|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الوصايا الفكرية العشر لبرتراند راسل
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2015-12-07, 10:07
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الإثنين : 23 صفر 1437 من الهجرة النّبويّة من فضلك أختي "همسات" ألا تعتقدين
بأنكما قفزتما إلى نقطة سابقة لأوانها فزميلنا والجميع هنا -فيما أظن -عنه مشكلة في قراءة الوصايا يجب أن نتفق كيف نقرؤها وكيف نطبقها قبل الحديث عن نتائجها ! ألا تتفقين معي
|
||||
|
|
2015-12-07, 11:20
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
اقتباس:
ثم يقول لا ننظر إليها بأنها معرفة علمية أو حقائق مطلقة وإنما هي نصائح نتاج خبرة شخصية ! ها استعقل ! إذا كانت حقيقتها بأنها تجربة شخصية فكيف سنطبق قاعدة "العبرة بعموم اللفظ لا يخصوص السبب " مجرد نصائح أبعدت النجعة؟ النصيحة تعني اختيار الأفضل والأنفع-وهذا ما عبرت به - لمن تريد إيرادها له وهي خلق رفيع وسام! فهل يصح عقلا أن تقدم نصيحة بلا معنى أو فاسدة التركيب أو مشوشة ! أبدا ! لا يصح عقلا إلا من اعتذر بأنه جاهل أو فاقد لما يعطي أو غافل عن حقيقة ما يعطي فهل تراك تعترف يوما ؟ مشكلتك أنك تريد أن تقول بأنها وصايا بريئة لذلك تتعمد فصلها عن فكر قائلها ثم تؤكد بأنها نتاج تجربة شخصية س1 ) أوليس الخلفية الفكرية تدخل ضمن التجربة الشخصية التي تقرأ من خلالها النصائح ! قلنا: معليش روح للقدام ومهما يكن حتى وإن فصلناها عن تجربته التي أثبتها في كلامك - فإن لها سياقا قامت عليه وإن سلمنا عقولنا لها فهو نقض لعمل العقل الجبار الذي تتحدث عنه وقبولها بهذه السذاجة التي تعبربها وصايا ، نصائح ، فلسفة النظر إلى الأشياء يعني كما تقول :
ما هذا ؟ ( هذي اللي يسموها السفسطة ولا راني غالطة )  إضافة إلى كونه تضييقا وتعسفا صارخا واحتقارا للناقد ؟ س2 ) آلية قراءة هذه الوصايا كيف تـــتم عندك بالضبط ؟ هذا النقل الذي أتيت به جاء بتعبير مطلق وعام ( نصيحته بعدم الطمأنينة اتجاه أي شيء ) س3) كيف سنتناول هذه الأشياء؟ هل تعرف معنى العموم ؟ هل تعرف دلالات العموم ؟ الشيء النافع والصائب حين تورده ما الغاية منه ؟ ما الغاية من النصائح أليست للعمل ؟ س4) ألست تدعونا للنظر إليها وإعمال الفكر فيها ، وتشغيل ما يوجد داخل جماجمنا ...وبعد؟ ماذا بعد هذا التشغيل ؟ أجبنا رجاء إذا أخذنا وصيته الأولى للتجريب كانت مشكلة عويصة فيجب ألا نطمئن لأي شيء كان ،مهما كان وكيفما كان إن نظرنا إليها أنها ليست تجربة شخصية له س 5) كيف يمكن لأنسان أن يعيش بالشك اتجاه كل شيء ، كل شيء مهما كان وكيف كان ! هذا ليست نصيحة هذا خبل ... هذا يسمى (تمهبيل ) وإن كنت تعرضها للعرض فقط ، فقد أزريت على عقلك وحكمت عليه بالتعطيل س6 ) أوَ ننظر فيها دون تحليلها ؟ تطالب بتحكيم العقل دائما ثم تريد أن نلغي العقل حين يجب أن نحكم به وأن نتغافل عن حقيقة سبب إيراد مثل هذه الوصية من هذا الرجل ونتغافل عن كونها متناقضة ناقصة عوراء شوهاء س7) فأين إذًا يجب أن نطبقها بعقلك ..فهمني أنت ( أنا منفهمش ) تحليل الوصايا ليس هو المقصود كونها حقائق ليس هو المقصود كونها تتحدث عن الليبرالية ليس هو المقصود الإيمان بها ليس هو المقصود والإلزام بها ليس هو المقصود فما المقصود إذًا ! أقوالك وأفعالك متناقضة تماما تناقضا لو كان له لسان لبلغ مشارق الأرض ومغاربها فنطق لصمّ آذان الخلق ! خاصة الوصية الأخيرة التي تحوي الاستعلاء والتكبر على الآخرين وهذ ه ليست بغريبة عن أمثال صاحب هذه الوصايا والمغترين به اقتباس:
بالله عليك إن ناقضناها: قلت لن نحللها منطقيا ولن نناقضها بنتائجها التي تؤدي إليها ولا بتجربة صاحبها مع أنها ناتجة عن تجربة صاحبها هذا دون أن أنسى عدم احترامك للتناول الشرعي لهذه الوصية س8) وهل أنت ترى بأن هناك في الوجود عقيدة يحظر الكلام فيها ... ما هي هذه العقيدة التي يحظر الكلام فيها ؟ أنت تتحدث في كل شيء ثم تقول أن الوحي لا يتكلم فيه إذا هذه الوصايا موجود من كلام الله و كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما ينقضها وتعارضها مع الوصايا النبوية واضح جلي س 9) فهل أنت ستسلّم لكلام الله سبحانه وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ الذي قررت لتوك بأنه لا يناقض ؟ أم انك ستقول لنا سأعرضه على عقلي أولا كما كنت تقرر من قبل في مواضيع عدة ؟ أختي همسات إساليه من فضلك فلعله يراني جاهلة جهلا مركبا كما نصح الأستاذ إبراهيم فلن يرد عليّ مع تحيّة بنت الرّحّل |
|||||
|
|
|
2015-12-07, 19:15
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
لا افهم لماذا كل هذه الردود و الجدال ....................الرد الاول كان واضحا و مقنعا ,,,,,,,,اننا لسنا مطالبين باخذ اقوال هذا الفيلسوف الملحد الكافر ......و ما يوجد في الاسلام و لدى لماء الاسلام عنى عنها .......................نقطة انتهى الكلام .................... |
|||
|
|
|
2015-12-07, 19:49
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2015-12-07, 20:32
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
رويدك يا عبد الله .36 .. لعلك أنك نسيت أو تغافلت أن القسم هذا مفتوح للنقاش ...ورغم استعمالك لصيغة جمع المتحدثين فإنه سيبقى رأيك أنت منفردا ..وليس لك أن أن تضع تأصيلا من عندك ثم تطالب غيرك بإنقاضه ..ولايحق لك أن تنصب نفسك علينا محققا في تبيان الجدال المحمود من الجدال المذموم ..فلم نر أحدا هنا تهجم على غيره أو تنقص من شأنه أو اتهمه في دينه أو سب أو شتم ..ولم أعرف أن أحدا هنا ايضا تناول شخص صاحب الموضوع سواك .مع أن هذا السلوك منهي عنه بلغة قوانين منتديات الجلفه ... ثم لم يتوقف أمرك عند هذا الحد بل ذهبت الى نعت كل مشارك هنا بأنه من المرائين ...ثم أختم بها أخيرة أن طرحك هذا الذي يدفع بغلق أبواب الحوار والأخذ والرد هو ما أحدث الفتن والحروب في بلاد المسلمين ..لأنك إن حجرت على أحدهم الكلام في العلن فسيتحول اليه في السر ..وماأدراك وما جلبه ذلك من شرور ..بارك الله فيك .. |
||||
|
|
|
2015-12-08, 11:18
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
وعليك السلام ورحمة الله المعذرة! قوله له نصيب من الصحة بل إن لم يكن صحيحا تماما حتى وإن كنت مقصودة بكلامه وهو لم يجزم بأنه الجميع هنا مرائين بل صياغته صحيحة وسليمة لأنه ذكر مخالفة الوصايا للشريعة الإسلامية لأن تركيبها بالخصوص الوصية الاولى جاءت بصياغة العموم ولا وجود للسذاجة والبراءة التي يحاول ناقلها إحاطتها بها ألا تعتقد أنكم تتعاملون مع بعض الردود بظلم فقرأتم الوصايا على أنها شيء عادي ولا بأس بالحوار فيها حتى ناقلها في محاورته يقرر في أول الأمر بأنه ليس من الموضوعية قراءتها على ضوء خلفية صاحبها الملحد أو على خلفيتنا الشرعية ثم يقرر بأنها مجرد وصايا هي نتاج تجربة هذا الملحد ولكن تقرؤون مثل هذا الرد أنه يعمم ! فتعميم مبدأ عدم الطمأنينة اتجاه أي شيء مهما كان وكيف كان ليس تعميما عندكم ، و قول الأخ عبد الله هو تعميم أرجو ألا يعتبر هذا ردا عليك كمشرف وإنما كمشارك فقط ولا تستعمل حد السكين عليه فأناشد فيكم العدل والعقل أليس قول ناقل الوصايا بأن الجميع هنا غير موضوعيين ... وأنهم أصحاب جهل مركب و تعرضه لعلماء الدين بطريقة باردة جدا في المشاركة 12وتعرضه لعلماء الدين وقراءته للردود بالطريقة التي يريدها التعرض لشخصه محفوظ مصون والتعرض لشخص العلماء الأكابر غير محفوظ !!!! راجع كل ردوده واستبعاد الرؤية الشرعية للوصايا على أنها تعصب بل وجهل وليس معرفة إذا كان المسلم يرى بأن الشرع ليس من العلم ..فماذ ا نقول ؟ لا يهمني رأيكم ولا توجهكم مادمتم تنتقدون التعميم في مشاركات معينة فالتعميم موجود في الوصية الاولى تعميم يضرب عقيدتنا وديننا وهو يسمي هذا تعصبا وجهلا وعدم معرفة فسبحان الله ! أليس هذا تعميما لكنه يرفض هذا ويريدنا أن نقرأها بالطريقة التي يريدها هو فقط وومن المضحكات المبكيات الوصية التي تصف المخالف بالحمقى فمن هم الحمقى يا ترى عند هذا الملحد أو عند سيروس مثلا الله سبحانه سمى أقواما بالسفهاء والكفار والفساق والفجار ورسوله صلى الله عليه وسلم سمى اقواما بالزنادقة والمنافقين وأهول الأهواء لا نقبل قول الله ورسوله ونقبل قول الملاحدة ووصاياهم ويقررون مبدأ احترام الحريات والآخرين ووصاياهم فيها مثل هذا .. سبحان الله وبحمد ! مع أن مشاركته في الاخير تثبت بأنه لا يمكن أن نقرأها إلا على ضوء خلفية صاحبها الملحد وأكرر أتكلم معك بصفتك مشارك في الموضوع وليس مشرفا فأنا لا أنتقد طريقة الإشراف آخر تعديل بنت الرّحّل 2015-12-08 في 11:30.
|
||||
|
|
|
2015-12-08, 13:59
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
اقتباس:
السلام عليكم عجبا لك يا بنت الرحل ...أحيانا نقرأ مشاركات فنصدم بما نقرأ ...لم يسبق في أي وقت من الأوقات أن حدث ذلك معي حين قراءة مشاركاتك ..لكنها المرة هذه حدثت ... أنا رددت على عبدالله 36 فتقولين بأنه أصبا في بعض تدخله ..عجبا عجبا أين أصاب بالله عليك ؟ هل قرأت كل تدخله ...أنا اعدت قراءته الآن ...فلم أجد أنه تضمن شيئا غير التقرير بأن الموضوع رأسا واجب اغلاقه ...ولا سبيل لتناوله بالنقاش ...فهل وجدت غيره ؟ لاأفهم مادمت ترين ذلك أنت فلماذا كانت لك مداخلة سابقة فيه إن كنت فعلا تقرين مثله ما أقره ... وتقولين أن هلم يرد التعميم بما قال ..أنظري معي ... اقتباس:
ثم من يتعامل مع بعض الردود بظلم ..؟ من فعل ذلك ؟ وعلام الشمولية في الإتهام ثم كيف ؟ كل هنا يحق له الرد والمشاركة ..وليس لأحد منا تدوير عجلة الحوار فيوجهه ...فمن ترينه قد نصب نفسه لهذه المهمة ..أنا كان لي تدخلين أو ثلاث كمشارك واغلب الظن أنها كان أهمها هو الرد على صاحب الموضوع وقد يكون من بعضها تعليقا جانبيا ولم يكن المقصود من وراء ذلك نصرة لصاحب الموضوع أو سنده ...الا هذه التي رددت فيها على عبد الله كان المراد من وراء ذلك الدفاع عنا كمشاركين بصفة عامة ..طبعا لأنه اراد غلق النقاش ...ثم إن الغلق وكتم الصوت هل جاء من ورائه خير ؟ يا سيدتنا ماذا لو تم اغلاق الموضوع .أو حذفه ..هل تضمنين أنه لايفزع البعض الى محرك البحث من اجل الإستفاضة فهما لفكرة الموضوع في موضع آخر ؟؟؟ أنتم تفكرون بطريقة الأب الوصي على تربية أولاده في بيته قائمة بالبنط الأحمر للمنوعات ..ألا يغادر الصبي للشارع ألا يلتقي زملاءه في المدرسة ...؟ هل سترافقه تلك القائمة ؟ هو مثل ضربته ... صاحب الموضوع لديه فكرة طرحا ...وأنا لاأجد فيها طعنا في عقيدتنا ..إنها وصايا ..ومالذي يهم إن كانت صدرت عن ملحد أو نصراني ...الأمرهنا مناط بمدى قبولها عقلا دونما اغفال المنظور الشرعي لها .وهذا لاخلاف عليه ... قرأنا الكثير من الوصايا للقدماء ومنهم من عاش في العصر الجاهلي بعيدا عن الإسلام والعقيدة ..فهل سنقول أن هيجب علينا اغماض العين وأن لانقرأ ولا نحلل الا ما صدر عمن شهد أن لاإله الا الله وان محمدا رسول الله ...أعتقد أن مثلك يحور على مكتبة صغيرة في بيته ...ألايوجد من بين مقتنياتها مؤلفات لغير المسلمين ؟ أي مانع شرعي في ذلك أو محظور ؟ هاتوا لنا فتوى تمنع القراءة ...لمن كتب من غير المسلمين .... ثم كيف قرأنا الوصايا على أنها شيء عادي ماذا تقصدين ؟ انظري الى هذه .. ــ كن شديد الصدق حتى لو كانت الحقيقة غير مريحة. لأن محاولة إخفاء الحقيقة غير مريحة أكثر. ــ لا تستخدم القوة لقمع أي آراء تعتقد أنها باطلة. لأنك لو فعلت فستقمعك الآراء في النهاية. هذا من سلوكي وممارساتي اليومية ...فكيف لاأجده عاديا ذلك ؟؟ اللهم الااذا كنت أنت لاتجدينه عاديا عدم الصدق أو ترين أنه يتوجب ممارسة العنف لمقع آراء الآخرين كل هنا يقرأ بمنظاره وليس لأحد أن يكون وصيا على الآخرين ليقرأوا له ويحيلونه الى فهم يرونه ...منتهى الفهم ... كانت هناك تدخلات مفيدة مثرية خاصة تلك التي بذلت جهدا عظيما فيها زميلتي همسات ايمانية وصدقا فإنني استفدت كثيرا وأنا اقرأ مشاركاتها ...فجازاها الله خيرا عنا كلنا .. ولعلمك لم يصدر عني بعد أي تعليق على الوصايا أعلاه ..فعلام تخبرين وتقيّمين رأيي فيها لم يُعرف بعد حينما تقولين بأنني قرأت الوصايا ..أنها شيء عادي ... ثم من وافق على التعميم لقضية الطمأنينة ؟ وما علاقة ذلك لإسقاطه على تعميم عبد الله ... للأسف ...تدخلك هنا لم يكن منصفا اطلاقا رغم أنك ترمين غيرك بعدم الإنصاف ... ويتخلل كلامك أيض التلميح وقد يكون صريحا بأنه لاانصاف في التعامل مع الردود يا لاحول ولاقوة الا بالله هل صدر عني ما يفيد بذلك ؟ هل حذفت هل عدلت هل أخفيت ؟؟؟ مالذي يمنعك أو منعك من المشاركة ودحض ما ترينه من أباطيل ؟ ثم مالذي دعاك لتكرار القول أنك تخاطبيني على اساس مشارك وليس على اساس أني مشرف ؟ علام التلميح بأني قد امارس صلاحياتي كمشرف ..كردة فعل على تدخلك ؟ حسبي الله ونعم الوكيل ..[/i] |
|||||
|
|
|
2015-12-08, 18:10
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته لقد قرأتها بالطريقة التي توقعت أنك ستقرؤها لكن لا بأس وحسبي وحسبك الله ونعم الوكيل ردا على استفسارك من كوني أيدت كلامه أني حين قرأت مشاركته نويت فعلا أن أمثتل لها وأتوقف لكن رأيت ردك فأردت التعليق عليه كملاحظة وكملاحظة أخرى أنت وغيرك من المشرفين لستم معصومين فيمكن لكم الخطأ والجور والسهو والغفلة وهذا ليس اتهاما ولا انتقاصا ولا عدم تقدير ولا ظلما لأنها طبيعة البشر ومن جهة أخرى يمكن أن تقرر على أنها حرية للتعبير وحيث أنك قرأت ردي بتلك الحساسية فسأتنازل عن ما جاءك في حقك وأعتذر عنه أيضا وإن كنت لا أقصده وإن أردت حذفه فسأحذفه إكراما لك لكني لا أتنازل بأن قراءة الموضوع ببراءة تامة وإحاطته بهالة من البراءة بفصله قسرا عن خلفية الكاتب الإلحادية للوصايا التي لها تأثير على سياقها اللغوي والفكري هو التعسف والتعصب وهو عدم الموضوعية بل هو استغباء واستغفال لعقولنا ناهيك عن تضمين الردود أحكاما جائرة على القراءة الشرعية أو بالأحرى القراءة وفق النصوص الشرعية لما يطرح هنا واحتقار العلماء وعدم التراجع أو الاعتذار بل وصف القرون السابقة كلها من الصحابة إلى الآن بعلمائها وعوامها بتعطيل العقل والفكر أليس هذا تعميما تفوح منه رائحة احتقار الغير والتزمت والإعتداد بالرأي والأعجب أن المشاركات تتوالى بهذه الطريقة النزقة ولا تعليق ما تقوله من كون الغلق أو الحذف لا يمنع من أن يبحث عنه القارئ لا يستساغ لأنه لو كان كذلك فلتسمح الإدارة بالمواضيع الإباحية والسحرية والشعوذة والفنية .. فهي ممنوعة هنا وتحذف أيضا ولك أن تعلل بنفس الطريقة ... وقضية البحث عنها ليست متعلقة بالحذف أو الغلق فيمكنه هكذا البحث عن صاحبها والتعرف عليه أكثر وعلى أفكاره الإلحادية فدافع البحث لا يقوم بالغلق فحسب ! فهو قائم سواء بالحذف أم الوجود ... -قضية المطالبة بغلق الموضوع أو تصنيفها من الجدال المذموم أو غير المذموم ليست نقطة رئيسة لأنها متعلقة بالإدارة والإشراف فحتى لو كنت أعتقد ذلك فأنا لا أملك تطبيقها ! -وأما قضية الحذف أو الغلق ليست نقطة الخلاف وموطن النزاع هنا بل هي قضية متفرعة عن الإيطار الذي يصنعه صاحب الموضوع لموضوعه وهورؤيته هو فقط وأما الشرع فمقصي وملغى عنده بل واتهام وتنقص لمن يتبنون الرؤوية الشرعية والنقد الشرعي لموضوعه . ردي كان عن هذه النقطة بالذات خاصة في مسألة التعميم؛ كون الأخ يعمم أننا جميعا نجادل ليست نقطة أساسية وإلا فالتعميم موجود في أصل الموضوع وفي ردود صاحبه وليس تعميما بل وتعتيم أيضا للحقيقة التي يرفضها هو ومن ومن يوافقه الرأي الحقيقة أننا لا يمكن أن نقرأ هذه الوصايا دون خلفية كاتبها ما يسميه هو عدم موضوعية وجهلا وغير عقلاني و.. و.. و... والخلفية هنا ليست خلفية عادية إنها خلفية إلحادية يا أخي الأكبر وليت شعري أيحسن في العقل أن يكتب هو بخلفيته فيسمى حرية تعبير ولا يحسن أن ننقد ما كتب بخلفية شرعية ويسمى هذا تعصبا وتزمتا وتعطيلا للفكر تلك إذًا قسمة ضيزى ! |
||||
|
|
|
2015-12-08, 10:55
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
|
|||
|
|
|
2015-12-08, 18:16
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
ومن وثق بأنه سينجح في النهاية ولا يبالي بمخالفيه ويكون صادقا فلا بد له من اليقين ومن كان متيقنا فهـــــو يحكم هذا تحصيل حاصل على أنه على حق وغيره على خطأ فلا داعي لتلك الكتابات الطنانة والمثاليات عن الحرية وتقبل الخلاف واختلاف الآراء لأنه شيء لا يستطيع أن يطبقه في نفسه فضلا أن يدعو الناس إليه هذه الوصايا متناقضة متهالكة لأن كاتبها كان يقصد أشياء محددة انطلاقا من خلفيته أما الوصية الأخيرة فما أشبهها بمن قالوا : ((أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ)) من قبل وإلى الآن مازالوا يعتبرون من يطبقون شرع الله سفهاء وحمقى تقبّل رأي ؟! وتقبل الخلاف ؟! حرية تعبير !... ثم يتواصون فيما بينهم بأن غيرهم حمقى هذا من أعجب العجاب ! مع السلامة |
|||
|
|
|
2015-12-10, 13:37
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
السلام عليكم اخي ساروسو... لا اريد ان يصبح النقاش عقيما وغير مجدي انت لم تقرأ كل مداخلتي واخذت ما وافق هواك... ولا اريد اعادة ما قلت... باختصار انا لم اتهم الاعضاء بانهم متخلفون ( لاني اعتبر ما قلته ينطبق علي ايضا ) لقد طلبت ان تم مناقشة الافكار التي طرحت بدون احكام مسبقة ااني متأكد ان الكثيرين وربما انت واحد منهم اطلع على ترجمة راسل عند الاستاذ غوغل google ثم اخذ يهذر بما لا يعذر ةيطلق احكاما عامة... انا طلبت من الاعضاء مناقشة وتحليل الافكار العشرة المطروحة ومن ثم نقدها.... ولو انك درست في الجامعة فربما درست وحدة تسمى المنهجية تتعلم فيها ان لا تطلق حكما على شيء او ظاهرة الا بعد ان تدرسها وتحلل جوانبها المختلفة... لكن البعض طبعا يتكل على عمنا غوغل وينقل ما يجده في مواقع اخرى واتحدى البعض انهم لم يبحثوا عن تلك الوصايا في غوغل ... انا لا ادافع عن ذلك الفيليوف بل ادافععن الفكرة والحقيقة مهما كان قائلها ومهما كانت ديانته... اما قولك ان القانون يكفل حرية التعبير والفكر فه للاسف كلام فارغ... حتى هنا في المنتدى سيتم حظر اذا قلت الحقيقة.... وقد تطورت شخصيا الى حذف بعض مشاركاتي خوفا من الحظر.... لان لي سنوات من التواجد باقسام التعليم.... السنة الماضية تم تكفير كاتب واهدار دمه بسبب رواية لم يقم احد ممن كفروه بقراءتها فقط لانها مكتوبة بالفرنسية والبعض يحمل عقدة نقص وكره لهذه للغة لانه عاجز عن تعلمها ويتخفى وراء حج سخيفة وواهية وهي انها لغة المستعمر.... وهناك قنوات وصحف تم غلقها من طرف نظام الرئيس المقعد وعصابته بسبب التعصب ورفض سماع الصوت المخالف ... الم يتم تشويه صورة المفكر الاسلامي مالك بن نبي و تشويه سمعة وتاريخ الكثير من قادة الثورة الذين تم اغتيالهم وصروا على انهم خونة واعداء للوطن... فقط لانهم رفضوا تسلط البعض واستئثارهم بحكم البلد بعد الاستقلال وهناك من يوظف الدين لاغراض شخصية ويستعمله لترهيب الناس وكبح عقولهم لان الدين كمبدأ واضح الاسس واعطيك مثال الارهابي مدني مزراق وزبانيته فقد تم اغتيال رسام كاريكاتوري في التسعينات اسمه ابراهيم قروي كنت وقتها طفلا واشتري مجلة كان يرسمها ويسعد بها الاف الاطفال قتلوه بحجة دينية واهية انه طاغوت وانه يخالف الشرع وقد نحر مثل الشاة امام توسلات زوجته واطفاله.... لكن هؤلاء القتلة يخفون ما يدعو اليه ديننا الحنيف من تسامح ومحبة واحسان ظن بالناس وحرية معتقدفلا اكراه في الدين... وايات التعقل والتفكير اكثر من ان نحصيها.... لكنكم تريدون اخذ الموضوع الى اتجاه واحد.... لماذا لا نناقش هذه الافكار ونستخرج الفائدة الفكرية منها ونتجنب الافكار السلبيةليتضح صالحها من طالحها عوض المهاترات التي يتم نقلها من غوغل.... والتي تريد للمناقشة ان تتوقف من بدايتها.... |
|||
|
|
|
2015-12-11, 11:58
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
لكن حتى وان اثر الانسحاب ,,لاي سبب كان فنقول اولا : الهدف الاصلي من كتابة الموضوع كان عبارة عن لوم للمشرفين على حذف الموضوع الاخر الذي يتكلم عن الحرية الشخصية وهذه رسالة من الاخ واضحة يريد ان يقول رايه للاشراف من خلال هذه الوصايا التي هي دعوة حسب راسل الى عدم التعصب باتخاذ ايديولوجيا معينة وهي كما يعني راسل اللبرالية ,, ---------- لكن هذه الوصايا دليل ادانة ضد راسل تدحض ربطه لاديولوجيته ب مضمون الوصايا من عدة اوجه نواصل تحليل هذه الوصايا ,,استكمالا لمواقف سابقة سبق وان وصلنا الى ان الوصية الاولى تنسف تماما ما بعدها ,,ولان عدم الشعور بالطمانينة تجاه أي شيء يحيلنا الى شيء مهم ، هو ان الشاك رايه لا يكون على الجزم بل هو سيقع في مكان وسطي بين الاراء فكل راي ممكن ان يكون حقيقة ,,,,ثم يجب ان يكون في منطقة اللادري ,,,فان جزم بشيء فهو في مرحلة اليقين مع ان مذهبه ينكر وجود اليقينيات ؟؟؟ لكن مع ذلك سنحاول القاء نظرة خاطفة لنكشف مدى تضارب الاراء بعضها ببعض فكريا ,,, مع ان الوصايا رسالة لعدم الوقوع في التعصب الا انها جاءت في اطار تعصبي للانا بشكل بحت ومخيف فمن جهة يقول انه يجب الاستمتاع بالخلاف الفكري لانه توافق ثم يصف مخالفيه بالحمق ؟؟؟؟كيف لمن يصف الاخر بالاحمق ان يكون متوافقا معه فهو لا يحترم رايه أصلا الجزم بان ما تملكه هو الحقيقة يضرب مبدا نسبية الحقيقة في الصميم وينسف الوصية الاولى نسفا جذريا فاذا كنت تعتقد انك تملك الحقيقة فما الدي يدعو الى الشك وعدم الطمانينة ,,,,ثم ادعاء امتلاك الحقيقة والدعوة الى الصدق ,,,اليس يقطع الطريق الى محاورة الاخر ونقاشه لانك قطعت الشك باليقين ,,,فبالبالتاي الاخر في ظنه مخطئ وفقط هو من يملك الحقيقة ,,,اليس هذا هو التعصب بعينه للمبدا وللنفس ومن زاوية نظر اخرى لاحظنا كيف هذه الوصايا تخاطب فردانية الفرد ,,,من حيث هو وكفى وهو تماما مبدا الراسمالية ,,,كل هذه الوصايا تضخم الانا بحيث يظن من يسمع ومن يتصف بما اوصاه راسل انه وحده العالم وانه وحده من يمتلك الحق وانه وحده من يمتلك الحقيقة والفكر والواقع يثبت ان من يضخم الذات يكون انانيا بعيدا عن مجتمعه معزولا عن قيمه و غير قادر على التفاعل معه ,وهذا ما قصدته سابقا بعدم القدرة على التكيف هذه الافكار تذكرني تماما بالكبر والتكبر الذي يعانيه البعض انطلاقا من وصايا مثل هذه ومثيلاتها تماما مثل قول ابليس انا خير منه في حين تخاطب الافكار اللبرالية الفرد وتضخم منه حتى يصير بمثابة العارف والمفكر والمشرع والقوي ,,,صار هذا الفرد اله جديدا يشرع لنفسه و يتقلب في فراش الحرية المزعومة التي تصيره عربيدا لا هم له الا ان يحقق ذاته باي وسيلة صارت فمبداهم المكيافلي صارخ ,,,الغاية تبرر الوسيلة ولا يهم الاخر ما دمت اذكى واقوى فكريا ,,,,ما دمت استطيع ان اسحقه فليكن فهو احمق لا يعي ,,,, واتذكر هنا قول امام الملحدين نيتشه حين قال ,,,,واعوذ بالله من قوله ,,,لقد مات الاله ونحن قتلناه ,,,كناية ان الانسان بالعلم لم يعد محتاجا لله ,,,,ومثل هذه المبادئ هي التي قامت عليها اللبرالية ,,, وحتى تلك المعارضة التي يجب ان نتغلب عليها بالحجة ,,,يظهر هذا المبدا صحيحا لكن ’’’السؤال المطروح الا يشكل هذا الكلام من وجهة اخرى تضخيما للذات واعتبار ان هذا الشخص عالم بكل شيء فاهم لاي شيء ويفترض ان يقنع الاخر ,,,اليس ممكنا ان يكون الحق عند الطرف الاخر ,,,عند الزوجة او الابناء فلماذا الاعتقاد الجازم انك تملك الحق وتملك الذكاء وتملك النجاح وتملك كل شيء ؟؟ عندما قرنا بين الوصايا وراسل في الحقيقة هذا اقتران لا مفر منه ,,,لان كل وعاء بما فيه ينضح وطبيعة الحياة التي عاشها راسل كما ذكرنا سابقا والتي كانت في بيئة ارستقراطية تحتم عليه ان يشعر انه السيد وغيره العبيد ,,,انه القائد وغيره الاتباع ,,, اذن الحديث عن الحرية المزعومة وعن نبذ التعصب حديث خيالي لا مكان له في الواقع ...هي محض اوهام ,,,ما دام صاحبها لم يستطع تمثل ما يقول راسل هذا الذي يدافع البعض عنه وعن افكاره ,,,يتحدى الله بصورة مقرفة ,,, قبل مدة كنت اقرا كتابا اسمه العقل واللغة والمجتمع ,,لصاحبه جون سيرل ,,بينما انا اطوي صفحاته ,,,,استوقفتني حادثة ذكرها سيرل عن راسل حين قالو له في احد الحفلات ,,,فلتفرض انك كنت مخطئا في وجود الله ,,وان القصة حقيقة يعني ان الله موجود ووصلت امام القديس بطرس وسالك عن هذا ما ذا تقول له ......اجاب راسل بكل وقاحة ,,,,حسنا سامضي قدما امامه واقل له ,,,,,لم تعطنا الدليل سبحان الله اكل هذا الخلق أليس دليلا على وجود الله ؟؟؟سماء ذات ابراج وجبال وانسان خلقه محير لا يستطيع ان يماثله احد ,,,,,كل هذا ليس بدليل ... هنا نقول هل دليلك يا راسل ولمن يؤمن بوصايا راسل عدم وجود الله حسب رايك الدليل له نظرية التطور التي اعتمد عليها وكذبها العلم ؟؟؟لكم ان تتصوروا كيف للعقل الذي يدعو اليه البعض في تحكيمه كيف يظلل الانسان ... فهل يصر عاقل على امتثال وصايا متعارضة متهالكة يدحض بعضها بعضا ؟؟ في الحقيقة جيد جدا تبادل الافكار من اي وجهة كانت لكن الاجود تمحيص تلك الافكار وملاحظة مدى ملاءمتها مع قيمنا واسلوب حياتنا فان لم يكن هناك تعارض فاهلا وسهلا بالحكمة انى كانت وان كان تعارض فالاولى بالمسلم ان يستلهم العبر من ثقافته ,,ولا يغره الاخر مهما كان بل الثقة بالنفس اجمل ما يمكن للانسان ان يحوزه فان كان مستلب الفكر والقيم فلا خير فيه ___________________ على هامش الموضوع ..لمن يتكلم عن التاخر ,,,,وينعتنا بابشع الصفات بل ويتهمنا زورا باننا لا ندرك واننا سذج بل ووصل الافتراء الى القول اننا ننسخ افكارنا وننقلها ,,,,التحدي مفتوح وامامك غوغل واتحداك ان تجد كلامي في اي مكان اخر ,,,,بل هذا الكلام استمرار لما تشعر به في نفسك وتقول ان الاخرين لا يفكرون ولا يبدعون التقدم الذي ننشده هو تقدم يخرج من رحم واقعنا وليس املاءات خارجية تفرض علينا فرضا ,,,,أصلا اكذوبة العولمة نسف لايديولوجيا اللبرالية التي تدعي التاصيل للحرية ففرض نمذ واحد من العيش صورة اخرى من صور الامبريالية والاستعمار والغزو الشعور بالدونية الذي يلازم البعض حين يضفون انفسهم بالتخلف شعور مرضي منشاه احتقار الذات فيضطرون الى تصدير مشاكلهم النفسية ورمي الاخرين بها,,فهل يعقل ان يقول رجل عاقل انه متخلف ويقر بذلك ,,,ارى هذا قدحا وذما لا مبررله ، اراه استصغارا للمسلم ,,,وتهوينا من شانه ثم التخلف مشكلة دولة بنظامها وليس من الموضوعية وسم اشخاص بالتخلف بل واتهامهم بان لهم عقلية وسمت خاصة ؟؟؟؟؟ثم يجب التفريق بين عدة مفاهيم ليس المقام هنا مناسبا لبسطها هنا فعلا مشكلة لان اراء الغرب عنا صدقها البعض وصاروا يرددونها طول الوقت لا بل يثبطون بها غيرهم ويحاولون ايقافهم عن التفكير وهي عمالة مجانية ,,تخدم اهدافهم وتبعث الوهن في انفس الاخرين ,,,,هذه هي فعلا خطورة الهيمنة الفكرية وبرمجة الاخرين وفق نمط واحد من الرؤية ,,اصلا تقسيم العالم الى قسمين او ثلاث منتهى اللانسانية وعدم العدالة فعلا هنا اتذكر قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ, هذا هو فعلا واقعنا المؤلم ,,,,استصغار النفس وتضخيم الاخر لا لشيء الا لتحقير الذات والاخرين لحجج واهية لا اصل لها الا في عقول من يؤمنون بها التقدم التكنولوجي شيء والتخلف شيء اخر والمؤلم في الامر ان امثال هؤلاء ينطبق فيهم قول الله سبحانه وتعالى وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ قال رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: «يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا». فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذٍ؟! قال: «بَلْ أَنتُمْ يَومَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمْ المَهَابَةَ مِنكُمْ، وَلَيَقذِفَنَّ اللهُ فِي قُلُوبِكُمُ الوَهَنَ». فقال قائل: يا رسول الله! وما الوَهَن؟ قال: «حُبُّ الدُّنيَا وَكَرَاهِيَةُ المَوتِ». حين نتذكر سلفنا الصالح وما كانوا عليه من العزة والثقة في النفس نبكي ونرثي حالنا ونبكي اقواما هو بنو جلدتنا ,,,سلطهم الله علينا ليوقعوا في انفسنا الوهن رحمة الله رحمة واسعة على امامنا الشافعي فكان اسدا في الدفاع عن السنة ودين الله ,,,,رحم الله علماءنا رحمة واسعة وجازاهم عنا كل خير ,,,,,,, واختم بالقول ان التاريخ يشهد ان امثال هؤلاء ,,المستلبين والظانين في انفسهم ظن السوء ,,هم من يصدق فيهم القول إبك مثل النساء ملكاً مضاعاً***لم تحافظ عليه مثل الرجال آخر تعديل همسات ايمانية 2015-12-11 في 20:50.
|
||||
|
|
|
2015-12-11, 16:24
|
رقم المشاركة : 13 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم.... وأخيرا وجدت مداخلة قيمة ومحاولة لتحليل الافكار وليس مجرد كلام عام مبني على قوالب جاهزة وأحكام جاهزة.... سعيد اني دفعتك لتحليل الافكار وابداء موقفك الشخصي وهذا سيخدم قسم النقاش الجاد والمنتدى بصفة عامة افضل من لغة الخشب la langue de bois ولي بعض التعقيبات وااعتراضات على ما قلته: لهدف الاصلي من كتابة الموضوع كان عبارة عن لوم للمشرفين على حذف الموضوع الاخر الذي يتكلم عن الحرية الشخصية وهذه رسالة من الاخ واضحة يريد ان يقول رايه للاشراف من خلال هذه الوصايا التي هي دعوة حسب راسل الى عدم التعصب باتخاذ ايديولوجيا معينة لكن هذه الوصايا دليل ادانة ضد راسل من عدة اوجه كلامك هذا فيه تناقض منطقي عدم التعصب لا يعني اتخاذ ايديولوجيا فالتعصب في تعريفه الاصطلاحي يعني تشكيل راي ما دون أخذ وقت كاف أو عناية للحكم عليه بانصاف. ويعني ايضا اعتناق راي سواء أكان ايجابيا او سلبيا دون اعتبار للدلائل المتاحة... فالافراد المتعصبون يميلون الى تحريف وتشويه واساءة تفسير افكار الغير خاصة من يخالفونهم..بل ويتجاهلون الوقائع التي تتعارض مع ارائهم المحددة سلفا..... واعتراضي الشخصي على مداخلة بعض الاعضاء اساسه تعصبهم واطلاقهم احكاما جاهزة دون اعمال لعقولهم (ومنبع هذه الاحكام الجاهزة ما هو متوفر من معلومة مشوهة ومكررة في مختلف المواقع عن وصايا راسل يقدمها الاستاذ غوغل googleعند سؤاله ) وهذا يتنافى مع قسم النقاش الجاد.... ومعرو لديك كمشرفة انخفاض مستوى المداخلات بسبب لغة الخشب والمداخلات العقيمة التي تقوم على مجرد التزكية والمجاملة والسذاجة الفكرية... سبق وان وصلنا الى ان الوصية الاولى تنسف تماما ما بعدها ,,ولان عدم الشعور بالطمانينة تجاه أي شيء يحيلنا الى شيء مهم ، هو ان الشاك رايه لا يكون على الجزم بل هو سيقع في مكان وسطي بين الاراء فكل راي ممكن ان يكون حقيقة ,,,,ثم يجب ان يكون في منطقة اللادري ,,,فان جزم بشيء فهو في مرحلة اليقين مع ان مذهبه ينكر وجود اليقينيات ؟؟؟ لكن مع ذلك سنحاول القاء نظرة خاطفة لنكشف مدى تضارب الاراء بعضها ببعض فكريا ,,, مع ان الوصايا رسالة لعدم الوقوع في التعصب الا انها جاءت في اطار تعصبي للانا بشكل بحت ومخيف كلامك هذا ايضا فيه بعض المغالطات فالوصية الاولى لم تكن تقصد ما فهمته.... اوافقك الراي ان بعض العلماء والمفكرين والفلاسفة حادوا عن جادة الصواب واعتنقوا قيما موغلة في المادية ومنهم راسل الذي كان يؤمن باللبرالية كعقيدة فكرية..... لكن الوصية التي تدعو الى الشك الفكري لا تعمي مرضا نفسيا او عدم سعي نحنو حقيقة ثابتة بل القصد هو تحلي الانسان بالمرونة الفكرية واليقظة والابتعاد عن القطعية الساذجة وهذه ميزة العلماء والمفكرين الكبار فالعالم مستعد على الدوام للشك المنهجي في الحقائق المعرفية والعلمية المحيطة به والاحمق فقط من يبقى على الدوام متمسكا بنفس الراي والمبدأ يقيس به جميع الامور وقد مارس هذا الشك المنهجي كبار العلماء والفلاسفة وحتى الفقهاء في عالمنا الاسلامي ولك في حجة الاسلام الامام ابو حامد الغزالي خير مثال في كتابه المنقذ من الظلال ....وديكارت في كتابه مقالة الطريقة الذي اعتبر بداية لعصر التنوير... مع ان الوصايا رسالة لعدم الوقوع في التعصب الا انها جاءت في اطار تعصبي للانا بشكل بحت ومخيف فمن جهة يقول انه يجب الاستمتاع بالخلاف الفكري لانه توافق ثم يصف مخالفيه بالحمق ؟؟؟؟كيف لمن يصف الاخر بالاحمق ان يكون متوافقا معه فهو لا يحترم رايه أصلا كلامك هذا ايضا فيه مغالطات لان المفكرين الكبار او العلماء لا يناقشون اشخاصا ولا يشخصون الاشياء كما نفعل نحن بل يناقشون الافكار والقضايا.... واريد الاشارة الى وجوب تركك للتفكير العاطفي فوصف اناس بالحمق هو وصف اصطلاحي لان مناقشة الاحمق معناه ضياع للوقت والجهد وغياب للنتيجة المنطقية المفيدة.... فالاحمق دائما يلجأ الى قلب النقاش الى مسالة شخصية ذاتية... ومن زاوية نظر اخرى لاحظنا كيف هذه الوصايا تخاطب فردانية الفرد ,,,من حيث هو وكفى وهو تماما مبدا الراسمالية ,,,كل هذه الوصايا تضخم الانا بحيث يظن من يسمع ومن يتصف بما اوصاه راسل انه وحده العالم وانه وحده من يمتلك الحق وانه وحده من يمتلك الحقيقة والفكر والواقع يثبت ان من يضخم الذات يكون انانيا عن مجتمعه معزولا عن قيمه والتفاعل معه هذه الافكار تذكرني تماما بالكبر والتكبر الذي يعانيه البعض انطلاقا من وصايا مثل هذه ومثيلاتها هذا التحليل تمنيت لو لم تدرجيه لانه اضعف مداخلتك وفيه بعض الاضطراب .... مشكلتنا في الدول المتخلفة (وهذا وصف علمي لنمط في الحياة يستخدم في علم الاجتماع وليس كما ستفهمينه بطريقة عاطفية سبا وشتما ) مشكلتنا اقول اننا نقوم بقتل المبادرة الفردية لفهم الواقع وتحليله وصرنا نفرض قوالب جاهزة ونمطية تفرض على الاجيال الحالية حتى صارت مجرد مسخ.... وانا اعمل في قطاع التربية وادرك جيدا الارهاب الفكري الذي يمارس على ابنائنا من خلالا المنظومة التربوية الجامدة واساتذة اخر زمان الذين يقتلون روح الابداع والمبادرة الفردية ....حتى صرنا نرى في انسان مريض مقعد - شفاه الله - بطلا قوميا وفريد عصره - وهذا يسمى في لغة علم النفس الخصاء الذهني - اذ صرنا نخاف من التفكير ولا نمارسه رغم انه امر الهي... في الحقيقة جيد جدا تبادل الافكار من اي وجهة كانت لكن الاجود تمحيص تلك الافكار وملاحظة مدى ملاءمتها مع قيمنا واسلوب حياتنا فان لم يكن هناك تعارض فاهلا وسهلا بالحكمة انى كانت وان كان تعارض فالاولى بالمسلم ان يستلهم العبر من ثقافته ,,ولا يغره الاخر مهما كان بل الثقة بالنفس اجمل ما يمكن للانسان ان يحوزه فان كان مستلب الفكر والقيم فلا خير فيه كلامك هذا اعتقد ان خير رد عليه هو كلام ذلك الفيلسوف الذي نتناقش حول افكاره والذي يجعلك تتناقضين مع نفسك إذا واجهت معارضة -حتى لو كانت من زوجك أو من أطفالك-، فحاول أن تتغلب عليها بالحُجّة لا بالسلطة. لأن الانتصار بالسلطة غير حقيقي وزائف. المشكلة اننا لا نعمل على اخذ العبرة من ثقافتنا على ضوء واقعنا المزري اليوم ونصر ان نعيش في الماضي وهذا يسمى في لغة علم النفس النكوص.. على هامش الموضوع ..لمن يتكلم عن التاخر ,,,,وينعتنا بابشع الصفات بل ويتهمنا زورا باننا لا ندرك واننا سذج بل ووصل الافتراء الى القول اننا ننسخ افكارنا وننقلها ,,,,التحدي مفتوح وامامك غوغل واتحداك ان تجد كلامي في اي مكان اخر ,,,,بل هذا الكلام استمرار لما تشعر به في نفسك وتقول ان الاخرين لا يفكرون ولا يبدعون اصل اخيرا الى الكلام الذي يخصني شخصيا .... لو لم يكن ما قلته صحيحا فلماذا تناقشينني انا والاخ سايروس من دون بقية الاعضاء ....لان بقية الردود مجرد اتفاق شكلي مبني على قوالب جاهزة خالية من التفكير الذاتي (والفضل اقولها مرة اخرى للاستاذ غوغل ) الشعور بالدونية الذي يلازم البعض حين يضفون انفسهم بالتخلف شعور مرضي منشاه احتقار الذات فيضطرون الى تصدير مشاكلهم النفسية ورمي الاخرين بها,,فهل يعقل ان يقول رجل عاقل انه متخلف ويقر بذلك ,,,ارى هذا قدحا وذما لا مبررله ، اراه استصغارا للمسلم ,,,وتهوينا من شانه ثم التخلف مشكلة دولة بنظامها وليس من الموضوعية وسم اشخاص بالتخلف بل واتهامهم بان لهم عقلية وسمت خاصة ؟؟؟؟؟ثم يجب التفريق بين عدة مفاهيم ليس المقام هنا مناسبا لبسطها ___________________ بالنسبة لهذا الكلام... فاكرر ان القسم اسمه قسم النقاش الجاد وهو ليس قسم المواضيع العامة وكلمة التخلف الاجتماعي في علم االاجتماع ليست سبا او شتما كما يفهم البعض بطريقة انفعالية عاطفية بل وصف لنمط فكري وانفعالي في الحياة والسلوك يوجد عند مجتمعات محددة تعيقها عن تحقيق التطور.... وانا مارست نقدا ذاتيا وانا واع بهذه الخصائص الذهنية والانفعالية في سلوكنا اسعى من خلال النقاش كشفها وتحليلها لان الوعي بها يجعلنا نتخلص منها .... التخلف ليس مجرد مشكلة دولة وهو لا يتعلق بنقص المنشات والعمل والسكن بل هو نمط تفكير وسلوك..... وقد اوردت بعضها في مداخلاتي السابقة ولا ضرورة للتكرار هنا فعلا مشكلة لان اراء الغرب عنا صدقها البعض وصاروا يرددونها طول الوقت لا بل يثبطون بها غيرهم ويحاولون ايقافهم عن التفكير وهي عمالة مجانية ,,تخدم اهدافهم وتبعث الوهن في انفس الاخرين ,,,,هذه هي فعلا خطورة الهيمنة الفكرية وبرمجة الاخرين وفق نمط واحد من الرؤية ,,اصلا تقسيم العلم الى قسمين او ثلاث منتهى اللانسانية وعدم العدالة قعلا هنا اتذكر قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ, هذا هو فعلا واقعنا المؤلم ,,,,استصغار النفس وتضخيم الاخر لا لشيء الا لتحقير الذات والاخرين لحجج واهية لا اصل لها الا في عقول من يؤمنون بها التقدم التكنولوجي شيء والتخلف شيء اخر والمؤلم في الامر ان امثال هؤلاء ينطبق فيهم قول الله سبحانه وتعالى وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ قال رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: «يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا». فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذٍ؟! قال: «بَلْ أَنتُمْ يَومَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمْ المَهَابَةَ مِنكُمْ، وَلَيَقذِفَنَّ اللهُ فِي قُلُوبِكُمُ الوَهَنَ». فقال قائل: يا رسول الله! وما الوَهَن؟ قال: «حُبُّ الدُّنيَا وَكَرَاهِيَةُ المَوتِ». حين نتذكر سلفنا الصالح وما كانوا عليه من العزة والثقة في النفس نبكي ونرثي حالنا ونبكي اقواما هو بنو جلدتنا ,,,سلطهم الله علينا ليوقعوا في انفسنا الوهن رحمة الله رحمة واسعة على امامنا الشافعي فكان اسدا في الدفاع عن السنة ودين الله ,,,,رحم الله علماءنا رحمة واسعة وجازاهم عنا كل خير ,,,,,,, واختم بالقول ان التاريخ يشهد ان امثال هؤلاء ,,المستلبين والظانين في انفسهم ظن السوء ,,هم من يصدق فيهم القول إبك مثل النساء ملكاً مضاعاً***لم تحافظ عليه مثل الرجال[/font][/color][/b][/QUOTE] في اخر مداخلتك تحاولين استخدام السلطة الدينية لاظهار اني على ضلال واني اخالف كلام الله ومواقف العلماء وهذا ليس صحيحا ..... انت الان تحاولين منعي من كشف الحقيقة المرة التي نرفض رؤيتها نحن شعوب متخلفة وهذه حقيقة مرة.... لكن شعورنا بالخزي والمهانة امامها يجعلنا نرفضها ونتخفى وراء نظرية المامرة وان الغير يكرهوننا.... يقول عز وجل: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) هذه الاية الكريمة جعلت المفكر الجزائري الكبير مالك بن نبي يحاول تشريح واقعنا العربي البائس ويؤلف عدة كتب انصحك بقراءتها حتى يزول انفعالك اخيرا سعيد جدا مرة اخرى اني جعلتك تحللين مجموعة من الافكار كنت ترفضين سابقا فعل ذلك بشدة واعتقد ان الاعضاء الافاضل سيستفيدون من نقاشنا.... واعتذر ان كان في كلامي قسوة لان ذلك كما قلت من ترسبات اني انتمي لمنظومة اجتماعية متخلفة ترفض الاعتراف بانها كذلك وتكابر ...... سلام |
|||||
|
|
|
2016-08-16, 19:56
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
|
|||
|
|
|
2016-08-19, 00:39
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
أعتقد أنه لا جدوى من هذا الجدال العقيم .. من يريد الاكتفاء بقراء كتب المسلمين فليفعل ومن اراد القراءة للمفكرين العالميين فليفعل ... كان على صاحب الموضوع عدم الرد على المخالفين لأن هذا الموضوع المفترض منه النقاش الفكري حول موضوع معين ... فالشخص الذي يعارض أصلا القراءة للكفار والملحدين ونقاش غير المسلمين لا يجب عليه أصلا المشاركة في هذا الموضوع ... |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| العصر, الفكرية, الوصايا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
