ما أجمل ما قرأته اليوم ؟؟

[شمــوس]

قال عمر بن عبد العزيز ذات يوم و هو لائم نفسه و عائبها

أيقظان أنت اليــوم أم أنت نائم و كيف يطيق النّوم حيران هائم
فلو كنت يقظان الغداة لحرّفت محاجر عينيك الدّـموع السّواجم
نهارك يا مغرور سهو و غفلة و ليلـــك نــوم الـــرّدى لك لازم
و تشغل فيما سوف تكره غبـّة كــذلك في الدّنــــيا تعيش البهائم

[Nouredine95]

شكرا جزيلا

[محمد...عبد النور]

فصل زهاد جهلة

مما يزيد العلم عندي فضلاً، أن قوماً تشاغلوا بالتعبد عن العلم، فوقفوا عن الوصول إلى حقائق الطلب.
فروي عن بعض القدماء أنه قال لرجل: يا أبا الوليد، إن كنت أبا الوليد، يتورع أن يكنيه ولا ولد له !!.
ولو أوغل هذا في العلم لعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم: كنى صهيباً أبا يحيى، وكنى طفلاً فقال: يا أبا عمير، ما فعل النغير ؟.
وقال بعض المتزهدين: قيل لي يوماً: كُلْ من هذا اللبن. فقلت: هذا يضرني، ثم وقفت بعد مدة عند الكعبة فقلت: اللهم إنك تعلم أني ما أشركت بك طرفة عين، فهتف بي هاتف، ولا يوم اللبن؟.
وهذا لو صح جاز أن يكون تأديباً له، لئلا يقف مع الأسباب ناسياً للمسبب وإلا فالرسول صلى الله عليه وسلم قد قال: " ما زالت أكلة خيبر تعاودني حتى الآن قطعت أبهري. وقال: ما نفعني مال كمال أبي بكر " .
ومن المتزهدين أقوام يرون التوكل قطع الأسباب كلها، وهذا جهل بالعلم. فإن النبي صلى الله عليه وسلم: دخل الغار، وشاور الطبيب، ولبس الدرع، وحفر الخندق، ودخل مكة في جوار المطعم بن عدي وكان كافراً، وقال لسعد: لأن تدع ورثتك أغنياء خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس.
فالوقوف مع الأسباب مع نسيان المسبب غلط، والعمل على الأسباب مع تعلق القلب بالمسبب هو المشروع.
وكل هذه الظلمات إنما تقطع بمصباح العلم.
ولقد ضل من مشى في ظلمة الجهل أو في زقاق الهوى.


عجبت من ان بعض الاشخاص قال لي بدقة متناهية ما لونته بالاحمرمستدلا بهذا القول ( يعني انه ينبه عن خطر الشرك ) ....و اندهشت انه تعقيب لابن الجوزي رحمه الله رحمة واسعة على هؤلاء القوم.... لان جعل الكلام مطلقا يجعل معناه ناقصا و لكن الكلام دائما يكون حمالا للمعاني و بوجوه كثيرة و الا لكانت العربية عاقرا لا تصلح للتعبير
فسبحان الله الذي جعل العلماء منارات للعباد بفضل الله يهدونهم الى سبيل الرشاد
رزقنا الله و اياكم الحلم و العلم و حسن التأدب و الاخلاق و كفانا شر الرزايا و الفقر و شرار الخلق
ســـــــــــــــــــــــــــلام

[مريم الورد]

نحب من ليس لنا.. والبعض يعشقنا دون علمنا ..والنصيب شيئ آخر.

[سوسن222]

ف يوم من آلأيام جآء آلموت إلى شخص

و قال له ' يآ صديقي آليوم يومك '

آلشاب : لكن لَست مستعداً .. !

آلموت : و لكن أسمك هو آلتالي علَى آلقائمة

آلشآب : لمآ لآ تجلَس لأحضر لگ شيء تأكله قبل أن نذهب

آلموت : حسناً

فأعطآه آلشآب طعآماً فيه منوم فنآم آلموت "

فأخذ آلشآب أسمه و وضعه فى نهآية آلقآئمة

بعد أن آستيقظ آلموت قآل : لأنك كنت طيباً معي .. !

سوف آبدأ من نهآية آلقآئمة !!

[ ببسآطہ إنه آلقدر

[محمد...عبد النور]

يا صاحب الهم إن الهم منفرج **أبشر بخير فإن الفــــــــارج الله
اليأس يقـطع أحــيانا بصـاحبه **لا تيـــأسن فإن الكافـــــــــي الله
إذا بليت فثق بالله، و ارض به **إن الذي يكشف البلوى هــو الله
الله يحدث بعد العــسر ميسـرة **لا تجزعن فإن الصـــــــانع الله
والله مــالك غـير الله من أحــد **فحســبـك الله في كل لــــــك الله

[سوسن222]

اختفى " يوسف " واصيب ابوه بالعَمْى وحيِن قال (وأفوض امري الى الله)
عاد له يوسف وبصره
آللهمْ اني فوضت امْري اليك

[محمد...عبد النور]

﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾
فإن اللَّه تعالى كما يحب من الداعي أن يتوسل إليه بأسمائه، وصفاته، ونعمه العامة والخاصة، فإنه يحب منه أن يتوسّل إليه بضعفه، وعجزه، وفقره، و عدم قدرته على تحصيل مصالحه، ودفع الأضرار عن نفسه، لما في ذلك من إظهار التضرع و المسكنة، والافتقار للَّه عز وجل الذي هو حقيقة كل عبد

[سوسن222]

مريحة للقلب
قصة "مريحة للقلب"
" خرج رجل ٌ في سفر مع ابنه إلى مدينه تبعد
عنهم قرابة يومين وكان معهما حماراً
وضعا عليه الأمتعه وكان الرجل يردد دائما قول : ما حجبه الله كان أعظم !

وبينما هما يسيران كسرت ساق الحمارفي منتصف الطريق
فقال الرجل ː ما حجبه الله عنا كان أعظم !
فأخذ كل منهمامتاعه على ظهره وتابعا السير
بعد مدة تعثرالرجل بحجر أصاب رجله فأصبح يجر رجله جراً فقال ː ماحجبه الله عنا كان أعظم ! فقام الإبن وحمل متاعه ومتاع أبيه على ظهره . . وانطلقا يكملان مسيرهما
وفي الطريق لدغت الإبن أفعى فوقع على الأرض وهو يتألم ...
فقال الرجل ما حجبه الله عنا كان أعظم !
وهنا غضب الإبن وقال لأبيه ː
أهناك ماهو أعظم مماأصابنا ؟؟؟؟
وعندما شُفي الإبن أكملا سيرهما
فوصلا إلى المدينة فإذا بها قد أزيلت عن بكرة أبيها بسبب زلزال أبادها بمن فيها..
فنظر الرجل لإبنه وقال له ː
أنظر يا بني
لو لم يُصبنا ما أصابنا في رحلتنا لكناوصلنا في ذلك اليوم ولأصابناماهوأعظم وكنا مع من هلك في هذه المدينة !!!!
ليكن هذا منهجاً لحياتنا اليومية
لكي تستريح القلوب من القلق والتوتر!
نعلم أن ما أصابنا من حزن وهم يمكن أن يكون خيراً لنا

((كلام مريح للقلب ))
إذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن ..
فربما اشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه..
لآ تنتظر السعادة حتى تبتسم..
ولكن إبتسم حتى تكون سعيد..
لماذا تدمن التفكير والله ولي التدبير..
ولماذا القلق من المجهول وكل شيء عند الله معلوم ..
لذلك إطمئن فأنت في عين الله الحفيظ..
وقل بقلبك قبل لسانك
« فوضت أمري إلى الله »

[محمد...عبد النور]

وصايا بالغة...
" لن يهلك امرؤ حتى يضيِّع الرأي عند فعله، ويستبدّ على قومه بأموره، ويعجب بما ظهر من مرؤته ويغترّ بقوَّته، والأمر يأتيه من قومه، وليس للمختال في حسن الثناء نصيب، والجهل قوة الخرق، والخرق قوة الغضب، وإلى الله تصير المصائر، ومن أتى مكروها إلى أحد فبنفسه بدأ، إن الهلكة إضاعة الرأي، والاستبداد على العشيرة يجرُّ الجريرة، والعجب بالمروءة دليل على الفسولة، ومن اعترّ بقوته فإن الأمر يأتيه من فوقه، لقاء الأحبة مسلاة للهم، من أشرّ ما لا ينبغي إعلانه ولم يعلن للأعداء سريرته سلم الناس عليه، والعيُّ أن تتكلَّم بما يفوق ما تسدّ به حاجتك، وينبغي لمن عقل ألا يثق بإخاء من لم تضطرّه إليه حاجة، وأقلُّ الناس راحة الحقود، ومن أتى على يديه غير عامد فأعفه من الملامة " أو اللائمة " ، ولا تعاقب على الذنوب إلا بقدر عقوبة الذنب فتكون مذنبا، ومن تعمد الذَّنب لم تحل الرحمة دون عقوبته، والأدب رفق، والرفق يمن، والخرق شؤم، وخير السخاء ما وافق الحاجة، وخير العفو ما كان مع القدرة، ومن سوء الأدب كثرة العتاب، ومن اغترّ بقوَّته وهن، ولا مروءة لغاشّ، ومن سفه حلمه هان أمره، والأحداث تأتي بغتة، وليس في قدرة القادر حيلة، ولا صواب مع العجب، ولا بقاء مع بغيٍ، ولا تثقنَّ بمن لم تختبره " .

[سوسن222]

عندما كان هــارون الـرشـيـد عـلـى فـراش الـمـوت قال لمن حوله : أريد أن أرى قبرى الذى سأدفن فيه ..
فما كان منهم إلا أن حملوا هارون الرشيد إلى قبره ... ... فنظر هارون إلى القبر وبكى بكاء شديداً ، ثم التفت إلى الناس من حوله وذكر قوله تعالى .. (مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ) ...
ثم رفع رأسه إلى السماء وبكى وقال : يا مَن لا يزولُ ملكه ارحَم من قَد زالَ مُلكه ..
فهل انت مستعد لهذا اليوم..........؟؟؟

[أبو الناي]

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة،
وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان،
فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟
فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً.
ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح،
فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي.
وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه،
فأسرع وذهب إليه وأحضره.
وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ،
ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟!
فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ،
وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك.
منقول

[سوسن222]

( ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ) ﻭﺍﺟﺐ ﺣﺘﻲ ﻟﻮ ﺗﺒﺮﺟﺖ ﻛﻞ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ !!

ﻭ ( ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ) ﺑﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﺣﺘﻲ ﻭ ﻟﻮ
ﺑﻴﻦ ﺃﻃﻬﺮ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ!!

.....ﻓﻠﻴﺲ ( ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ) ﺇﻗﺮﺍﺭﺍ ﻟﻠﺘﺤﺮﺵ

ﻭ ﻟﻴﺲ ( ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ) ﺗﺤﻠﻴﻼ ﻟﻠﺘﺒﺮﺝ

ﺿﻌﻮﺍ .ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭ ﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﻜﺎﻧﻪ
ﻭ ﻻ ﺗﺒﺮﺭﻭﺍ
...ﻓﺘﺨﺴﺮﻭﺍ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻜﻢ !
ﻭﺃﺳﺘﻘﻴﻤﻮﺍ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ

[زَيْنَب ♥●٠·˙]

[سوسن222]

من تربية الله لك
من تربية الله لك (1)...
قد يبتليك الله بالأذى ممن حولك حتى لا يتعلق قلبك بأي أحد لا أم ولا أب لا أخ ولا صديق، فيتعلّق قلبك بهِ وحده
من تربية الله لك (2) ...
قد يبتليك ليستخرج من قلبك عبودية الصبر والرضى وتمام الثقة به هل أنت راض عنه لأنه أعطاك؟ أم لأنك واثق أنه الحكيم الرحيم؟
من تربية الله لك (3)...
قد يمنع عنك رزقا تطلبه لأنه يعلم أن هذا الرزق سبب لفساد دينك أو دنياك، أو أن وقته لم يأت، وسيأتي في أروع وقت ممكن
من تربية الله لك (4) ...
قد ينغص عليك نعمة كنت متمتعاً فيها لأنه رأى أن قلبك أصبح "مهموما" بالدنيا فأراد أن يريك حقيقتها لتزهد فيها وتشتاق للجنة
من تربية الله لك (5)...
أنه يعلم في قلبك مرضاً أنت عاجز عن علاجه باختيارك.. فيبتليك بصعوبات...تخرجه رغماً عنك تتألم قليلاً...ثم تضحك بعد ذلك
من تربية الله لك (6) ...
أن يؤخر عنك الإجابة حتى تستنفد كل الأسباب وتيأس من صلاح الحال ثم يُصلحه لك من حيث لا تحتسب حتى تعلم من هو المُنعم عليك
من تربية الله لك(7)...
حين تقوم بالعبادة من أجل الدنيا يحرمك الدنيا حتى يعود الإخلاص إلى قلبك وتعتاد العبادة للرب الرحيم ثم يعطيك ولا يُعجز
من تربية الله لك (8)...
أن يُطيل عليك البلاء ويُريك خلال هذا البلاء من اللطف والعناية وانشراح الصدر ما يملأ قلبك معرفة به حتى يفيض حبه في قلبك
من تربية الله لك(9)...
أن يراك غافلا عن تربيته وتُفسر الأحداث كأنها تحدث وحدها فيظل يُريك من عجائب أقداره وسرعة إجابته للدعاء حتى تستيقظ وتُبصر
من تربية الله لك(10) ...
أن يعجل لك عقوبته على ذنوبك حتى تُعجّل أنت التوبة فيغفر لك ويطهرك ولا يدع قلبك تتراكم عليه الذنوب حتى يغطيه الرّان فتعمى
من تربية الله لك (11)...
أنك إذا ألححت على شيء مصراً في طلبه متسخطاً على قدر الله يعطيك إياه حتى تذوق حقيقته فتبغضه وتعلم أن اختيار الله لك كان خيرا لك
من تربية الله لك (12) ...
أن تكون في بلاء ... فيُريك من هو أسوأ منك بكثير (في نفس البلاء) ... حتى تشعر بلطفه بك وتقول من قلبك: الحمد لله.