الصفحة الرسمية لمراجعة الفلسفة -- تحضيرات البكالوريا - الصفحة 4 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية > قسم الفلسفة

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الصفحة الرسمية لمراجعة الفلسفة -- تحضيرات البكالوريا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-02-06, 20:30   رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
krimo71
عضو جديد
 
الصورة الرمزية krimo71
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الــــــــســــلام عــلـيـــكـم ,هـــل مـن مـسـاعـدة ,أحـتــاج لــمــلــخــصــات دروس الفــلــســفــة و الأدب الـعــربــي. شــعـبــة أداب و فـــلــســـفــة.










 


رد مع اقتباس
قديم 2015-02-06, 21:33   رقم المشاركة : 47
معلومات العضو
zindine1O
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية zindine1O
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الموضوع الأول: هل يمكن تحقيق المساواة، في ظل اللامساواة ؟
الطريقة جدلية .
المقدمة :
إن العدل فضيلة أخلاقية ، ومطمح كل إنسان . فكل الشعوب تسعى إلى تحقيقها بشتى الوسائل. وإذا كان الأمر كذلك. فهل يمكن تحقيقها في الواقع ؟ و ما الأساس الذي تبنى عليه ؟ و بعبارة أخرى هل تتحققالعدالة على أساس المساواة؟ أم باحترام التفاوت الموجود بينهم ؟
التحليل :
عرض الأطروحة: يرى أنصار المساواة أن العدالة لا تتحقـق إلا بالمسـاواة بين الأفـراد. و الدليل على ذلك أن الناس ولدوا متساوون في العقل و الحواس و القـدرة على الاكتسـاب. و هذا ما عبر عنه الخطيب الروماني " شيشرون" في قوله : " إن الناس سواء ، و ليس هناك شيء أشبه من الإنسان بالإنسان لنا جميعا عقول و حواس ، و إن اختلفنا في العلم ، فنحن متساوون في القدرة على التعلم " وقال " عمر بن الخطاب" : " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا " .لا مفر من وجود الفروق الجسمية، العقلية و الأخلاقيـة بين النـاس، و لا يمكن للمجتمع أو الإنسان الحد منها لكن الناس يتساوون في الحقوق .
يقول كانط "إن العدل هو احترام إنسانية الإنسان و كرامته" ، و يدعو إلى اعتبار الإنسان كغاية في حد ذاته.كما اعتبر الاشتراكيون أن العدل يتحقق بالمساواة بين الأفراد لهذا اعتمدوا مبدأ تكافؤ الفرص في التعليم ، العمل ، العلاج ، و السكن، باعتبار أن التفاوت يؤدي دائما إلى الاستغلال .
نقد الأطروحة : إن المساواة المطلقة في حد ذاتها ظلم ، ثم إنها تؤدي إلى قتل روح المبادرة و الإبداع، فما جدوى بذل جهد إذا كانت النتيجة واحدة ؟
عرض نقيض الأطروحة: يرى أصحاب التفاوت أن العدل لا يتحقق ، إلا باحترام التفاوت الموجود بين الأفراد. وحجتهم في ذلك ، وجود فوارق طبيعية ،أي تفاوت من حيث الاستعدادات الوراثية العقلية ، و الجسمية. فمنهم الذكي و متوسط الذكاء و الغبي، و القـوي و الضعيـف، و هل يعقل أن يحتل الغبي و الذكي مركزا اجتماعيا واحدا ؟ فليس من العدل أن نسوي بينهم بل العدل يكمن في التمييز بينهم وعلى هذا الأساس قام المجتمع اليوناني القديم حيث أن " أفلاطون" : في جمهوريته الفاضلة يميز بين ثلاثة أصناف من الناس. العبيد بقدرات عقلية محدودة وأوكل لهم العمل اليدوي، الجنود و يتميزون بالشجاعة و أوكل لهم الدفاع عن المدينة، والأسياد يملكون القدرات العقلية الهائلة أوكل إليهم العمل الفكري كالاشتغال بالفلسفة.
كما يرى" أرسطو" أن التفاوت قانون الطبيعة و الاسترقاق بالنسبة إليه ضرورة طبيعية . وكذلك اتجه " ألكسيس كاريل" Alexis Karel "( عالم فيزيولوجي وجراح فرنسي)في قوله : " بدلا من أن نحاول تحقيق المساواة بين اللامساواة العضوية و العقلية. يجب أن نوسع دائرة هذه الاختلافات و ننشئ رجالا عظماء ". إن " ألكسيس كاريل " يدعو إلى ضرورة مساعدة الذين يملكون أفضل العقول و الأعضاء للارتقاء اجتماعيا، فكل فرد يجب أن يحصل على مكانه الطبيعي. لقد قسمت الحركة النازية الجنس البشري إلى طبقات أرقاها الجنس الآري، ولم تر في ذلك أي نوع من أنواع الظلـم. فوجود الفوارق الاجتماعية و الطبيعية بين الناس يكون حافزا للسعي والنشاط مما يؤدي إلى العمل و الابتكار، و هو ما ذهب إليه الرأسماليون من خلال تقديسهم للملكية الفردية.
نقد نقيض الأطروحة: إن التفاوت مبدأ طبيعي و الناس حقيقة متفاوتون ذهنيا و جسديا،لكن قد يتخذ هذا التفاوت الطبيعي ذريعة لإقامة التفاوت الاجتماعي المصطنع من قبل طبقات اجتماعية مسيطرة ويصبح مبررا للاستغلال .
التركيب: إن العدل كمساواة لا يتنافى مع التفاوت ، فهناك أمور تعقل فيها المساواة و تكون عدلا ، كالعدل في التوزيع ، و التبادل و القصاص، و هناك مجالات لا تعقـل فيها المسـاواة. و هذه الصورة هي التي رسمها المفكر" زكي نجيب محمود"، في تقسيمه لمجالات الحياة.
الخاتمة:لا يمكن تحقيق المساواة المطلقة بين الناس لأنهم متفاوتون في القدرات الجسمية، والعقلية ولا يمكن محو ظاهرة التفاوت من حياة الناس لأنها طبيعة فيهم , وعليه فالعدل مسألة نسبية، و لا يمكن تحقيق عدالة مطلقة على مستوى الواقع. و لهذا نجد أن الشارع و بالإضافة إلى القانون دعا إلى التكافل الاجتماعي، و الإحسان ،و الصدقة ..إلخ و الغاية من ذلك تقليص الفوارق بين الناس على مستوى الحياة الاجتماعية.









رد مع اقتباس
قديم 2015-02-07, 15:30   رقم المشاركة : 48
معلومات العضو
hanaa95
عضو جديد
 
إحصائية العضو










Smile

baraka lah fik










رد مع اقتباس
قديم 2015-02-13, 22:54   رقم المشاركة : 49
معلومات العضو
رئاب
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية رئاب
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أختي التي تطلب الملخصات والدروس تنقلي بين الأقسام ستجدين الكثير من الأمور الرائعة










رد مع اقتباس
قديم 2015-02-20, 15:17   رقم المشاركة : 50
معلومات العضو
JOKER 28
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية JOKER 28
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

إن شاء الله ولكن يجب عليكم توعية المترشحين لأنهم فاقدين الثقة بأنفسهم جاولوا تنشروا الوعي وشكرا لكم










رد مع اقتباس
قديم 2015-02-20, 22:17   رقم المشاركة : 51
معلومات العضو
JOKER 28
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية JOKER 28
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

إن شاء الله نكونوا في الصور باذن الله , ربي يوفقنا ويوفق الجميع










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-19, 18:29   رقم المشاركة : 52
معلومات العضو
دورصاف جوجو
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية دورصاف جوجو
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أريد مقالة الشعور و الاشعور استقصاء بالوضع و شكرا










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-28, 23:29   رقم المشاركة : 53
معلومات العضو
manelchahad
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية manelchahad
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الفلسفة دوخ الله يعينا كشما عندك مقترحات لشعبة اللغات ؟










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-30, 12:49   رقم المشاركة : 54
معلومات العضو
استفساري
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم أنا مترشح حر و اريد المساعدة انا الان بدات المراجعة لمادة الفلسفة واعتمد في الدروس علي كتاب فيلاصوفيا لنبيل مسيعد أريد أن أسأل هل هدا الكتاب مليح و كاشما تنصحوني بحاجة مليحة للدروس]










رد مع اقتباس
قديم 2015-04-09, 18:55   رقم المشاركة : 55
معلومات العضو
Naila boushra
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Naila boushra
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم

أحتاج مقالة : هل الرياضيات المعاصرة مجرد إمتداد لرياضيات الكلاسكية ؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2015-04-09, 20:23   رقم المشاركة : 56
معلومات العضو
Racha1996
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
بارك الله فيكم جميعا

انا راني حابة مقالتين :
هل الحرية شرط ومشروط المسؤولية ؟؟؟
هل الانسان حر ام مخير ؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2015-04-11, 00:19   رقم المشاركة : 57
معلومات العضو
kamikazo
بائع مسجل (ب)
 
الصورة الرمزية kamikazo
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ,عندي كتاب إسمه دليل أشهر أقوال الفلاسفة ,ممكن تبينيلي واش نحفظ










رد مع اقتباس
قديم 2015-04-11, 00:19   رقم المشاركة : 58
معلومات العضو
sozii
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم شكرا علي المبادرة الطيبة منكم
جعلها الله في ميزان حسناتكم










رد مع اقتباس
قديم 2015-04-11, 03:04   رقم المشاركة : 59
معلومات العضو
nibrasse 76
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

[quote=رئاب;3992514798]

أين أنتم يا أستاذة دليلة طولتو علينا
عندي سؤال :ما هو الفرق بين السؤالين التالييين :
1أثبت بالبرهان صحة الأطروحة :الإدراك نشاط عقلي خالص
2إن عملية الإدراك تتوقف على فاعلية الذات دافع عن هذه الأطروحة
أنا لا أسأل عن نوع المقالة فالإثنان استقصاء بالوضع لكن لا أفهم متى أذكر المذهب الحسي مقابل المذهب العقلي ومتى أذكر الغشتالت مقابل المذهب العقلي
كما أريد منكم أو أي طالب يجمع لنا أكبر قدر ممكن من الأسئلة التي يمكن أن تطرح في الدرس الواحد ونحاول نعمل لها على الأقل تخطيط



السلام عليكم ... الفرق هنا يكمن في أن السؤال الأول يدور حول "طبيعة" الإدراك (عقلي أم حسي )
أما السؤال الثاني فيطرح مسألة "عوامل" الادراك المتحكمة فيه ( ذاتية أم موضوعية )

نلاحظ هنا أن مصطلح "العوامل الذاتية" = "عوامل عقلية " + "عوامل نفسية كالإهتمام والميل والرغبة والإستعداد والتهيؤ ..الخ"

بالتالي نفهم أن الحديث عن العوامل الذاتية هنا , أشمل وأوسع من العوامل العقلية ....

أهم شيء في الموضوع والسؤال الفلسفي هو أن تفهم المشكلة التي يدور حولها السؤال ... طبيعة الإدراك ليست نفسها عوامل الإدراك ....

كمثال هنا : طبيعة الخاتم قد تكون ذهب او فضة ـــــ لكن ــــــ العوامل المؤثرة في حالة الخاتم كمعدن ..هي الحرارة والبرودة والهواء والماء

إذن التساؤل عن طبيعة الشيء تختلف عن العوامل المؤثرة والمتحكمة فيه ...

والطالب الذكي سيحسن حتما قراءة السؤال بالصورة الصحيحة ....عندما يلتقط بدقة المصطلح المفتاح الذي يمكنه من تحليل السؤال

بالطريقة السليمة .


بالتوفيق إن شاء الله ..









رد مع اقتباس
قديم 2015-04-11, 11:56   رقم المشاركة : 60
معلومات العضو
وجدان الخواطر~
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية وجدان الخواطر~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
أولا نسأل الله على أن يوفقنا جميعا
ثانيا أود أن تعطوني ماهي المقالات الموجودة في درس انطباق الفكر مع نفسه ، لأننا لم نأخذ هذا الدرس في المدرسة










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للتفوق, الفلسفة~, dalila, برفقة, ~انضمو


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 16:58

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc