|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
فتوى الشيخ فركوس في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات..
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-05-02, 15:52 | رقم المشاركة : 46 | |||||
|
اقتباس:
سلام جميل يا ليت قومى يعلمون
|
|||||
2013-05-02, 18:59 | رقم المشاركة : 47 | |||
|
هناك فرق كبير بين ان تضرب من اجل اسقاط النظام و ان تضرب من اجل الحصول على حقوقك المشروعة ............. |
|||
2013-05-02, 21:43 | رقم المشاركة : 48 | ||||
|
اقتباس:
فتوى الشيخ هي الحق وانا سلفي وهابي من اتباع محمدبن عبد الوهاب |
||||
2013-05-02, 22:12 | رقم المشاركة : 49 | ||||
|
اقتباس:
لا داع للقدح فالكثير يجهل دعوة الحق فالرفق الرفق اخى الفاضل |
||||
2013-05-02, 22:18 | رقم المشاركة : 50 | |||
|
الرجل ينقل إلينا فتاوى مشايخه من بيئة سعودية لا علاقة لها بالواقع الجزائري |
|||
2013-05-03, 09:23 | رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
مرة اخرى طعن في الاشخاص و لا دليل الا كلام عقلي عاطفي دليلنا كتاب ربنا و سنة نبينا و لا تنسى ان ارض السعودية من احتضنت الوحى و ما مذهبنا المطبق السائد المالكى الى من ارضها فهل تنكر ذلك ام ماذا |
||||
2013-05-03, 19:38 | رقم المشاركة : 52 | ||||
|
اقتباس:
2 - الأرض لا تقدس أحدا ؛ ففي البقيع قبور كبار المنافقين والزنادقة ولا تنسى أن السعودية انطلقت منها الطائرات الصليبية الأمريكية في حرب الخليج 2003 وكانت تتزوّد - أي الطائرات الصليبية - بالوقود "السعودي" مجانا ثم تذهب لتقتل المسلمين في العراق. فهذه "الردّة" انطلقت من "مهبط الوحي" كما تسميها على سمع وبصر شيوخك وشيوخ فركوس. 3 - قلتُ أن الرجل متسعود ؛ بمعنى أنه يفتي لبيئة سعودية لا بيئة جزائرية ؛ فلكل بيئة خصوصيات. وخذ مثلا أن في السعودية يفتون أن سياقة المرأة للسيارة حرام سدّا للذرائع ؛ فهل هذه الفتوى تصلح لبيئتنا التي يكثر فيها التحرّش بالنساء في الحافلات ؛ ويختلط فيها الرجال بالنساء إلى درجة التصاق الإجساد ؛ أو تخلو المرأة بالأحنبي في سيارة "النقل الحضري" وتقع خيانة الأعين إن لم تقع مغازلة ومحظورات ؛ فلو اطلع علماء السعودية على ما يقع من محظورات في حافلاتنا وطاكسياتنا لأفتوا أن سياقة المرأة للسيارة فرض عين. 4 - لم يقدّم "شيخك" أي دليل شرعي على حرمة الإضرابات سوى تحجج "عقلي" بالقول أنها من عادات الكفار ؛ وهذا القول غير ملزم شرعا ولا يُعتد به ؛ فالإضراب وسيلة والوسائل بمقاصدها ؛ والعمّال المضربون لا يتعبدون بالإضراب ولا يقصدون التشبه بالكفار بل يتخذون هذا الأسلوب وسيلة لافتكاك حقوق مهضومة ؛ فإذا كان السعوديون يعيشون البحبوحة في بلد ترتفع فيه أجور الموظفين والعمال ؛ فعلى المتسعودين أن يعوا أن الوضع في بلدنا خلاف ذلك ؛ فالأجور متدنية ؛ والفساد متغوّل ؛ والأسعار ملتهبة ؛ وأبسط الحقوق غير مكفولة من "ولي الأمر" الذي هو هو نفسه يبيح وسيلة الإضراب ويكفلها قانونا لافتكاك مطالب اجتماعية ؛ فليس في الإضراب أي خروج على ولي الأمر ولا نشر للفوضى وليس فيه أي منازعة للأمر من دون أهله ؛ فليس المال الذي بين يدي الوالي أو ولي الأمر ماله ولا مال أبيه ؛ بل مال الله ومال المسلمين يجب أن يوزعّه بالعدل. أمّا حكاية "الصبر والإحتساب" كما في الفتوى فهذه قولوها "لبيبيط" .. ألم يقل الصحابة للخليفة " لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناك بسيوفنا" . وكما قيل : ((عجبت لمن لم يجد قوت يومه ، كيف لا يخرج للناس شاهرا ً سيفه ". فتاوى "التصبير" هي فتاوى "أفيون الشعوب" ؛ لماذا لا يفتي شيخك في رواتب وأجور من يتلقى 30 مليون شهريا ؛ بينما ينصح من يتقاضى زوج دورو أن يصبر ؟ 5- إذا كان الإضراب حرام فما ترتب عنه حرام . وشيخك أستاذ جامعي يتلقى راتبا مرتفعا بفضل اضرابات متواصلة ومتكررة ؛ فانصحه أن يتصدق وأن يتخلى عن الزيادة التي نجمت عن الإضرابات حتى لا يكون مأكله حرام وملبسه حرام ويتغذى بالحرام . وحتى لا يأكل "الغلة" ويسبّ الملة. |
||||
2013-05-03, 20:02 | رقم المشاركة : 53 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
2013-05-04, 09:05 | رقم المشاركة : 54 | ||||
|
اقتباس:
كلام غير علمى و لا فيه استدلال و مالم يشفى بالكتاب و السنة فلن يشفى بهواه |
||||
2013-05-04, 14:28 | رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
أصلا ففتوى شيخك ليست علمية بالمرة وليس فيها أي استدلال بالكتاب والسنة ؛ سوى كلام إنشائي وافق أهواء المستعودة أو استدلال في غير محله |
||||
2013-05-04, 14:50 | رقم المشاركة : 56 | ||||
|
اقتباس:
احصي كم اية و حديث من لم تكفيه السنة و الكتاب فسحقا لاتباعه الغرب في اضراباتهم دعاة التجديد زعموا كان الشريعة لم تكفي حتى تستوردون من بقايا الشيوعية و الراسمالية بءس الفطام |
||||
2013-05-04, 17:11 | رقم المشاركة : 57 | ||||
|
اقتباس:
لكنم هدام الله وهابية تخشون مفرد التفكير و دليلي حديثك عن علامتنا الغزالي رحمه الله فمن انتم حتى تطعنون فيه و في اقواله ثم انكم لا تبالون بالتفكير و تعرفون الا السمع و الطاعة فان قال فلانن كذا صدقناه لانه سلفي=بمفهومكم اما ان قال علان كذا ا نصدقه فهو من منهج اخر=بئس طريقة اتفكير هذه اما عن العلامة الزالي فهو امام لن يتكرر رغم نوف الجميع و احرم هداك الله الشيخ شمس الدين و ا تنه عن شيء و تاتي بمثله عار عليك ادا فعلت عظيم |
||||
2013-05-04, 17:22 | رقم المشاركة : 58 | ||||
|
اقتباس:
واما محمد بن عبدالوهاب فهو عالم مجدد لدعوة التوحيد يصيب ويخطأ وهو من أتباع رسول الله عليه الصلاة والسلام اما رميك الناس بالجهل فلا يليق وإن كنا كلنا لسنا بعلماء فقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن فأعلم من نفسي أني جاهل لا عالم ولكنني أأنف ربما من أن تخاطبني بها في نقاشي معك وإن اعتدى عليك الناس او على بعض أهل العلم أو الخير فما احسن قول ربنا أدفع بالتي هي أحسن والذي عصى الله فيك أو في غيرك ماأجمل أن ترده بأن تطيع الله فيه بل وتحسن إليه في الكلام بورك فيك |
||||
2013-05-04, 19:23 | رقم المشاركة : 59 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم الاخت المكرمة لينة حقا مايليق بك كداعية للرحمان أن تحرصي على النبز بالألقاب ورمي الكلام على مخاطبك من الأعضاء فهذه مما يسخط الرحمان ولايرضيه كما تعلمين لم يعجب قول لهذا او ذاك في مسألة المظاهرات فما اجمل لو تطرحين ما عندك بأدب الإسلام فتنصرين دين الإسلام ولايهمك بعده من وافقك ومن خالفك مادام القصد دائما نصرة دين الله التي تعلمينه يقينا فاحرصي بارك الله فيك على خلق الإسلام خصوصا وأنك لازلت حديثة سن سددك الله وجعلك هادية مهدية وهدى بك |
||||
2013-05-10, 15:38 | رقم المشاركة : 60 | ||||
|
اقتباس:
اين هو التنابز بالالقاب هداك الله؟ |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
...لا, الاضرابات, اجري, تعرفوها, زاوية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc