أكتب إجابتك وستعرف نقطتك(بكالوريا علوم إسلامية). متجدد - الصفحة 4

شيماء 28 · 2014-06-20, 21:22

بارك الله فيك استاذ ربي يكثر من امثاللك

oussama101 · 2014-06-21, 05:34

اشارى الاية الكريمة الى : اثارة العقل
شرحها : و هو لفت و اثارة عقل النسان الى ماهو من حوله من ظواهر كونية و دعوته الى التدبر و التفكير المنطقي فيها
خافظ القران الكريم على العقل من خلال :
_ تحريم كل ما يلحق به الضرر سواءا كان ماديا او معنويا
_ الدعوة الى تشغيله بالعلوم النافعة
_ مدح مستعمليه و ذم من يعطله
_ الحذر من التقليد الاعمى و اتباع الهوى
مفهوم القيم : هي مجموعة القواعد القانونية التي تحكم الفرد و تنظم المجتمع
التكافل الاجتماعي : و هي تقديم يد المساعدة الى كل ضعيف و صغير ختى يستطيع مواجهة الحياة و هو ينشر المحبة و روخ التعاون بين الناس
حقوق الانسان في الاسلام _
_ حق العمل _خق التعلم
_حق الامن _ حق الحياة
الفوائد :
_ ان لله في خلقه شؤون
_ تكريم الله الانسان بالعقل
_ مكانة العقل في الاسلام
_ حفاظ القران الكريم على العقل
تعريف المصالح المرسلة : و هو استنباط حكم لواقعة لا نض فيها و لا اجماع لما يترتب عنها من منفعة
الحجية : المصالخ المرسلة تسعى الة تحقيق مصلحة الامة
شروط العمل بها :
_ ان تكون المصلحة ذات منفعة عامة و ليست خاصة
_ ان تكون غير مخالفة لنظام العامة
_ ان تكون مشروعة و غير مخالفة للشريعة
أمثلة :
_ تنظيم اشارة المرور
_اتفاق الصحابة على
جمع القران في مصحف واحد

ferhaoui khadidja · 2014-06-22, 16:45

1 الوسيلة هي الدعوة للتدبر في ايات الله
الشرح توجيه نظر الانسان الى صنع الخالق في الكون مما يؤدي الى الايمان الصحيح
2 كيفية الحفاظ على العقل
حفظ العقل من مقاصد الشريعة الضرورية
وجوب الاخذ بالمعارف النافعة
محاربة الغلو و الانحراف
3 القيم هي الاسس و المبادئ التي تنظم حياة المجتمع و العلاقات الانسانية و بالتالي تؤدي الى انسجامه
التكافل الاجتماعي في حال الضراء وجوب تكاتف و تضامن افراد المجتمع للخروج من الازمة
4 الحقوق هي
الحق في الحياة
الحق في الحرية
الحق في الامن
الحق في حرية المعتقد
5 الفوائد
الدعوة للتدبر و التامل في ايات الله و خلقه
التاكيد على قيمة العقل
تسخير الله تعالى السماوات و الارض لجميع البشر

الجزء الثاني
المصالح المرسلة
تعريفها استنباط الحكم الشرعي لواقعة لا نص فيها ولا اجماع بناءا على المصلحة
حجيتها اتفق العلماء المسلمين على وجوب العمل بالمصالح المرسلة لما فيها من جلب المنعة و دفع المفسدة
شروط العمل بها
ان تكون ملائمة لمقاصد الشريعة الضرورية
ان تكون للمصلحة العامة لا للخاصة
مثالين
توثيق عقد الزواج
وضع قوانين المرور

بالتوفييق لكل من جد في دراسته

hanane.dado · 2014-06-22, 18:14

استاذ انا درت كلش الا دليل التبني والحكمة صافي شحال ندي

adelmedr · 2014-06-23, 14:46

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك استاذي على هذه المبادرة الحسنة
جزاك الله خيرا

قَاسِمٌ.قَاسِم · 2014-06-23, 14:48

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marie chazi

استاذ انا درتهم كامل صحاح ماعدا الدليل من تحريم التبني من القران مادرتوش ومن السنة كتبت هك عندما خرح رسول الله صلى الله غليه ونعت بان اسامة ابن محمد نزلت اية في ذلك ان اسامة ابن حارثة فعاود النبي علية الصلاة والسلام واهبر الناس ان اسامة بن زيد بن حارتة استاذ يعني على السنة ندي 0,5 ولالا لاني مادرتش حديث درت فيما معناه

سلام عليكم طبتم،..
أختنا المباركة "مريم"
لكنك تقولين أسامة بن حارثة في كلامك السابق
لوذكرت معنى القصة عن تخلي النبي صلى الله عليه وسلم عن تبنيه لزيد من خلال تزوج امراته [أم المؤمنين زينب رضي الله عنها]
ستعطى لك العلامة كاملة على الدليل وهي نصف نقطة فقط
والدليل من القرآن كذلك نصف نقطة
نرجو أن نكون أفدناك
سلا..م

ayoub musulman · 2014-06-23, 15:00

انتظرت كثيرا لو سمحت استاد اجبني
استاد في الموضوع الاول هو طلب الحجية و لم يطلب الدليل للحجية و بالتالي كاانت اجابتي هي حجة شرعية و مصدر للتشريع هل اجابتي صحيحة
و هل يجب دكر ما كانت في الاجابة النمودجية حول السؤال المتعلق بحماية العقل من العدم

قَاسِمٌ.قَاسِم · 2014-06-23, 15:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fulmeri

سلام أستاذنا الفاضل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
تلميذتنا المباركة "مليكة"

بالنسبة للموضوع الثاني

اخطأت في الحديث النبوي غفر الله لي
ما دمت أخطأت فلا شيء عليك والله سيغفر للمخطئين بغير قصد
في الاصل ( من ادعى ) انا كتبت من التوتر ( من اهتدى به)
أكيد خطأ لانو حديث نبوي ولا يجوز الخطا
الحديث من الأكمل حفظه والحرص على ألفاظه، لكنه يجوز روايته بالمعنى لكنك لفظة اهتدى غيّرت المعنى جذريا وعليه فأغلب الظن ستحرمين [0.5ن]
بالنسبة للفوائد والارشادات
كتبت..
*حرم الحديث الشفاعة في الحدود
* حرم الحديث التوسط لاسقاط حد من حدود الله
* عقوبة السرقة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قطع اليد
[وهو عقوبة السرقة في كل عصر بعد النبي صلى الله عليه وسلم]
* وسيلة الاعلام في عهد النبوة هي الخطبة
*تضمن الحديث قيمة من القيم السياسية
[04ن]
وايضا في اثر العبادة
كتبت
لممارسة العبادات أثر عظيم في استقامة سلوك المسلم
بحيث يشعر برقابة الله تعالى له[عليه] والخوف منه واجتناب نواهيه وطاعة أوامره وحتي وان وقع في الخطأ فانه يتوب الى الله تعالى حيث ;
قال الله تعالى في الصيام" ًًًًًٌٌٌ ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقونًًٌ"

وقال تعالى في الصلاة " ً ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر"
لديك هنا نقطتان
[02ن]

والباقي صحيح
أرجو ان تقيم اجابتي فاضلنا
قيّمت وفق تقديري وكما صححت في المركز والعلم عند الله
وعبارة [والباقي صحيح]هي على مسؤوليتك ههههه
وآمل أن يكون صحيحا
أنا بانتضارك......[ظ]
سلام
وفقك الله للنجاح والفلاح
سلا..م

قَاسِمٌ.قَاسِم · 2014-06-23, 15:14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub musulman

استاد في الموضوع الاول هو طلب الحجية و لم يطلب الدليل للحجية و بالتالي كاانت اجابتي هي حجة شرعية و مصدر للتشريع هل اجابتي صحيحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub musulman

انتظرت كثيرا لو سمحت استاد اجبني
استاد في الموضوع الاول هو طلب الحجية و لم يطلب الدليل للحجية و بالتالي كاانت اجابتي هي حجة شرعية و مصدر للتشريع هل اجابتي صحيحة
و هل يجب دكر ما كانت في الاجابة النمودجية حول السؤال المتعلق بحماية العقل من العدم

سلام عليكم طبتم،..
حبيبي المبارك "أيوب"
أعتذر لك عن تأخري فوالله هو خارج عن قدرتي..
الحجية لازم تذكر فيها أدلة سواء عقلية او نقلية
بمعنى
لايكفي قولك هي حجة شرعية ومصدر للتشريع
بل لماذا تعدّ حجة شرعية ومصدرا للتشريع؟
يعني تقول
1- من مقاصد الشريعة الغسلامية تحقيق مصالح العباد فاين كانت المصلحة لا تعارضها الشريعة
2- الحوادث تتجدد بتجدد الزمان وتغيّر المكان
3- كان الصحابة رضي الله عنهم يراعون المصلحة في جميع اجتهاداتهم.
أو تعطي ىية (يريد الله بكم اليسر..)/(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
والعلامة على الحجية [01.5ن]
ولك منها [0.5ن]في تقديري والله أعلم
اما بخصوص العدم في العقل فيكفيك ذكر تحريم الخمر وكل ما يفسده والابعد عن الأفكار المنحرفة والترهات والأباطيل غير المعقولة..
كتبك الله في الناجحين اخي الكريم "ايوب"
سلا..م

ayoub musulman · 2014-06-23, 15:25

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

سلام عليكم طبتم،..
حبيبي المبارك "أيوب"
أعتذر لك عن تأخري فوالله هو خارج عن قدرتي..
الحجية لازم تذكر فيها أدلة سواء عقلية او نقلية
بمعنى
لايكفي قولك هي حجة شرعية ومصدر للتشريع
بل لماذا تعدّ حجة شرعية ومصدرا للتشريع؟
يعني تقول
1- من مقاصد الشريعة الغسلامية تحقيق مصالح العباد فاين كانت المصلحة لا تعارضها الشريعة
2- الحوادث تتجدد بتجدد الزمان وتغيّر المكان
3- كان الصحابة رضي الله عنهم يراعون المصلحة في جميع اجتهاداتهم.
أو تعطي ىية (يريد الله بكم اليسر..)/(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
والعلامة على الحجية [01.5ن]
ولك منها [0.5ن]في تقديري والله أعلم
اما بخصوص العدم في العقل فيكفيك ذكر تحريم الخمر وكل ما يفسده والابعد عن الأفكار المنحرفة والترهات والأباطيل غير المعقولة..
كتبك الله في الناجحين اخي الكريم "ايوب"
سلا..م

ان شاء الله و بارك الله فيك
في الاجابة النمودجية حماية العقل من العدم دكرت اربع اشياء لكل واحدة نصف نقطة يعني هل يجب دكر هده الاربع اشياء
استاد في بكالوريا 2012 السؤال هو ما هو دليل حجية المصاح المرسلة هده المرة لم يدكر الدليل يعني هناك فرق
كان نقل مثلا دليل تحريم الشفاعة و ما قيل حول تحريم الشفاعة الجابة هنا مختلفة

قَاسِمٌ.قَاسِم · 2014-06-23, 15:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasmine-algerienne

وعليكم السلام ورحمة الله
صراحة يا أستاذ كلماتك رفعت من معنوياتي
فعلاً عجزت عن إيجاد كلمات الشكر والتقدير التي تليق بمقامك
ادعو الله أن يسدد خطاك ويزيدك علماً وتوفيقاً
في أمان الله.

سلام عليكم طبتم،..
هداك الله تلميذتنا المباركة "ياسمين"
وهل نحن نبحث عن شكر أو تقدير؟!
نحن نرجو الدعاء منكم بظهر الغيب وأملنا نجاحكم وأجرنا على الله سبحانه..
وفقك الله
سلا..م

●• نسمةة النجآح •● · 2014-06-23, 15:38

أستــآذي الفـآضل ...
أشكرك على المبادرة الطيبة ..

أريد الاستفسار بخصوص الموضوع الأول ..

لقد قلبت بين ذكر القيمةة ونوعها هل تعتبر إجابتي صحيحةة أم تحذف .

وبالنسبةة للفوائد والإرشادات فإنني كتبت

-بيــآن حكم الشفــآعةة في الحدود
- تحريم الشفاعةة في الحدود

في هذين الفكرتين على تعتبران صحيحتان أم لا بما أنهم تقريبا من نفس السيــآق

وشكرا مسبقـآ
أظن أنني وفقت في باقي الأسئلةة

قَاسِمٌ.قَاسِم · 2014-06-23, 15:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub musulman

ان شاء الله و بارك الله فيك
في الاجابة النمودجية حماية العقل من العدم دكرت اربع اشياء لكل واحدة نصف نقطة يعني هل يجب دكر هده الاربع اشياء
استاد في بكالوريا 2012 السؤال هو ما هو دليل حجية المصاح المرسلة هده المرة لم يدكر الدليل يعني هناك فرق
كان نقل مثلا دليل تحريم الشفاعة و ما قيل حول تحريم الشفاعة الجابة هنا مختلفة

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا مجددا أخي البارك "أيوب" سعدت باستفساراتك المفيدة
العقل يحافظ عليه من جهتين الوجود والعدم وكلاهما فيه عدة اشياء سواء تذكرها في عناصر أو تضمنها في فقرة الأمر سيّان
والعلامة ككل [04ن] لكل منهما [02ن]
أما فيما يخص الحجية فكيف تكون من غير أدلة؟
يجب الدليل على الأقل من المعقول وهو ماذكرته لك آنفا
لما نقول حجية القياس نذكر من العقل ومن النقل كذلك
نعطي آية وحديثا وتبريرا من العقل
المصلحة فقط لأنه مختلف في مشروعيتها أصلا يكتفى بالمعقول عند الغالب والمعقول دليلي هو الآخر.
هل وضح الامر اخي "أيوب"؟
سلا..م

ikram403 · 2014-06-23, 15:42

استاذي الفاضل ارجو ان تجيبني على استفساري
بالنسبة لحكم الشفاعة في الحدود كتبت
الشفاعة في الحدود لا تجوز ادا وصلت الى الحاكم
فل هدا صحيح
ارجو ان تجيبني
و شكرا مسبقا

قَاسِمٌ.قَاسِم · 2014-06-23, 15:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ●• نسمةة النجآح •●

أستــآذي الفـآضل ...
أشكرك على المبادرة الطيبة ..

أريد الاستفسار بخصوص الموضوع الأول ..

لقد قلبت بين ذكر القيمةة ونوعها هل تعتبر إجابتي صحيحةة أم تحذف .
هي صحيحة فاطمئنّي..
[01ن]

وبالنسبةة للفوائد والإرشادات فإنني كتبت

-بيــآن حكم الشفــآعةة في الحدود
- تحريم الشفاعةة في الحدود

في هذين الفكرتين على تعتبران صحيحتان أم لا بما أنهم تقريبا من نفس السيــآق
الفائدة نفسها مكررة وتحتسب واحدة فقط
[فحكم الشفاعة هو التحريم]
وشكرا مسبقـآ
أظن أنني وفقت في باقي الأسئلةة

سلام عليكم طبتم،..
لا داعي للشكر أيتها المباركة "نسمة"عفوااً..
أجبتك في الاقتباس أعلاه
وفقك الله للنجاح
سلا..م