|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
أخونا المشرف [[ *عبدالرحمن* ]] ضيف تحت المجهر
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2019-09-08, 05:27
|
رقم المشاركة : 46 | ||||
|
يا مرحبا بك أخ عزيز و غالي نتمني لك التوفيق
|
||||
|
2019-09-08, 15:24
|
رقم المشاركة : 47 | ||||
|
.gif){kind=icon}
اقتباس:
اهلا و سهلا و مرحبا بك اخي الفاضل اسعدني حضورك الطيب مثلك بارك الله فيك و جزاك الله عني كل خير |
||||
|
2019-09-08, 17:05
|
رقم المشاركة : 48 | |||
|
الله يبارك عالم ربي يزيدك |
|||
|
2019-09-09, 10:34
|
رقم المشاركة : 49 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله
واهلا وسهلا بالاخ عبد الرحمان -في الحقيقة مانعرفوش - لكن الظاهر انه نشيط جدا ومثابر كيف لا وقد اصبح مشرف على اصعب واجمل قسم نسأل الله له التوفيق ومزيدا من النجاح |
|||
|
2019-09-09, 15:27
|
رقم المشاركة : 50 | |||||
|
اقتباس:
السلام عليكم و رحمه الله و بركاتة اخي الفاضل اسعدني حضورك الطيب مثلك و في انتظار مرورك العطر دائما بارك الله فيك اقتباس:
التي أنعم الله تعالى بها على الرجال و فضلهم بها عن النساء فهي زينة الشاب المؤمن و دليل التزامه و تأدبه بآداب الشريعة الإسلامية السمحاء و هي من سنن النبي صلى الله عليه و سلم فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين ) متفق على صحته وروى مسلم في صحيحه ، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ) اخي الفاضل وينبغي للمسلم أن يعتني بشعر لحيته ويكرمه بالغسل والإدهان وغيره ولا حرج في استعمال بعض المواد العصرية النافعة في تنعيم الشعر واصلاحه ولا يتركه متسخا متلبدا شعثا أن ديننا أمر بالنظافة والطهارة وحسن الهيئة وتوفير اللحية وإعفائها لا ينافي الجمال والتجمل لأن الجمال الحقيقي هو في موافقة الشرع والفطرة السوية ولذلك كانت اللحية شعار الأنبياء أجمل الناس وكانت اللحية هي زينة الرجل وجماله الذي يميزه عن النساء ولا شك أن لكل جنس جمال يناسبه ويلائم طبيعته قالت عائشة رضي الله عنها: (والذي زين الرجال باللحى والنساء بالذوائب). وتشبه الرجل بالنساء في حلق اللحية قبيح مخالف للفطرة والشرع اخي الفاضل و انت اردت المزيد من قول العلماء فانا في انتظارك هنا او في الاقسام الاسلامية |
|||||
|
2019-09-09, 15:44
|
رقم المشاركة : 51 | |||||||
|
اقتباس:
اهلا و سهلا اخي الفاضل كمال الاسلام اسعدني حضورك الطيب مثلك بارك الله فيك اقتباس:
و انارت بمرورك العطر مثلك اقتباس:
الحمد لله دائما ابدا اقتباس:
جزاك الله عني كل خير |
|||||||
|
2019-09-09, 19:14
|
رقم المشاركة : 52 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته |
|||
|
2019-09-09, 20:01
|
رقم المشاركة : 53 | |||||
|
اقتباس:
اسعدني حضورك القيم الطيب مثلك و بسعدني مرورك العطر دائما بارك الله فيكِ و جزاكِ الله عنا كل خير اقتباس:
و الدفاع عن الحق لذلك كنت اريد تعلم القانون لهذا الهدف لكن الوالد المتدين بطبعه كان له اختيار اخر و كان يخفي عني ما كان يريده علي الاساس فطرتي بعد تعليم القران و الحديث ح يوجهوني للاصوب و كان اختيار كليه الشرعية و القانون تحقيق لرغباتي و كذلك ما اختارة الوالد و اني أستسمحك عذرا تأجيل اجابتي الان لضيق الوقت عندي و اني كلي خجل و لي عودة قريبا باذن الله حتي اتشرف بالرد علي الاسئلة القيمة مثلك |
|||||
|
2019-09-10, 09:10
|
رقم المشاركة : 54 | ||||
|
اقتباس:
لا عليك انت معذور و لا حرج في ذلك. متى ما استطعت الرد... و لا يهم الوقت المستغرق ما دامت الإجابات ستصل بإذن الله وشكرا. |
||||
|
2019-09-10, 16:11
|
رقم المشاركة : 55 | |||||||
|
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
اقتباس:
العادات امور بتفرض نفسها علي الانسان و يعتبرها في البدايه من اساسيات الحياه لكن بعد مرورك الوقت يعلم انها سيئة بعد البحث عنها في الشرع الاسلامي و كثير وقعت في هذه العادات في السابق منها عاده النوم علي البطن و عرقت انها عادة سيئة من الحديث التالي روى يَعِيشُ بْنُ طِهفَةَ الغفاري عن أبيه قَالَ : ضفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن تضيفه من المساكين ( أي نزلت عليه ضيفا ) فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل يتعاهد ضيفه فرآني منبطحا على بطني فركضني برجله وقال لا تضطجع هذه الضجعة فإنها ضجعة يبغضها الله عز وجل . وفي رواية : فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ فَأَيْقَظَهُ فَقَالَ هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ رواه أحمد : الفتح الرباني 14/244-245. ورواه الترمذي رقم 2798 ط. شاكر ورواه أبوداود في كتاب الأدب من سننه رقم 5040 ط. الدعاس والحديث في صحيح الجامع 2270 - 2271 و الحل كان صعب جدا لأن الانسان و هو نائم لا يعلم بنومه علي بطنه بدون اليقظة هنا اخبرت امي و ابي بهذه العاده و طلبت المساعدة و طلبت ايقاظي من النوم اذا وجدوني نائم علي البطن حقيقي شعرت بكثير القلق و التعب بسبب تقطيع النوم لكن من تكرار المحاولة اكتسبت التنبيه في النوم عند محاوله النوم علي البطن و الحمد لله رب العالمين اقتباس:
المؤكد حضرتك ان القوم الذين يتمسكون بالحق و لا يريدون له بديل ينصرهم الله نصرا كبيرا فالارزاق بيد الله فالما نطلبها من غيرة في البدايه ان اصلح كل طرف في المجتمع نفسة لتدخل الله و اصلح الحاكم ان كان ظالم لكن في الوقت الراهن اقول هل يعلم الجميع ما يكن داخل نواياه من يقود المظاهرات فالعالم وحده هو الله فان وصلت للتخريب و سفك الدماء المظلومة و هتك الاعراض و سرقة المال العام مع اختفاء الرقابة فمن سيحاسب .. حتما الجميع فالكل له نصيب اسال الله ان يهديكم افضل السُّبَلُ اقتباس:
الملهيات منها ما هو طيب اصيل ك الزوج و الزوجه فكل منهما لاديه ما يلهي الاخر به و منها ما هو خبيث اصيل مثل مشاهده الافلام و المسلسلات و سماع الاغاني و منها ما هو طيب ثم ينقلب خبيث يقول الله تعالي رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ سورة النور/36–38 . و قال الله تعالي ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) المنافقون/9 و لا يجب ان ننسي مصادر الوساوس اولا النفس قال الله تعالي ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) ق/16 . ثانيا الشيطان قال الله تعالي ( فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشّيْطَانُ قَالَ يَآدَمُ هَلْ أَدُلّكَ عَلَىَ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاّ يَبْلَىَ ) طه/120 . هكذا يجب المسلم ان يعرف اعدائة فالحل هو مشاركة جميع سنن النبي عليه افضل الصلاة والسلام في كامل حياه الانسان المسلم السنة النبوية سفينة النجاة وبر الأمان حث النبي صلى الله عليه وسلم على التمسك بها وعدم التفريط فيها فقال : ( فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) رواه أبو داود (4607) وصححه الألباني في صحيح أبي داود . من سنن النبي الصبر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( َإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْر ، الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ ، لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ ) !! وفي رواية : ( قَالَوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ ؟! قَالَ : أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ ) . رواه أبو داود (4341) ، والترمذي (3058) وقال : حديث حسن ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (494). اقتباس:
بارك الله فيكِ آخر تعديل *عبدالرحمن* 2019-09-10 في 16:15.
|
|||||||
|
2019-09-11, 04:36
|
رقم المشاركة : 57 | |||||
|
اقتباس:
اهلا و سهلا و مرحبا بك اخي الفاضل اسعدني حضورك الطيب مثلك بارك الله فيك و جزاك الله عني كل خير اقتباس:
فلا اجد غير إنَّ كل مرحلة احقق النجاح باذن الله تعالي فيها فما هي إلا مرحله طموح تصل بي الي طموح اخر فالامر يتلخص عندي في الحافز هو قوة محرك الطموح |
|||||
|
2019-09-11, 20:01
|
رقم المشاركة : 58 | |||
|
السلام عليكم آخر تعديل وَحْـــ القلَمْ ـــيُ 2019-09-11 في 20:06.
|
|||
|
2019-09-12, 06:29
|
رقم المشاركة : 59 | |||||||||
|
اقتباس:
اهلا و سهلا و مرحبا ب اختي الفاضلة وَحْـــ القلَمْ ـــيُ اسعدني حضورك المميز مثلك بارك الله فيكِ اقتباس:
كذلك تجديني دائما بفضل الله مطمئن بكل قدر الله حتي في المصيبه التي قد اصاب بها عملا بفوله تعالي ( مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ . لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ) الحديد/ 22 ، 23 . [quote=وَحْـــ القلَمْ ـــيُ;3997969246] وددت السؤال عن بضعة نقاط : 1_ ما مدى عمق اسم عبد الرحمن الذي اخترته لعضويتك؟ [/quote اوضحت هذا الامر هنا من قبل و لكن سوف ازيد حتي اصل للعمق عبد الرحمن عنوان و معني عايشة بالفعل مع ان اسمي الحقيقي و هو احمد يعتبر ايضا عنوان و هو اسم عربى على صيغة أفعل التفضيل مشتق من الحمد يعنى أكثر حمدا و من معانيه ايضا وأحمد أى يحمده الناس على مافيه من خصال طيبة . لكن العبوديه معني اخر و اقرب الي قلبي التذلل لله تعالى يعني الخضوع له والانكسار بين يديه والاعتراف بقهره والحاجة إلى معونته. والعبد فقير ذليل لله من كل وجه وهو سبحانه الغني العزيز من كل وجه. اقتباس:
الرحمن و الرحيم و يدلان على كامل وصف الله تعالى بالرحمة والرحمن يدل على سعة رحمة الله والرحيم يدل على إيصالها لخلقه فالرحمن : ذو الرحمة الواسعة والرحيم : ذو الرحمة الواصلة اقتباس:
إذا ذُكِرت الشدة في الحق ذُكِر وإن ذُكِر العدل ذُكِر وإن ذُكِر التواضع ذُكِر وإن ذُكرت الرّحمة بالمساكين فهو مَثَل وإذا ذُكِرت الفتوحات ذُكِر وإذا ذُكِر الخير ذُكِر عُمر الخير رضي الله عنه وأرضاه . اقتباس:
لا بأس بالاحتفاظ بالقطط التي ليست في ملك أحد شريطة أن يطعمها الإنسان وأن لا يعذبها إلا إذا ثبت ضررها كأن تكون مريضة أو يخشى من نقلها لبعض الأمراض فإذا ثبت هذا فلا ينبغي أن يحتفظ بها لأنه " لا ضرر ولا ضرار " فمن كان يتضرر بوجودها فلا يبقيها وكذلك من كان غير قادر على إطعامها فليدعها تأكل من خشاش الأرض ولا يحبسها لما ثبت في البخاري ( 3223 ) ومسلم ( 1507 ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا :أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا وَلا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ اقتباس:
الصراحه لا لا اجد من ذلك خير و اكون في عجب حين اعلم من يفعل ذلك خاصة اظن ان الادارة تستطيع ان تعرف هذا الامر و اني أستسمحك عذرا تأجيل باقي اجابتي الان لضيق الوقت عندي و اني كلي خجل و لي عودة قريبا باذن الله حتي اتشرف بالرد علي الاسئلة القيمة مثلك آخر تعديل *عبدالرحمن* 2019-09-12 في 16:52.
|
|||||||||
|
2019-09-12, 16:59
|
رقم المشاركة : 60 | |||||||||||
|
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
اقتباس:
الاستيقاظ باكرا له جائزة في الدنيا و الاخرة عندما يكون الهدف الاساسي صلاة الفجر في جماعة روى مسلم (657) عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن صَلَّى الصُّبحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلا يَطلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ) . قال النووي في "شرح مسلم" (5/158) :" الذِّمَّة هنا : الضمان ، وقيل الأمان " انتهى . قال الطيبي رحمه الله : " وإنما خص صلاة الصبح بالذكر لما فيها من الكلفة والمشقة ، وأداؤها مظنة خلوص الرجل ومنه إيمانه ومن كان مؤمنا خالصا فهو في ذمة الله تعالى وعهده . " شرح مشكاة المصابيح ، للطيبي (2/184) . وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ ) . وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا ) فقد جاء في تفسير الطبري (3/270) في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ ) عن زيد بن أسلم أنه قال : هم الذين يشهدون الصبح في جماعة . وفي تفسير قوله تعالى ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا ) السجدة/16 قال أبو الدرداء والضحاك : صلاة العشاء والصبح في جماعة . انظر "زاد المسير" (6/339) اقتباس:
من قال ذلك فهو حتما يريد ان يضيع الحقوق او علي الاقل يقوم بتهميش الحقوق و قبل ان ادخل لهذا الامر و ابين ان هذا الادعاء يضيع الحقوق ابين ما هو منتشر و ايضا يضيع الحقوق هناك فرق بين (الأب) و(الوالد) فالأب هو المربي ولكن الوالد هو الذي أنجب وخرجت من صلبه ودليل كلامهم أن الله تعالى قال: أدعوهم لآبائهم ولَم يقل والديهم واستدلوا بالفرق بين الكلمتين بقوله تعالى: ... لأبيه آزر.. فلماذا رب العالمين حدد اسم الأب ؟ لأنه معلوم إن كان بمعنى الذي أنجب من صلبه فهذا دليل على أن هناك فرق بين الكلمتين وبعد هذا الكلام نظريا به منطقية و الرد علي ذلك وأما أن يستخدم "الوالد" أو "الأب" بمعنى المربي أو الشفيق فهذا من مجاز اللغة وسعة استعمالاتها ثقة بفهم الفاهم وعقل العاقل من غير أن يعبأ صاحب اللسان وأهل اللغة :بجهل الجاهلين أو هذَر الهاذرين . والواقع أنه لا معنى للإكثار من الدلائل على مثل هذا الأمر الملعوم الذي لا يماري فيه إلا جاهل بلغة العرب جاهل بالقرآن الكريم جاهل بما مضى عليه أمر الناس وتعارفوه فيما بينهم أو مسفسط ينكر البدهيات ويريد أن يبحث مع الناس في الضروريات . ومثل هذا دواؤه الإعراض عنه كما قال الله تعالى : وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ الأعراف/199 و ارجع الي الموضوع الاصلي و اقول أهمية الوالدين : أولاً : أنها طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا) سورة الأحقاف الآية 15 وقال تعالى : ( وَقَضَىظ° رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا غڑ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) سورة الإسراء الآية 23 روي ابن مسعود رضي الله عنه قال : " سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : الصلاة على وقتها ، قلت : ثم أي ؟ قال : بر الوالدين ، قلت : ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني " متفق عليه ( البخاري 1/134 ، مسلم 1/89-90 ) ثانياً : إن طاعة الوالدين واحترامهما سبب لدخول الجنة كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ . صحيح مسلم 4627 ثالثاً : أن احترامهما وطاعتهما سبب للألفة والمحبة . رابعاً : أن احترامهما وطاعتهما شكر لهما لأنهما سبب وجودك في هذه الدنيا وأيضاً شكر لها على تربيتك ورعايتك في صغرك قال الله تعالى : ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ) . خامساً : أن بر الولد لوالديه سببُ لأن يبره أولاده قال الله تعالى : ( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ) . سورة الرحمن الايه (60) و حتي لا اطيل في الاجابة يمكن الاطلاع علي حقوق الأبناء اقتباس:
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " أَلا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ " رواه البخاري ( 7138 ) ومسلم ( 1829 ) . و نصيحتي للاباء طالما الكل راعي و مسؤول علي رعيته اصبح واجب علي كل مسؤول ان يعرف حقوق من هو مسؤول عنهم ولا يكتفي بمعرفه حقوقة فقط حتي لا يساهموا بدون قصد في غضب الله علي اولادهم و كذلك معاقبة الله لهم علي التقصير و بخصوص السؤال اقتباس:
نعم اتعاطف مع الابناء ان اضاع الاباء حقوقهم او قصروا فيها لكن لا يعطيهم هذا التعاطف مبرر للعقوق لأن طاعة الله مقدمه علي كل شئ و نصيحتي للابناء هل تعلموا ان الله يعلم ان بعض الاباء سوف يضيعوا حقوق ابنائهم او بعضها و قد اخبرنا بذلك رجعوا معي قول الله تعالي إِن جَاهَدَاكَ عَلَىظ° أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا غ– وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا غ– وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ غڑ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (15)سورة لقمان اقتباس:
حقيقي هذا من افضل امنياتي نشر علم وهبني الله اياه وينتفع به الناس لكن اري اني مازلت محتاج الي مزيد من التعليم و مزيد من الابحاث حتي اكون كوفئ لهذه المسؤولية و اني كتبت وصيتي ان لم استطيع تحقيق ما اتمناه في حياتي يجمع كل ما عندي و يرسل الي الازهر الشريف حتي يتولوا هم المراجعة و اضافه ما لم استطيع استكماله اقتباس:
الكسل : هو التثاقل عن الفعل مع القدرة عليه . الكسل من أكبر العوائق التي تعيق الإنسان عن النجاح والفوز في الدنيا والآخرة ومن أفتك الأمراض التي تصيب النفس وتضعف العزم وتعيق عن الإقدام على النافع من الأعمال ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من التعوذ منه . عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَالهَرَمِ ، وَالمَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ وَمِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الفَقْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ ... ) رواه البخاري ( 6368 ) ، ومسلم ( 589 ) المحافظة علي نظافة الجسم وداوم على الاغتسال والتطيب فهذا مما ينشط النفس قال ابن القيم رحمه الله تعالى : " لما كانت الرائحة الطيبة غذاء الروح والروح مطية القوى والقوى تزداد بالطيب وهو ينفع الدماغ والقلب وسائر الأعضاء الباطنية ويفرح القلب ويسر النفس ويبسط الروح وهو أصدق شيء للروح وأشده ملاءمة لها وبينه وبين الروح الطيبة نسبة قريبة . كان أحد المحبوبين من الدنيا إلى أطيب الطيبين صلوات الله عليه وسلامه . وفي " صحيح البخاري " أنه صلى الله عليه وسلم ( كان لا يرد الطيب ) . وفي " صحيح مسلم " عنه صلى الله عليه وسلم : ( من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه طيب الريح ، خفيف المحمل ) ... " انتهى من " زاد المعاد " ( 4 / 256 ) . و لا ننسي الحافز فهو قوة لا يجب التغافل عنها و الحفاظ علي وجودها و كثرتها اقتباس:
التحدث عن هذا الامر يحتاج موضوع مستقل حتي اوفي هذا الامر حقة و اني اكتفي هنا بذكر هذا الحديث و شرحه عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَالَ : مَا شِئْتَ . قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ النِّصْفَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ . هذا الحديث رواه الترمذي (2457) وأحمد (20736) وابن أبي شيبة في "المصنف" (8706) وعبد بن حميد في "المسند" (170) والبيهقي في "الشعب" (1579) وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1670) وغيره قال الملا علي القاري : " ( أجعل لك صلاتي كلها ) أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي . ( تكفى همك ) قال الأبهري : أي إذا صرفت جميع زمان دعائك في الصلاة عليّ كفيت ما يهمك . وقال التوربشتي : معنى الحديث كم أجعل لك من دعائي الذي أدعو به لنفسي . فقال : ( إذن تكفى همك ) أي ما أهمك من أمر دينك ودنياك وذلك لأن الصلاة عليه مشتملة على ذكر الله وتعظيم الرسول والاشتغال بأداء حقه عن أداء مقاصد نفسه " انتهى باختصار . "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (4/16- 17) اقتباس:
جزاكِ الله عني كل خير آخر تعديل *عبدالرحمن* 2019-09-12 في 17:00.
|
|||||||||||
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
