؤثر في سير الوقائع . صاحبكم يعرف قدره ويعرف القانون ولن ينجر إلى أخطاء كالتي تتوقعون وتريدون له ارتكابها . والقول فوق إن كان ليغيض فهو إنما يغيض من كان منهجه يوافق ما تم التحذير منه وهنا لا تساهل لأن صوته سيتم إخراصه .



من حرمها ؟؟ أعتقد أنه لا تحريم بدون نص . هات النص .

السلام عليكم
كفاك اخي ..........وغير من هذه اللهجة فوالله لاتنفعك
يعني انت حذرت من لوهابية وقلت حسب مافهمت انو اي شخص يحمل منهجهم فهو وهابي وجب اخراصه ؟؟؟؟
ياسيدي انا وهابي وافتخر بذلك
حتى كلامك غريب ارى فيه لاحكمة ولاعقل انت تنقد منهجا ام تنقد اشخاص ؟؟؟ ان كنت تنقد اشخاصا فانا سأنقد اكثر منك ام ان كنت تنقد منهجا عرفت حيثياته وانما افسده البعض (وهم من فسدو وليس المنهج) فهنا ذهب عقلك


والله بصدق غير هذه اللهجة

اما قضية اتحداك وما اتحداك هذا شأنك ...........لكن ان تقول هذا هو الواقع وتوقعه بالقوة وحسب هواك فلا

والله المستعان

[المتاملة]

لم اعارض على توقيعكم الا بعدما قرأت قولكم اي منهج اخر هنا غير مقبول فهذا جيد ولكن صعقني توقيعكم عن الوهابية فالشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله منهجه ليس المنهج الاخر
فعل ما لم نفعله نحن دافع على السنة ونصر الحق ولم ينتصر لنفسه فنصره الله جاهدا في تصفية امة محمد صل الله عليه وسلم من الشركيات والعقائد الباطلة التي تقذف صاحبه الى النار وهو يحسب نفسه انه يحسن صنعا والشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله ما كان يقول الا ما قاله الله تعالى وما قاله رسولنا محمد صل الله عليه وسلم فكلامه لم يعارض الحق ولم يكن يتكلم الا بالدليل الشرعي وكتبه خير دليلا على ما اقول والحمد لله انعم الله علينا بالعقل وانعم علينا ايضا بكتابه عز وجل وسنة الحبيب مصطفى صل الله عليه وسلم ومتى خالف العقل النقل (الكتاب والسنة ) نقدم النقل على عقولنا وبهذا نكن حكمنا عقولنا .............وايضا من شدة غضبكم على منهج السنة منهج الذي كان عليه الشيخ رحمه الله نسبتم كل من كان على منهج اهل السنة والجماعة الذي هو منهج الشيخ مقتديا برسول الله نسبتموه الى اسم من اسماء الله تعالى الوهاب ولا يجوز للمخلوقات التسمي باسمائه ولا بصفاته التي خاصة بالله وحده عز وجل وهنا اقول وقعتم في الخطأ فالشيخ اسمه محمد ابن عبد الوهاب وليس بالوهاب الذي ينفرد به الله تعالى .وارجع للتوقيع مرة ثانية واسفة ان كنت خرجت على الموضوع "امر اللحيا " ولكن كوني رأيت خطا فلا امر عليه مرور الكرام بخصوص الصورة ان كنتم تقصدون بأولئك من يكفرون الحكام المسلمين وستحلون دماء المسلمين ويكفرون كل من هب ودب وليس على افوههم الا كافر فاوئك الخوارج المفسدون في الارض وهم كلاب اهل النار كما وصفهم رسول الله صل الله عليه وسلم في حذيث ‎عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْخَوَارِجُ كِلابُ أَهْلِ النَّارِ "‎ وهنا انا اتفق معكم ولكن اولئك لا يعرفون حتى كتابة اسمائهم وليسوا على منهج اهل السنة والجماعة الذي كان منهج الشيخ رحمه الله لان اهل السنة والجماعة لا يكفرون الا من كفره الله ورسوله وهنا اخالفكم لما تنسبون هؤلاء الهمج الذين لا يعرفون حتى معنى لا اله الا الله وشروطها لدعوة الشيخ السنة رحمه الله ....ارجوا ان اكون وضحت الامر...واسال الله لي ولكم التوفيق .

في قولك اتحداكم كون المسألة اصبحت تحدي وانتصار للنفس على الحق انا ايضا سأتحداكم ان كنت تعتقد داك التكفيري على منهج الشيخ محمد ابن عبد الوهاب اذا اتحداك بان تصعد الجبل او اين يتواجدون المهم اسال احد منهم هذا السؤال " ماهي الاصول الثلاث"؟ للعلم هذه الاصول الثلاثة من بين ما صنفها الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وهي المسائل التي تتضمن الاسئلة القبرية وهذا يدرس في اول مشوار لطالب العلم كما لا يستغنى عنها العالم ايضا . وننتظر جوابك ...كلمتنا عن الواقع نقول لك اذهب للواقع وتحرى الامر بنفسك

من حرمها ؟؟ أعتقد أنه لا تحريم بدون نص . هات النص .

[/size][/font][/i][/center][/QUOTE]
ان كنتم تبحثون عن الحق فتفضلوا هذا وهذه فتوى لشيخ من الجزائر يعني ماشي من اي بلد اخر كما تتحججوا كيما يقولوا هذا غير من دوارنا حفظه الله وهو الشيخ فركوس

في حكم إعفاء اللحية

السؤال: ذكر لي بعض الأئمة أنّه لا يوجد دليل على وجوب إعفاء اللحية وأنّ إرخاءها لا يُعدّ من العبادات المأمور بها وإنّما هي من عادات العرب، فهل هذا القول صحيح؟ وما دليله؟ أفتونا مأجورين.

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فاعلم أنّ أصل إعفاء اللحية واجب وهو قول جماهير العلماء من أصحاب المذاهب بما فيهم المذاهب الأربعة وغيرهم، بل نقل ابن حزم الإجماع على ذلك(1)، ومستند الإجماع قوله صلى الله عليه وآله وسلم: « جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس»(2) وقوله صلى الله عليه وسلم: «خالفوا المشركين، ووفروا اللحى، واحفوا الشوارب»(3) وفي رواية:«أنهكوا الشوارب واعفوا اللحى»(4)، فهذه بعض الأدلة على وجوب إعفائها وتحريم حلقها لأنّ حلق اللحية مخالف لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد جاء خطاب الله محذرا من مخالفة الرسول في قوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَر الذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النور:63]، ولأنّ حلقها تغيير لخلق الله وقد قال تعالى حكاية عن إبليس: ﴿وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ﴾ [النساء:119] ولهذا كان حلقها مثلة، قال ابن تيمية:"وأمّا حلقها فمثل حلق المرأة رأسها أو أشد لأنّها من المثلة المنهي عنها" ولأنّ في حلقها تشبها بالنساء وقد زيّن الله الرجال باللحى وميزهم عليهنّ بها وقد روى ابن عباس رضي الله عنه: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال"(5) ولأنّ حلقها تبديل للفطرة التي فطر الناس عليها، كما أنّ في حلقها تشبها بالكفار الذين أمرنا الشرع بمخالفتهم في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «خالفوا المشركين»،«خالفوا المجوس» لذلك كان حالقها آثما لتركه لوجوب الإعفاء على ما نصت عليه الأدلة السابقة، ولا يساورنا أدنى شك أنّ توفير اللحية من سنن الفطرة التي واظب النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعلها ولم ينقل عن أحد من أصحابه أنّه حلقها بل أمر بتوفيرها حتى أضحت سمة ظاهرة من سمات أهل الإسلام تميزهم عن أهل الشرك والضلال.
والعلم عند الله تعالى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمّـد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

الجزائر في: 10 ربيع الأول 1425ه
المـوافـق ل : 30 أفريل 2004 م

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ulacc

التدين ليس في ترك اللحية !!!!!!!!!!!!!
حتى اليهود و المشركين لا يحلقونها
إنها حرية شخصية
و أنا لا أستطيع تركها و لو ل 3 أيام .
الإسلام أفعال لا مظاهر

لا أفهم لماذا يصرّ بعضكم أن يعقّد الأمور بهذا الشّكل ، حقًّا لا أفهم ولا أدري من أين تأتون بهذه العلل ..
هل قال أحدُنا أنّ مَنْ حلقَ لحيته ليسَ بمتديّنٍ و خارج من الملّة ؟ هل جاء هذا القولُ على ألسنتنا ؟ ما بالكم تربطون الأمر
باليهود و المشركين بحجّة حديثِ الرّسول يا أخي الكريم ؟ أ لأنَّ " ثلَّةً " منهم تُرخي لحاها بطل أَمْرُ الرّسُول عليه الصّلاة و السّلام
البَيِّن الواضِح ، و أقوال العلماء في حُكمِها ؟ لو ذهبتُم إلى بلاد الغربِ يا أخي لَوجدتُم الأغلبيّة تحلق اللحيّة من عامّة النّاس و كذا رجال الدّين .
فهل نأخذُ بتلك الفئةِ الضّئيلة و ندعُ ما جاءَ في السُّنة ؟ أفِقْ يا أخي، أفِقْ . عُد إلى الفطرة التيّ جُبلتَ عليهَا !

إن كنتَ تخجَلُ من مظهركَ باللّحية فإنّ رسُولنا لم يأمر بإطالتها فوقَ القبضة ،
بل كانت لحيته صلىَّ الله عليهِ و سَلَّم كثَّة ، ( أي كثيرةً في غيرِ طُولٍ ولا رِقَّة ) .

أمّا عن العبارة الشّهيرة ( الإسلامٌ أفعالٌ لا مظاهر ) ، فليتَكُم تتأمّلون قولَ الله تعالى :
{ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا، إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }
هل ترى -أخي الفاضِل- أنَّ الآية وَصَفت مظهرًا أم فِعلا ؟ أيّهما مذموم؟
أليسَ كلاهما ؟ ( مختال-فخور: مظهر / تصعّر خدّك-تمشِ مرحًا : فعل )

ثمّ ألا ترى أنَّ تذرّعكم بتلك العبارة حجّةٌ واهيةٌ ؟ ، ذلك أنَّها تُناقِض رأيكم ،
فلو كانَ الإسلام أفعالاً فقط لصَحَّ أن نُطلِق اسمَ "مسلمين" على الغرب، أليسَ فيهم
مَن يُطيعُ والديه و يرفق بالحيوان و يحترم حقّ الطّريق ( إلى غيره ) ؟

[AMARAGROPA]

ومالذي يمكنني توقعه من فركوس ؟؟ لن يخالف مذهبه وسيفتي بتحريمها . ليس هذا إثبات بنص .

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

1. ما لا نرضاه هو أن يتم تفصيل الفتوى وغيرها بناء على معايير أحدهم والتي تتعارض مع الكثيرين هنا .

2. لا يحق لك الإعتراض على التوقيع لأن الواقع يثبته.

3. عن التوقيع الذي يحرج الكثيرين هو من ارض الواقع وأتحداكم بإثبات العكس
من حرمها ؟؟ أعتقد أنه لا تحريم بدون نص . هات النص .

السّلام عليكم و رحمة الله

1. أرى أنّك تجاهلتَ ردّي و ردّ الأخ أغيلاس ؟ لا بأسَ ، وهذا مُختصَر ما جاءَ فيهما :

يقول الإمام الحطاب المالكي رحمه الله ( و حَلقُ اللّحية لا يجوز .. و يؤدب من حلق لحيته )
ويقُول المصطفى صلىَّ الله عليه و سلَّم : { قصّوا الشوارب أعفوا اللحى } ، وهُو أمرٌ .
قد طالبتم بالدّليلِ الشّرعي و آتيناكم به ، فما قولكم ؟

2. أذكّركم أخي amaragropa أنّكم عُضوٌ بيننا تمامًا كنحنُ ،
يحقُّ لكَ ابداءُ رأيِكَ كما يحقُّ لنا ، وإنّ الذّي لا يحقُّ أن تستغلَّ سُلطتَكَ التيِّ خُوِّلَتْ إليكَ
لردعِنا عن النّقاش و تهديدنا . أ تريدنا إمّعَةً لتفكيرك ؟
-
كان هذا عهدُنا بكَ منذ ولوجنا المنتدى،
وكلّ من التقى حرفهُ بحرفكَ في النّقاش اشتكى من أسلوبك الغليظ ، فمتى تتّعظ ؟

[المتاملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

ومالذي يمكنني توقعه من فركوس ؟؟ لن يخالف مذهبه وسيفتي بتحريمها . ليس هذا إثبات بنص .

اقرأت ما بين اسطر كلام الشيخ الم يأتي بالنصوص ؟ الم يات بالدليل؟ الله اكبـــــــــــــــر
والا ما هو الافتاء عندكم؟
ولن يخالف مذهب من؟ تقصد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ايضا؟ الله المستعان وكأن الشيوخ يحرمون الاشياء من تلقاء انفسهم .. ماذا عن حذيث رسول الله المذكور عن اعفاءها ...

[المتاملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « أبْجَدِيَّاتْζ »

لا أفهم لماذا يصرّ بعضكم أن يعقّد الأمور بهذا الشّكل ، حقًّا لا أفهم ولا أدري من أين تأتون بهذه العلل ..
هل قال أحدُنا أنّ مَنْ حلقَ لحيته ليسَ بمتديّنٍ و خارج من الملّة ؟ هل جاء هذا القولُ على ألسنتنا ؟ ما بالكم تربطون الأمر
باليهود و المشركين بحجّة حديثِ الرّسول يا أخي الكريم ؟ أ لأنَّ " ثلَّةً " منهم تُرخي لحاها بطل أَمْرُ الرّسُول عليه الصّلاة و السّلام
البَيِّن الواضِح ، و أقوال العلماء في حُكمِها ؟ لو ذهبتُم إلى بلاد الغربِ يا أخي لَوجدتُم الأغلبيّة تحلق اللحيّة من عامّة النّاس و كذا رجال الدّين .
فهل نأخذُ بتلك الفئةِ الضّئيلة و ندعُ ما جاءَ في السُّنة ؟ أفِقْ يا أخي، أفِقْ . عُد إلى الفطرة التيّ جُبلتَ عليهَا !

إن كنتَ تخجَلُ من مظهركَ باللّحية فإنّ رسُولنا لم يأمر بإطالتها فوقَ القبضة ،
بل كانت لحيته صلىَّ الله عليهِ و سَلَّم كثَّة ، ( أي كثيرةً في غيرِ طُولٍ ولا رِقَّة ) .

أمّا عن العبارة الشّهيرة ( الإسلامٌ أفعالٌ لا مظاهر ) ، فليتَكُم تتأمّلون قولَ الله تعالى :
{ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا، إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }
هل ترى -أخي الفاضِل- أنَّ الآية وَصَفت مظهرًا أم فِعلا ؟ أيّهما مذموم؟
أليسَ كلاهما ؟ ( مختال-فخور: مظهر / تصعّر خدّك-تمشِ مرحًا : فعل )

ثمّ ألا ترى أنَّ تذرّعكم بتلك العبارة حجّةٌ واهيةٌ ؟ ، ذلك أنَّها تُناقِض رأيكم ،
فلو كانَ الإسلام أفعالاً فقط لصَحَّ أن نُطلِق اسمَ "مسلمين" على الغرب، أليسَ فيهم
مَن يُطيعُ والديه و يرفق بالحيوان و يحترم حقّ الطّريق ( إلى غيره ) ؟

جــــــــــزاك الله خيــــــــــــــــــــــــــرا و سبق وان فصلنا مفهوم الايمان والذي من شرطه ليكتمل عمل بالجوارح يعني المظاهر يا عباد الله افيقوا ولا تتحايلوا هذا دين وليس فلسفة

[المتاملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

ومالذي يمكنني توقعه من فركوس ؟؟ لن يخالف مذهبه وسيفتي بتحريمها . ليس هذا إثبات بنص .

قدم لنا نص يجوز حلق اللحية نحن قدمنا نص من حذيث رسول الله صل الله عليه وسلم عن اعفائها هات لنا العكس من الكتاب والسنة لكي تثبت صحة كلامك

[khawlita.dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتاملة

لماذا كلما جاء ذكر لفظ ملتحي اسأتم الظن به الاولى للمسلم على المسلم احسان الظن وهو منكم ومثلكم يخطأ ويصيب فلماذا تضعونه في حيز وتحت الانظار اذا اردتم ان يكون الناس محسنين احسنوا انفسكم بالاول

لا حول ولا قوة الا بالله
اين اساءة الظن فيم قلت
لا افهم لما لما يفتح اى موضوع يصبح كل الجزائريون مفتون
وادا تفضلت وتمعنت فيما قلت وكتبت
ستفهمين ان ما كتبته يدور فحواه فيما عقبت به
اى ان الملتحى انسان كغيره يصيب و يخطىء واللحية لا تعصمه ولا نتجعله منهزا كما ينظر البعض
هدا ما قصدته اى قيمة الانسان لا يحددها مظهره
ونرى الكثير من الناس من يرى شخص ملتحى او امراة متجلببة او منقبة فينكرون عليه خطاءه او عليها اشد النكران اكثر من غيره كانه منزه زكانه ليس كبقية البشر يخطىء و يصيب مثلهم
وهدا تفكير و تقييم غير منطقى

[المتاملة]

قدم لنا نص يجوز حلق اللحية نحن قدمنا نص من حذيث رسول الله صل الله عليه وسلم عن اعفائها هات لنا العكس من الكتاب والسنة لكي تثبت صحة كلامك نحن امة لا تتحذث الا بالدليل