|
|
|
|||||||
| قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الرد على منكري اللحية...أيها الرجال اللحى؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-05-12, 20:15
|
رقم المشاركة : 46 | ||||
|
اللحية شيء واجب على كل رجل مسلم
|
||||
|
2012-05-12, 20:42
|
رقم المشاركة : 47 | |||
|
إعفاء اللحية واجب وحلقها حرام |
|||
|
2012-05-12, 20:56
|
رقم المشاركة : 48 | |||
|
إنّ طرح موضوع اللحية في هذه الأزمات التي تمر بها الشعوب الإسلامية ليعكس لنا القصور في الفهم وغياب مقاصد الشريعة الإسلامية واختلال ميزان الأولويات ، أنا أربأ بك أيها الأخ الكريم أن تضيع أوقاتنا في هذه القشور .
اللحية مهما كثرت نصوصها فإنها سنّة يُثاب فاعلها ، ولا يعاقب تاركها ، لأنّ الأمر بها جاء معللا بمخالفة أهل الكتاب ، والحكم يدور مع علته حيث يدور ؛ فإذا انتفت العلة انتفى المعلول ، ولا يخفاك أنّ أهل الكتاب في زماننا يطيلون لحاهم ، فكيف تتحقق مخالفتهم إذا تركنا لحانا تطول ؟ والحجج التي تُدحض دليلك كثيرة ، أجبني أولا وسوف أعطيك الجديد شكرا وبارك الله فيك . |
|||
|
2012-05-12, 21:33
|
رقم المشاركة : 49 | ||||
|
اقتباس:
" أولئك الذين هدي الله فبهداهم اقتده" سورة "الأنعام" الآية(90) |
||||
|
2012-05-12, 22:09
|
رقم المشاركة : 50 | ||||
|
اقتباس:
ثم لست أنت من يوجه لي الأوامر ولسنا بحاجة إلى مواضيع ظاهرها فيه الرحمة وباطنها فيه الغمز واللمز وتضليل الناس واخراجهم من دائرة أهل السنة والجماعة..كما تفعل أختك هل أنتم دعاة أم قضاة؟ |
||||
|
2012-05-12, 22:46
|
رقم المشاركة : 51 | |||
|
جزاك الله خيرا أختي الكريمة على الموضوع
فعلا حلق اللحية حرام لا غبار عليه قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "حفوا الشوارب و أرخوا اللحى" بمعنى إحلقوا الشوارب و أتركوا اللحية.. و الحديث بصيغة الأمر أما ردي على من يقول أنه سنة فقط ، فقد قال نبينا الحبيب: " من رغب عن سنتي فليس مني" بمعنى من لا يريد تطبيق سنتي فليس من أتباعي إذن يتبرأ نبينا الحبيب من كل الذين لا يطبقون سنته و منه إستنباط حكم تحريم حلق اللحية فهل ترضى أخي المسلم أن يقول عنك نبينا الحبيب انك لست منه؟؟؟... هدانا الله و إياكم إلى الطريق المستقيم أختي الكريمة إن الإسلام بدأ غريبا و ينتهي غريبا .. فطوبى للغرباء لا تجعلي السفهاء منا و المعارضين لحكم الله و رسوله و ضعفاء القللوب و الإيمان يؤثرون فيك.. فاللهم إشهد أننا بلغنا.. و الله المستعان جزاك الله خيرا أختاه |
|||
|
2012-05-17, 09:07
|
رقم المشاركة : 52 | |||
|
توضيح لماذا اللحية فرض بطريقة سهلة ومبسطة للغاية :: محمد حسين يعقوب |
|||
|
2012-05-17, 10:13
|
رقم المشاركة : 53 | ||||
|
اقتباس:
و الذي فرطت فيه في الامة . و غفر الله لمن قال بأنها من القشور والله المستعان . سبحان الله كيف يكون أمر وجب بأحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و أجمعت عليه المذاهب الاربعة منهم الامام مالك . من القشور . أنصح كل من يقول بهذا القول بالتوبة الى الله تبارك و تعالى. |
||||
|
2012-05-17, 11:23
|
رقم المشاركة : 54 | |||
|
 حلق اللحية حرام وكبيرة من الكبائر لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله السؤال : أرجو منكم ـ حفظكم الله ـ بيان خطورة حلق اللحى وإسبال الثياب والقزع ؟ الجواب : حلق اللحية حرام وكبيرة من الكبائر ، والرسول قال :" أعفوا اللحى ، وأحفوا الشوارب " . الآن يحلق لحيته ويوفر شاربه ، هذا معاكس لتوجيهات الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ ، هذا متبع من ؟ خطيرة جدا ، يعني العقلية التي قامت عليها هذه العملية أخطر من نفس العملية . حلق اللحية كبيرة من الكبائر ، والحلق فيه تشبه بالنساء تشبه باليهود تشبه بالمجوس ماذا تريدون يا أخي ؟ ! يعني هذا هو التقدم وتوفير اللحى رجعية ؟ !! الرجعية حلق اللحية ، الذي يحلق اللحية ويتشبه بالكفار هو الرجعي ، هو المتخلف ، هو ضعيف العقل يا إخوة ، أهل اللحى فتحوا الدنيا وسادوها وحكموها ، عرفتم ، والحالقون هم الذين ضيعوا بلاد الإسلام والمسلمين هم المتخلفون الرجعيون . وقد تقدم على الإسبال ، وأما القزع ؛ حلق بعض شعر الرأس وترك بعضه فقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . المصدر : فتاوى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله [ ج 2 ص 462 ] .  المصدر: منتديات نور اليقين
و هذه فتوى أخرى لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله السؤال : ما حكم حلق اللحية وتحديدها ؟ الجواب : حلق اللحية حرام ، ورسول الله لم يحددها ، وبعض الناس يرى يعني عنده أقوال لعلماء بالتحديد ، ونحن لا نرى قولا لأحد ولا رأيا لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا كان للرسول قول وخالفه الناس جميعا ، فالقول ما قال رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ . فرسول الله أمر بإعفائها في أحاديث كثيرة ، وأمر بقص الشوارب في أحاديث كثيرة ، وقال : خالفوا المجوس ، خالفوا اليهود ، خالفوا المشركين ، وجاءت أوامر وجاءت نواه تتعلق باللحية ، فيجب أن تبقى ـ كما هو الراجح من أقوال العلماء في ضوء هذه الأدلة ـ طويلة ويعفيها المسلم ، ولا يأخذ منها شيئا . وبعض الناس لهم اجتهادات يرون أنه يأخذ ما زاد عن القبضة ، يأخذ هكذا وما زاد عن القبضة يأخذه ، وهذا ورد عن عبد الله بن عمر إذا أدى نسكا فقط ، فإذا اقتدى به إنسان ـ وينبغي أن يكون قدوته رسول الله ـ لكن قد يعذر نوعا ما ، لكن في كل وقت يأخذ ويقصر من لحيته ، فهذا ليس من قول الرسول ولا من فعله ولا من فعل الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ والذي ورد عن ابن عمر في مناسبة خاصة وهي أداء نسك من المناسك . والأخذ من اللحية أصله من فعل المجوس ، يأخذون من لحاهم ، بعضهم يحلق وبعضهم يأخذ منها ، فلا نقلد أعداء الله لا مجوس ولا غيرهم ، فنحافظ على سنة رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ ، ولا نتابع بعض العلماء الذين يقولون بهذا ، فإنه يؤخذ من كل أحد ويرد إلا رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ . المصدر : فتاوى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله [ ج 2 ص 463 ] .  جواب آخر لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله السؤال : ما قولكم فيمن يقول بحلق اللحية و يقول : إن الله جميل و يحب الجمال ؟ الجواب : هذا مناقض لشرع الله و أخشى عليه الكفر , هذه جرأة خبيثة , هذه جرأة و معاندة و مضادة لتشريع الله ـ تبارك و تعالى ـ , فالعلماء أجمعوا على وجوب توفير اللحية , و أختلفوا في أخذ شيء منها , أما حلقها و يرى هذا هو الأفضل و يقول : إن الله جميل يحب الجمال , فهذا مناقض لشرع الله , و هذه فتوى أنا أعتبرها مناقضة لتشريع الله ـ تبارك و تعالى ـ . فيجب أن يتوب إلى الله من هذا الإفتراء و من هذه الجرأة , حلق اللحية من الكبائر , إذا درست الأحاديث ترى أن نتيجتها تؤدي إلى أنها كبيرة , حلقها من الكبائر , فيها مخالفة لأمر الله عز و جل , مخالفة لنهيه , تشبه باليهود , تشبه بالنصارى , تشبه بالنساء , تشبه بالمخنثين ... إلخ فيها جرائم كثيرة , و هي كبيرة جدا , و أكبر من حلقها هذه المقولة الجريئة . المصدر : فتاوى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله [ ج 2 ص 464 ] . |
|||
|
2012-05-19, 05:27
|
رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
انا ايضا لقبي زيان نسبة لدولة الزيانية وعاصمتها انذاك يا اخي الكريم جزاكم الله على النصيحة القيمة ..لكن تعمدت هذا أي أن أقول لك أختي لأرى كيف يأتيك الغضب والعصبية والحقرة لذلك كما نقول ..لكن لما لاتأتيك هذه العصبية للحق ولما تقرأه وتسمعه وتراه من ضلال وبدع وتجرأ على الله ورسوله وكلام ليس من منه ... لما لا تغضبون لله ورسوله غضبة كما تغضبون لانفسكم ............... أسرتي وبيتي هم حق عليا كما قال لي الاخراهتمي بالمطبخ فقلت ان المطبخ وكأن هذه المعوقات تعيقني عن عقيدتي وديني ..لذا لا تتكلمون بـأمور لا تعلموها وتجهلوها بدون علم ولا دراية فقط نثر التهم والشتائم والتبجح لذا ماذا تعرف عني وعن أموري هل أحكي لك تفاصيل حياتي لكي تعرف أم ماذا هل خصوصيتي أعاقتك أم ماذا؟ مادخل حياتي وبيتي وأسرتي هنا ناقشني بعلم وعلى قد هجومي او ردي ولا دخل لك لحياتي فهي تخصني وليست معوقة للحق مهما كانت فيها معوقات ................... والله لو كنت في وسط الصحراء او في قلب محيط هائج أو في أحلك المشاكل أو أسعدها .. لا يثنيني ذلك عن ذكر الله والتقرب له والطاعة وذكر ما نهاه وما نهرنا عنه وعن ما عاصيناه كلمة ضال : ( اسم ) تَائِه : ضَائِع سؤال: يقول السائل: هل لطالب العلم أن يتكلم: هذا مبتدع وهذا ضال، أم يترك هذا للعلماء؟ وهل إذا سكت عن فلان أو غيره وقال: أنا أطلب العلم حتى أتعلم وبعد ذلك أتكلم، أُجرِّح وأُعدِّل عندما أكون عالماً؟ الجواب: الاعتدال والوسط في كل شيء؛ إذا دعت الحاجة للتحذير من رافضي، من صوفي قبوري، من حزبي هالك، من الأشياء هذه ورأى أن من النصيحة للمسلمين أن يُبيِّن لهم حال هذا الإنسان فيبينه حسب ما يعرفه، فإن بعض الأشياء واضحة؛ الضلال فيها واضح، فيعرفها طالب العلم ويعرفها العالم فإذا استنصح له فلينصحه. وإذا رأى إنسانًا مخدوعًا فليُبيِّن له، وهذا ليس من الغيبة المذمومة، بل من الأمور المشروعة، فإذا خاف عليه من رافضي يُضِلُّه أو صوفي قبوري أو حزبي أو ما شاكل ذلك من أهل الأهواء فإن عليه أن ينصح له بالحكمة ويقول له: هذا عنه كذا وكذا. هناك أمور خفيَّة لا يتكلم فيها إلا أهل العلم بالأدلة، فالعالم نفسه لا يتكلم إلا بالحق وبالبرهان وبالعدل، ولا يقول على الله بغير علم، وطالب العلم كذلك؛ أمور لا يعرفها لا يتكلم فيها، أما أمور يعرفها وهي واضحة جليّة وفيها مصلحة للمسلمين فيتكلم فيها بالحجة والبرهان حسب طاقته ومعرفته. وأما تكميمُ الأفواه، لاتقول فلان ضال ولاشيء وإنما سكوت فقط؛ فهذا ما يريده أهل الضلال! يريدون ألا تتكلم في أهل البدع أبدا! أسكت فقط، والناس كلهم مسلمون، والروافض إخواننا، والقبوريون إخواننا وماشاكل ذلك. هذه الأشياء غلط، يتكلم طالب العلم والعالم بالحجة والبرهان والحكمة والموعظة الحسنة، وليس بالسَّفه والطَّيش، بعضهم يتَسفَّهُ ويَطِيشُ ويضُرُّ أكثر مما ينفع فهذا السَّفهُ والطَّيش يُترك. [فتاوى في العقيدة والمنهج (الحلقة الأولى) (فتوى رقم: 38 ) للشيخ ربيع -حفظه الله-] |
||||
|
2012-05-19, 07:31
|
رقم المشاركة : 56 | ||||
|
اقتباس:
ونحن بانتظار حججك الكثيرة التي تزعمها لننسفها واحدة تلو الأخرى فهاتها ولا تعمم وترغي وتزبد. وهل اليهود والنصارى كلهم يرخون لحاهم ؟ أم النادر منهم ؟ فبعد أن تجيب عن هذا نبين لك استدلالك بالقاعدة الأصولية كيف يكون. |
||||
|
2012-05-19, 08:39
|
رقم المشاركة : 57 | |||
|
أختي الكريمة_ بارك الله فيك_ أنت بينت الحكم الصحيح لحلق اللحية ، وهو الصواب بلا شك لمن فيه ذرة رجولة ، ولا تهتمي للناعقين من الغربان وأشباههم فهم لن يسكتوا ولو جئت بألف دليل فالمريض بالهوى لا يبرا إلا بعسر شديد فلا تهتمي لهم ودعي كلامهم فهو لغو لا طائل تحته ، ومن كان منهم ذا علم فليبين حجته ولا يتكلم دون بينة ، فالكلام بلا دليل سلعة المفاليس من البرهان والفقراء من العلم المؤصل فمن أتلا بحجة ناقشناه ومن يكثر اللغط أعرضنا عنه والله الموفق. |
|||
|
2012-05-19, 08:42
|
رقم المشاركة : 58 | |||
|
علمنا أن المخالفة تكون في أن يُترك الشارب يختلط باللحية ، فعلينا مخالفة ذلك ، وإتباع الفطرة ، وسنة نبينا أمره صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية . |
|||
|
2012-05-19, 08:55
|
رقم المشاركة : 59 | |||
|
أخي الكريم الوارد في الشارب هو القص وليس الحلق وفرق بينهما، والإمام مالك رحمه الله يفتي فيمن يحلق شاربه أنت يوجع ضربا. |
|||
|
2012-05-19, 09:00
|
رقم المشاركة : 60 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| منكري, اللحية...أيها, اللحى؟, الرد, الرجال |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
