|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-10-12, 20:02
|
رقم المشاركة : 527 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
2016-10-20, 19:12
|
رقم المشاركة : 528 | |||||||||||||||||||||
|
اقتباس:
اي من كان غير معني بالخلاف و العِرَاك [ الزَّازة .. ] فما الضير بأن يلعب دور من يحاول فض النزاع والفصل بين المتخاصمين ؟؟ تحياتي ...  اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لكن قد يكون له حقيقة أي أن الفرع قد يختلف عن الأصل ، أو كما يقول المثل الآخر : [ النار تولد الرماد ] ... لأن مورد المثل - منبعه - يجعلنا نفكر بذلك ..  فإدا كان العسلوج طيبا أي حلوا وذيله مر ... فهذه حقيقة .. أرجو أن يكون قصدي واضحاً .. شكرا .. اقتباس:
 تلك الأمثال الثلاث كلها جديدة وواضحة المعنى و التوظيف ... لكن المثل الأول لم استطع فهم مورده [ سبب قوله ] ولماذا ينجو " الفرطاس " و يتورط كما نقول نحن " بوشاشية " والمثل يُضرب كما أعتقد في تورط البريئ في قضية ما و تحميله وزر ما لم يفعله ... لكن يبقى المثل و إسقاطه على الواقع غريبا بالنسبة لي ..  .... أما المثل الثاني : فهو يستعمل للإشارة بأن خير الأمور أوسطها - أليس كذلك ؟ -- لكنني أراه سلبيا نوعا ما ؟؟ فكيف يُطلب مني أن أرضي الطرفين ! أن أرضي الذئب و لا أجعله يجوع ... أنتظر ملاحظا ت المتابعين ... .... أما المثل الثالث فهو جيد بالنسبة لي و لا شيء فيه : وهو مناسب في بعض المواقف حيث تجدين من لا يعمل ولا يترك الآخرين يعملون .. شكرا مجددا ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أمثال جيدة والشكر الجزيل مجددا .. أما المثل الأول فجميل وواضح واظنه يقصد من يحسد الناس و يراقبهم ويحشر أنفه في خصوصياتهم ثم يبالغ في التعليق ويزيد من عنده ما ليس بحقيقة .. - والله أعلم - ... المثل الثاني صحيح كما أوردتِهِ هنا لكنني أنا أعرفه بصيغة أخرى وهي أيضا صحيحة ومعنى مختلف : الغابة بوذنيها و الطريق بعينيها ... ... أما المثل الثالث فهو أيضا واضح ويشير إلى مشكلة " المسألة " أي السؤال وبأن هؤلاء لا حل لهم فهم لا يتعبون ولا يملون ولا يتوقفون عن السؤال في حين من يعطي سوف يتعب ولن يسطيع ان يكفيهم ماداموا يمدون أيديهم ولا يعملون -- هكذا فهمت والله اعلم - تحياتي ... اقتباس:
أرجو أن تتفضلي ببعض الشرح .. تحياتي ... اقتباس:
فمهما تزينت فلن تدخل في قلبه ... - والله أعلم - اقتباس:
المشكل في تلك الكلمات " وني وني " و " توني "  وأحاول شرح ما فهمته : إذا كان المطر لي غزيرا جدا و يهطل على السقف فقط [القرطاس ] فلا خوف منه أما إن كان غزيرا حتى وصل إلى اساس المنزل فهو ضار وخطير .. وأشعر أنني خرجت من موضوع المثل ... --- لكنها محاولة ... تحياتي ... اقتباس:
اقتباس:
شكرا فاطمة .. تحياتي ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والراجح أنك تقصدين الأصبع : حزَّم صُبعَكْ اَمليح ما يخنز ما يريح ... وربما المقود هو اتخاذ ما هو لازم في وقته وعدم التهاون حتى تتعقد وتتعفن الوضعية - والله أعلم - اقتباس:
اقتباس:
ولد الناس لا تربيه يعيا ويولي ناسو ... المثل الثاني : " علمناهم العوم وغطسونا " أظنه يشبه المثل العربي في بيت من الشعر وهو : أعلمه الرماية كل يوم *** فلما اشتد ساعده رماني .. .... أما المثل الثالث : " ولد الناس كا الماء في الكسكاس " فهو في نفس سياق المثل الأول ... ... أما المثل الرابع : " المراة بلا رجال كا التاقة بلا يزار " فمعناه واضح وهو أن الرجل ستر للمرأة .. ... أما المثل الخامس : " عود المايل ضلو مايسقم " فواضح ايضا ... ويشبه المثل الذذي يقول : " اللي فيه عادة ما ينساها ... الخ " -- أو ربما أن صاحب السلطة إذا كان غير مستقيم فرعيته يتبعونه [ الأب في البيت وغيرها من الوضعيات ... ] ... أما المثل الأخير : " مانكل بصل ما نحصل " فهو مثل أعرفه ... لكنني لم ادرجه من قبل لأنني لم أفهم ما يُقصد به ولماذا تحديدا تم توظيف البصل هنا .... ؟؟ هل بسبب رائحته الكريهة كما جاء في السنة ؟ -- لا أدري - وأرجو أن تفيدونا ... |
|||||||||||||||||||||
|
|
|
2016-10-22, 20:45
|
رقم المشاركة : 529 | |||
|
السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته |
|||
|
|
|
2016-10-22, 20:55
|
رقم المشاركة : 530 | |||
|
 مساء الخير على رواد الموضوع الجميل منذ مدة وأنا أجمع الأمثال التي أسمعها من جدتي لكن فقدت مسودتي وبقي في ذهني فقط مثلين والشكر لمن سيتمكن من شرحهما لنا: "ضحكت المذبوحة على المسلوخة" "أَسَّنَّاني يا زماني" تحياتي  |
|||
|
|
|
2016-11-02, 12:03
|
رقم المشاركة : 531 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. المثلان جديدان بالفعل .. لك كل الشكر وعلى الشرح أيضا .. تحياتي .. اقتباس:
اهلا بالأخت الكريمة جميلة .. نورت متصفحنا ونرجو أن لا تكون زيارة اخيرة .. نرجو أن تجلبي لنا من محيطك ما خف حمله وغلا ثمنه من ثقافتنا الرائعة .. ... أما عن المثلين الذين تفضلتؤ بهما .. فالأول : "أَسَّنَّاني يا زماني" هو غير مدرج من قبل ولك الشكر على إتحافنا به .. ورغم أنني لا أعرفه من قبل لكن حسب ما يبدو لي هو من الأمثال التي تُضربُ بالعكس كما يقولون .. أي المقصود هو أ، الزمان لا ينتظر بل يمر برغم أنوفنا وأظن هذا المثل يقال لمن لا يبذل جهدا ولا يأخذ بالأسباب ويبقى ينتظر أن تأتيه الفرصة ويتزين له الزمان وتسعد له الأيام .. والله أعلم ... - ونرجو أن يمر من هنا من يفهمه أحسن أو على وجهه الصحيح وينورنا ... .. أما المثل الثاني القائل : المسلوخة تضحك على المذبوحة والمقطعة شبعت ضحك .. فقد مر معنا من قبل .. وهو يضرب لمن هو أسوء منا حالا ولكنه لا يدري بنفسه ويضحك علينا ... وقريب منه المثل الذي يقول : الجمل مايضحكش على عَرْوْتُو [ أو اعْرُورْتُو ..] ،يضحك على عَروَةْ صَاحْبُو [الحَدْبَة في ظهرو ويْعَيَّبْ على حدبة غِيرُو .. ] وشكرا مجددا .. تحياتي .. |
|||||
|
|
|
2016-11-05, 13:29
|
رقم المشاركة : 533 | |||
|
الفلك يدور والسوايع قلابة |
|||
|
|
|
2016-11-11, 10:50
|
رقم المشاركة : 534 | ||||
|
اقتباس:
شكرا جزيلا أختي فتيحة ..
المثل الأول جديد ... بوركتِ أما الثاني فقد مر معنا من قبل .. تحياتي .. |
||||
|
|
|
2016-11-11, 20:47
|
رقم المشاركة : 535 | |||
|
موضوع رائع. |
|||
|
|
|
2016-11-27, 17:00
|
رقم المشاركة : 536 | |||
|
السلام عليكم
اردت مشاركتكم بهاته الكلمات التي لا ادري ان كانت تتضمنن امثالا و لكن فيها من الحكم العديد كاين ناس من ناس.... و الناس اجناس.... ناس فضة وناس نحاس.... ناس ذهب و ناس الماس.... و ناس كيف التاج فوق الراس.... ... و ناس تحت الساقين تداس.... ناس كي الملايكة وناس كي الوسواس الخناس.... ناس تتباس و ناس يستاهلو الضرب بالمهراس.... كاين من ناس لي يشبه الناس رزين و على لسانو عساس.... وكاين من ناس خاصهم عساس.... وكاين ناس حياتها ضايعا على جال الناس.... وكاين ناس غايتها التخراب والتجناس.... وكاين ناس تعطي وتمد بلا حساب.... وكاين من ناس لي ما يشبه للناس قلبو صخرة بلا إحساس حتى على لحباب و اصحاب.... وكاين ناس تحلالهم النميمة كل ما مدلهم الواحد الكاس.... وكاين ناس تشوفهم وتحلالك معاهم زينة القعدة وطيب لكلام تحس روحك تعرفهم من زمان.... وكاين ناس ميتين وهم حيين بلى نفاس.... وكاين ناس ماتو وسيرتهم جميلة وحية بين الناس.... وكاين ناس كلامهم وسواس خناس.... وكاين ناس لسانهم على ذكر الله ماتنساش.... شوف و ميز يالي عقلك في داك الراس.... واش من ناس ناوي تنسب روحك ليهم من دوك الناس.... |
|||
|
|
|
2016-11-27, 17:21
|
رقم المشاركة : 537 | |||
|
ساعلق على بعض الامثلة التي ادرجتها الاخت فاطمة و علق عليها الاخ أ .ج.ح العسلوج طيب وكعالتو مرة هذا المثل ذكرني بالمثل الذي يدرجه الامير دوما الي يحبني يحبني بخنونتي و كاين مثل اخر ينصب في نفس السياق اظن انه ادرج من قبل يقول الي يحبك يحب بابك و يحب حتى مسامير بابك و تعليق الاخ امير "لكن قد يكون له حقيقة أي أن الفرع قد يختلف عن الأصل ، أو كما يقول المثل الآخر : [ النار تولد الرماد ] ..." انا اتفق معه و لكن مضرب المثل و على حسب علمي يضرب بالطريقة الي شرحتها الاخت فاطمة |
|||
|
|
|
2016-11-27, 17:37
|
رقم المشاركة : 538 | |||
|
يدرها الفرطاص ويحصل مول الشاشية كما ادرجت اخي امير فان المثل يضرب في الظلم اما حكاية المثل فنجهلها مانجوع الذيب ما نغضب الراعي في الحقيقة هذا المثل يوحي بارضاء الجميع اكثر من ايحائه بالوسطية في التعامل مع الجميع و ارضاء الجميع غاية لا درك مانسرح مانعطي عصات الراعي اتفق مع الاخ امير في الشرح حنا عندنا نقولوا ما يرحم ما يخلي رحمة ربي تنزل و في الحقيقة اخاف جدا من استعمال هاته الصيغة لاني ارى انها غير سوية و لكم التعليق |
|||
|
|
|
2016-11-27, 18:01
|
رقم المشاركة : 539 | |||
|
شفونا ندخنوا قالوا راهم يسحنوا
النهار بعينيه والليل بوذنيه يعيا المداد مايعيا الشداد نصرط على قبرو ومانصرطش على دارو كحلك باطل جوزك باطل والله ما راكي فالخاطر اذا جاءت النو من القرطاس وني وني واذا جاءت من الساس ماعندك ماتوني واذا جاءت من الساس غير قطع لياس بالنسبة للامثلة السابقة منها ما هو جديد علي و منها ما لا نستعمله بكثرة في منطقتنا و ليس لي ما اضيفه لذلك نرجو من الاخت فاطمة ان توافينا ببعض الشروحات الغبينة مهيش كلب اتبع على ما اظن ان هذا المثل يضرب للدلالة على ان بعد العسر يسرا و ان الشجن لا يمكن ان يكون وفيا و لا يتخلى عن صاحبه حزم سبعك مليح مايخنز مايريح اظن ان المثل يضرب في الحفاظ على البيت و العائلة مانكل بصل ما نحصل البصل دلالته على الرائحة على ما اظن و لكني شخصيا استعمل المثل بمعنى التقطيع واظن ان المثل يضرب للابتعاد عن كل ما هو سيئ او يجلب المشاكل سلام |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أمثال شعبية, أمثال شعبية مغاربية, أمثال شعبية مغربية, أمثال شعبية تونسية, أمثال شعبية جزائرية, قالوا ناس بكري, قالوا ناس زمان |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
العرض العادي
