سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات

[ابن الحميدات]

تسلم الايادى على هذا الايضاح والمجهود الطيب

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

◘الشبهة الرابعة عشر: قولهم: هل نترك الساحة للعلمانيين والنصارى وغيرهم ليحكموا فينا؟

وقبل الجواب على هذا السؤال فلنجب على السؤال التالي:

جمعية تنصيرية مهمتها نشر النصرانية وسط المسلمين ونريد أن ننهي عن منكرهم ونحولها لجمعية لنشر الإسلام بطريقة شرعية فاختر الحل الأمثل من الآتي:
1-نشارك معهم كأعضاء في الجمعية ونمارس التنصير ونحاول أن ننصحهم وننهاهم عن منكرهم ونحن معهم.
2-نشارك معهم كأعضاء في الجمعية وندعوا الناس للمشاركة في الجمعية وممارسة التنصير حتى نصبح الأغلبية ثم نغير مجلس إدارتها إلى مسلمين ثم نحاول تغيير برامج الجمعية , وإما أن نستطيع التغيير أم لا( لأن تغيير نشاط الجمعية لا بد من موافقة أغلبية الأعضاء عليه).
3-نتركهم وشأنهم ولا نحذر منهم ولكن نوضح معالم الدين الإسلامي وجماله وما فيه من محاسن والناس يستطيعون بين الجيد والرديئ.
4-نحذر الناس منهم ونفضح شرهم وخطورتهم مع توضيح معالم الدين الإسلامي وجماله وما فيه من محاسن.

الجواب:
لا شك أن الطرح الأول غير جائز لأن فيه فتنة للنفس وفتنة للمسلمين ولن يأتي بخير .
والطرح الثاني هو أشد الأطروحات سواء لما فيه من دعوة الناس للمشاركة في الكفر وهو التنصير (وهو في ذاته مفسدة محققة) ثم إن المصلحة المرجوة محتملة فقد تحدث وقد لا تحدث بالإضافة إلى ما في الوجه الأول من مفاسد..
والطرح الثالث فيه الأمر بالمعروف دون النهي عن المنكر( وهو التحذير من هذا المنهج المعوج) فهو تربية بلا تصفية...
ولا شك أن الطرح الرابع هو منهج المسلم في التأصيل والتحزير في التصفية والتربية,في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
فلا شك أن الديمقراطية هي دين جديد الحاكم فيه ليس الله بل الحاكم فيه هي الأغلبية وهذا لا يماري فيه منصف.
وللأسف أن دخولنا لساحة الديمقراطية ليس فقط كما فعل من اختار الطرح الأول بل بدعوتنا للمشاركات الانتخابية صرنا كمن اختار الاختيار الثاني وهو المشاركة في الكفر ودعوة الناس إليه وهو ما لا يجوز لعاقل من المسلمين.

◄الرد العلمي على الشبهة:

فهذا المدخل مردود عليه من وجوه كثيرة:

◄الوجه الأول: هل تركُ الباطل مما تُؤاخذ عليه؟!!
إذا وجدتَ باطلاً؛ فهل تَرْكُ الباطل وعدم المشاركة فيه، وبيان أنه باطل، ودعوة الناس إلى تركه، هل هذا تُؤاخذ عليه؟!!
قال الله تعالى: ( وإذا رأيتَ الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره) [الأنعام:68].
وقال الله تعالى (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ) [النساء:140].
هل قال الله عز وجل: وإذا رأيتَ الذين يخوضون في آياتنا فشاركهم!! ولا تترك لهم الساحة!! بل قال: فلا تجالسوهم (حتى يخوضوا في حديث غيره) ، إلا إذا دخلتَ؛ فأنكرتَ على رؤوسهم بالبيان والحُجة.
وهذا يكونُ بغير مشاركة: تكونُ بالبيان؛ فحينما تحذّر من سبيل الملحدين، أو العلمانيين، أو الليبراليين أو الشيوعيين أو... فأنتَ ما تركتهم؛ إنما أنتَ بيَّنتَ للأمة خطرَهم؛ فكيف تكونُ تاركًا لهم؟!!
◄الوجه الثاني:الذين دخلوا وقالوا ما نترك لهم الساحة!ماذا صنعوا؟! هل أصلحوا الساحة!! أم شاركوا الساحة بمذهب الساحة، وبقاعدة الساحة، وبقوانين الساحة؟!!
كلّ ما صنعوا أنهم صبغوا الساحةِ (العَلمانية) و(الليبرالية) و(الديمقراطية).. الصبغةَ الإسلامية!! فصار هناك حزب إسلامي !! و ديمقراطية إسلامية!! و برلمانات إسلامية!! و قانون وضعي إسلامي!! ودولة مدنية إسلامية!! ودولة عصرية إسلامية!! وهكذا.. فهؤلاء الذين دخلوا الساحة بصبغة إسلامية خطرهم أشد بل اشك, لأن كل ما كان ينادي به العلمانين وغيرهم أصبح الداخلين الجدد ينادون به تحت الصبغة الإسلامية فهذا خطر أعظم, لأن نسبت الأمر إلى الشريعة وهو ليس منها أخطر من أن يفعله الإنسان وهو يعلم بحرمته.
أما أهل السنة فلا يحبون أن يتولى أحد إلا الصالح, فإن لم يوجد صالح, ولم يتيسر, صبوا على حكامنا الموجودين, ونصحوهم بالكتاب والسنة, فإن أمروا بمعصية؛ لم يطيعوهم, وذكروهم بأيام الله في الأمم السابقة, عندما أعلنوا بالمعصية, وحاربوا الله بالانحراف عن نهجه, كيف نقض الله بنيانهم, وأذهب ملكهم, وسلّط عليهم الأعداء, فأخذوا ما بأيديهم, وساموهم سوء العذاب, فلسنا أصحاب حماس فارغ, ولا ثورة تضر أكثر مما تنفع, ولسنا ممن يدق أبواب السلاطين, ولا ممن يمد يديه إليهم, ولا نبرر انحرافهم عن الصراط المستقيم, وهل كان منهج سلف الأمة إلا هذا؟!
◄الوجه الثالث:إن قلتَم: إن ترك أهل الباطل، والرد عليهم مع عدم مشاركتهم، والتحذير منهم، وإصلاح الأمة من غير مشاركة والتمييع لأهل الباطل، إن قلتَم: أن هذه سلبية!!
فأنا أدعوكم إلى أن تتهمَوا نبينا صلى الله عليه وسلم على كلامكم أو هذا لازم كلامكم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك قريشًا، ولم يشارك قريشًا فيما كانوا عليه، ولو بدعوى التدرج؛ وإنما ترك المجال وصار يسفِّهُ الآلهةَ والأنداد، ويسب الأصنام والأوثان، وانشغل بما يجب عليه من بناء الدولة الإسلامية، وتنشئة الرجال، وقد عرضوا عليه المُلكَ، فقالوا: إنْ أردتَ مُلكًا، ملَّكناكَ، فلماذا لم يأخذ النبي المُلكَ؟ ولم يشاركهم ثم يتدرج في.. وفي.. وفي.. وفي؟!
إذا كان كذلك، فإن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان سلبيًا بل أول السلبيين!! بل وجميع الأنبياء والمرسلين كذلك!!؛ لأن جميع الأنبياء إنما ركزوا على تربية الأمة على التوحيد أولاً، وعلى تصفية الأمة من شوائب الشرك، وعدم المخالطة لهؤلاء.
قال اللـــه: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) [الممتحنة:4].

◄الوجه الرابع: نقول لكم: لا زالت الجزائر واليمن ومصر وغيرها من بلاد المسلمين تُحكم بالسياسات الفاسدة الجاهلية من علمانية وشيوعية ورأسمالية و..., ومع هذا لا يزال الدين ظاهرا بل ويحصل له ازدهار , ولا يستطيع أحد بفضل الله جل وعلا أن يعطل الدعوة إلى الله أبدا, وهذا أمر معلوم, وواقع مشاهد في سائر العصور تحت حكم أئمة الجور والظلم, وهذا دين الله الذي تكفل بحفظه , وحمايته كما أخبر سبحانه" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" , فالواجب على الدعاة أن يستقيموا على طريق الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح, وأن لا يسيروا على الطرق والوسائل المحرمة, وأن لا يبحثوا عن أنصاف الحلول مع العلمانيين والنصارى والأحزاب المنحرفة, فإن الإنحراف الأكبر لا يأتي إلا من جهة الدعاة الذين إما يبحثون عن السلطة والرياسة كالإخوان, وإما لا يفهمون الدين فهما صحيحا فيستخدمون العنف والإرهاب في تغيير المنكرات ويكفرون الحكام كالجماعة الإسلامية والجهاد والتكفير و الهجرة و القطبيين......, وإما يجهلون أحكام ومنهج السلف, فيضيعون الأحكام الشرعية بجهلهم, وطلبهم للتصدر كالحزبيين(أدعياء السلفية) المتصدرين على الفضائيات, فما أحوج الناس اليوم إلى تعلم الدين وفهمه بعيدا عن هذا الانحراف ثم تطبيقه والعمل بأحكامه بدل الزج بهم في الحزبية البغيضة التي تفسد ولا تصلح وتمزق ولا تجمع.

◄الوجه الخامس: الساحة ساحتان , ساحة حق وساحة باطل, فساحة الحق هي ساحة الدعوة إلى الله على بصيرة وهي الساحة التي ما تركها الأنبياء يوما ما ولم يتركها العلماء من أهل السنة بعد نبيهم عليه الصلاة والسلام بل اجتهدوا فيها وبذلوا وسعهم فمكن الله لهم وكتب لهم القبول.وهذه الساحة أعم وأشمل من ساحتكم الضيقة ؛ فإن هذه الساحة تخاطب الساسة والعظماء والأمراء والكبير والصغير ؛ والغني والفقير ؛ والنساء والولدان ؛ والشباب والشيبة ؛ وتنظم جميع شؤون الحياة لأنها ليست من صنع البشر ؛ إذ الصناعة البشرية مهما تطورت فهي قاصرة وضيقة ؛ أما شريعة رب البرية فلا تضاهيها القوانين البشرية والتي هي زُبالة أفكار حثالة الناس وأسافلهم وأراذلهم .
هذه الساحة ؛ ساحة واسعة تخاطب جميع الناس على اختلاف ألوانهم وأشكالهم ؛ وعلى اختلاف بلدانهم ولغاتهم ؛ وترفع من تمسك بها وعض عليها ؛ وتكتب له الغلبة والتمكين والنصر والظفر .
أما ساحة الباطل فقد أمرنا الله باجتنابها حيث قال: (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ) [النساء:140].
وهذه الساحة هي ساحة عذاب كما قال تعالى((فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ ) الصافات177
قال الإمام ابن كثير في تفسيره للآية: ((قال الله - تبارك وتعالى - : فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ ؛ أَيْ : فَإِذَا نَزَلَ الْعَذَابُ بِمَحِلَّتِهِمْ فَبِئْسَ ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمُهُمْ بِإِهْلَاكِهِمْ وَدَمَارِهِمْ ؛ وقال السُّدِّيُّ : فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ ؛ يَعْنِي : بِدَارِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ ؛ أَيْ : فَبِئْسَ مَا يُصْبِحُونَ ؛ أَيْ : بِئْسَ الصَّبَاحُ صَبَاحُهُمْ
.وَلِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ من حديث اسماعيل بن عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ فَلَمَّا خرجوا بفئوسهم وَمَسَاحِيهِمْ وَرَأَوُا الْجَيْشَ رَجَعُوا وَهُمْ يَقُولُونَ : مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ ؛ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « اللَّهُ أَكْبَرُ ؛ خَرِبَتْ خَيْبَرُ ؛ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ » وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .
فالغاية لا تبرر الوسيلة وما عند الله لا ينال بمعصيته فغايتنا رفع راية الإسلام,ووسيلتنا الدعوة بالكتاب والسنة وبفهم سلف الأمة.
فلا بارك الله في هذه الساحة ؛ ولا بارك فيمن يدعو لها ؛ لا بارك الله فيمن يشنّع على من بيّن عوارها وأوارها ؛ فإن لم تكن هذه الساحة هي ساحة كفر ( !! ) فلا أدري ما الكفر ؟!
وأقول استنانًا بقول نبينا الكريم - عليه الصلاة والسلام - : الله اكبر .. الله أكبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ؛ فلن تستطيعوا أن تقهروا هذه الأدلة البيّنات ؛ والبراهين الواضحات ؛ والأقوال الصريحات ؛ ولو كان بعضكم لبعض ظهيرًا ؛ فإن أهل السُنة منتصرون ؛ وبالحق ظاهرون ومستمسكون ؛ لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة ؛ وحتى يقاتل آخرهم الدجال ؛ فاللهم اجعلنا منهم بمنك وكرمك يا رحيم يا رحمن .

طريقتك في الإستدلال و إ قامة الحجة غير علمية
لم ترد على مشاركاتي

[عبد الله-1]

تسلم الايادى على هذا الايضاح والمجهود الطيب يا أستاذ جمال

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

وماذا تريد إستدلال أكثر من هذا؟؟؟
أم أنك تريد الاخ أن يستدل كما تستدلوا انتم أي طرح الاسئلة فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

وماذا تريد إستدلال أكثر من هذا؟؟؟
أم أنك تريد الاخ أن يستدل كما تستدلوا انتم أي طرح الاسئلة فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أريد منه أن يكون علميا في إستدلاله
١ أن يأتي بالبينة على كل إدعاء قبل أن يرد عليه و لا يمكن أن نتهم المخالفين بأمور دون أن نأتي بالبينة
٢ لا يجوز تحريف أ قوال المخالفين ثم الرد عليها
٣ لا يجوز التلاعب على معاني الكلمات
٤ لا يجوز إستعمال أيات و أحاديث في غير محلها
٥ قوة الأدلة لا تقاس بالأمتار
قد بينت ذالك في ردودي

طريقة إستدلاله تذكرني في طريقة اللائكيين و الإلحادين في هجومهم على الإسلام


ملاحظة:
1- أطرح أسئلة عندما أرى أنها أجدى طريقة لإيصال فكرتي
2-نحن في منتدي أي نقاش بين الأعضاء و ليس كما يفعل البعض يلقي ما في جعبته غير آبه بأراء الآخرين

[سفيان الحسن]

السلام عليكم


سؤال والانتخابات في السعودية اين كلام الجاميين والمدخليين عنها ام هي محرمة في كل بلاد الاسلام وليس في السعودية طبعا اقصد الانتخابات السعودية البلدية والشورى والقادم قريب جمعيات سياسية وربما احزاب سكتوا هنالك وتكلموا هنا اين الاخلاص والرد والتجريح هنالك سؤال بريئ طبعا ربما المنهج يفصل وفق خطط سباعية وسداسية وخماسية فما القادم

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحسن

السلام عليكم


سؤال والانتخابات في السعودية اين كلام الجاميين والمدخليين عنها ام هي محرمة في كل بلاد الاسلام وليس في السعودية طبعا اقصد الانتخابات السعودية البلدية والشورى والقادم قريب جمعيات سياسية وربما احزاب سكتوا هنالك وتكلموا هنا اين الاخلاص والرد والتجريح هنالك سؤال بريئ طبعا ربما المنهج يفصل وفق خطط سباعية وسداسية وخماسية فما القادم

الفتاوى تكون تبعا للواقع فالسعودية غير باقي البلدان.

[ابوزيدالجزائري]

الانتخابات اما أن تكون في بلد يتحاكم فيه الى شرع الله - جل و علا - و اما أن تكون في بلد لا يقر بالشرع مصدرا وحيدا للتشريع و انما يتحاكم الى طاغوت القوانين ، فالمشاركة في انتخابات تجرى في بلد هذا حاله لا تجوز لأن في ذلك مساهمة في بقاء حكم الطاغوت و اطالة لمدة بقائه ، بل الواجب المقاطعة و المناداة بتحكيم الشرع فيه بالطرق الشرعية ( هذا من حيث مناط الحكم ، و أما تحقيق مناطه فيختلف فقد يفتى بجواز الانتخاب اذا كان في ذلك مصلحة راجحة و دفع لمفسدة محققة )
و أما ان كانت في بلد يحكم بالشرع فان كانت رئاسية فلا يجوز لأن نصب ولي الأمر لا بد أن يكون بالبيعة الشرعية و تنصيبه بالانتخاباب من باب السياسة المحدثة ، فان نصب بها و كان مسلما و استتب له الأمر فولايته ولاية شرعية قياسا على المتغلب .
و أما الانتخابات البلدية المقامة في بلد محكم للشرع فالأمر فيها محل نظر لخلوه من المفاسد السابقة و لكن منعه بعضهم لما فيه من التشبه بالكفار في شعار من شعارات ديمقراطيتهم التي أعلنوا بها تمردهم على رب العالمين ، و أجازها آخرون .
و أما تأسيس الأحزاب فلا يجوز بحال من الأحوال لما فيها من نصب الولاء و البراء على غير الاسلام و تفريق لجماعة المسلمين ، هذا لو فرضنا أن هذه الأحزاب تدعوا الى تحكيم الشرع و تطبيقه ...فكيف و أكثرها تحتقر الشرع و ترى أنه غير صالح لهذا الزمان .
و أما الجمعيات فلا بأس بتأسيسها ما لم يكن فيها تحزيب للناس ، أو دعوة الى أفكار هدامة و مناهج منحرفة .

[لزهر الصادق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل ممكن للأخ جمال البليدي بيان الأصول الجديدة التي ذكرها عن الشيخ علي حسن الحلبي
لتتم مناقشة الموضوع بروية ولو في صفحة مستقلة

وغاية حجة الجابري أنه انتقد عبد المالك رمضاني بحجة عدم تبديعه للحلبي-صاحب الأصول الجديدة-

من فضلك لو سمحت

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=106

إن كنت موافق فلا مانع من وضع بعض الشروط

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

....البحث طويل لأنه ماعاد ينفع الإختصار مع من يلبس في الدين

روي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنه قال :

(العلم نقطة كثرها الجاهلون).

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر الصادق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل ممكن للأخ جمال البليدي بيان الأصول الجديدة التي ذكرها عن الشيخ علي حسن الحلبي
لتتم مناقشة الموضوع بروية ولو في صفحة مستقلة

من فضلك لو سمحت

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...&postcount=106

إن كنت موافق فلا مانع من وضع بعض الشروط

إنه ليس هنا للمناقشة إنه هنا لسرد ما يريد قوله والسلام
لم يرد على مشاركاتي

[ابو الحارث مهدي]

السلام.عليكم ورحمة.الله وبركاته

أخي الفاضل " جمال" حفظك الله ورعاك

لله الحمد و المنة أنه مازال في أهل الحق بقية ، ينفون عن دين الله ، تحريف الغالين ، و إنتحال المـُبطلين ، و تأويل الجاهلين
الذين عقدوا ألوية البدعة ، وأطلقوا عنان الفتنة ، الذين يقولون على الله و في الله و في كتاب الله بغير علم ،و يكتمون الحق
و يتكلمون بالمتشابه من الكلام يخدعون به جهال الناس بما يشبهون به عليهم

لا أخفيك سِراً إن قلتُ: بأني دوما أرمُقُ ما تكتبه يُمناك (لا تربت يداك)
وأُلاحِظُ فيك تلك الحرقة في الذب عن منهج السلف الصالحين
و على ما كان عليه أئمة الهدى ومصابيح الدجى الأولين
وحقيق بأمثالي أن يَغْبِطُوك على ما حَبَاكَ الله به من فضل
جزاك الله خير الجزاء أيها المجاهد الصنديد

أنا لست أمدحه ُ فما من شأنه ِ
حب المديح ولا المدائح شاني

لكن أقدار الرجال صوالحاُ
تسمو مع التبيين والإعلان

والخير سوف تغيب ُ قدوته إذا
ما صار في طي من الكتمانِ

[طارق المتيجي]

أصراحك القول أخي الكريم

أنني لاحضت الموضوع من خلال عنوانه فأعجبت به

فضننت أن هؤلاء الدعاة المقصودين هم : دعاة كفر وفاسدين وذو أخلاق غير إسلامية ويهود وكذا و .....

و إذا بي أصدم بأقوالك أخي الحبيب :


(( نعمل فما أتفقنا عليه ويعذر بعضنا فما ))

أخي الحبيب أنا لاأنتمي لأي حزب لكن

هل هذا الكلام فيه عيب ؟؟؟

ماهي الحزبية ؟؟؟

أخي الحبيب والله أريد مناقشتك في هذا الأمر

كلامك أخي يدل أن لك أنت كذلك حزب ضد من تتهمهم بتهم تشرفهم

إتقوا الله في هذه الأمة

فالأحزاب وسائل إن حسنت النوايا (( صحيح غالبيتها لهم مصالح لكن لا نتهم الناس هكذا

ونشهر بهم ا فهم خاطئ أخي

من نحن حتى نحكم على الناس هكذا ؟؟

أرجوا المعذرة أخي

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق المتيجي

أصراحك القول أخي الكريم

أنني لاحضت الموضوع من خلال عنوانه فأعجبت به

فضننت أن هؤلاء الدعاة المقصودين هم : دعاة كفر وفاسدين وذو أخلاق غير إسلامية ويهود وكذا و .....

و إذا بي أصدم بأقوالك أخي الحبيب :


(( نعمل فما أتفقنا عليه ويعذر بعضنا فما ))

أخي الحبيب أنا لاأنتمي لأي حزب لكن

هل هذا الكلام فيه عيب ؟؟؟

ماهي الحزبية ؟؟؟

أخي الحبيب والله أريد مناقشتك في هذا الأمر

كلامك أخي يدل أن لك أنت كذلك حزب ضد من تتهمهم بتهم تشرفهم

إتقوا الله في هذه الأمة

فالأحزاب وسائل إن حسنت النوايا (( صحيح غالبيتها لهم مصالح لكن لا نتهم الناس هكذا

ونشهر بهم ا فهم خاطئ أخي

من نحن حتى نحكم على الناس هكذا ؟؟

أرجوا المعذرة أخي

أخي الحبيب والله أريد مناقشتك في هذا الأمر

لن يقبل النقاش معك لأنه يعلم أن أدلته واهية و إستدلاله غير علمي


يجب عليه




١ أن يأتي بالبينة على كل إدعاء قبل أن يرد عليه و لا يمكن أن نتهم المخالفين بأمور دون أن نأتي بالبينة
٢ لا يجوز تحريف أ قوال المخالفين ثم الرد عليها
٣ لا يجوز التلاعب على معاني الكلمات
٤ لا يجوز إستعمال أيات و أحاديث في غير محلها
٥ قوة الأدلة لا تقاس بالأمتار

[ابو الحارث مهدي]

الحــــــــــــزبية

-بداية محنة عقيدتها إلى تمييع ، و نهاية تجميعها إلى تفريق و تبديع
و بأسهم بينهم شديد و تحسبهم جميعاً و قلوبهم شتى

- إتخذ الجمع من السياسة جارحة صيد يجمعون بها الرغوة
و اتخذها أعداؤهم آلة كيد يجهضون بها الدعوة