![]() |
|
القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 46 | ||||
|
![]() واياك اختي الفاضلة
مراقبة الله قال بلال بن سَعْد رحمه الله: « لاَ تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الخَطِيئَةِ، وَلَكِنِ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ » شعب الإيمان للبيهقي (2/85).
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 47 | |||
|
![]() وصيَّة العلاَّمة الإبراهيمي للشَّباب |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 48 | |||
|
![]() الحافظ حافظٌ فلا يُمتحن
قال الحافظ في ابن حجر في ترجمة شيخه أبي حفص البلقيني من المجمع المؤسس (2/305): « وقرأت عليه كتاب دلائل النبوة للبيهقي ... وجَرَت لي معه في حال قراءتها نوادر، وذلك أنَّه كان يستكثر ما يقع من النكت الحديثية في المجلس، ويقول: هذا لا يصدُر إلا عن تبييت مطالعة ومراجعة، فكنت أتنصَّل من ذلك، فلا يَقبل، إلى أن أمرني بترك الجزء الذي يُقرأ فيه عنده تلك الليلة، وكان يعرف أن لا نسخة لي به، فتركته عنده، فلما أصبحنا وشرعتُ في القراءة مرَّ إسنادٌ فيه: حدثنا تمتام، فقطع عليَّ القراءة، وقال: مَن تمتام هذا؟ فإنَّني راجعتُ الأسماء فلم أجده، وظننته تصحيفاً، فقلت له: بل هو لقبٌ، واسمه محمد بن غالب بن حرب، حافظ مشهور، قال: مَن ذكرَه؟ قلت: الخطيب في تاريخ بغداد، وله ترجمة عندكم في الميزان للذهبي، لأنَّ بعض الناس تكلم فيه، فسكت الشيخ، وقال له ولدُه جلال الدين وأنا أسمع: هذا حافظٌ فلا تمتحنه بعدها ». |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 49 | |||
|
![]() من هم الصحابة ؟
قال الإمام عبد الرحمن بن أبِي حاتِم الرازي (ت 327 هـ) رحِمه الله تعالَى: «فأما أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم الذين شهدوا الوحي والتنْزيل، وعرفوا التفسير والتأويل، وهم الذين اختارهم الله عز وجل لصُحبة نبيِّه صلى الله عليه وسلم، ونُصرته وإقامة دينه وإظهار حقِّه، فرضيهم له صحابةً، وجعلهم لنا أعلامًا وقدوة، فحفِظوا عنه صلى الله عليه وسلم ما بلَّغهم عن الله عز وجل، وما سنَّ وشرع، وحكم وقضى، وندب وأمر، ونَهى وحظر، وأدب، ووعوه وأتقنوه، ففقهوا فِي الدِّين، وعَلِموا أمرَ الله ونَهيه ومراده؛ بِمعاينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشاهدتِهم منه تفسير الكتاب وتأويله، وتلقفهم منه، واستنباطهم عنه، فشرَّفهم الله بِما مَنَّ عليهم وأكرمهم به، من وضعه إياهم موضع القدوة، فنفى عنهم الشكَّ والكذبَ، والغلط والريبة والغمز، وسمَّاهم عدولَ الأمَّة، فقال عز ذِكرُه في محكم كتابه : ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ﴾ [البقرة:143]، ففسَّر النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز ذكره قوله: ﴿وَسَطًا﴾ قال: «عدلاً»، فكانوا عدولَ الأمَّة، وأئمة الْهُدى، وحُججَ الدين، ونقلة الكتاب والسنة. وندب الله تعالى إلَى التمسُّك بِهديهم، والْجَري على منهاجهم، والسلوك لسبيلهم، والاقتداء بِهم، فقال: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾ [النساء:115] الآية. ووجدنا النَّبِي صلى الله عليه وسلم قد حضَّ على التبليغ عنه فِي أخبار كثيرة، ووجدناه يُخاطب أصحابه فيها، منها أن دعا لَهم فقال: «نضَّر الله امرأً سَمع مقالتِي فحفظها، ووعاها حتَّى يبلِّغها غيره». وقال صلى الله عليه وسلم فِي خطبته: «فليبلغ الشاهدُ منكم الغائب». وقال: «بلغوا عنِّي ولو آية، وحدِّثوا عني ولا حرج». ثُمَّ تفرَّقت الصحابةُ - رضي الله عنهم - فِي النَّواحي والأمصار والثغور، وفِي فتوح البلدان و المغازي، والإمارة والقضاء والأحكام، فبثَّ كلُّ واحد منهم فِي ناحيته، وبالبلد الذي هو به ما وعاه وحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحكموا بحُكم الله عز وجل، وأمضوا الأمور على ما سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأفتوا فيما سُئلوا عنه مِمَّا حضرهم من جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظائرها من الْمَسائل. وجرَّدوا أنفسهم مع تقدمة حسن النية والقربة إلَى الله -تقدَّس اسْمُه- لتعليم الناس الفرائض والأحكام والسنن والحَلال والحَرام، حتَّى قبضهم الله عز وجل، رضوان الله ومغفرته ورحْمَته عليهم أجْمَعين». تقدمة الجرح والتعديل (1/7-8) |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 50 | |||
|
![]() بارك الله فيك |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 51 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 52 | |||
|
![]() [CENTER][SIZE="6"] بارك الله فيكم على المرور
أحبُّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ قال الحافظ الذهبي (ت 748هـ) رحمه الله: «فأقلُّ مراتب النهي أن تُكرَه تلاوةُ القرآن كلِّه في أقلَّ من ثلاث، فما فَقه ولا تدبَّر من تلا في أقلَّ من ذلك. ولو تلا ورتل في أسبوع، ولازم ذلك، لكان عملاً فاضلاً، فالدِّينُ يُسرٌ، فوالله إنَّ ترتيل سُبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النَّوافل الراتبة، والضحى، وتحية المسجد، مع الأذكار المأثورة الثابتة، والقول عند النوم واليقظة، ودُبر المكتوبة والسَّحَر، مع النَّظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصاً لله، مع الأمر بالمعروف، وإرشاد الجاهل وتفهيمه، وزجر الفاسق، ونحو ذلك، مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان، مع أداء الواجب، واجتناب الكبائر، وكثرة الدعاء والاستغفار، والصدقة وصلة الرحم، والتواضع، والإخلاص في جميع ذلك، لشُغلٌ عظيمٌ جسيمٌ، ولمَقامُ أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين، فإنَّ سائر ذلك مطلوب. فمتى تشاغل العابِد بختمة في كلِّ يوم، فقد خالف الحنيفية السَّمحة، ولم ينهض بأكثر ما ذكرناه ولا تدَبَّر ما يتلوه ... وكلُّ من لم يَزُمَّ نفسه في تعبُّده وأوراده بالسنة النبوية، يندَمُ ويترَهَّب ويسوء مِزاجُه، ويفوته خيرٌ كثير من متابعة سنة نبيِّه الرؤوف الرحيم بالمؤمنين، الحريص على نفعهم، وما زال صلى الله عليه وسلم معلِّماً للأمَّة أفضلَ الأعمال، وآمراً بهجر التَّبتُّل والرهبانية التي لم يُبعث بها، فنهى عن سَرد الصَّوم، ونهى عن الوصال، وعن قيام أكثر الليل إلاَّ في العَشر الأخير، ونهى عن العُزبة للمستطيع، ونهى عن ترك اللحم إلى غير ذلك من الأوامر والنواهي. فالعابد بلا معرفةٍ لكثير من ذلك معذورٌ مأجور، والعابد العالم بالآثار المحمدية، المتجاوز لها مَفضولٌ مغرور، وأحبُّ الأعمال إلى الله تعالى أدومُها وإن قلَّ، ألهمنا الله وإيَّاكم حسن المتابعة، وجنَّبنا الهوى والمخالفة ». سير أعلام النبلاء (3/84 – .86) |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 53 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 54 | |||
|
![]() سمو الإسلام
قال الشيخ العربي التبسي رحمه الله: «يجب علينا أن نستعدَّ، وأن نكون رجالاً يتشرَّفون بحمل لقب الرجولة الكاملة، وأن نندفع لفتح المستقبل فتحاً مبيناً؛ ليسمُوَ الإسلام سُموًّا عظيماً، ولتنتشر العربيةُ انتشاراً ذريعاً، ولتُنسف ـ إلى غير رجعة ـ تلك الخرافات والبدعُ والأباطيل التي هي ضدّ أخلاقنا، وضدّ أمَّتنا، وضدّ ديننا الحنيف». البصائر (عدد 204 ـ تاريخ 1/2/1372هـ ـ 20/10/1952). |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 55 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 56 | |||
|
![]() قوم فيما مضوا كانوا يعبدون شجره ,,,
فجرج رجل من صومعته واخذ معه فاسا ليقطع هذه الشجره غيرة لله وحمية لدينه فتمثل له ابليس فى صورة رجل وقال له : الى اين انت ذاهب فقال :اقطع تلك الشجره التى تعبدون من دون الله فقال له : اتركها وانا ساعطيك درهمين كل يوم , وستجد الدرهمين كل صباح تحت الوساده التى تنام عليها فطمع الرجل فى المال ,وتراجع عن رغبته فى قطع الشجره التى كان يعبدها قومه ولكن الرجل لما اصبح ,,,,لم يجد الدرهمين تحت الوساده كما اعتاد كل صباح وظل على هذا الحل ثلاث ايام فخرج غضبان ومعه الفاس ليقطع الشجره ,,, ,,,, قال :ارجع فلو اقتربت هذه المره من الشجره لقطعت رقبتك ,,,,,,, لقد خرجت المره الاولى غضبان لاجل الله سبحانه وتعالى ,,,,,,,,,,, فلم يقدر احد على منعك اما هذه المره غضبان من اجل الدنيا التى فاتتك فليس لك مهابه ولا تستطيع بلوغ غرضك فارجع عاجزاا مخزولاا |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 57 | |||
|
![]() بارك الله فيك
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 58 | |||
|
![]() جزاكم ربي الجنة على الموضوع الرائع
أثابكم الله علي الطرح المفيد الجميل |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 59 | |||
|
![]() بارك الله فيكم قال أبو العتاهية: اصـبر لكـل مصيبة وتجلـدِ *** واعلم بأن المـرء غير مخلـــد أو مـا ترى أن المصـائب جمة *** وتـرى المنية للعبـاد بمـرصـد من لم يصب ممـن ترى بمصيبة *** هـذا سبيل لسـت عنه بأوحـد فإذا ذكرتَ محمـداً ومصـابه *** فاجعـل مصابك بالنبي محمــدِ |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 60 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مواعظ, فوائد, نحرر |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc