مكتبتي لتحضير دروس الكتاب المدرسي في الادب ع.ت - الصفحة 4

RONALDO ISLAM · 2012-11-07, 19:07

اناقش معطيات النص
1) الشاعر يدكر الناس بالموت في هده القصيدة كي يستعدوا للاخرة بالاعمال الصالحة ويسمى هدا الاسلوب باسلوب الاغراء والتحدير
2) استمد الشاعر الادلة من الحقيقة الكونية ومن تجارب الحياة المتمتلة في الحياة والموت ومن القران الكريم
3) وسائل الاقناع هي مايستطيع احد رد الموت فناء الجن والانس............................................ .........
4) ( ان المنية حوض ) صورة بيانية تشبية بليغ
اثرها تقوية المعنى
5) (مالي) استفهام غير حقيقي الغرض منه التعجب

احدد بناء النص
الموت مصير كل الجن والانس لايقف امامه اي مخلوق والانسان الدي يخاف الموت عليه ان يعد عدته ولا يغتر بالدنيا ولدائدها ولا يقتتم من اجلها لان كل شيء فيها هالك لا محال

النص :

الموت قضاء و قدر محتوم، لا يميز بين الخاص و العام ، و لا بين الحاكم و المحكوم. و له من السلطان و القوة ما يعجز الإنس و الجن مجتمعين عن صده أو الوقوف في وجهه.
هو رعب سيطر على قلوب الناس، فباتت أنفسهم تحاول نساينه، و إذا بهم يقعون في شراك الدنيا ة شهواتها و يغرقون في شوائبها و أدرانها.... ناسين بذلك آخرتهم، متجاهلين الحي الذي لا يغفل و لا ينسى .
لذا فالأحرى بنا ترك حطام الدنيا و العمل لدار الخلود و البقاء. حتى نقف بين يدي خالقنا صافي النفس، طاهري القلب.
قال الله تعالى "" كل نفس ذائقة الموت "" و قال أيضا "" فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين "
من هذا المنطلق يتوجب على الناس التوبة و الاستعداد إلى يوم الرحيل الآتي لا محالة

radjaa jojo · 2012-11-09, 23:50

سلام أخي بليييز بلييز اريد تلخيص نص المطالعة الموجهة باب الحمامة و ثعلب في نص قصير مع توظيف النمط الوصفي و تعبير كتابي عن الطيبة مع الاشرار ضرب من الغباوة مع توظيف حجج بليييز أخي نسحقهم نهار الأحد

RONALDO ISLAM · 2012-11-10, 10:25

التلخيص الاول:

زعموا أنّ حمامة كانت تفرّخ في رأس نخلة طويلة
وكلما باضت وفرّخت جاءها ثعلب
وقال لها: ارمي لي فراخكِ وإلا صعدتُ إليكِ وقتلتك.
وفيما هي حزينة وقد باضت وفرّخت جاءها مالك الحزين، فأخبرته القصة
فقال لها: قولي للثعلب، لا ألقي إليك فراخي، فاصعد إليّ إن استطعت!!
فلمّا أتى الثعلب وقالت له ما قالت،
احتار في حيلتها فسألها مَن علّمها
أجابت: تعلمتها من مالك الحزين.
فتوجّه إليه الثعلب فوجده على شاطئ النهر،
فقال له: يا مالك الحزين، إذا أتتك الريح عن يمينك، فأين تجعلُ رأسك؟
قال: عن شمالي.
فقال له: فإذا أتتك الريح عن شمالك؟
قال: أجعل رأسي عن يميني أو خلفي.
قال: فإذا أتتك الريح من كل ناحية؟
أجابه مالك الحزين: أجعل رأسي تحت جناحيّ هكذا.
وما ان أدخل رأسه وأخفاه تحت جناحيْه حتى وثب عليه الثعلب محاولاً قتله
ولكنه استطاع الإفلات بعدما أصيب بجرح بليغ،
فهرب مالك الحزين
والثعلب يصرخ قائلا: أيها الأحمق، أعطيت الحمامة حيلة أنقذتها بها، وعجزت عن حيلة لإنقاذ نفسك، إياك أن أراك ثانية.

وكانت العبرة من هذه القصة مثالاً عمن يدبّر الرأي لغيره ولا يدبّره لنفس

والثاني هادا :

16-الحمامة و الثعلب و مالك الحزين(باب عربي)
(إذا كنت ناصحا فانصح نفسك أولا و لا تنصح أهبلا)
الحمامة تبيض بعشها أعلي النخلة و الثعلب يتوعدها فتخاف و تلقي له أفراخها و مالك الحزين ينصحها ألا تسمع له ..حيث أنه لن يتسلق بسهولة و اذا حدث نال الأفراخ بعد عناء و نجت هي بنفسها. ثم تجيبه بأن من أعلمها ذلك هو مالك الحزين فيأكله الثعلب بحيلة الجناحين حول الرأس لاتقاء الرياح

رغم غوص ابن المقفع في الحكمة إلا أنه وقع في
المحظور إذ كان كثير السخرية من وزير الخليفة و يسخر من كبر أنفه و يتفكه هل أتيتما يقصده و أنفه فلما مات الخليفة و سقطت عنه الحماية بادر الوزير بزجه في فتنة
قتل فيها

radjaa jojo · 2012-11-10, 22:29

بارك الله فيك خويا لكن في التلخيص الثاني طلبت منا الاستاذة تعبير يذكر فيه امثلة ويؤكد ان الطيبة مع الاشرار ضرب من الغباوة و ليس من نص باب الحمامة و ثعلب ارجوك في اقرب وقت نسحقو غدا في المساء

dalila563 · 2012-11-13, 17:39

s.v.p vous pouvez m'aider à traiter ce sujet aujourd'hui

[IMG]file:///C:/Users/Berkani/Pictures/2012-11-13%20devoir%20darabe/devoir%20darabe%20001.png[/IMG]

RONALDO ISLAM · 2012-11-13, 18:02

???????????????؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فجر المستقبل · 2012-11-13, 18:03

السلام عليكم ممكن تحضير نص من اعاجب الحيات الله يخليك
جزاك اللله كل خير ان شاء الله

RONALDO ISLAM · 2012-11-13, 19:24

أتعرف على صاحــــــــب الـنـــــــــص
هو أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الملقب بالجاحظ،ولد سنة 159هـ،أقبل على العلم و الأدب و اللّغة يأخذها عن أئمة البصرة،و بلغ في سعة ثقافته و عمقها ما لم يبلغه أحد في عصره.عاش ما يقرب مائة عام كانت أزهى أيام الأدب العربي ، كان بارعاً فاضلاً قد أتقن علوماً كثيرة، وصنف كتباً جمة تدل على قوة ذهنه وجودة تصرفه.توفي سنة 255هـ.من أثاره البخلاء،الحيوان،البيان والتبيين...

أثــــــــــــري رصيـــــــدي اللغـــــــــوي
بالعنبر:بني العنبر ,صيغت على هذا النحو للتخفيف. امتنعت الأرض :امتنع السير فيها لشدة الحرارة . الجندب:الجراد.جعل:الجعل حشرة صغيرة سوداء.
دأبها:عاداتها.الهاجرة:وقت اشتداد الحر عند الظهيرة.الجدل:بقية جذع الشجرة يبست وذهبت فروعها.قلة اكتراث:قلة اهتمام.الملة:الرماد الحار الذي تخلفه بغد انطفائها.

أكتشــــــــف معطيـــــــات النــّــــــــص
من هو راوي القصة؟ أبو جعفر المكفوف النحويّ
ما الحيلة التي اهتدت غليها الحيّة؟ وضع الذنب في الرمل و نصب رأسها
ممّ يتعجب الجاحظ؟ في تصرف الحيّة في سدّ جوعها
اذكر من الأسباب ما أورده في ذلك. لبقاء حياتها

أناقــــــــــش معطيـــــــات النــــــــــص
ما قيمة قول الجاحظ:" حدثنا ... العنبر "؟ الأمانة العلمية و القول منقول
للجاحظ حديث رواه و أخرأتى به هو. حدّدهما."حدثنا ... الرمل" "وفي هذا...الحيات "
ما الذي تفيده كلمة زعموا؟ الحكاية
" امتنعت الأرض على الحافي و المنتعل " هناك صورة بيانية و محسن بديعي. اذكرهما. الأرض لا تمتنع فجسدها الكاتب في صورة إنسان يمتنع عن الشيء - استعارة مكنية ، الحافي = المنتعل – طباق إيجاب.الإيضاح و التبسيط و تقريب الصورة إلى الذّهن.
ماذا يعني الكاتب في قوله عن الحيّة" كأنّها رمح مركوز أو عود ثابت" و ما قيمة التشبيه هنا؟ لتقريب الفكرة و فهم المعنى
النّص دليل على ثقافة أهل العصر . وضح ذلك. أخبار الشّعراء و الخلفاء و الحيوانات.

أحدّد بنــــاء النـــّـــــــص
ما نمط النص؟اذكر بعض خصائصه. سردي ، أسلوب القصة
أخبرك صديقك أن جاره بينما كان في قاربه يصطاد السمك ,رأى شيئا غريبا في الفضاء , ثم اقترب ذلك الشيء حتى صار على مقربة منه فتأكد أنّه صحن طائر''اتمم أحداث هذه القصة متبعا طريقة الجاحظ. أُنزل من الصحن صندوق كبير مملوء بالأسماك ، و لمّا رآها الصيّاد أقبل يفرغ و هو داخل الصندوق، فإذا بالصندوق يُغلق و يسحب نحو الصحن.هكذا تتم عملية صيد البشر...

أتفحـــــــص الاتســــــاق والانسجــام في تركيـــب فقـــــــــرات النــــــــــص
-ما علاقة الفقرة الأخيرة بالقصة . رأيّ في أحداثها
-تضمن هذا النص فكرتين أساسيتين ,اذكر لكل منهما عنوانا مناسبا .حيلة الحيّة ، رأيّ الجاحظ
-ما المعاني التي تفيدها حروف العطف :ثم,أو,الفاء. التراخي و يستدعي وقتا لتثبيت نفسها تحت الرمل و الترتيب و التعقيب لتوالي أحداث القصة
-استخرج الألفاظ التي استعملت لوصف البيئة. اشتدّ الحرّ، الصيف ، القيظ

أجمل القـول في تقديـــــر النّـــــــــص
-حدد موضوع النص العام ,أهو جديد أو قديم؟ من حيّل الحيات – جديد العيش حيل ك تدبير
-استنتج من النص السّمات العامة لطريقة الجاحظ. والأسلوب أحد المميزات الكبرى التي تمتع بها الجاحظ، فهو سهل واضح فيه عنصر التشويق ، لها تأثير واضح قوي . كسب خبرات وتجارب.
-يبدو الجاحظ عالما باحثا محققا ,علل. لما يوليه من اهتمام بالطبيعة الحيوانية و كشف أغوار العيش عندها
-استخرج صورتين بيانيتين ثم بين أثرهما في المعنى. أنّ العود حيّة / سيقوم له مقام الجذل للحرباء. تشبيه ضمني- العود حيّة تشبيه بليغ ، زادا المعنى قوة و ضوحا بقوة و براعة التصوير و جعل صورة المشبه هي صورة المشبه به نفسه.

omranesouhila · 2012-11-13, 21:10

ممكن اعطائي شرح الابيات مبديا للامام الشافعي صفحة 49 مع ابداء الرأي الخاص وتوظيف ما امكن من الاغراء والتحذير وجزاكم الله كل خير

omranesouhila · 2012-11-13, 21:21

اذا ممكن اعطائي الجواب قبل غدا مساءا

فجر المستقبل · 2012-11-18, 19:07

ممكن تحضير الحركة العلمية و اثارها على الفكر و الادب

RONALDO ISLAM · 2012-11-18, 20:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان 15

ممكن تحضير الحركة العلمية و اثارها على الفكر و الادب

نص تواصلي : الحركة العلمية و أثرها على الفكر و الأدب
اكتشاف معطيات النص :
ـ قامت الدولة العباسية بعد سقوط الدولة الأموية في الشام
ـ تحولت العاصمة من دمشق إلى بغداد لقيام الدولة على أكتاف الفرس .
ـ منح العباسيون حرية التفكير وحرية التعبير وحرية العقيدة , هذه الحريات الممنوحة جعلت العقول تنطلق وتبحث في شتى العلوم والمعارف ما جعل المجتمع يعيش في تقدم وازدهار في شتى المجالات .
ـ شجع الخلفاء العباسيون أنفسهم الحركة العلمية في شتى نواحيها وأمدوها بمالهم وجاههم , وجعلوا بلاطهم موطن كبار الشعراء والكتاب , وتنافسوا في فتح دور العلم , كما شجعوا حركة النقل
والترجمة والنسخ .
ـ كانت العلوم اليونانية والعقل اليوناني من بواعث التصنيف والاشتغال بالعلوم , وكان العقل الهندي من بواعث الزهد والحكمة وكانت الحضارة الفارسية من بواعث الزخرفة والتفخيم والموسيقى
مناقشة معطيات النص :
ـ كان لهذا الانقلاب أثر في الشعر العربي وقد ظهر ذلك الأثر في أغراضه وفنونه وأساليبه , فمن حيث أغراضه فإنها لم تكد تخرج عن نطاق النوع الغنائي , وقد ضعف الشعر السياسي وشعر الفخر والحماسة , وظهر الشعر الفلسفي , والشعر الصوفي , والشعر التعليمي , والشعر التهكمي والهزلي , والتراسل بالشعر , وقد استقل بعض الأبواب كالخمر والزهد , ووصف الصيد .
وقد حافظ الشعراء في بناء القصيدة على الأوضاع الموروثة عن الأقدمين .وأجروا تجديدا في ترك الابتداء بذكر الأطلال أحيانا إلى وصف القصور والخمور , والميل إلى هجر الغريب من التراكيب والألفاظ , والتزام البديع وأساليب البيان .
ـ ظهر أثر الحركة العلمية في النثر أكثر وأعمق مما هو في الشعر
لاعتماده على العقل .
ـ ظهر أثر الفلسفة والعلوم في النثر العباسي , فاتسع مجال التفكير وعني الكتاب بربط الأسباب بالمسببات , وامتدت العقول بتأثير النقل والترجمة إلى وضع الكتب , و اتباع الأساليب التصنيفية فيها .
الاستخلاص و التسجيل
ـ أسباب ازدهار ورقي الفكر العربي والإسلامي في العهد العباسي:
1 تمازج الشعوب المختلفة الأجناس
2 ازدهار حركة الترجمة
3 تشجيع الخلفاء والأمراء للشعراء والمفكرين والعلماء
4 انتشار المكتبات وحلق الدرس

billalzakilondon · 2012-11-18, 21:05

احكام موارد المتعلم و ضبطها ص26 لدرس الشرط (وصف النخل)

billalzakilondon · 2012-11-18, 21:08

احكام موارد المتعلم و ضبطها ص 26 من درس التعجب

RONALDO ISLAM · 2012-11-18, 21:17

إحكام موارد المتعلم وضبطها "1/ في مجال المعارف
بين فيما تحته خط مما يلي . ما يصح بناء صيغتي التعجب منه وما لا يصح مع التعليل
أخوك من صدقك من صدقك
من اتخذ إخوانا كانوا له عونا
من ظهر غضبه قل كيده
2/في مجال المعارف الفعلية
1 : تعجب من الأفعال الآتية وبين السبب فيم يجوز العجب منه وما لا يجب
-احمرت الوردة/-يصام رمضان / هبت الريح
-لا ينفع الضرب في حديد بارد/-أسرع القطار
-2 : هات الأفعال التي تعجب منها :
- ما أجمل السماء
- ما انفع أن يبذل المال في الخير
- ما أقبح أن يصبح الفقير جائعا الكلمة يأتي منها لا يأت التعليل
صدق *** توفرت
صدّق *** لم تتوفر
اتّخذ *** لم تتوفر
كان *** لم تتوفر
ظهر *** توفرت
قل *** توفرت
1/ما أشد احمرار الوردة/ما أشد هبوب الرياح/ما أسرع القطار/ما أسهل صوم رمضان/ما أنفع الضرب في حديد ساخن
2/ جمل، نفع ، قبح تكويني