|
منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 للشعب العلمية، الرياضية و التقنية قسم خاص بمختلف مواد بكالوريا الشعب العلمية، الرياضية و التقنية... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
أكتب إجابتك وستعرف نقطتك(بكالوريا علوم إسلامية). متجدد
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-06-20, 21:22 | رقم المشاركة : 46 | ||||
|
بارك الله فيك استاذ ربي يكثر من امثاللك
|
||||
2014-06-21, 05:34 | رقم المشاركة : 47 | |||
|
اشارى الاية الكريمة الى : اثارة العقل |
|||
2014-06-22, 16:45 | رقم المشاركة : 48 | |||
|
هذه هي اجابتي
1 الوسيلة هي الدعوة للتدبر في ايات الله |
|||
2014-06-22, 18:14 | رقم المشاركة : 49 | |||
|
استاذ انا درت كلش الا دليل التبني والحكمة صافي شحال ندي |
|||
2014-06-23, 14:46 | رقم المشاركة : 50 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته |
|||
2014-06-23, 14:48 | رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
سلام عليكم طبتم،.. أختنا المباركة "مريم" لكنك تقولين أسامة بن حارثة في كلامك السابق لوذكرت معنى القصة عن تخلي النبي صلى الله عليه وسلم عن تبنيه لزيد من خلال تزوج امراته [أم المؤمنين زينب رضي الله عنها] ستعطى لك العلامة كاملة على الدليل وهي نصف نقطة فقط والدليل من القرآن كذلك نصف نقطة نرجو أن نكون أفدناك سلا..م |
||||
2014-06-23, 15:00 | رقم المشاركة : 52 | |||
|
انتظرت كثيرا لو سمحت استاد اجبني |
|||
2014-06-23, 15:02 | رقم المشاركة : 53 | |||
|
سلام أستاذنا الفاضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،.. تلميذتنا المباركة "مليكة" بالنسبة للموضوع الثاني اخطأت في الحديث النبوي غفر الله لي ما دمت أخطأت فلا شيء عليك والله سيغفر للمخطئين بغير قصد في الاصل ( من ادعى ) انا كتبت من التوتر ( من اهتدى به) أكيد خطأ لانو حديث نبوي ولا يجوز الخطا الحديث من الأكمل حفظه والحرص على ألفاظه، لكنه يجوز روايته بالمعنى لكنك لفظة اهتدى غيّرت المعنى جذريا وعليه فأغلب الظن ستحرمين [0.5ن] بالنسبة للفوائد والارشادات كتبت.. *حرم الحديث الشفاعة في الحدود * حرم الحديث التوسط لاسقاط حد من حدود الله * عقوبة السرقة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قطع اليد [وهو عقوبة السرقة في كل عصر بعد النبي صلى الله عليه وسلم] * وسيلة الاعلام في عهد النبوة هي الخطبة *تضمن الحديث قيمة من القيم السياسية [04ن] وايضا في اثر العبادة كتبت لممارسة العبادات أثر عظيم في استقامة سلوك المسلم بحيث يشعر برقابة الله تعالى له[عليه] والخوف منه واجتناب نواهيه وطاعة أوامره وحتي وان وقع في الخطأ فانه يتوب الى الله تعالى حيث ; قال الله تعالى في الصيام" ًًًًًٌٌٌ ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقونًًٌ" وقال تعالى في الصلاة " ً ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر" لديك هنا نقطتان [02ن] والباقي صحيح أرجو ان تقيم اجابتي فاضلنا قيّمت وفق تقديري وكما صححت في المركز والعلم عند الله وعبارة [والباقي صحيح]هي على مسؤوليتك ههههه وآمل أن يكون صحيحا أنا بانتضارك......[ظ] سلام وفقك الله للنجاح والفلاح سلا..م |
|||
2014-06-23, 15:14 | رقم المشاركة : 54 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
سلام عليكم طبتم،..
حبيبي المبارك "أيوب" أعتذر لك عن تأخري فوالله هو خارج عن قدرتي.. الحجية لازم تذكر فيها أدلة سواء عقلية او نقلية بمعنى لايكفي قولك هي حجة شرعية ومصدر للتشريع بل لماذا تعدّ حجة شرعية ومصدرا للتشريع؟ يعني تقول 1- من مقاصد الشريعة الغسلامية تحقيق مصالح العباد فاين كانت المصلحة لا تعارضها الشريعة 2- الحوادث تتجدد بتجدد الزمان وتغيّر المكان 3- كان الصحابة رضي الله عنهم يراعون المصلحة في جميع اجتهاداتهم. أو تعطي ىية (يريد الله بكم اليسر..)/(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) والعلامة على الحجية [01.5ن] ولك منها [0.5ن]في تقديري والله أعلم اما بخصوص العدم في العقل فيكفيك ذكر تحريم الخمر وكل ما يفسده والابعد عن الأفكار المنحرفة والترهات والأباطيل غير المعقولة.. كتبك الله في الناجحين اخي الكريم "ايوب" سلا..م |
|||||
2014-06-23, 15:25 | رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
في الاجابة النمودجية حماية العقل من العدم دكرت اربع اشياء لكل واحدة نصف نقطة يعني هل يجب دكر هده الاربع اشياء استاد في بكالوريا 2012 السؤال هو ما هو دليل حجية المصاح المرسلة هده المرة لم يدكر الدليل يعني هناك فرق كان نقل مثلا دليل تحريم الشفاعة و ما قيل حول تحريم الشفاعة الجابة هنا مختلفة |
||||
2014-06-23, 15:33 | رقم المشاركة : 56 | ||||
|
اقتباس:
سلام عليكم طبتم،..
هداك الله تلميذتنا المباركة "ياسمين" وهل نحن نبحث عن شكر أو تقدير؟! نحن نرجو الدعاء منكم بظهر الغيب وأملنا نجاحكم وأجرنا على الله سبحانه.. وفقك الله سلا..م |
||||
2014-06-23, 15:38 | رقم المشاركة : 57 | |||
|
|
|||
2014-06-23, 15:39 | رقم المشاركة : 58 | ||||
|
اقتباس:
سلام عليكم طبتم،..
مرحبا مجددا أخي البارك "أيوب" سعدت باستفساراتك المفيدة العقل يحافظ عليه من جهتين الوجود والعدم وكلاهما فيه عدة اشياء سواء تذكرها في عناصر أو تضمنها في فقرة الأمر سيّان والعلامة ككل [04ن] لكل منهما [02ن] أما فيما يخص الحجية فكيف تكون من غير أدلة؟ يجب الدليل على الأقل من المعقول وهو ماذكرته لك آنفا لما نقول حجية القياس نذكر من العقل ومن النقل كذلك نعطي آية وحديثا وتبريرا من العقل المصلحة فقط لأنه مختلف في مشروعيتها أصلا يكتفى بالمعقول عند الغالب والمعقول دليلي هو الآخر. هل وضح الامر اخي "أيوب"؟ سلا..م |
||||
2014-06-23, 15:42 | رقم المشاركة : 59 | |||
|
|
|||
2014-06-23, 15:53 | رقم المشاركة : 60 | ||||
|
اقتباس:
سلام عليكم طبتم،..
لا داعي للشكر أيتها المباركة "نسمة"عفوااً.. أجبتك في الاقتباس أعلاه وفقك الله للنجاح سلا..م |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
متجدد, أكتب, علوم, إجابتك, إسلامية)., نستعرف, نقطتك(بكالوريا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc