من سيجيب على هذا السؤال ؟

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته ..أهلا بالأخت جميلة ..
الرُّوَيْبضة : الرجل التافِه..قال اللغوي ابن منظور: «الرويبضة: هو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، والغالب أنه قيل للتافه من الناس لُِربُوضِه في بيته، وقلة انبعاثه في الأمور الجسيمة..
و الحديث : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" سيأتي على الناس سنوات خدّاعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة "،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .
و لمزيد المعرفة بهذا الحديث يرجى قراءة محتوى هذا الرابط فربما فيه فائدة ..
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139756

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا أخي عبد الله المالكي
بارك الله فيك على الإجابة الصائبة والموفقة
آسفة على التأخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة" قيل وما الرويبضة؟ قال: "الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"
قال اللغوي ابن منظور: "الرويبضة: هو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، والغالب أنه قيل للتافه من الناس لربوضه في بيته، وقلة انبعاثه في الأمور"
يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أمورا ستصير في المستقبل وهي حاصلة في واقعنا المعاصر، منها أن يتمكن التافه من الكلام وكأن الأصل أن لا يتكلم إلا العاقل الحكيم، ومما يزيد المشكلة عمقا ومساحة أن يكون هذا وأمثاله ممن ييتناولون أمور الجماهير فيساهم بذلك في تضليل الرأي العام، توجيه العامة إلى مستوى طر حه كتافه قاعد قاعس، وذلك إما أن يكون مؤشرا على تفاهة الناس حتى استمعوا لتافه، أو على ضعفهم فوسِّد أمرهم لرويبضة.
يصف الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الزمن الذي يصول فيه الرويبضة بالسنوات الخداعات، ذلك لأن الأمور تسير خلاف القاعدة، فالصادق يكذّْب والكاذب يصدق، والأمين يخون والخائل يؤتمن، والصالح يكمم والتافه الرويبضة يمكن.
والله أعلم
بارك الله فيكم

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نواصل مسيرتنا مع سلسلة مصطلحات نبوية:
10- ما هي رياض الجنة؟ اذكر الحديث النبوي الدال على ذلك.
وفقكم الله تعالى

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نواصل مسيرتنا مع سلسلة مصطلحات نبوية:
10- ما هي رياض الجنة؟ اذكر الحديث النبوي الدال على ذلك.
وفقكم الله تعالى

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : " مَجَالِسُ الذِّكْرِ " . أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ اسْمُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ الْبَصْرِيُّ .
رياض الجنة هي مجالس الذكر

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : " مَجَالِسُ الذِّكْرِ " . أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ اسْمُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ الْبَصْرِيُّ .
رياض الجنة هي مجالس الذكر

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بالأخ أبو محمد
بارك الله فيك على الجواب الموفق

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا" قالوا وما رياض الجنة" قال: "حلق الذكر"
يحث رسول الله صلى الله عليه وسلم على مجالس الذكر، فشبه الجلوس فيها بالجلوس في رياض الجنة، قال الغوي ابن منظور:"الروضة هي الأرض ذات الخضرة، والروضة: البستان الحسن، والروضة : الموضع الذي يجتمع إليه الماء يكثر نبته، والجنة : البستان والحديقة ذات الشجر والنخل، ولا تكون الجة في لسان العرب إلا وفيها نخل وعنب،، والجنة: دار النعيم من الاجتنان وهو الستر لتكاثف أشجارها"
فمن أراد الجلوس والأنس بهذه الرياض عليه بالرتع، قال الغوي ابن منظور: "الرتع: الأكل والشرب رغدا، يقال: خرجنا نرتع أي: ننعم"
أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم برياض الجنة: حلق الذكر، وأراد بالرتع: الجلوس والمكوث، كما يفعل من مر بالبساتين والثمار.
والله أعلم
بارك الله فيكم

[عماد الدين2]

السلام عليكم

بارك الله في الجميع و خاصة الاخت جميلة
ما وجه الشبه بين حلق الذكر
و قبر العبد الصالح " لانه كذلك روضة من رياض الجنة "

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

السلام عليكم

بارك الله في الجميع و خاصة الاخت جميلة
ما وجه الشبه بين حلق الذكر
و قبر العبد الصالح " لانه كذلك روضة من رياض الجنة "

واضيف الى ماذكرت مابين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بالأخ أبو محمد
بارك الله فيك على الجواب الموفق

وعليكم السلام
وفيك بارك الله
وجزاك الله خيرا
ارجو منكم المشاركة هنا
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1558983

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

السلام عليكم
بارك الله في الجميع و خاصة الاخت جميلة
ما وجه الشبه بين حلق الذكر
و قبر العبد الصالح " لانه كذلك روضة من رياض الجنة "

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بك أخي عماد الدين
رياض الجنة المقصودة في السؤال هي حلق الذكر
أما قبر العبد الصالح فإن القبر يكون إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
يكون روضة إذا كان العبد صالحا ويكون حفرة من حفر النار إذا كان طالحا والعياذ بالله
جعل الله قبورنة رياضا من رياض الجنة
بارك الله فيك أخي الكريم
شكرا لمرورك

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

واضيف الى ماذكرت مابين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بك مجددا أخي أبو محمد
بارك الله فيك
شكرا على الإضافة القيمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

وعليكم السلام
وفيك بارك الله
وجزاك الله خيرا
ارجو منكم المشاركة هنا
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1558983

جزاك الله خيرا
سأشارك هناك بإذن الله تعالى
شكرا لك

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بك أخي عماد الدين
رياض الجنة المقصودة في السؤال هي حلق الذكر
أما قبر العبد الصالح فإن القبر يكون إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
يكون روضة إذا كان العبد صالحا ويكون حفرة من حفر النار إذا كان طالحا والعياذ بالله
جعل الله قبورنة رياضا من رياض الجنة
بارك الله فيك أخي الكريم
شكرا لمرورك

نعم اختاه
و هناك وجه للشبه بين مجالس الذكر و قبور الصالحين
فكلاهما من رياض الجنة
حتى ما بين قبر رسول الله و منبره كما ذكر الاخ محمد
ذكرت هذا توسعا في المناقشة و ترغيبا لنا في معرفة
اسرار مجالس الذكر
بارك الله فيك

واصلي اختاه فكثير ما نستمتع في صمت

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

نعم اختاه
و هناك وجه للشبه بين مجالس الذكر و قبور الصالحين
فكلاهما من رياض الجنة
حتى ما بين قبر رسول الله و منبره كما ذكر الاخ محمد
ذكرت هذا توسعا في المناقشة و ترغيبا لنا في معرفة
اسرار مجالس الذكر
بارك الله فيك
واصلي اختاه فكثير ما نستمتع في صمت

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك أخي عماد الدين وجزاك خيرا
شكر الله لك حسن إثرائك للموضوع
أدام الله استمتاعك بما يفيد أخي الكريم

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
11- ما معنى ساعة وساعة؟ مع ذكر الحديث النبوي الدال على ذلك.
وفقكم الرحمن

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
11- ما معنى ساعة وساعة؟ مع ذكر الحديث النبوي الدال على ذلك.
وفقكم الرحمن

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك على هكذا اسئلة ومعلومة دينية نستفيد منها كثيرا
فقد روى مسلم عن أبي عثمان النهدي عن حنظلة الأسيدي قال: وكان من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
لقيني أبو بكر فقال كيف أنت يا حنظلة؟ قال: قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله، ما تقول؟ قال: قلت: نكون عند رسول الله صلى عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيراً. قال أبو بكر: فوالله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: نافق حنظلة يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "وما ذاك؟." قلت: يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة، حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده؛ إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم، وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات." أي لا يكون الرجل منافقاً بأن يكون في وقتٍ على الحضور والتدبر والتفكر وأداء حقوق الله، وفي وقتٍ على الفتور وقضاء حوائج نفسه ومخالطة أولاده وزوجه وأمواله، وليس معنى الحديث ما ذكر في السؤال إن كان قد حرفه بعض الناس وجعلوه سلما لمواقعة المحرمات والمنكرات، فإذا ما أنكر عليهم شخص قالوا : ساعة لك وساعة لربك ودينك . ويزيد بعضهم تحريفاً لحديث آخر وهو : "إن لنفسك حقاً." رواه البخاري.
والمقصود من هذين الحديثين وأمثالهما: أنه ينبغي للمسلم أن يعطي نفسه حقها من الراحة، ونحو ذلك من المباحات، وألا تكون حياته كلها في العبادة، وليس معناه مقارفة الحرام والمنكر! نسأل الله السلامة.
وهذا التحريف من هؤلاء أكبر إثماً وأعظم جرماً من مقارفتهم للمنكر، بل إن هذا النوع من التحريف قد يصل بصاحبه إلى الكفر المخرج من ملة الإسلام، والعياذ بالله، لأن هذا من تحريف الكلم عن مواضعه.
والله أعلم.

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك على هكذا اسئلة ومعلومة دينية نستفيد منها كثيرا
فقد روى مسلم عن أبي عثمان النهدي عن حنظلة الأسيدي قال: وكان من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
لقيني أبو بكر فقال كيف أنت يا حنظلة؟ قال: قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله، ما تقول؟ قال: قلت: نكون عند رسول الله صلى عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيراً. قال أبو بكر: فوالله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: نافق حنظلة يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "وما ذاك؟." قلت: يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة، حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده؛ إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم، وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات." أي لا يكون الرجل منافقاً بأن يكون في وقتٍ على الحضور والتدبر والتفكر وأداء حقوق الله، وفي وقتٍ على الفتور وقضاء حوائج نفسه ومخالطة أولاده وزوجه وأمواله، وليس معنى الحديث ما ذكر في السؤال إن كان قد حرفه بعض الناس وجعلوه سلما لمواقعة المحرمات والمنكرات، فإذا ما أنكر عليهم شخص قالوا : ساعة لك وساعة لربك ودينك . ويزيد بعضهم تحريفاً لحديث آخر وهو : "إن لنفسك حقاً." رواه البخاري.
والمقصود من هذين الحديثين وأمثالهما: أنه ينبغي للمسلم أن يعطي نفسه حقها من الراحة، ونحو ذلك من المباحات، وألا تكون حياته كلها في العبادة، وليس معناه مقارفة الحرام والمنكر! نسأل الله السلامة.
وهذا التحريف من هؤلاء أكبر إثماً وأعظم جرماً من مقارفتهم للمنكر، بل إن هذا النوع من التحريف قد يصل بصاحبه إلى الكفر المخرج من ملة الإسلام، والعياذ بالله، لأن هذا من تحريف الكلم عن مواضعه.
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أسعد الله صباحك بالخير والبركة أخي رابحي نائل
بارك الله فيك إجابة ممتازة
وتدعيما لما ذكرته أخي الكريم:
يقول: عبد الله بن حمود البوسعيدي: كثيرا ما يستعمل الناس هذا اللفظ للتعبير عن تقسيم الحياة إلى أوقات للعبادة الصرفة وأوقات للهو والعبث، كقول بعضهم ساعة لربك وساعة لنفسك أقول: استعمال الناس لهذا اللفظ باطل لا أصل له، فكأنهم ما تلوا قوله تعالى: "قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين"
إن مراد النبي صلى الله عليه وسلم من قوله "ساعة وساعة" : أي ساعة للعبادة الصرفة، وساعة للسعي في الرزق ومصلحة الأهل والذرية، وهو في مفهوم الإسلام من العبادة لسعة معناها
جزاك الله خيرا

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نواصل مع المصطح الثاني عشر:
12- ماهو الشرك الخفي؟ وما الحديث الدال على ذلك.
موفقون