هنا مراجعة اللغة العربية خاص بشهادة التعليم المتوسط.

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alihous

السلام عليكم

ممكن اعراب

إياك و الكذب ؟؟؟

اكتب إعرابك وسأصحح لك إن أخطأت.

[arenouba]

أستاذ ممكن موضوع .؟

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arenouba

أستاذ ممكن موضوع .؟

سأرى ذلك انتظري قليلا.

[alihous]

إياك : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره احذر و الكاف للخطاب لا محل لها من الاعراب
و : حرف عطف
الكذب : معطوف عليه منصوب .....

لا أدري إن كان صحيح أحتاجه بسرعة من فضلكم

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alihous

إياك : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره احذر و الكاف للخطاب لا محل لها من الاعراب
و : حرف عطف
الكذب : معطوف عليه منصوب .....

لا أدري إن كان صحيح أحتاجه بسرعة من فضلكم

لا بأس
إياك :ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
و : حرف عطف
الكذب: اسم معطوف

[alihous]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين

لا بأس
إياك :ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
و : حرف عطف
الكذب: اسم معطوف

لا أستاذتنا أكدت لنا بأن الكذب لا يمكن يكون اسم معطوف لأنه غير ممكن الكذب معطوف على اياك
لذلك كنت أسأل

[fazo anoucha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين

لا بأس
إياك :ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
و : حرف عطف
الكذب: اسم معطوف

استاذ عذراا و لكن اظن ان الكذب لا تعرب اسم معطوف بل تعرب مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة و الفاعل ضمير مسستتر تقديره انت و الجملة التي تقديرها احذر الكذب معطوف على الذي قبلها
لانه من المستحيل ان يعطف اسم على ضمير قبله

[هدي النجاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين

لا بأس
إياك :ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
و : حرف عطف
الكذب: اسم معطوف

السلآم عليكم أستــآذ أليس
في الجملة أيــآك والكذب
إيــآك ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره قِ والفــآعل ضمير مستتر تقدريه انــآ
الكذب يعرب مفعوول به لفعل محذوف تقديره احذر والفاعل ضمير مستتر تقديره انا

امم أننــي مخطئة ؟؟؟
أرجو التصحيح مع التبريــر


بإنتظــآرك أستــآذ

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~أمل نجآحْ~

السلآم عليكم أستــآذ أليس
في الجملة أيــآك والكذب
إيــآك ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره قِ والفــآعل ضمير مستتر تقدريه انــآ
الكذب يعرب مفعوول به لفعل محذوف تقديره احذر والفاعل ضمير مستتر تقديره انا

امم أننــي مخطئة ؟؟؟
أرجو التصحيح مع التبريــر


بإنتظــآرك أستــآذ

أجل بنيتي:
إياك : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر أو ق والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
و : حرف عطف
الكذب : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة لفعل محذوف وجوبا تقديره احذر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

[عشق الدين]

إليكم الاختبار التجريبي الخاص بمؤسستنا.


التاريخ : 15/05/2012
امتحان شهادة التعليم المتوسط التجريبي في اللغة العربية المدة : ساعتان
السند :
ليسَ لصاحبِ وطنٍ من الأوطان أو صاحبِ دينٍ من الأديان أنْ يقولَ لغيره ممّنْ يسْكنُ وطنا غيرَ وطنه أو يَدينُ بدين غير دينه : (أنا غيرُك) ، فيجبُ أنْ أكونَ عدوّك ، لأنّ الإنسانيّة وحدة لا تكـثـر فيها ولا غيريّة ، ولأنّ هذه الفروق التي توجد بين الناس في آرائهم ومذاهبهم ، ومواطن إقامتهم وألوان أجسادهم ، وأطوالهم وأعرضهم إنّما هي اعتباراتٌ ومصطلحات ، أو مصادفات واتفاقات .
إذا جاز لكلّ إقليم أنْ يتنكّـر لغيره من الأقاليم ، جاز لكل بلد أنْ يتنكر لغيره من البلاد ، بل جاز لكلّ بيت أنْ ينظر تلك النظرة الشزراءَ إلى البيتِ الذي يجاوره ، بل جاز للأب أنْ يقولَ لولده ، وللولد أنْ يقولَ لأبيه : إليك عنّي ، لا تمدّنّ عينيْك إلى شيء ممّا في يديّ ، ولا تطمعْ أنْ أؤثرك على نفسي بشيء ممّا اختصِصْت به ، لأنّي غيرُك ، فيجبُ أنْ أكونَ عدوّك المحاربَ لك ، وهناك تنحلّ كلّ عقدة ، وتنفصمُ كلّ عروة ، ويحمل كلّ إنسان لأخيه بين أضلاعه من البغض والمقت ما يعكر عيشه، ويطيل سُهْـدَه ، ويقلق مضجعَه، ويحبّبُ إليه صورة الموت ، ويبغّضُ إليه وجهَ الحياة ، وهنالك يصبح الإنسانُ أشبهَ شيء بذلك الإنسان الأوّل في وحشته وانفراده .
أحسنْ بالجامعةِ الإنسانية ! فهي أقربُ الجامعاتِ إلى قلبِ الإنسان ، وأعلقها بفؤادِه ، وألصقها بنفسِه ، لأنّه يبكي لمصاب من لا يعرف ، ولأنّه لا يرى غريقا يتخبّط في الماء، أو جريحا يتلظى في النّار، حتى تحدّثه نفسُه بالمخاطرة في سبيله ، فيقفُ وقفة الحزين المتلهّف إنْ كان ضعيفا ، ويندفعُ اندفاعَ الشجاع المستقتل إنْ كان قويّا ويسمعُ (وهو بالمشرق) حديث النكبات بالمغرب ، فيخفقُ قلبُه وتطيرُ نفسُه لأنّه يعلمُ أنّ أولئك المنكوبين إخوانه في الإنسانية، وإنْ لم يكنْ بينه وبينهم صلة في أمر سواها ، فنعمَ ما يفعله الإنسانُ التضحية في سبيل الآخر .
مصطفى لطفي المنفلوطي – كتاب السنة الثالثة متوسط -
الشرح : - يطيل سهده : يبعد عنه النوم . - الشزراء : الغاضبة .
الأسئلة :
البناء الفكري : (06 ن)
1- هناك اختلافات أساسية بين النّاس في هذا الكون ذكرها الكاتب ، ما هي ؟
2- ما هي عاقبة التنكـر للغير ؟
3- بماذا شبه الكاتب الإنسان الذي يبغض الآخرين ويمقتهم ؟
4- يرى الكاتب وجود النزعة الإنسانية والتضحية من أجل الآخر في نفوس الناس . ما دليله على ذلك ؟
5- هات أضداد الكلمات الآتية : يتنكـر ، تنحلّ .
البناء اللغوي : (04)
1- أعرب ما تحته خط في النص .
2- بين محل الجمل بين قوسين من الإعراب .
3- صغر كلمة " الجامعة" مع الشكل التام .
4- استخرج من النص أسلوب مدح وبين عناصره ( فعل المدح ، المخصوص بالمدح )
- اقلب الصفحة -
البناء الفني : (نقطتان)
1- استخرج من النص محسنا بديعيا لفظيا وبين أثره .
2- ما هو نمط النص ؟
الوضعية الإدماجية : (08 ن)
- محبة الناس فضيلة أخلاقية سامية ، وكرههم تنتج عنه عواقب وخيمة .
* اكتب نصا من اثني عشر سطرا تحاول فيه إقناع الناس بضرورة التسامح والتعايش السلمي ، واجتناب العداوة والكره ، وكل ما يؤدي إلى التفرقة ، مستشهدا بما تحفظ من شواهد ، موظفا : الإغراء ، التحذير صيغ المبالغة .



- بيننا وبينكم حبل ود فلا تقطعوه -

[محب الحدائق]

جوابي :
1- هناك اختلافات أساسية بين النّاس في هذا الكون ذكرها الكاتب ، ما هي ؟
الاختلافات هي : آرائهم ومذاهبهم ، ومواطن إقامتهم وألوان أجسادهم ، وأطوالهم وأعرضهم
2- ما هي عاقبة التنكـر للغير ؟
عاقبة التنكير للغير هي : أنه إذا جاز لكلّ إقليم أنْ يتنكّـر لغيره من الأقاليم ، جاز لكل بلد أنْ يتنكر لغيره من البلاد ، بل جاز لكلّ بيت أنْ ينظر تلك النظرة الشزراءَ إلى البيتِ الذي يجاوره ، بل جاز للأب أنْ يقولَ لولده ، وللولد أنْ يقولَ لأبيه : إليك عنّي ، لا تمدّنّ عينيْك إلى شيء ممّا في يديّ ، ولا تطمعْ أنْ أؤثرك على نفسي بشيء ممّا اختصِصْت به ، لأنّي غيرُك ، فيجبُ أنْ أكونَ عدوّك المحاربَ لك .
3- بماذا شبه الكاتب الإنسان الذي يبغض الآخرين ويمقتهم ؟
شبهه بالانسان الاول في وحشته وانفراده
4- يرى الكاتب وجود النزعة الإنسانية والتضحية من أجل الآخر في نفوس الناس . ما دليله على ذلك ؟
دليله قوله : أحسنْ بالجامعةِ الإنسانية ! فهي أقربُ الجامعاتِ إلى قلبِ الإنسان ، وأعلقها بفؤادِه ، وألصقها بنفسِه ، لأنّه يبكي لمصاب من لا يعرف ، ولأنّه لا يرى غريقا يتخبّط في الماء، أو جريحا يتلظى في النّار، حتى تحدّثه نفسُه بالمخاطرة في سبيله ، فيقفُ وقفة الحزين المتلهّف إنْ كان ضعيفا ، ويندفعُ اندفاعَ الشجاع المستقتل إنْ كان قويّا ويسمعُ (وهو بالمشرق) حديث النكبات بالمغرب ، فيخفقُ قلبُه وتطيرُ نفسُه لأنّه يعلمُ أنّ أولئك المنكوبين إخوانه في الإنسانية
5- هات أضداد الكلمات الآتية : يتنكـر ، تنحلّ .
يتنكر =/= يعترف
تنحلّ =/= تقوى وتتمسك
البناء اللغوي : (04)
1- أعرب ما تحته خط في النص .
لم اجد الكلمات التي تحتها خط
2- بين محل الجمل بين قوسين من الإعراب
(أنا غيرُك) جملة فرعية اسمية واقع في محل رفع خبر
(وهو بالمشرق) جملة فرعية فعلية واقع في محل نصب حال
3- صغر كلمة " الجامعة" مع الشكل التام
الجُويمِعَةٌ
4- استخرج من النص أسلوب مدح وبين عناصره ( فعل المدح ، المخصوص بالمدح )
اسلوب المدح : فنعمَ ما يفعله الإنسانُ
فعل المدح : نعم
المخصوص به : الانسان
البناء الفني : (نقطتان)
1- استخرج من النص محسنا بديعيا لفظيا وبين أثره .
المحسن البديعي : ليسَ لصاحبِ وطنٍ من الأوطان أو صاحبِ دينٍ من الأديان -سجع-
أثره : زاد المعنى وضوحا وجزالة
2- ما هو نمط النص ؟
سردي

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ronkaime

جوابي :
1- هناك اختلافات أساسية بين النّاس في هذا الكون ذكرها الكاتب ، ما هي ؟
الاختلافات هي : آرائهم ومذاهبهم ، ومواطن إقامتهم وألوان أجسادهم ، وأطوالهم وأعرضهم
2- ما هي عاقبة التنكـر للغير ؟
عاقبة التنكير للغير هي : أنه إذا جاز لكلّ إقليم أنْ يتنكّـر لغيره من الأقاليم ، جاز لكل بلد أنْ يتنكر لغيره من البلاد ، بل جاز لكلّ بيت أنْ ينظر تلك النظرة الشزراءَ إلى البيتِ الذي يجاوره ، بل جاز للأب أنْ يقولَ لولده ، وللولد أنْ يقولَ لأبيه : إليك عنّي ، لا تمدّنّ عينيْك إلى شيء ممّا في يديّ ، ولا تطمعْ أنْ أؤثرك على نفسي بشيء ممّا اختصِصْت به ، لأنّي غيرُك ، فيجبُ أنْ أكونَ عدوّك المحاربَ لك .
3- بماذا شبه الكاتب الإنسان الذي يبغض الآخرين ويمقتهم ؟
شبهه بالانسان الاول في وحشته وانفراده
4- يرى الكاتب وجود النزعة الإنسانية والتضحية من أجل الآخر في نفوس الناس . ما دليله على ذلك ؟
دليله قوله : أحسنْ بالجامعةِ الإنسانية ! فهي أقربُ الجامعاتِ إلى قلبِ الإنسان ، وأعلقها بفؤادِه ، وألصقها بنفسِه ، لأنّه يبكي لمصاب من لا يعرف ، ولأنّه لا يرى غريقا يتخبّط في الماء، أو جريحا يتلظى في النّار، حتى تحدّثه نفسُه بالمخاطرة في سبيله ، فيقفُ وقفة الحزين المتلهّف إنْ كان ضعيفا ، ويندفعُ اندفاعَ الشجاع المستقتل إنْ كان قويّا ويسمعُ (وهو بالمشرق) حديث النكبات بالمغرب ، فيخفقُ قلبُه وتطيرُ نفسُه لأنّه يعلمُ أنّ أولئك المنكوبين إخوانه في الإنسانية
5- هات أضداد الكلمات الآتية : يتنكـر ، تنحلّ .
يتنكر =/= يعترف
تنحلّ =/= تقوى وتتمسك
البناء اللغوي : (04)
1- أعرب ما تحته خط في النص .
لم اجد الكلمات التي تحتها خط
2- بين محل الجمل بين قوسين من الإعراب
(أنا غيرُك) جملة فرعية اسمية واقع في محل رفع خبر
(وهو بالمشرق) جملة فرعية فعلية واقع في محل نصب حال
3- صغر كلمة " الجامعة" مع الشكل التام
الجُويمِعَةٌ
4- استخرج من النص أسلوب مدح وبين عناصره ( فعل المدح ، المخصوص بالمدح )
اسلوب المدح : فنعمَ ما يفعله الإنسانُ
فعل المدح : نعم
المخصوص به : الانسان
البناء الفني : (نقطتان)
1- استخرج من النص محسنا بديعيا لفظيا وبين أثره .
المحسن البديعي : ليسَ لصاحبِ وطنٍ من الأوطان أو صاحبِ دينٍ من الأديان -سجع-
أثره : زاد المعنى وضوحا وجزالة
2- ما هو نمط النص ؟
سردي

بارك الله فيك.
خطأ في الجواب الثاني في البناء الفكري.
نمط النص خاطئ
إعراب الجملة الأولى.

[محب الحدائق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين

بارك الله فيك.
خطأ في الجواب الثاني في البناء الفكري.
نمط النص خاطئ
إعراب الجملة الأولى.

ممكن الكلمات التي تحتها خط أستاذ لاعربها

[alihous]

و نسيت كيف أعربها رغم أنها قالتها لم أسجل ذلك أرجوكم كيف نعربها ؟

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alihous

و نسيت كيف أعربها رغم أنها قالتها لم أسجل ذلك أرجوكم كيف نعربها ؟

الكذب: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر والفاعل ضمير مستتر .