|
|
|
|||||||
| منتدى الألعاب و الألغاز حاب تفكر و تتسلى معنا ، تفضل هنا الألغاز، الحكم ، الأمثال و الكثير...و تحذف كل المواضيع عديمة الفائدة و التي تؤدي للدردشة بين الجنسين .. و مواضيع العدّ ..و التوقّع ...و التمني ...و إضاعة الوقت في غير تثقيف و زيادة معرفة أو علم |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ماا سبب نزول هذه الآيــة ؟؟ ...
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-08-03, 19:01
|
رقم المشاركة : 541 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام
قال ابن عباس رضي الله عنهما : لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق ،وليس في يده لذلك سعة ، فقال الأنصار: إن هذا الرجل قد هداكم الله تعالى به وهو ابن أختكم ، تنوبه نوائب وحقوق ، وليس في يده لذلك سعة ، فاجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم ، فأتوه به ليعينه على ما ينوبه ففعلوا ثم أتوا به ، فقالوا: يا رسول الله إنك ابن أختنا ، وقد هدانا الله تعالى على يديك، وتنوبك نوائب وحقوق وليس لك عندها سعة فرأينا أن نجمع لك من أموالنا [ شيئا ] فنأتيك به فتستعين [ به ] على ما ينوبك ، وها هو ذا . فنزلت هذه الآية . والله أعلم وأدرى
|
|||||
|
|
2013-08-03, 23:40
|
رقم المشاركة : 543 | ||||
|
اقتباس:
قال المفسرون : نزلت في أعراب كانوا يقدمون على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، مهاجرين من باديتهم ، وكان أحدهم إذا قدم المدينة : فإن صح بها [ جسمه ] ، ونتجت فرسه مهرا حسنا ، وولدت امرأته غلاما ، وكثر ماله وماشيته رضي عنه واطمأن ، وقال : ما أصبت منذ دخلت في ديني هذا إلا خيرا ، وإن أصابه وجع المدينة ، وولدت امرأته جارية ، وأجهضت رماكه ، وذهب ماله ، وتأخرت عنه الصدقة ، أتاه الشيطان فقال : والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا ، فينقلب على دينه ، فأنزل الله تعالى : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) الآية . - وروى عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : أسلم رجل من اليهود فذهب بصره ، وماله ، وولده ، وتشاءم بالإسلام ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : أقلني : فقال : " إن الإسلام لا يقال " ، فقال : إني لم أصب في ديني هذا خيرا : أذهب بصري ومالي وولدي . فقال : " يا يهودي ، إن الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد ، والفضة ، والذهب " ، قال : ونزلت : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) . |
||||
|
|
|
2013-08-04, 01:19
|
رقم المشاركة : 544 | ||||
|
اقتباس:
سلام الله عليكم
جوابك صحيح أحسنت |
||||
|
|
|
2013-08-05, 02:32
|
رقم المشاركة : 546 | |||
|
نزلت في النبي صلى الله عليه و سلم و رؤيته لجبريل عليه السلام |
|||
|
|
|
2013-08-06, 01:00
|
رقم المشاركة : 547 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم هذه الجملة هي عطف على جملة وما صاحبكم بمجنون . والمناسبة بين الجملتين أن المشركين كانوا إذا بلغهم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يخبر أنه نزل عليه جبريل بالوحي من وقت غار حراء فما بعده استهزؤوا وقالوا : إن ذلك الذي يتراءى له هو جني ، فكذبهم الله بنفي الجنون عنه ، ثم بتحقيق أنه إنما رأى جبريل القوي الأمين . فضمير الرفع عائد إلى صاحب من قوله : وما صاحبكم وضمير النصب عائد إلى رسول كريم وسياق الكرم يبين معاد الرائي والمرئي . و الأفق : الفضاء الذي يبدو للعين من الكرة الهوائية بين طرفي مطلع الشمس ومغربها من حيث يلوح ضوء الفجر ويبدو شفق الغروب وهو يلوح كأنه قبة زرقاء ، والمعنى رآه ما بين السماء والأرض . و المبين : وصف الأفق ، أي : للأفق الواضح البين . والمقصود من هذا الوصف نعت الأفق الذي تراءى منه جبريل للنبيء - عليهما الصلاة والسلام - بأنه أفق واضح بين لا تشتبه فيه المرئيات ولا يتخيل فيه الخيال ، [ ص: 160 ] وجعلت تلك الصفة علامة على أن المرئي ملك وليس بخيال ; لأن الأخيلة التي يتخيلها المجانين إنما يتخيلونها على الأرض تابعة لهم على ما تعودوه من وقت الصحة ، وقد وصف النبيء - عليه الصلاة والسلام - الملك الذي رآه عند نزول سورة المدثر بأنه على كرسي جالس بين السماء والأرض ، ولهذا تكرر ذكر ظهور الملك بالأفق في سورة النجم في قوله تعالى : علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى إلى أن قال : أفتمارونه على ما يرى ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى الآيات ، قيل : رأى النبيء جبريل - عليهما السلام - بمكة من جهة جبل أجياد من شرقيه . |
||||
|
|
|
2013-08-08, 18:29
|
رقم المشاركة : 548 | |||
|
السلاام عليكم ... تهاانيّ الخاالصة لكم بمنااسبة عيد الفطر مباارك ... نسأل الله تعالى أن يتقبّل منّاا ومنكم ساائر الطّاعاات والعباادات ... وكل عاام وأنتم بخير ...   |
|||
|
|
|
2013-08-08, 23:01
|
رقم المشاركة : 549 | ||||
|
اقتباس:
أعاده الله علينا وعليكم بالخير .. وتقبل الله صيامكم وقيامكم .. وفقنا الله لتحصيل كلّ خيره |
||||
|
|
|
2013-08-11, 11:58
|
رقم المشاركة : 550 | ||||
|
عيدكم مباااارك سعيد، وكل عام وأنتم بخير
اقتباس:
بارك الله فيك
والله اعلم وادرى ......... فيمن نزلت هذه الآيـــــة قال الله تعالى: " سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) " البقرة |
||||
|
|
|
2013-08-11, 23:37
|
رقم المشاركة : 551 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة كان يستقبل بيت المقدس في الصلاة ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً، إذا أراد الصلاة استقبل الشام، وكان يهود يسخرون ويقولون: ما بال هذا الرجل يخالف ملتنا ويستقبل قبلتنا؟! فأنزل الله عز وجل: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [البقرة:144]، فبدأ اليهود يشككون في القبلة فقالوا للمسلمين: في كل يوم قبلة؟! إن كانت الأولى حقاً فالثانية باطلة، وإن كانت الثانية حقاً فالأولى باطلة، فأنزل الله عز وجل الآيات من الثانية والأربعين بعد المائة إلى الخمسين: سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ [البقرة:142] أي: ما صرفهم عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ)[البقرة:142] جل جلاله، إن شاء وجهنا إلى المشرق وإن شاء وجهنا إلى المغرب، وهو يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد. وقال سبحانه: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أبْنَاءهُم [البقرة:146]، يعرفون أمر النسخ، وأنه كان في شريعتهم نسخ، وأن يعقوب كان يحل له الجمع بين الأختين، فيجوز أن يتزوج امرأة وأختها، وأن هذا في شريعة موسى حرام، أليس هذا نسخاً؟ شيء يكون حلالاً في شريعة إسرائيل وحراماً في شريعة موسى عليه السلام. روى ابن إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس، ويكثر النظر إلى السماء ينتظر أمر الله، فأنزل الله عز وجل: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [البقرة:144] فقال رجل من المسلمين: وددنا لو علمنا علم من مات منا قبل أن نصرف إلى القبلة وكيف بصلاتنا قِبل بيت المقدس؟ فأنزل الله: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ [البقرة:143]، وقال السفهاء من الناس: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فأنزل الله: (( سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ ))[البقرة:142]) الآية. |
||||
|
|
|
2013-08-12, 21:01
|
رقم المشاركة : 552 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك
علّمنا الله وعلّمك أستاذنا |
||||
|
|
|
2013-08-13, 00:37
|
رقم المشاركة : 554 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم عن ابن عباس قال: إنّ يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم، فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة شق ذلك عليهم، وأيسوا أن يوافقهم على دينهم؛ فأنزل الله هذه الآية. يعني: ليست القضية مع اليهود والنصارى قضية القبلة، بل هي أعمق من ذلك، لو أنك يا مسلم وافقتهم في قبلتهم، وشاركتهم في بعض شعائرهم، وتشبهت بهم في أخلاقهم؛ فهذا كله لن يرضيهم، لن يرضى عنك هؤلاء إلا إذا تركت ملتك واتبعت ملتهم، وفي هذا درس لكثير من المسلمين الآن الذين يظنون أنهم إن وافقوا أهل الكتاب في بعض الأمور رضوا عنهم، وكفوا أذاهم عنهم. |
||||
|
|
|
2013-08-13, 20:58
|
رقم المشاركة : 555 | ||||
|
اقتباس:
مشكور اخي عليّ على هذا الجواب
ولله العلم والدّراية |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أسباب النزول |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
