البدعة المحدثة في تسجيل حضورك بالصلاة و السلام علي رسول الله

[دراوي عبدالرزاق]

اللهم صلي على سيدنا محمد وانصره وأنصرامته قال تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم: { وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }صدق الله العظيم
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِى مِنَ النَّارِ....... ثُمَّ قَالَ « أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ». قُلْتُ بَلَى يَا نَبِىَّ اللَّهِ قَالَ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ « كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ». فَقُلْتُ يَا نَبِىَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ فَقَالَ « ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
تقول أنت حاول أن تتأدب في الرد على أي موضوع لأن الأدب أولا ثم الحوار ثانيا ولا حوار مع من لا أدب له ).
أنصحك رغم تجاوزك الحد في قلة الأدب أن تذهب وتجالس العلماء وتتعلم منهم علم النحو لكي تعرف الكتابة الصحيحة بدون أخطاء لغوية يعيب على من يصف نفسه بعضو هيئة التدريس ... أن يقع بها .
ظننتك كما وصفت نفسك لكن خاب ظني ولا حول ولا قوة إلا بالله .
قال مشايخي الصوفية رضوان الله عليهم : أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد .
وتذكر قول القائل :
يا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى ... كيما يصح به وأنت سقيم
ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ... أبدا وأنت من الرشاد عديم
فابدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يقبل ما تقول ويهتدى ... بالقول منك وينفع التعليم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم
وفي الختام : لا حوار مع من لا أدب له .

السلام عليكم
ما تفضلت به ياريت لو حكمت نفسك اليه لأن كلماتك من أول رد لا تمد الى الأدب بأي صلة والدليل موجود أعلاه هذا أولا.
وما أنصحك به هو أن تذهب وتجالس العلماء لتتعلم الأدب أولا وكيفية التعامل في الرد الصحيح مع الغير ......
أما مشايخك الصوفية فقال فيهم مشايخي بأنهم مبتدعة وأكاذيبهم بلغة عنان السماء وسبق وأن رددت على ذلك .
وعندما تحاور حاول أن يبقى حوارك في صلب الموضوع مستدلا بما تعتقده من أدلة وليس الهروب وبعثرة الكلام هنا وهناك.
السلام عليكم

[mina57]

و ضم الاله اسم النبي إلى اسمه~~~~إذا قال في الخمس المؤذن أشهد
و شق له من اسمه ليجله ~~~~~~فذو العرش محمود و هذا محمد
اللهم صلى و سلم وبارك على سيدنا محمد

[rabab ranim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rabab ranim

اللهم صلي وسلم علي محمد عدد خلقك وعدد حبات الرمال وعدد النجوم و احشرنا في زمرة خير الأنام.

لا تنسوا الصلاة على حبيب المولى عز وجل

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجوا من الاخوة الكرام ، قراءة الموضوع قبل أي رد ، لأن الموضوع انقلب من التحذير الى المحذور ، وهذا دليل على أن معظم الاخوة يردون بدون قراءة الموضوع، فأرجوا الانتباه.

سجل حضورك بالصلاة على النبي أو بأي صيغة من الذكر في المنتديات من البدع المحدثة
السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.
وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشيخ أحمدبن عبدالرحمن الرشيد

السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجوا من الاخوة الكرام ، قراءة الموضوع قبل أي رد ، لأن الموضوع انقلب من التحذير الى المحذور ، وهذا دليل على أن معظم الاخوة يردون بدون قراءة الموضوع، فأرجوا الانتباه.
سجل حضورك بالصلاة على النبي أو بأي صيغة من الذكر في المنتديات من البدع المحدثة
السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.
وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشيخ أحمدبن عبدالرحمن الرشيد

السلام عليكم

[moussaoui khaled]

عن أبي الدرداء، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟" قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال "قل هو الله أحد، تعدل ثلث القرآن".وعن قتادة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء. فجعل قل هو الله أحد جزءا من أجزاء القرآن". رواهما مسلم.

[moussaoui khaled]

اللهم أجعلنا من أهل شفاعة حبيبك محمد صلى الله عليه و سلم

[MO$LIM]

بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع وجعله في ميزان حسناتك

[أسامة213]

بسم الله والحمد لله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وآله و صحبه ومن والاه أما بعد

اللذي أعلمه -و الله أعلم- أن كل عمل لا يبدء بذكر الله فهو أقطع أجدم أبتر وأن للمجتهد أجران إن أصاب و أجر إن أخطأ و الذي يفتي بغير علم فهو آثم و إن أصاب

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة213

بسم الله والحمد لله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وآله و صحبه ومن والاه أما بعد

اللذي أعلمه -و الله أعلم- أن كل عمل لا يبدء بذكر الله فهو أقطع أجدم أبتر وأن للمجتهد أجران إن أصاب و أجر إن أخطأ و الذي يفتي بغير علم فهو آثم و إن أصاب

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما قصدك بمن يفتي بغير علم فهو آثم و ان اصاب ؟
ما ذا تعني ان للمجتهد اجران ان اصاب
و اجر ان اخطأ ؟
وضح كلامك من فضلك

[أسامة213]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أولا أريد أن أقول أنه قد أعجبني كثيرا قول أن الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله
ثم عذرا على الغموض الذي انتاب ردي السابق وفيما يلي بيان مقصدي

قلت أن ما أعلمه هو أن العالم إذا أفتى في مسألة و هو مأهل لأن يقدر و يقيس و يستنبط الأدلة المتعلقة بها و وافق رأيه الصواب كان له الأجر على أن تسبب في هداية الناس إلى الطريق الصواب في تعاملاتهم وفق منهج الله وإن لم يكن مصيبا في رأيه فهو مأجور على أجتهاده في دراسة المسألة بغية أن يفيد بها غيره
أما الإنسان الذي يتكلم في شرع الله بدون علم (والرأي الذي لا يعتمد على علم صحيح هو هوى) فهو آثم على فعله هذا سواءا أكان جوابه صحيحا (صدفة) أم لا

أما فيما يخص الموضوع فإني أجد صعوبة في الإقتناع أن الصحابة رضي الله عتهم و من تبعهم من أهل العصور الأولى لم يكونوا يصلون على النبي في مجالسهم فظني بهم أنهم كانو يفتتحون مجالسهم بذكر الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله لذلك حري بنا أن نقتدي بهديهم ونفتتح مجالسنا (سواءا كانت في مسجد أو مكتبة أو منتدى في الأنترنت) بذكر الله والصلاة على رسول الله

أما عقد مجلس فقط لأجل ذكر الله والصلاة على سيدنا رسول الله فهو في نظري خير مجلس لكن إن كان في ذلك بأس فعلينا أن ننصح الناس أن يحرصو على ذكر أحوال الطقس و الٌإقتصاد و السياسة في مجالسهم ثم يذكرون الله وسنة رسول الله إن أرادو ذلك لكنها لا تبدو لي نصيحة صائبة -و الله أعلم-

[الماسة الزرقاء]

[quote=أسامة213;3441440]و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أولا أريد أن أقول أنه قد أعجبني كثيرا قول أن الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله
شكرا لاعجابك بقول اخي الداعية عيد فهمي حفظه الله

ثم عذرا على الغموض الذي انتاب ردي السابق وفيما يلي بيان مقصدي

قلت أن ما أعلمه هو أن العالم إذا أفتى في مسألة و هو مأهل لأن يقدر و يقيس و يستنبط الأدلة المتعلقة بها و وافق رأيه الصواب كان له الأجر على أن تسبب في هداية الناس إلى الطريق الصواب في تعاملاتهم وفق منهج الله وإن لم يكن مصيبا في رأيه فهو مأجور على أجتهاده في دراسة المسألة بغية أن يفيد بها غيره
أما الإنسان الذي يتكلم في شرع الله بدون علم (والرأي الذي لا يعتمد على علم صحيح هو هوى) فهو آثم على فعله هذا سواءا أكان جوابه صحيحا (صدفة) أم لا
كلام صائب .... لكن هل تشك في مصدر الفتوى و المفتي او لا تريد تصديقها

أما فيما يخص الموضوع فإني أجد صعوبة في الإقتناع أن الصحابة رضي الله عتهم و من تبعهم من أهل العصور الأولى لم يكونوا يصلون على النبي في مجالسهم فظني بهم أنهم كانو يفتتحون مجالسهم بذكر الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله لذلك حري بنا أن نقتدي بهديهم ونفتتح مجالسنا (سواءا كانت في مسجد أو مكتبة أو منتدى في الأنترنت) بذكر الله والصلاة على رسول الله
قلتها بلسانك انهم كانوا يفتتحون مجالسهم بذكر الله و الصلاة على رسول الله طيب هذا معلوم للجميع و هو امر ممتاز جداا كما علينا اتباعه بشكل صحيح
الصواب يا اخي هو انهم كاموا يذكرون الله و يصلون على رسول الله في فتح مجالسهم و لم يكون يخصصوا صفحة او جلس لذكر الله و رسول الله لان حب الله و رسوله كان دائما في قلوبهم كان الهواء الذي يتنفسوه حبهم لرسول الله عظيم لم يبتدعوا بل اتبعوا سنة رسول الله كان في نظرهم حى و لم يموت يذكرونه بالليل و النهار و يتبعون سنته على اكمل وجه لهذا لم يفتحوا و لم يفكروا حتى ليفتحوا جلس خاصة بالذكر لانه عظيم لانه لم يموت في انفسهم لم ينسوه حتى يفتحوا صفحة خاصة به او جلس خاص به
هل ترى الفرق الذي بيننا و بينهم
لا حولا و لا قوة الا بالله


أما عقد مجلس فقط لأجل ذكر الله والصلاة على سيدنا رسول الله فهو في نظري خير مجلس لكن إن كان في ذلك بأس فعلينا أن ننصح الناس أن يحرصو على ذكر أحوال الطقس و الٌإقتصاد و السياسة في مجالسهم ثم يذكرون الله وسنة رسول الله إن أرادو ذلك لكنها لا تبدو لي نصيحة صائبة -و الله أعلم-

تعتقد
ارجواك ... لا تعتقد هذا خظأ
جواب هنا

أما الإنسان الذي يتكلم في شرع الله بدون علم (والرأي الذي لا يعتمد على علم صحيح هو هوى) فهو آثم على فعله هذا سواءا أكان جوابه صحيحا (صدفة) أم لا

سؤال هل ترى من الصواب ان ينصحك احد بالصواب تجادله و ترفض كلامه القاطع بالادلة و تواصل حظأك مثل ما يفعل بعض الاعضاء سامحهم الله في هذه الصفحة ؟
لماذا كل هذا العناد هل هو حب لرسول الله ؟
كيف يكون الحب في مخالفة سنة رسول الله ؟
او هو حاجة في انفسهم ؟
صدق من قال الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله

[أسامة213]

لما كان كلام الله خير كلام كان مجلس احتوى كلام الله خير مجلس ولقد وفقتي فاختيار الكلمة فأنا أعتقد ذالك فمعتقدي أن خير كلام هو كلام الله و أن خير الهدي هدي سيدنا محمد صل الله عليه وعلى أله و صحبه وسلم

أظن أن الكثير من الأعضاء فهمو من الموضوع أن كاتبه يريد أن ينتهي الناس عن الصلاة على رسول الله أو الإكثار منها فجاء ردهم بالصلاة و التسليم على رسول الله

[الماسة الزرقاء]

[quote=أسامة213;3445312]لما كان كلام الله خير كلام كان مجلس احتوى كلام الله خير مجلس ولقد وفقتي فاختيار الكلمة فأنا أعتقد ذالك فمعتقدي أن خير كلام هو كلام الله و أن خير الهدي هدي سيدنا محمد صل الله عليه وعلى أله و صحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كلام الله هو خير كلام و هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم هو خير هدي
بارك الله فيك اخي الفاضل
* يجب على المسلم ان يعرف اين يكمل هذا الخير حتى يحصل عليه يستفيد منه و يفيد غير بالطريقة الصحيحة ليفوز برضى الله دنيا و اخرة

- 1 أظن أن الكثير من الأعضاء فهمو من الموضوع أن كاتبه يريد أن ينتهي الناس عن الصلاة على رسول الله
- 2 أو الإكثار منها فجاء ردهم بالصلاة و التسليم على رسول الله
الراي الثاني يؤكد لنا ان الاعضاء يشاركون من اجل كسب بعض النقاط و لا يستفيدون من صلب الموضوع .....كارثة.... لكنها ليست كالمصيبة في الراي الاول يعلمون انه ينهى الناس عن هذا لكنهم يواصلون في الخظأ
ما رايك في فك اللغز و معرفة الجواب بدون ان نظن او نعتقد ؟

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي عدة لموضوعك القيم
ارجوا ان يفهم الاعضاء هذا
سامحني لحواري مع الاعضاء في صفحتك