|
الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-04-26, 14:35 | رقم المشاركة : 46 | ||||
|
الموضوع ليس عن تعدد الزوجات بين الشرع والواقع
ثم ان تعدد الزوجات مشروط فيه العدل والا فهو لا يجوز وهذا قول الشرع فيه 3 يربين الاطفال والرابعة تصطاد السمك مع زوجها هههههه من اين سوف تحضر 4 نساء يقبلن بهكذا اوضاع مزرية ؟ بل فقط احضر واحدة عفوا يا اخي نشوف فيك الزلط والتفرعين من يريد الزواج عليه بتحمل المسؤولية وتوفير مقومات الحياة الكريمة للزوجة ومن يريد التعدد فعليه ان يكون قادرا ماديا على ذلك وايضا ان يعدل بين الزوجات وهو شيئ صعب قل من يستطيعه فان كانت تتوفر فيك الشروط السابقة فمن حقك شرعا ان تطالب بالتعدد وتطبقه واقعا اما ان تجري خلف شهواتك وتتخذ الدين ستارا فهذا بغاء مقنع لكي تفهم الموضوع اكثر حط روحك امراة ياتيها رجل متزوج يبغيها ثانية وهو على خط الفقر واش رح تعمل بيك هههههههه
|
||||
2015-04-26, 18:07 | رقم المشاركة : 47 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-04-26, 19:38 | رقم المشاركة : 48 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-04-26, 19:55 | رقم المشاركة : 49 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-04-26, 19:57 | رقم المشاركة : 50 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-04-26, 21:40 | رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-04-26, 21:51 | رقم المشاركة : 52 | |||
|
أصبح الخوف على الرجل وليس على المرأة..... نحن في زمن انقلبت فيه الموازين وأصبح الرجل هو المعرض للتحرش وليس العكس... |
|||
2015-04-26, 22:06 | رقم المشاركة : 53 | ||||
|
اقتباس:
واذا شفت انت ناس كما قلت فهل هذا يعني المولى لم يكن يدري وسننتظر قريبا نزول اية تحرم التعدد.................... وماذا تقصدين بدعاوي من مظلوم هل كل من يتزوج اربعة يظلم اذا حتى واحدة وممنوعة لانك ستظلمها ويصبح الزواج ممنوع لان رجل ظلم زوجته فالباقي كلهم ظالمون |
||||
2015-04-26, 22:08 | رقم المشاركة : 54 | ||||
|
اقتباس:
اذا كان قدتزوج اربعة فالرسول تزوج 12 زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين، قال تعالى: (وأزواجه أمهاتهم) . [الأحزاب: 6] ، وأم المؤمنين هي كل امرأة عقد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل بها، وإن طلقها بعد ذلك على الراجح، فإن طلقت قبل الدخول لا يطلق عليها لفظ (أم المؤمنين). والنساء اللاتي عقد عليهن ودخل بهن ثنتا عشرة امرأة وهن على الترتيب : خديجة بنت خويلد ـ سودة بنت زمعة ـ عائشة بنت أبي بكر الصديق التيمية ـ حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية ـ زينب بنت خزيمة الهلالية ـ أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية ـ زينب بنت جحش الأسدية ـ جويرية بنت الحارث الخزاعية ـ ريحانة بنت زيد بن عمرو القرظية ـ أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان الأموية ـ صفية بنت حيي بن أخطب النضيرية ـ ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية. وقد توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وتحته تسع نسوة وهن : سودة وعائشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش وأم حبيبة وجويرية وصفية وميمونة. والله تعالى أعلم. |
||||
2015-04-26, 22:57 | رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
وانت قلت بنفسك من اين تحضر4 نساء الم اقل انا كذالك انه مرفوض عندنا حتى ولو كنت غني وماهي مقومات الحياة الكريمة عندك المال انت مخطئ المال يزول واكرر لوكنت غنيا وبعد الزواج افلست ماذا هن فاعلات ولو كنت عادلا وبعد الزواج ظلمت هل انت من تقيم العدل |
||||
2015-04-27, 20:35 | رقم المشاركة : 56 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-04-27, 20:39 | رقم المشاركة : 57 | |||
|
مجرد قوانين توضع و لما تأتي للتطبيق لن تجد أي شيء ،، نحن مجتمع يمتاز بالقهوة و المعريفة ،، و انعدام الحياء في النفس و خوف الله و انعدام العدالة من أكثر الأمور التي تجعل القوانين مجرد حبر يتم تضييعه فوق الورق |
|||
2015-04-27, 20:51 | رقم المشاركة : 58 | ||||
|
اقتباس:
قال - عليه الصلاة والسلام -: " من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطًا - أو مائلاً" (رواه أهل السنن وابن حبان والحاكم). الميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، لا مجرد الميل القلبي، فإن هذا داخل في العدل الذي لا يستطاع، والذي عفا الله عنه وسامح في شأنه، قال سبحانه وتعالى : " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم، فلا تميلوا كل الميل " (النساء: 129). ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم فيعدل، ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك" (متفق عليه) . يعني بما لا يملكه: أمر القلب والميل العاطفي إلى إحداهن خاصة ويلا علابالك بلي قادر تعدل و الله يا اخي ربي يسهلك |
||||
2015-04-27, 20:52 | رقم المشاركة : 59 | |||
|
عندك الحق خويا لي عندو المعريفه راهو فوق القانون
|
|||
2015-04-27, 23:56 | رقم المشاركة : 60 | ||||
|
اقتباس:
فقد قلت سابقا هده الاية تتكلم عن الحب بين الرجل وزوجاته لا يمكن ان يحب اربعة حتى ولو كانوا بنفس السن والجمال وهذا لا يحاسب عليه ولا يمنعه من الزواج وحتى من العدل... لانه لا يستطيع كما دكرت الاية وكيف يحاسب على شيئ قال الله عنه انه لا يستطيع عليه ولو حرص لكن قد يكون حل ما وهو حتى لوكان لا يحب حتى ريحها وتساله هل تحبني فيقول لها نعم وهي كذالك حتى لو كانت لا تحبه ويسالها فتقول له اا احبك وهكذا .... بينما الاية الكريمة (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) هي التي تتكلم عن العدل وفيها يكون الانسان مختارا بين التعدد واللا تعدد وبين العدل واللاعدل اذا هنا استطع ان اعدل او لا اعدل(( كالرئيس يستطيع ان يعدل بين الشعب ويستطيع ان لا يعدل وسيعاقب ان لم يعدل لانه اختياري ولكنه ليس مسؤول عن حب الشعب ولا يعاقب لان الحب ليس مطلوب في العدل لانك لا تستطيع ان تحب كل الناس بنفس الحب ))... اما ما هو فوق الطاقة لايحاسب عليه الانسان لا يكلف الله نفسا الا وسعها يا اخت انظري الفرق وتمعني جيدا وفي الاخير انا اريد ان اوصل فكرة فقط.. ولكم الاختيار.... انا لا يهمني الزواج بقدر ما تهمني الفكرة التي انا اتكلم عنها......... كثيرا من الناس يعتقد ان الاية تتحدث عن العدل ..بينما هناك فرق كبير بين الايتين |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
موقف, المتزوج, التحرش, قانون |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc