فتوى الشيخ فركوس في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات..

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

السلام عليكم

فتوى الشيخ وغيره مبنية على أمور كما وضح في مقدمته منها

هذه من مظاهر الديمقراطية الغربية سليلة العلمانية الحديثة ، فما كان للمسلم أن يقلد او يقر لها بوسائلها المنبثقة عنها المبنية على أصولها وليست على أصول الإسلام

أليس سياسة الامة قد جاءت بها الشريعة ؟ أليس من ذلك واجبات الحاكم تجاه رعيته وواجبات الرعية تجاه حاكمهم المسلم طبعا ؟

فكل من يراجع كتب أئمة اهل السنة والجماعة في العقائد في مسألة التعامل مع الحكام يعلم بأن مايقوله من تقليد المسلمين للعلمانية الحديثة في مناهجها في مثل هذه الامور

لكن البعد عن كتب ائمة السنة واكتفاء الناس بعضهم بما يدور في جماعته وبعضهم مما تثقف به من الجرائد والقنوات تجعله يستغرب كل الإستغراب هذا الاستدلال

وتقريبا للأمر، ولكي نخرج من دائرة التأثر بالواقع في فهمنا لديننا أعطي مثالا قريبا في عصرنا

حين كانت الشيوعية والاشتراكية ونحوها من الافكار اليسارية لها سوق رائد في عالمنا العربي وجدنا مؤلفات تدعو لها باسم العدالة الاجتماعية والاشتراكية الاسلامية

ومن تأثرنا في المسألة هذه بتلكم المناهج هو قيام بعض المسلمين بتأسيس جماعات مسلحة سرية والقيام بأعمال كانوا يسمونها جهادية ضد الحكام، أو التحضير لذلك، وكان ذلك يعتبر من الجهاد عند أولئك المسلمين ولاداعي للتمثيل بامور وقعت يعلمها الجميع فانه يثير العصبيات للجماعات بدل التعاون على الخير والتناصح


اليوم تتقهقرت روسيا وتقهقرت معها تلكم المناهج فلاتجد اليوم أحدا يناصر الأنقلابات والعمليات المسلحة تلك وتخريبات بعض المنشآت بل كلهم يقول إنهم يناصرون التغيير السلمي تأثر بالديمقراطية الليبيرالية الغربية

نسال الله ان يجمعنا جميعا على الخير والتقوى وعلى اقتداء أثر نبينا قولا وعملا
وأن يردنا لدينه ردا جميلا
وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل

سلام جميل

يا ليت قومى يعلمون

[abdellah36]

هناك فرق كبير بين ان تضرب من اجل اسقاط النظام و ان تضرب من اجل الحصول على حقوقك المشروعة .............

ثم ان الاضرااب هو حق من حقوق العمال مدون في عقد العمل الذي يربط صاحب العمل بالعامل ...فمادامت مطالب العمال مشروعة فمالذي يمنعه من ان يجعل ذلك وسيلة للظغط على صاحب العمل ............خصوصا اذا لم يكن يملك طريقة اخرى للمطالبة بحقوقه ...........ارى ان المسالة فيها شيئ من التفصيل و الله اعلم

[elhamzayy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

اسفة احترم الشيخ لكن لا اقف الى ما يقوله وما اخذ بالقوة لا يعاد الا بالقوة و ان الاضراب نوع من التاعبير عن عدم الرضا
و ارجوك ان تبتعد عن فتاوى الشيخ فركوس و عن الوهابية بصفة عامة

وهل الشيخ يحتاج الى جاهلة مثلك
فتوى الشيخ هي الحق
وانا سلفي وهابي من اتباع محمدبن عبد الوهاب

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elhamzayy

وهل الشيخ يحتاج الى جاهلة مثلك
فتوى الشيخ هي الحق
وانا سلفي وهابي من اتباع محمدبن عبد الوهاب

لا داع للقدح

فالكثير يجهل دعوة الحق فالرفق الرفق اخى الفاضل

[Like--An--Angel]

الرجل ينقل إلينا فتاوى مشايخه من بيئة سعودية لا علاقة لها بالواقع الجزائري
ولي الأمر نفسه يبيح الإضرابات عندما جعل لها قانونا ينظم الحق النقابي
يبقى أن نذكــّر المتسعود فركوس أن الراتب المرتفع الذي يتقاضاه من الجامعة والرتبة السامية التي يشغلها كإطار سامي جامعي إنما جاءت بفضل الإضرابات المتكررة والمتواصلة لأساتذة التعليم العالي. وليس بفضل فتاواه التي تغيب عندما يتعلق الأمر بالظلم والإستبداد والفساد وفضائح سوناطراك والخليفة وكفرخليدة مسعودي.
الموظفون الذين يتقاضون دراهم معدودة لن تغنيهم فتاوى متسعودين معزولين عن الواقع الجزائري ؛ فإن كانت الإضرابات حرام فماهو الحل من أجل الضغط على نظام يعمل على تفقير الشعب يا سي فركوس ؟
هات البديل ثم أفتِ بفتاوى آل سعود. !!

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like--an--angel

الرجل ينقل إلينا فتاوى مشايخه من بيئة سعودية لا علاقة لها بالواقع الجزائري
ولي الأمر نفسه يبيح الإضرابات عندما جعل لها قانونا ينظم الحق النقابي
يبقى أن نذكــّر المتسعود فركوس أن الراتب المرتفع الذي يتقاضاه من الجامعة والرتبة السامية التي يشغلها كإطار سامي جامعي إنما جاءت بفضل الإضرابات المتكررة والمتواصلة لأساتذة التعليم العالي. وليس بفضل فتاواه التي تغيب عندما يتعلق الأمر بالظلم والإستبداد والفساد وفضائح سوناطراك والخليفة وكفرخليدة مسعودي.
الموظفون الذين يتقاضون دراهم معدودة لن تغنيهم فتاوى متسعودين معزولين عن الواقع الجزائري ؛ فإن كانت الإضرابات حرام فماهو الحل من أجل الضغط على نظام يعمل على تفقير الشعب يا سي فركوس ؟
هات البديل ثم أفتِ بفتاوى آل سعود. !!

مرة اخرى طعن في الاشخاص و لا دليل الا كلام عقلي عاطفي

دليلنا كتاب ربنا و سنة نبينا
و لا تنسى ان ارض السعودية من احتضنت الوحى و ما مذهبنا المطبق السائد المالكى الى من ارضها
فهل تنكر ذلك ام ماذا

[Like--An--Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

مرة اخرى طعن في الاشخاص و لا دليل الا كلام عقلي عاطفي

دليلنا كتاب ربنا و سنة نبينا
و لا تنسى ان ارض السعودية من احتضنت الوحى و ما مذهبنا المطبق السائد المالكى الى من ارضها
فهل تنكر ذلك ام ماذا

1 - عليك أن تفرّق بين مهبط الوحي و بين السعودية ؛ فليست كل السعودية مهبط وحي ؛ و لم يكن عند زمن الوحي شيء اسمه السعودية ؛ ومن أكبر الإحتقار لشعبها أن يُنسب البلد وجنسيته إلى اسم عائلة مستبدة توالي اليهود والنصارى وتضطهد العلماء وتمكـّن لأعدائهم ؛ فالأولى أن تسمّى " بلاد نجد والحجاز" لا السعودية كما هو شائع

2 - الأرض لا تقدس أحدا ؛ ففي البقيع قبور كبار المنافقين والزنادقة
ولا تنسى أن السعودية انطلقت منها الطائرات الصليبية الأمريكية في حرب الخليج 2003 وكانت تتزوّد - أي الطائرات الصليبية - بالوقود "السعودي" مجانا ثم تذهب لتقتل المسلمين في العراق. فهذه "الردّة" انطلقت من "مهبط الوحي" كما تسميها على سمع وبصر شيوخك وشيوخ فركوس.

3 - قلتُ أن الرجل متسعود ؛ بمعنى أنه يفتي لبيئة سعودية لا بيئة جزائرية ؛ فلكل بيئة خصوصيات.
وخذ مثلا أن في السعودية يفتون أن سياقة المرأة للسيارة حرام سدّا للذرائع ؛ فهل هذه الفتوى تصلح لبيئتنا التي يكثر فيها التحرّش بالنساء في الحافلات ؛ ويختلط فيها الرجال بالنساء إلى درجة التصاق الإجساد ؛ أو تخلو المرأة بالأحنبي في سيارة "النقل الحضري" وتقع خيانة الأعين إن لم تقع مغازلة ومحظورات ؛ فلو اطلع علماء السعودية على ما يقع من محظورات في حافلاتنا وطاكسياتنا لأفتوا أن سياقة المرأة للسيارة فرض عين.

4 - لم يقدّم "شيخك" أي دليل شرعي على حرمة الإضرابات سوى تحجج "عقلي" بالقول أنها من عادات الكفار ؛ وهذا القول غير ملزم شرعا ولا يُعتد به ؛ فالإضراب وسيلة والوسائل بمقاصدها ؛ والعمّال المضربون لا يتعبدون بالإضراب ولا يقصدون التشبه بالكفار بل يتخذون هذا الأسلوب وسيلة لافتكاك حقوق مهضومة ؛ فإذا كان السعوديون يعيشون البحبوحة في بلد ترتفع فيه أجور الموظفين والعمال ؛ فعلى المتسعودين أن يعوا أن الوضع في بلدنا خلاف ذلك ؛ فالأجور متدنية ؛ والفساد متغوّل ؛ والأسعار ملتهبة ؛ وأبسط الحقوق غير مكفولة من "ولي الأمر" الذي هو هو نفسه يبيح وسيلة الإضراب ويكفلها قانونا لافتكاك مطالب اجتماعية ؛ فليس في الإضراب أي خروج على ولي الأمر ولا نشر للفوضى وليس فيه أي منازعة للأمر من دون أهله ؛ فليس المال الذي بين يدي الوالي أو ولي الأمر ماله ولا مال أبيه ؛ بل مال الله ومال المسلمين يجب أن يوزعّه بالعدل.
أمّا حكاية "الصبر والإحتساب" كما في الفتوى فهذه قولوها "لبيبيط" .. ألم يقل الصحابة للخليفة " لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناك بسيوفنا" . وكما قيل : ((عجبت لمن لم يجد قوت يومه ، كيف لا يخرج للناس شاهرا ً سيفه ". فتاوى "التصبير" هي فتاوى "أفيون الشعوب" ؛ لماذا لا يفتي شيخك في رواتب وأجور من يتلقى 30 مليون شهريا ؛ بينما ينصح من يتقاضى زوج دورو أن يصبر ؟

5- إذا كان الإضراب حرام فما ترتب عنه حرام . وشيخك أستاذ جامعي يتلقى راتبا مرتفعا بفضل اضرابات متواصلة ومتكررة ؛ فانصحه أن يتصدق وأن يتخلى عن الزيادة التي نجمت عن الإضرابات حتى لا يكون مأكله حرام وملبسه حرام ويتغذى بالحرام . وحتى لا يأكل "الغلة" ويسبّ الملة.

[theodora]

بارك الله فيك

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like--an--angel

1 - عليك أن تفرّق بين مهبط الوحي و بين السعودية ؛ فليست كل السعودية مهبط وحي ؛ و لم يكن عند زمن الوحي شيء اسمه السعودية ؛ ومن أكبر الإحتقار لشعبها أن يُنسب البلد وجنسيته إلى اسم عائلة مستبدة توالي اليهود والنصارى وتضطهد العلماء وتمكـّن لأعدائهم ؛ فالأولى أن تسمّى " بلاد نجد والحجاز" لا السعودية كما هو شائع

2 - الأرض لا تقدس أحدا ؛ ففي البقيع قبور كبار المنافقين والزنادقة
ولا تنسى أن السعودية انطلقت منها الطائرات الصليبية الأمريكية في حرب الخليج 2003 وكانت تتزوّد - أي الطائرات الصليبية - بالوقود "السعودي" مجانا ثم تذهب لتقتل المسلمين في العراق. فهذه "الردّة" انطلقت من "مهبط الوحي" كما تسميها على سمع وبصر شيوخك وشيوخ فركوس.

3 - قلتُ أن الرجل متسعود ؛ بمعنى أنه يفتي لبيئة سعودية لا بيئة جزائرية ؛ فلكل بيئة خصوصيات.
وخذ مثلا أن في السعودية يفتون أن سياقة المرأة للسيارة حرام سدّا للذرائع ؛ فهل هذه الفتوى تصلح لبيئتنا التي يكثر فيها التحرّش بالنساء في الحافلات ؛ ويختلط فيها الرجال بالنساء إلى درجة التصاق الإجساد ؛ أو تخلو المرأة بالأحنبي في سيارة "النقل الحضري" وتقع خيانة الأعين إن لم تقع مغازلة ومحظورات ؛ فلو اطلع علماء السعودية على ما يقع من محظورات في حافلاتنا وطاكسياتنا لأفتوا أن سياقة المرأة للسيارة فرض عين.

4 - لم يقدّم "شيخك" أي دليل شرعي على حرمة الإضرابات سوى تحجج "عقلي" بالقول أنها من عادات الكفار ؛ وهذا القول غير ملزم شرعا ولا يُعتد به ؛ فالإضراب وسيلة والوسائل بمقاصدها ؛ والعمّال المضربون لا يتعبدون بالإضراب ولا يقصدون التشبه بالكفار بل يتخذون هذا الأسلوب وسيلة لافتكاك حقوق مهضومة ؛ فإذا كان السعوديون يعيشون البحبوحة في بلد ترتفع فيه أجور الموظفين والعمال ؛ فعلى المتسعودين أن يعوا أن الوضع في بلدنا خلاف ذلك ؛ فالأجور متدنية ؛ والفساد متغوّل ؛ والأسعار ملتهبة ؛ وأبسط الحقوق غير مكفولة من "ولي الأمر" الذي هو هو نفسه يبيح وسيلة الإضراب ويكفلها قانونا لافتكاك مطالب اجتماعية ؛ فليس في الإضراب أي خروج على ولي الأمر ولا نشر للفوضى وليس فيه أي منازعة للأمر من دون أهله ؛ فليس المال الذي بين يدي الوالي أو ولي الأمر ماله ولا مال أبيه ؛ بل مال الله ومال المسلمين يجب أن يوزعّه بالعدل.
أمّا حكاية "الصبر والإحتساب" كما في الفتوى فهذه قولوها "لبيبيط" .. ألم يقل الصحابة للخليفة " لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناك بسيوفنا" . وكما قيل : ((عجبت لمن لم يجد قوت يومه ، كيف لا يخرج للناس شاهرا ً سيفه ". فتاوى "التصبير" هي فتاوى "أفيون الشعوب" ؛ لماذا لا يفتي شيخك في رواتب وأجور من يتلقى 30 مليون شهريا ؛ بينما ينصح من يتقاضى زوج دورو أن يصبر ؟

5- إذا كان الإضراب حرام فما ترتب عنه حرام . وشيخك أستاذ جامعي يتلقى راتبا مرتفعا بفضل اضرابات متواصلة ومتكررة ؛ فانصحه أن يتصدق وأن يتخلى عن الزيادة التي نجمت عن الإضرابات حتى لا يكون مأكله حرام وملبسه حرام ويتغذى بالحرام . وحتى لا يأكل "الغلة" ويسبّ الملة.

كلام غير علمى و لا فيه استدلال و مالم يشفى بالكتاب و السنة فلن يشفى بهواه

[Like--An--Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

كلام غير علمى و لا فيه استدلال و مالم يشفى بالكتاب و السنة فلن يشفى بهواه

من أنت حتى تحكم على كلام غيرك بأنه علمي أو غير علمي ؟؟ لن تعدو قدرك يا هذا
أصلا ففتوى شيخك ليست علمية بالمرة وليس فيها أي استدلال بالكتاب والسنة ؛
سوى كلام إنشائي وافق أهواء المستعودة
أو استدلال في غير محله

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like--an--angel

من أنت حتى تحكم على كلام غيرك بأنه علمي أو غير علمي ؟؟ لن تعدو قدرك يا هذا
أصلا ففتوى شيخك ليست علمية بالمرة وليس فيها أي استدلال بالكتاب والسنة ؛
سوى كلام إنشائي وافق أهواء المستعودة
أو استدلال في غير محله

احصي كم اية و حديث


من لم تكفيه السنة و الكتاب فسحقا لاتباعه الغرب في اضراباتهم

دعاة التجديد زعموا كان الشريعة لم تكفي حتى تستوردون من بقايا الشيوعية و الراسمالية
بءس الفطام

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

لا يوجد في الاسلام مصطلح مفكر بال استيراد غربي

نحن مسلمون السمع و الطاعة للنصوص و الاجتهاد من العلماء الاكابر

راجعى اقوال عالمك الغزالى رحمه الله في السحر و الجدن و حديث لطم موسى عليه السلام لملك الموت ........ووووووو

من كان بيته من زجاج فلا يرمى الناس بالحجر

و رب الكعبة لو كنتم سلفية حقا لحترمنا اراءكم
لكنم هدام الله وهابية تخشون مفرد التفكير و دليلي حديثك عن علامتنا الغزالي رحمه الله
فمن انتم حتى تطعنون فيه و في اقواله ثم انكم لا تبالون بالتفكير و تعرفون الا السمع و الطاعة فان قال فلانن كذا صدقناه لانه سلفي=بمفهومكم

اما ان قال علان كذا ا نصدقه فهو من منهج اخر=بئس طريقة اتفكير هذه
اما عن العلامة الزالي فهو امام لن يتكرر رغم نوف الجميع و احرم هداك الله الشيخ شمس الدين و ا تنه عن شيء و تاتي بمثله عار عليك ادا فعلت عظيم

[Abd_el_kader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elhamzayy

وهل الشيخ يحتاج الى جاهلة مثلك
فتوى الشيخ هي الحق
وانا سلفي وهابي من اتباع محمدبن عبد الوهاب

بل كن من أتباع محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم وصحبه الكرام

واما محمد بن عبدالوهاب فهو عالم مجدد لدعوة التوحيد يصيب ويخطأ وهو من أتباع رسول الله عليه الصلاة والسلام

اما رميك الناس بالجهل فلا يليق وإن كنا كلنا لسنا بعلماء
فقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن

فأعلم من نفسي أني جاهل لا عالم ولكنني أأنف ربما من أن تخاطبني بها في نقاشي معك

وإن اعتدى عليك الناس او على بعض أهل العلم أو الخير فما احسن قول ربنا أدفع بالتي هي أحسن

والذي عصى الله فيك أو في غيرك ماأجمل أن ترده بأن تطيع الله فيه بل وتحسن إليه في الكلام

بورك فيك

[Abd_el_kader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

و رب الكعبة لو كنتم سلفية حقا لحترمنا اراءكم
لكنم هدام الله وهابية تخشون مفرد التفكير و دليلي حديثك عن علامتنا الغزالي رحمه الله
فمن انتم حتى تطعنون فيه و في اقواله ثم انكم لا تبالون بالتفكير و تعرفون الا السمع و الطاعة فان قال فلانن كذا صدقناه لانه سلفي=بمفهومكم

اما ان قال علان كذا ا نصدقه فهو من منهج اخر=بئس طريقة اتفكير هذه
اما عن العلامة الزالي فهو امام لن يتكرر رغم نوف الجميع و احرم هداك الله الشيخ شمس الدين و ا تنه عن شيء و تاتي بمثله عار عليك ادا فعلت عظيم

السلام عليكم


الاخت المكرمة لينة

حقا مايليق بك كداعية للرحمان أن تحرصي على النبز بالألقاب ورمي الكلام على مخاطبك من الأعضاء

فهذه مما يسخط الرحمان ولايرضيه كما تعلمين

لم يعجب قول لهذا او ذاك في مسألة المظاهرات فما اجمل لو تطرحين ما عندك بأدب الإسلام فتنصرين دين الإسلام

ولايهمك بعده من وافقك ومن خالفك مادام القصد دائما نصرة دين الله التي تعلمينه يقينا

فاحرصي بارك الله فيك على خلق الإسلام خصوصا وأنك لازلت حديثة سن

سددك الله وجعلك هادية مهدية وهدى بك

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

السلام عليكم


الاخت المكرمة لينة

حقا مايليق بك كداعية للرحمان أن تحرصي على النبز بالألقاب ورمي الكلام على مخاطبك من الأعضاء

فهذه مما يسخط الرحمان ولايرضيه كما تعلمين

لم يعجب قول لهذا او ذاك في مسألة المظاهرات فما اجمل لو تطرحين ما عندك بأدب الإسلام فتنصرين دين الإسلام

ولايهمك بعده من وافقك ومن خالفك مادام القصد دائما نصرة دين الله التي تعلمينه يقينا

فاحرصي بارك الله فيك على خلق الإسلام خصوصا وأنك لازلت حديثة سن

سددك الله وجعلك هادية مهدية وهدى بك

اين هو التنابز بالالقاب هداك الله؟