سكان وادى ريغ - الصفحة 4

allamallamallam · 2011-11-12, 06:25

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااا

allamallamallam · 2011-12-20, 01:38

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااا

الميعادي · 2011-12-20, 08:09

شكراشكراشكرا

عبد السلام يربوع · 2011-12-20, 14:01

شكرا اخي الفاضل على هذه المعلومات ...واود ان تاتينا ببعض التفاصيل عن القاب الدرايسة بالمنطقة(وادي ريغ) ..كما اود الاستيضاح عن وجودهم بوادي ميزاب

bouguesba30 · 2011-12-20, 21:32

ما هم السكان الاصلين لتقرت ومادا تعرف عن عرش لحمر

allamallamallam · 2011-12-20, 22:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouguesba30

ما هم السكان الاصلين لتقرت ومادا تعرف عن عرش لحمر

سلام اخى الكريم

سكان الاصليين لتقرت هم ريغة من زناته البربريه الاباضيين و هم الآن فرع من بنى مزاب اى السكان الاصليين هم المزابيه و هم من سموها بتقرت و تقرت باللغه الامازيغيه
تعنى مفتاح الباب او الباب و هى تعتبر باب الصحراء

ام العرش لحمر هم عرش رحمان و السلميه و كانت خيامهم حمراء لذالك سميوا بالعرش الاحمر و نسبهم انهم من بنى مسلم من بنى مرداس من قبائل بنى رياح الهلاليه و كانوا يرتحلون بين تلول قسنطينه و ارض الزاب البسكريه و فى عام 1880 تقريبا ارتحلوا من الزاب الغربى من ارض المحيصر الى واد ريغ فى جامعه و المغير و التى كانوا يملكون فيها اغلب غابات النخيل قبل 1830م و كانت مجالات مراعيهم الشتويه هم وحلفاؤهم البازيد بعد سقوط المملكه الجلابيه فى تقرت و اغلبهم الان مستقرين فى المغير و انا احد ابنائهم............................ و السلام

daouddaoud · 2013-01-20, 07:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سلام اخى الكريم

سكان الاصليين لتقرت هم ريغة من زناته البربريه الاباضيين و هم الآن فرع من بنى مزاب اى السكان الاصليين هم المزابيه و هم من سموها بتقرت و تقرت باللغه الامازيغيه
تعنى مفتاح الباب او الباب و هى تعتبر باب الصحراء

ام العرش لحمر هم عرش رحمان و السلميه و كانت خيامهم حمراء لذالك سميوا بالعرش الاحمر و نسبهم انهم من بنى مسلم من بنى مرداس من قبائل بنى رياح الهلاليه و كانوا يرتحلون بين تلول قسنطينه و ارض الزاب البسكريه و فى عام 1880 تقريبا ارتحلوا من الزاب الغربى من ارض المحيصر الى واد ريغ فى جامعه و المغير و التى كانوا يملكون فيها اغلب غابات النخيل قبل 1830م و كانت مجالات مراعيهم الشتويه هم وحلفاؤهم البازيد بعد سقوط المملكه الجلابيه فى تقرت و اغلبهم الان مستقرين فى المغير و انا احد ابنائهم............................ و السلام

أرأيتم إخواني التزوير جهارًا نهارًا!!!!؟؟؟؟؟

إبن خلدون في عهده ،ذكر بني ريغة واد ريغ ، أنهم في قصورهم ٱنذاك وذكر منهم تقرت وتماسين وذكر رؤساءهم من بني عبيدالله وذكر مغهم من إخوانهم بني سنجاس وووو

أما بن غانية المسوفي فهو قبل إبن خلدون بقرنين ،فكيف يقضي على بني ريغة وإبن خلدون وجدهم بعده في قصورهم!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله..الكذب عيني عينك!!!!؟؟؟؟

زِد على هذا, حقيقة كانوا على مذهب النكارية،لكن ألا تعلم بقصة محمد بن يحي الريغي ،الذي جاءهم في القرن السادس عشر من ريغة سطيف ،لعدم تفاهمه مع الأتراك على رئاسة بني ريغة سطيف فهو سُني،وهو من أثر فيهم وأدى إلى تبنيهم المذهب السُني على النكارية...وضريحه موجود في تقرت والكل يعرفه أنه جاء من ريغة سطيف.

ِزد على هذا؛أنت بنيت تحليلك الخاطيء على البُشرة ،فما قولك في بني ورقلة الذين ذكرهم إبن خلدون في قصرهم وذكر منهم حتى بني واقين الحالية التي هي فرع من بني ورقلة، لأنهم ثلاتة فروع حاليًا : بني سيسين ،بني براهيم وبني واقين

أليس بُشرتهم زنجية؟!أين هم إذًا؟!أليسوا دائمًا هناك في قصرهم بني ورقلة؟!

أم رحلوا كذلك إلى بني مزاب!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

بني مزاب أو بني مصاب ذكرهم إبن خلدون في وادهم الذي مازالوا فيه.

أخيرًا لاغرابة في أن يكون الجنس الأسمر أو زنجي في الأمازيغ لأنهم من جهة يرجعون إلى مازيغ بن كنعان بن حام وبالتالي إخوانهم النوبة والزنج و القبط...

ومن جهة أخرى فهو أصناف مُتعددة كماذكرهم التاريخ المُهم أنه يجمعهم في بوتقة واحدة وثقافة واحدة وتاريخ واحد ولغة واحدة ألا وهي الأمازيغية.....

فكف عن التزوير يا سعودي مُستغفل الناس.

داود.

allamallamallam · 2013-01-20, 12:14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daouddaoud

أرأيتم إخواني التزوير جهارًا نهارًا!!!!؟؟؟؟؟

إبن خلدون في عهده ،ذكر بني ريغة واد ريغ ، أنهم في قصورهم ٱنذاك وذكر منهم تقرت وتماسين وذكر رؤساءهم من بني عبيدالله وذكر مغهم من إخوانهم بني سنجاس وووو

أما بن غانية المسوفي فهو قبل إبن خلدون بقرنين ،فكيف يقضي على بني ريغة وإبن خلدون وجدهم بعده في قصورهم!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله..الكذب عيني عينك!!!!؟؟؟؟

زِد على هذا, حقيقة كانوا على مذهب النكارية،لكن ألا تعلم بقصة محمد بن يحي الريغي ،الذي جاءهم في القرن السادس عشر من ريغة سطيف ،لعدم تفاهمه مع الأتراك على رئاسة بني ريغة سطيف فهو سُني،وهو من أثر فيهم وأدى إلى تبنيهم المذهب السُني على النكارية...وضريحه موجود في تقرت والكل يعرفه أنه جاء من ريغة سطيف.

ِزد على هذا؛أنت بنيت تحليلك الخاطيء على البُشرة ،فما قولك في بني ورقلة الذين ذكرهم إبن خلدون في قصرهم وذكر منهم حتى بني واقين الحالية التي هي فرع من بني ورقلة، لأنهم ثلاتة فروع حاليًا : بني سيسين ،بني براهيم وبني واقين

أليس بُشرتهم زنجية؟!أين هم إذًا؟!أليسوا دائمًا هناك في قصرهم بني ورقلة؟!

أم رحلوا كذلك إلى بني مزاب!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

بني مزاب أو بني مصاب ذكرهم إبن خلدون في وادهم الذي مازالوا فيه.

أخيرًا لاغرابة في أن يكون الجنس الأسمر أو زنجي في الأمازيغ لأنهم من جهة يرجعون إلى مازيغ بن كنعان بن حام وبالتالي إخوانهم النوبة والزنج و القبط...

ومن جهة أخرى فهو أصناف مُتعددة كماذكرهم التاريخ المُهم أنه يجمعهم في بوتقة واحدة وثقافة واحدة وتاريخ واحد ولغة واحدة ألا وهي الأمازيغية.....

فكف عن التزوير يا سعودي مُستغفل الناس.

داود.

1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين زنوج افريقيا و بعض العرب و البربر و الزنوج هم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين و مهاجرين من بلاد السودان الكبري و جزء قدم من الصحراء الكبرى وهم جزء من العبيد الافارقه وهم هربوا من توات وادرار و حررتهم فرنسا......اما كلمة حشاشنه ...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره .....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يومنا هذا
نرجع الى تاريخ الاحتلال الفرنسي الذى وصل الى تقرت سنة 1854م واسقط الدوله الجلابيه و طبق مرسوم تحرير العبيد الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث سنه 1848م و منه تحرر الكثير من الزنوج العبيد فى تقرت و جامعه و اندمجوا فى مجتمع الحشاشنه و كذالك هناك عبيد هربوا من ورقله و ادرار وتوات الى تقرت و استفادوا من القرار الفرنسي و حرروهم و اندمجوا فى الحشاشنه

2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين و ثورة بن غانيه المايوركى فى القرون 12 ميلادى و13ميلادى....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث اغلبهم نزح الى بلاد جريد فى تونس و غردايه و اندمجوا مع بنى مزاب الذين يشاركونهم فى نفس المذهب الأباضى و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه

شكرااااا

daouddaoud · 2013-01-20, 14:47

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين زنوج افريقيا و بعض العرب و البربر و الزنوج هم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين و مهاجرين من بلاد السودان الكبري و جزء قدم من الصحراء الكبرى وهم جزء من العبيد الافارقه وهم هربوا من توات وادرار و حررتهم فرنسا......اما كلمة حشاشنه ...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره .....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يومنا هذا
نرجع الى تاريخ الاحتلال الفرنسي الذى وصل الى تقرت سنة 1854م واسقط الدوله الجلابيه و طبق مرسوم تحرير العبيد الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث سنه 1848م و منه تحرر الكثير من الزنوج العبيد فى تقرت و جامعه و اندمجوا فى مجتمع الحشاشنه و كذالك هناك عبيد هربوا من ورقله و ادرار وتوات الى تقرت و استفادوا من القرار الفرنسي و حرروهم و اندمجوا فى الحشاشنه

2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين و ثورة بن غانيه المايوركى فى القرون 12 ميلادى و13ميلادى....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث اغلبهم نزح الى بلاد جريد فى تونس و غردايه و اندمجوا مع بنى مزاب الذين يشاركونهم فى نفس المذهب الأباضى و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه

شكرااااا

إبن خلدون واضح في كلامه عن بني ريغة وبني ورقلة ( بني وركلا) في المُجلد السابع (مُخصص كله لزناتة الٱمازيغية)

أَجِيبنَا على أسئلتنا يامُزور التاريخ ؟؟؟؟؟!!!!!!

allamallamallam · 2012-02-23, 11:39

شكرااانننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن ننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن

hachani62 · 2012-02-24, 22:43

حبذا لو أضفت بعض عائلات هل بن علي الموجدين بالمغير مشكور أخي المغيري
أخوك حشاني

allamallamallam · 2012-02-25, 14:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hachani62

حبذا لو أضفت بعض عائلات هل بن علي الموجدين بالمغير مشكور أخي المغيري
أخوك حشاني

سلام اخى الكريم حشانى

فى المغير هناك عائلتين حسب علمى الخاص يقولون انهم من قبيلة هل بن على الذواديه الهلاليه وهما عائلة دكومى و زغيدى

وشكرااا

allamallamallam · 2012-03-21, 14:28

مرحباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااا

allamallamallam · 2012-03-22, 01:06

واد ريغ واحات التمر و الخير

فارس الدهماء · 2012-04-06, 04:37

[أنا لست مؤرخا ولا مختصّا في علم الأنساب ولا أنكر أن ما جاء بخصوص منطقة وادي ريغ فيما يتعلق بالتواجد الهلالي
من ذكر للقبائل وتعداد لمناطق تواجدها فيه الكثير من الحقائق الصّحيحة غير أنّني أرى أن الأمر لا يخلو من الشوائب فمثلا
أنا من لغرابة أو بني هلال كما أشار لأخ الكريم والعام والخاص يعرف أنّ عرش لغرابة يتكون من:س+س+س+س= 4س وهم
أولاد سلطان وأولاد سهل في السلمية +أولاد اسبيع + أولاد سحبان في رحمان . والسؤال المطروح هنا فمن أين جاء هذا
الآخ الكريم بهذه القبيلة الخامسة . أولاد أمّ غيث ؟ ولعلّ الملاحظ يدرك أن هذه القبيلة بدون سين مثل سابقاتها حتى ولو
لها سين فانه لا يمكن أن يكون للفرس خمسة قوائم.وانطلاقا من هذا الأساس يمكنني أن أقول بأنّ ماقيل بحاجة الى دراسة
أعمق وأدق وأشمل مما هي عليه في هذا الطرح الذي لا يستند لأدنى دليل أوبرهان .وللإشارة والتوجيه فإنّ هناك عالم
جليل بمدينة المغير وهو الشيخ عبد المجيد بن حبه -رحمه الله-وهو ضليع في علم الأنساب لعل لذوي الإختصاص أن يجدوا
بين ركام مخطوطاته قبسا يهتدى به في ليل ما نحن بصدد ذكره والله الموفق .