الكشكول الثقافي

[أيمن عبد الله]

) 9– ما هي أول كلمة تصادفك فيها إشارة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في القرآن الكريم حسب ترتيب السور في المصحف ..؟ ..

السلام عليكم (محاولة)
أول آية في اشارة للنبي صلى الله عليه وسلم حسب ترتيب سور المصحف
هي قوله تعالى (( أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ)) (108) سورة البقرة

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

اعتقد أول صلاة هي صلاة العشاء فبعيد المغرب يمكن رؤية الهلال او اكتمال عدة الشهر 30 يوما لشعبان فأول صلاة هي العشاء
وآخر صلاة نصليها هي المغرب فبعد رؤية هلال شوال مثلا في 29 رمضان وكنا قد صلينا المغرب من شهر رمضان وصلاة العشاء تحسب
من شوال
والله أعلم

أهلا بأخي أيمن ..سلام من الله عليك و رحمة منه و بركات ..أشكرك على إسهامك في الموضوع ..
فيما يخص السؤال فواضح أن غروب الشمس لآخر يوم من الشهر الهجري هو الفاصل بين نهاية شهر و بداية شهر آخر سواء رئي الهلال أم لم ير ..فهل زاد هذا البيان الأمر وضوحا ؟ ..لعل ذلك نعم ..

[أيمن عبد الله]

الأعراف ( سورة الأعراف )

(وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ) أي على أعراف السور، وهي شرفه. ومنه عرف الفرس وعرف الديك. روى عبد الله بن أبي «2» يزيد عن ابن عباس أنه قال: الأعراف الشيء المشرف. وروى مجاهد عن ابن عباس أنه قال: الأعراف سور له عرف كعرف الديك. والأعراف في اللغة: المكان المشرف، جمع عرف. قال يحيى بن آدم: سألت الكسائي عن واحد الأعراف فسكت، فقلت: حدثنا إسرائيل عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال: الأعراف سور له عرف كعرف الديك. فقال: نعم والله، واحده يعني، وجماعته أعراف، يا غلام، هات القرطاس، فكتبه. وهذا الكلام خرج مخرج.
الكتاب : الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى : 671هـ)
تحقيق : أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش
الناشر : دار الكتب المصرية - القاهرة
الطبعة : الثانية ، 1384هـ - 1964 م
عدد الأجزاء : 20 جزءا (في 10 مجلدات)

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

(وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ) أي على أعراف السور، وهي شرفه. ومنه عرف الفرس وعرف الديك. روى عبد الله بن أبي «2» يزيد عن ابن عباس أنه قال: الأعراف الشيء المشرف. وروى مجاهد عن ابن عباس أنه قال: الأعراف سور له عرف كعرف الديك. والأعراف في اللغة: المكان المشرف، جمع عرف. قال يحيى بن آدم: سألت الكسائي عن واحد الأعراف فسكت، فقلت: حدثنا إسرائيل عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال: الأعراف سور له عرف كعرف الديك. فقال: نعم والله، واحده يعني، وجماعته أعراف، يا غلام، هات القرطاس، فكتبه. وهذا الكلام خرج مخرج.
الكتاب : الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى : 671هـ)
تحقيق : أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش
الناشر : دار الكتب المصرية - القاهرة
الطبعة : الثانية ، 1384هـ - 1964 م
عدد الأجزاء : 20 جزءا (في 10 مجلدات)

بارك الله فيك أخي أيمن على الاستدلال و هذا ما يؤكد ما ذهبنا إليه من أن كلمة الأعراف في هذا السياق هي كلمة مفردة و ليست جمعا ..و للإضافة فإنها في سياق آخر لها مدلول الجمع ..مثل : تقاليد المجتمع و عاداته و أعرافه يجب احترامها إذا وافقت أحكام الشريعة و لم تتصادم معها ....الخ ..

[أيمن عبد الله]

) 1- قال الله تعالى : " الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ ......................." آية 197 سورة البقرة ..
ما هو مدلول الكلمة الملونة في المواضع الثلاثة ؟ ..

من بلاغة الإيجاز في الآية التصريح في مقام الإضمار ، بذكر الحج ثلاث مرات في قوله تعالى : { الحج أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحج فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الحج } فالمراد بالأول زمان الحج ، وبالثاني الحج نفسه المسمّى بالنسك ، وبالثالث ما يعم الزمان والمكان وهو ( الحرم ) ولو قال : فمن فرضه فيهن فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فيه ، لم يؤدّ هذه المعاني كلها ، وجاء بصيغة النفي لأنه أبلغ في النهي .
قال أبو السعود : « وإيثار النفي للمبالغة في النهي ، والدلالة على أن ذلك حقيق بألاّ يكون » .
الكتاب : روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
المؤلف : محمد بن علي الصابوني

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

من بلاغة الإيجاز في الآية التصريح في مقام الإضمار ، بذكر الحج ثلاث مرات في قوله تعالى : { الحج أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحج فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الحج } فالمراد بالأول زمان الحج ، وبالثاني الحج نفسه المسمّى بالنسك ، وبالثالث ما يعم الزمان والمكان وهو ( الحرم ) ولو قال : فمن فرضه فيهن فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فيه ، لم يؤدّ هذه المعاني كلها ، وجاء بصيغة النفي لأنه أبلغ في النهي .
قال أبو السعود : « وإيثار النفي للمبالغة في النهي ، والدلالة على أن ذلك حقيق بألاّ يكون » .
الكتاب : روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
المؤلف : محمد بن علي الصابوني

ما شاء الله أخي أيمن .. ذلك ما كنا نبغي ..كلمة واحدة عبرت عن الزمان و المكان و العمل خلالهما ..بارك الله فيك ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

إلى الأستاذ الكريم الفاضل عبد الله المالكي

قُربي من النُّور يُذكي صفوَ أحوالي *** وشُعلة الوَصل تُفشي راحة البَال

وجولةٌ في ثنايا عزّكــــم خَتمت *** بالمِسْكِ أُنسي وأحْيَتْ كلّ آمالي


يا مالــــــــكيُّ وعبد الله تسبقها *** حبّي يُناغيك في صدري وأوصالي

أنت الكريم الذي أحببتُ منتشيا *** قُربَ اللقاء به كالأهــــل والآل

ملكتَ روحي فأضحت في مناكبكم *** تَمُوجُ في روحكم تهذي بأزجالي
تلك الديارُ أرى التقبيلَ في عجل *** يريد جُرعــــته من شوقه السَّـالي


أنت المعلّم والأستاذُ بــــل وأَخٌ *** من الأكابر في ذا المُنتـَـدى الغالي

تخــــطّ يمنــــاكَ تِبراً ليسَ يُنكره *** حتّى الضرير فكيف العاشقُ التّالي

أعطاك ربّيَ مِزْمَاراينغّمـــــه *** حسن التراتيــل ما أبهاكَ من تالي

فاختم لنا مصحفا ســـجّل به أثرا ***واقـَـــــرأهُ وارقَ به عليـــــاءَ منهال

فالحرف تُجزاه عشرا دون منقصة *** والضِّعفُ ما شاء ربي منحَ أفضال

لك المنافعُ في الكُشكول تنظمها *** مثل اليواقــيت تشفي كلّ تسـآل

تعطي الجواب وقبل الطّرح تسألنا*** هل من مجيب؟ بصدق غيرَ مُختال

وعند أيمــــــــن عبد الله تُتحفنا ***عامِّيَّـــــة هي فُصحى أوّل الحال

رأيتُ حرفك يسري عند ساجدة*** يخّــــــط إعرابَه من غير إخـلال

رأيتُها شَبكــــــاتٍ في تقاطعها *** في خيمة الشَّعر عند النّائل الغالـي

أزجَيتها بمُرُوجٍ النفع في ثقــــــة *** من دون قوقلــــة تأتي على البال

جميلة لمناجمنتْ عنـــــد روضتها*** تجيبُ في كل صدق غيرَ مــحتال

عند الشموس أتيتَ السّين تُلقمها ***جيما لتبديَ ما قَدْ حُطّ في الحال

وطُفتَ يوما بصرحِ المفردات ولم *** تبخل بفَسـْــــــر وشُكر بل وتسآل

ورحت تمدح حــــرفي في مجاملة *** لكنه دون ذاك الوصف والحال

والله ليس سوى رَصْفٍ لمؤتلف *** من الحروف أسيفٍ مثل أحوالي

لسنا نوصّف أفضالا لــــكم أبدا *** واللهِ هذا بصيـــــصٌ ضِمنَ أرتال

حباك ربي مع الأخلاق مرحمـة *** فلا تنيــــــخُ لدى قيــلٍ ولا قال

وتسكب المزْحَ في طيب وتُرسله *** إلى القلوب كَنُــــور الأنجم العالي

مباركٌ لكم التتــــــــويج فاضلنا *** وألفُ ألفٍ من التبريـــــك يا غالي
وقاســــمٌ يستحي منكم ويشكركم*** أفديكمو شيخنا بالنفـــــس والمال

والشكرَ أمنـــــــــح إكراماًلطيبتها *** "حيّاكِ ربّي مع الأصحاب والآل"

والآن دعني أُحيي كلّ من حضروا *** وباركـــــوا وسَعَوا بالشُّكر والبال

وفي الختام تنوح العيــــــن باكية*** فراق من ألفــــت في كل ترحال

ترنو إلى الله أن تُشفى سريــــرتُها *** وتُلهَم الصّدق والإخلاص من والي تبارك الله رب الخلــــق ليس له ***نِــــــدٌّ ولا ولـــــدٌسبحانـه العالي

قاسم.قاسم
ماي 2014
سلا..م

بارك الله فيك أخي أيمن و في قائلها ..و أنى لكلماتي أن تتراءى لهذا الطود من الكلمات و التي أراها حملا أنقضت به ظهري ..و أنى لي حمله و لكنها الحب في الله و التزاور فيه سبحانه برز من خلال كلمات أخينا و شاعرنا الأخ العزيز علينا قَاسِمٌ.قَاسِم..فجزاه الله عنا كل خير و ملأ حياته سرورا و محبة كما اجتهد أن يدخلهما علينا من قبل ..و كلماتي لن تقدر قدره مهما حاولت ..فاللهم كافئه عني بما هو أهله إنك أنت القادر على ذلك ..
بارك الله في الجميع ..

[أيمن عبد الله]

) –– إليك ألقاب أربع شخصيات تاريخية أحدها يحمل في معناه نوعا من المكسرات :
الرازي – الزيات – البلاذري – الحمصي ..
.ما هو هذا اللقب ؟ و ماذا يسمى هذا النوع من المكسرات عندنا ؟ ..

المقصود هو البلاذري



أبو الحسن، وقيل أبو بكر، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذُري، مؤرخ عالم فاضل وراوية نسابة وشاعر، قيل إِن أصله من الفرس، حياته الخاصة غامضة جداً، فالمصادر لا تسعفنا بشيء عن أسرته سوى أن جدّه جابراً كان يكتب للخصيب صاحب خراج مصر أيام الرشيد.
يعدّ البلاذري من رجال البلاط العباسي، اتصل بالمأمون ومدحه ثم اتصل بالمتوكل على الله (232-247هـ) وأصبح من ندمائه، ويقال إن المتوكل لم يكن يهنأ له طعام إلا بحضوره، وتقرَّب من المستعين بالله (248-251هـ) الذي كان يصله بصلات جليلة حتى لا يحتاج إلى شيء من أمر دنياه، وحظي كذلك عند المعتز بالله (251-255هـ) وأصبح من ثـقاته، ولذا عهد إليه بتربية ولده عبد الله.




أما المكسرات التي تحمل هذا الاسم فهي البلاذر أو الكاجو أو سن العجوزة
.

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..

1 ) – قال الله تعالى : " وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42)سورة هود ..
- ما حكم التقاء الباء الساكنة مع الميم عند حفص و ورش بين كلمتي : ارْكَبْ مَعَنَا..
- توجد في الآية السابقة كلمة يشيع ذكرها بمناسبة الانتخابات ( بالتحديد في المراكز الانتخابية ) ..
- لنوح عليه السلام أبناء منهم سام و حام و يافث ..من هو الابن المقصود في الآية المذكورة ؟ ..( انتبه ) ..
2 ) – من بين أجهزة الاستماع قديما جهاز يعمل على إدارة الأقراص البلاستيكية فهو مدير الاسطوانات (tourne-disque )..ما هي تسميته بالعربية ؟ ..
https://www.google.dz/search?q=tourn...m%3B1024%3B768
3 ) – اذكر أسماء المطر الوارد ذكرها في القرآن الكريم ....
4 ) – ايت من القرآن الكريم بخمس كلمات تحمل معنى أسماء رجال يتسمى بها المجتمع الجزائري ( تستثنى أسماء الله تعالى و صفاته و أسماء أنبيائه عليهم السلام و المقصود هنا تسمية تقليدية ) ..
5 ) –غزة هذا الاسم الصغير في مبناه العملاق في معناه , نسأل الله أن يجعل ما ينزل بهم بردا و سلاما عليهم و أن يدك أعداءهم دكا بفضل الله و نصره لهم ..آمين ..و ببركة الدعاء في هذا الشهر الكريم ..فلا ننسى ذلك بارك الله في الجميع - هذه البلدة لها علاقة تاريخية مع شخصيتين اثنتين ..إحداهما قبل الإسلام و الأخرى بعد الإسلام ..من هما هاتان الشخصيتان ؟ ..
6 ) – قد نعرف اشتقاق بعض الأسماء المحلية و قد نجهل أكثرها مثل اسم الساسي و حدة .......الخ و من بين هذه الأسماء : الحفناوي فهو اسم يتسمى به في المجتمعات العربية عموما و منها المجتمع الجزائري .. فهل من محاولة لمعرفة اشتقاقه ؟ ..
7 ) – من هو خامس الخلفاء الراشدين ؟..
8 ) – يطلق على ما نأخذه بكف اليد من تراب و غيره اسم : قبضة , فماذا يطلق على ما نأخذه من ملح لذره في القدر أثناء الطبخ أو إناء الطعام أثناء الأكل بواسطة إصبعي السبابة و الإبهام ؟ ..
9 ) – من علامة دخول الشهر الهجري رؤية الهلال و يزداد حجمه إلى أن يستدير فيصبح بدرا ثم يبدأ في النقصان شيئا فشيئا إلى أن يرق و يدق مرة أخرى آخر الشهر, ماذا يطلق عليه حينها ؟ ..
10 ) - عندما تكلم شخصا في أمر معين تقول له : ذلك ..
و عندما تكلم شخصين في أمر معين تقول لهما : ذلكما ..فماذا نقول في الحالات التالية ؟ :
عندما تكلم شخصا في أمرين - عندما تكلم جماعة في أمر - عندما تكلم شخصين في أمور - عندما تكلم جماعة عن جماعة أخرى ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

المقصود هو البلاذري
[font=tahoma]أبو الحسن، وقيل أبو بكر، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذُري، مؤرخ عالم فاضل وراوية نسابة وشاعر، قيل إِن أصله من الفرس، حياته الخاصة غامضة جداً، فالمصادر لا تسعفنا بشيء عن أسرته سوى أن جدّه جابراً كان يكتب للخصيب صاحب خراج مصر أيام الرشيد.[/font]
يعدّ البلاذري من رجال البلاط العباسي، اتصل بالمأمون ومدحه ثم اتصل بالمتوكل على الله (232-247هـ) وأصبح من ندمائه، ويقال إن المتوكل لم يكن يهنأ له طعام إلا بحضوره، وتقرَّب من المستعين بالله (248-251هـ) الذي كان يصله بصلات جليلة حتى لا يحتاج إلى شيء من أمر دنياه، وحظي كذلك عند المعتز بالله (251-255هـ) وأصبح من ثـقاته، ولذا عهد إليه بتربية ولده عبد الله.


أما المكسرات التي تحمل هذا الاسم فهي البلاذر أو الكاجو أو سن العجوزة
.

و هو كذلك أخي أيمن ..بارك الله فيك على المعلومة الإضافية : سن العجوزة , حفظ الله عجائزنا و أمهاتنا و سائر المؤمنين ..آمين ..و هنيئا بعد أكل البلاذر مع الشاي في سهرات رمضان الكريم ..مع الدعاء بقبول صيامه و قيامه ..

[أيمن عبد الله]

غزة هذا الاسم الصغير في مبناه العملاق في معناه , نسأل الله أن يجعل ما ينزل بهم بردا و سلاما عليهم و أن يدك أعداءهم دكا بفضل الله و نصره لهم ..آمين ..و ببركة الدعاء في هذا الشهر الكريم ..فلا ننسى ذلك بارك الله في الجميع - هذه البلدة لها علاقة تاريخية مع شخصيتين اثنتين ..إحداهما قبل الإسلام و الأخرى بعد الإسلام ..من هما هاتان الشخصيتان ؟ ..

مشهورة بوجود قبر الجد الثاني للنبي محمد-صلى الله عليه وسلم -، هاشم بن عبد مناف فيها، لذلك تسمى أحياناً غزة هاشم. وتُعتبر المدينة مسقط رأس الإمام الشافعي الذي ولد عام 767 م وهو أحد الأئمة الأربعة عند المسلمين السنة.

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

[color=red]

[/color]

مشهورة بوجود قبر الجد الثاني للنبي محمد، هاشم بن عبد مناف فيها، لذلك تسمى أحياناً غزة هاشم. وتُعتبر المدينة مسقط رأس الإمام الشافعي الذي ولد عام 767 م وهو أحد الأئمة الأربعة عند المسلمين السنة.

الله الله يا شيخ أيمن ..فاتحة خير فقد أصبت الإجابة ..فهي كذلك ..بارك الله فيك ..

[أيمن عبد الله]

) – اذكر أسماء المطر الوارد ذكرها في القرآن الكريم ..

*صيب ((أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ)) البقرة 19
* وابل ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)) البقرة 264
* وابل ..طل ((وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)) البقرة 265.
** المطر ((وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا )) الانفال 40
والله أعلم

[أيمن عبد الله]

من علامة دخول الشهر الهجري رؤية الهلال و يزداد حجمه إلى أن يستدير فيصبح بدرا ثم يبدأ في النقصان شيئا فشيئا إلى أن يرق و يدق مرة أخرى آخر الشهر, ماذا يطلق عليه حينها ؟ .

*يسمى

المحاق مبتدأ أطوار القمر ومنتهاها والمحاق هو غياب القمر وراء الشمس وتواريه في الظل.وسمي بالمحاق لانمحاق نوره واختفائه وحينئذ يحدث اقتران الشمس والقمر ومولد شهر هجري جديد.وحين يخرج القمر من ظل الشمس وينعكس ضوءها على الجزء الخارج من القمر يمكن للرائي من الأرض أن يشاهد الهلال وتستغرق هذه المرحلة ١٥ ساعة منذ حدوث الاقتران في حين بوسع المقارب رؤية الهلال بعد المحاق بـ ١٣ ساعة.ومن شروط صحة رؤية الهلال أن تكون الرؤية بعد المحاق وأن يغرب القمر بعد غروب الشمس وأن يبتعد الهلال عن الشمس بزاوية لا تقل عن ست درجات (٦°).
وبعد المحاق ثم الهلال يكون التربيع الأول ثم الأحدب المتزايد ثم البدر ثم الأحدب المتناقص ثم التربيع الثاني ثم هلال آخر الشهر ثم المحاق مرة أخرى وبداية شهر جديد.

[أيمن عبد الله]

) – من هو خامس الخلفاء الراشدين ؟..

أعتقد أنه عمر بن عبد العزيز