(( لَمَحاتٌ نقدِيّة لِفَلَتاتٍ لُغَوِيّة ))

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** لا أحد **

اللغةُ في هذه الرسالة الآلية لا تَعترفُ بالإعراب
أنت لا شكّ تقصدُ النِّداء أيّها الكوثريّ
لأنّهُ لا يصّح مناداة المعرّف بـالألف والّام بأداة النّداء (يا
ويجوز في هذا المَنع الاستثناء لحالات خاصّة ،
أتمايلُ مع هذه "النت" تميالا ولا أحفظ القاعدة فأتنا بها يرحمك الله .

إن ناديت علما مقترنا بـــأل في الإختيار وليس للاضطرار يجب حذف أل التعريف ،و يؤتى قبله بلفظ [أيها، أيتها ،بتصاريفه للمذكر والمؤنث إفرادا وتثنية وجمعا] أو يؤتى بـــ [اسم الإشارة هذا وهذه]،فيقال في هذا : يا كوثري ،لاغير على مذهب البصريين،وأنا درست النحو على طريقة البصريين

قال ابن مالك في ألفيته :

و باضطرار خص جمع (يا) و (أل) *** إلا مع الله، و محكي الجمل

وقال ابن هشام :

فصـــــل:

ولا يجوز نداء ما فيه ( أل ) إلا في أربع صُوَر :

إحداها : اسم الله تعالى أْجمْعَوُا على ذلك تقول ( يا الله ) بإثبات الألفين و ( يَا الله ) بحذفهما و ( يا الله ) بحذف الثانية فقط والأكْثَرُ أن يحذف حرف النداء ويُعَوَّض عنه الميم المشدَّدة فتقول ( الّلهُمَّ ) وقد يجمع بينهما في الضرورة النادرة كقوله :
-
( أَقُولُ يَا الَّلهُمَّ يَا الَّلهُمَّا ... )
الثانية : اُلْجمَلُ الَمحْكِيَّة نحو ( يا المنُطَلِقُ زَيْدٌ ) فيمن سُمِّى بذلك نَصَّ على ذلك سيبويه وزاد عليه المبرد ما سُمَّى به من موصول مبدوء بأل نحو الذي والتى وصَوَّبه الناظم.... اه

مسألة القول في نداء الاسم المحلَّى بأل:

ذهب الكوفيون إلى أنّه يجوز نداءُ ما فيه الألف واللام، نحو: يا الرجلُ ويا الغلامُ،

[فيا الغُلامانِ اللّذانِ فَرَّا = إيّاكما أن تَكْسِبانيْ شرّا].

وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز.

أي لا يجوز إلا بما اشترط من تجريد العلم من أل أو إضافة اسم الاشارة بينه وبين أداة النداء،أما الكوفيون فيجوز عندهم بلا شرط،واستشهدوا له،والبصريون أقروهم على ورود البيت لكنه في الضرورة، فالظاهر أن "مصممي المنتدى" على مهيعهم يسيرون

[/color]

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام

السلام عليكم ..

حبذا لو أفرغت المحتوى كتابة حتى نستطيع أن نقرأها بشكل واضح ..
فالكلمات متقطعة وعلامات الإعراب غير ظاهرة..

السهل والمهل ، دقلة نور بالعسل

المنتدى نور بوجودك يا الكوثري


بصح ما شفت لا عسل لا دقلة نور :d


نكتة نحوية:


اختلف البصريون والكوفيون في إحدى وعشرين ومئة مسألة [على ما للإمام ابن الأنباري في الإنصاف] هذه منها //مسألة نداء المحلى بأل //

[بنت الحجاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** لا أحد **

’’ السؤالُ غير محرجٍ البتّة
بل شُجاعٌ صاحبُه .
ما قصّر الأساتذة هُنا
جزاكم الله خيرا ،

اختلافُ المخارج للحرفين هو ضبطٌ للنطق فقط ، وفي الموقع الذي أشار إليهِ أخي طاهر فائدةٌ غالبة ، ولكنّها ركزّت على النطق .
ومشكل طلبتنا ليست في النطق قدر ما هي في الرسمِ
وهناك قاعدةٌ خبيرة للتفريقِ بين الحرفين يُرجى التأكدّ منها ،
وتخبر القاعدة أنّ
أيّ كلمة تبدأ بأحد هذه الحروف لا يكون فيها أبدا حرفُ الظاء
وهي :
- ألف
- تاء
- ثاء
- دال
- زاي
- طاء
- صاد
- ضاد
- سين

والله أعلم .

لا أحد

دعني أسألك ،

هذه القاعدة جاءت لتسهيل النطق ،

أمْ لتسهيل الكتابة ؟


على وزن : شكون جا اللول ، الجاجة و لا البيضة ؟











آه

بالمناسبة

ماذا عن كلمة (( إظهارْ ))

و (( تظهر))

!!!

[** لا أحد **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

لا أحد

دعني أسألك ،

هذه القاعدة جاءت لتسهيل النطق ،

أمْ لتسهيل الكتابة ؟


على وزن : شكون جا اللول ، الجاجة و لا البيضة ؟ :d











آه

بالمناسبة

ماذا عن كلمة (( إظهارْ ))

و (( تظهر))

!!!

’’ هي ليست قاعدة مسطّرة اختنا مريم
ذكرت أنّها قاعدة من اختبار ، ربّما مشروع قاعدة ، لم تنضج بعد
والدليل أنّك وجَدتِ مرقَها "ناقص ملح"
لنجرّب مثلا أن نحذف حرف الألف والتاء
تذوّقي ثانية .
فربّما سطّرنا قاعدة معًا ،
أشكرك .

[الكوثري]

عندهم قواعد في تفاريق أبواب النحو والصرف ينصون على التغيير الإملائي من أثر التغيير الإعرابي أو الصرفي ؛وكأوزان لا تجيئ فيها حروف الذلق وهكذا....

[مقدام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

عندهم قواعد في تفاريق أبواب النحو والصرف ينصون على التغيير الإملائي من أثر التغيير الإعرابي أو الصرفي ؛وكأوزان لا تجيئ فيها حروف الذلق وهكذا....

السلام عليكم ..

لا تجيئ .. حسب علمي أنها تكتب هكذا .. تجيء بسبب أن ما قبل الهمزة المتطرفة ساكن ؛ أي على السطر والله أعلم
وشكرا

[مقدام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيكم يا معشر هذا المتصفح الرائع ..

ولعل أخانا الكوثري قد استوفى ما كان يريده بعد أن داخله الفاضل " لا أحد "
وعلى ذكر " لا أحد " لا أدري هل ( لا ) التي قبل أحد هي النافية للجنس أم العاملة عمل ليس ؟

وبهذا تحررت لدي جملة حوت فلتة لمن أراد التنقيب والتصحيح وهي :

لا رجلَ في الدار بل رجلان أو ثلاثة .. وتقبلوا تحيتي لكم

[لوز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيكم يا معشر هذا المتصفح الرائع ..

ولعل أخانا الكوثري قد استوفى ما كان يريده بعد أن داخله الفاضل " لا أحد "
وعلى ذكر " لا أحد " لا أدري هل ( لا ) التي قبل أحد هي النافية للجنس أم العاملة عمل ليس ؟

وبهذا تحررت لدي جملة حوت فلتة لمن أراد التنقيب والتصحيح وهي :

لا رجلَ في الدار بل رجلان أو ثلاثة .. وتقبلوا تحيتي لكم

لقد خلطت بين لا النافية للجنس و لا النافية للوحدة اللام هنا عملت عمل إن و أخواتها فهي إذن
نافية للجنس أي لا يوجد أي رجل في الدار فإن أردت إتمام المعنى كما في المثال
وجب رفع كلمة رجل لتكون اللام نافية للوحدة عاملة عمل ليس

[الكوثري]

لا أحد في الدار،أولا أحد في المنتدى أو لا أحد موجود في نفسه وبين جنبيْه !!

ألا يُستغنى عن الجار والمجرور عند أمن اللبس ويكون من باب الاكتفاء اتكاء على ما في ذهن القاري؟


وفيما يخص الهمزة المتطرفةفإنها تكتب على أثر حركة ما قبلها؛يستثنى 1: الهمزة المنفردة قبل التنوين؛تنوين النصب،أوألف الاثنين فتكتب على نبرة إذا سبقت بحرف يتصل بما بعده،2 : الهمزة فوق الألف وبعدها ألف الاثنين تنقلبان مدّة فوق الألف إذا كانت اسما،ولعلك ظننتها ساكنة الذي قبلها فتجيئ كما يجيئ شيء أو بطيء وعلى فالخلاف يسير بعد تصحيح الصلة بسابق العقد والعهد من رفع المرفوعات ونصب المنصوبات وكسر المكسورات [والمكسرات والاكسسوارات]

[مقدام]

السلام عليكم

بوركتم أساتيذنا الأفاضل على التعقيب والتصحيح ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

!!

،ولعلك ظننتها ساكنة الذي قبلها فتجيئ كما يجيئ شيء أو بطيء وعلى فالخلاف يسير بعد تصحيح الصلة بسابق العقد والعهد من رفع المرفوعات ونصب المنصوبات وكسر المكسورات [والمكسرات والاكسسوارات]

نعم ولا زلت أظنها كذلك فلعلك توضح لنا أكثر لنستفيد .. ولك الشكر

[attaoui]

جزاك الله خيرا

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام

السلام عليكم

بوركتم أساتيذنا الأفاضل على التعقيب والتصحيح ..






نعم ولا زلت أظنها كذلك فلعلك توضح لنا أكثر لنستفيد .. ولك الشكر

الذي قصدته أن الوجهيْن مقبولان،فهذا الإملاء له قواعد قبل إعجام الحرف وبعده،وفي مباحث الرسم عند القرآء كلام وتفصيل،غير أن الناس درجت على ما اختاره بعض العلماء،والذي واطأتهم عليه بعض المجاميع العربية.

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

السهل والمهل ، دقلة نور بالعسل

المنتدى نور بوجودك يا الكوثري


بصح ما شفت لا عسل لا دقلة نور :d


نكتة نحوية:


اختلف البصريون والكوفيون في إحدى وعشرين ومئة مسألة [على ما للإمام ابن الأنباري في الإنصاف] هذه منها //مسألة نداء المحلى بأل //

و لكن المشكل في اسمك المحلى بال و ليس في اسمي مثلا يا اعتماد

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * اعـتماد *

و لكن المشكل في اسمك المحلى بال و ليس في اسمي مثلا يا اعتماد

لو عرفت تقنية المنتدى "الرميكية" لجاز أن يكون مثلي معرفي بمحلى بأل وبالسكر أيضا

[** لا أحد **]

مِنْ بوقال المعرفة هذهِ بطاقة الهمزة ملوّنةً و ميسّرةً و مُسطَّرة حملّني إدراجها أخونا الكوثريّ
ويوصيكُم بها .. فلا نرسمها بعد الآن - إن شاء الله - إلّا فوق حرفِها .