🕊🕊 انتقيت لكم... اقتباسات .🕊🕊

[غصن البآن]

فأنا في كل حالة أخضع لهذا الصوت
“ادع إلى سبيل ربك”

وأنا في كل ضائقة أخشع لهذا الصوت
“واصبر وما صبرك إلا بالله”

الرافعي

[مصطفى_س]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

من طرائف أشعب الطماع...

دخل اشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق من اللوز والفستق فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز فقال أشعب: يا أمير المؤمنين (ثاني اثنين إذ هما في الغار)، فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية، فقال أشعب: (فعززناهما بثالث) فألقى إليه الثالثة، فقال أشعب: (فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك) فألقى إليه الرابعة، فقال أشعب: (ويقولون خمسة سادسهم كلبهم) فألقى إليه الخامسة والسادسة، فقال أشعب: (ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) فألقى إليه السابعة والثامنة، فقال أشعب: (وكان في المدينة تسعة رهط) فألقى إليه التاسعة، فقال أشعب: (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة) فألقى إليه العاشرة، فقال أشعب: (إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)، فألقى إليه الحادية عشر، فقال أشعب: والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله لأقولن لك: (وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون)...فأعطاه الطبق كله!

السلام عليكم
اعتذر عن التطفل

تضحكني هذه القصة كلما قرأتها
كان للعرب قديما فصاحة في اللغة
و الشعر لدرجة اننا نستعين بالقواميس
لمعرفة دلائل الكلمات

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى_س

السلام عليكم
اعتذر عن التطفل

تضحكني هذه القصة كلما قرأتها
كان للعرب قديما فصاحة في اللغة
و الشعر لدرجة اننا نستعين بالقواميس
لمعرفة دلائل الكلمات

وعليكم السلام ياطيب...

بل مرحبا بك...
صدقت ... ففصاحتهم ماتعة... اكانت في الشعر او النثر..
ورغم صعوبه مفرداتها احيانا وللامانة كثيرا ما ابحث عن شروحات لاشعار ونصوص من الادب القديم .. الا انها تخطفنا من ركاكة ما نراه من بعض كتابنا اليوم.

طاب حضورك.. وادعوك للمشاركه متى عدت.. تقديري

[غصن البآن]

أدب الخلاف

يُروى أن أحد طلاب الامام الشافعي، اسمه يونس اختلف مع أستاذه الامام الشافعي في مسألة ، فقام الطالب غاضباً .. وترك الدرس .. وذهب إلى بيته ...
فلما أقبل الليل... سمع صوت طرق على باب منزله ..
قال: فلما فتحت الباب، فوجئت بالإمام الشافعي ..

فقال :
يا يونس، تجمعنا مئات المسائل وتفرقنا مسألة
يا يونس، لا تحاول الانتصار في كل الاختلافات .. فأحيانا "كسب القلوب" أولى من "كسب المواقف"
يا يونس، لا تهدم الجسور التي بنيتها وعبرتها .. فربما تحتاجها للعودة يوما ما.
اكره "الخطأ" دائماً... ولكن لا تكره "المُخطئ"
وأبغض بكل قلبك "المعصية" لكن سامح وارحم "العاصي"

يا يونس، انتقد "القول" لكن احترم "القائل" فإن مهمتنا هي أن نقضي على "المرض" لا على المريض.

[غصن البآن]

من صفات العرب في الجاهلية
العفّة :
إذا كان قد وُجِدَ من العرب في الجاهلية من انغمس في الملذات ، وتغزَّل في النساء غزلاً بعيداً عن البراءة ، فقد كان من العرب من اتصف بالعفّة ، وغضّ النظر عن نساء غيره.
وكانت العفّة من شروط السيادة كالشجاعة والكرم ، وكانوا يفتخرون بالعفَّة ويمدحون بها.
فهذا عنترة بن شداد يقول :
وأغُضُّ طرْفي ما بدَت لي جَارتي
حتى يُواري جارتي مأواها
إني امرؤٌ سَمحُ الخليقةِ ماجدٌ
لا أتبعُ النفسَ اللَّجوج هَواها
***
ورثت الخنساء أخاها صخراً فنوّهت بعفّته وغضّه الطرف عن النساء فقالت :
لم تره جارة يمشي بساحتها .. لريبةٍ حين يخلي بيتهُ الجار
المصدر / كتاب تاريخ العرب قبل الإسلام د. سعد زغلول عبدالحميد

[غصن البآن]

قآل احمد شوقي...

ما كان في ماضي الزمان محرماً
للناس في هذا الزمان مباح
صاغوا نعوت فضائلهم لعيوبهم
فتعذر التمييز والإصلاح
فالفتك فن والخداع سياسة
وغنى اللصوص براعة ونجاح
والعري ظرف والفساد تدين
والكذب لطف والرياء صلاح

[غصن البآن]

ألم العاقل غير ألم المجنون،
وحزن الحكيم غير حزن الطائش؛
والقلب الإنساني يكاد يكون آلة مخلوقة مع الإنسان لإصلاح دنياه أو إفسادها؛
فالحكيم من عرف كيف يتصرف بهذا القلب في آلامه وأوجاعه،
فلا يصنع من ألمه ألمًا جديدًا يزيده فيه،
ولا يُخرِج من الشر شرًّا آخر يجعله أسوأ مما كان.
مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم

[غصن البآن]

‏وقد تتناسب الرّوحان.. وتشتدُّ علاقة إحداهما بالأخرى.. فيشعر كلٌّ منهما ببعض ما يحدث لصاحبه..
وإن لم يشعر بما حدث لغيره، لشدة العلاقة بينهما، وقد شاهد الناس من ذلك عجائب.
الروح.. ابن القيم

ولذلك تبلغ المحبة بين الشخصين، حتى يتألم أحدهما بتألم الآخر، ويسقم بسقمه، وهو لا يشعر.
روضة المحبين.. ابن القيم

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

‏وقد تتناسب الرّوحان.. وتشتدُّ علاقة إحداهما بالأخرى.. فيشعر كلٌّ منهما ببعض ما يحدث لصاحبه..
وإن لم يشعر بما حدث لغيره، لشدة العلاقة بينهما، وقد شاهد الناس من ذلك عجائب.
الروح.. ابن القيم

ولذلك تبلغ المحبة بين الشخصين، حتى يتألم أحدهما بتألم الآخر، ويسقم بسقمه، وهو لا يشعر.
روضة المحبين.. ابن القيم

جاء في منظومة نغمة الأغاني في عِشرة الإخوانِ
فَصْلٌ فِي اتِّحَادِ الصَّدِيقَيْنِ وَاتِّصَافِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِصِفَاتِ الآخَرِ:
... ...... **...........
وَإِنَّهُ قَدْ ظَهَرَا ** مُشَاهَدًا بِلاَ مِرَا
فَمِنْهُ مَا جَرَى لِي ** فِي غَابِرِ اللَّيَالِي
أَصَابَنِي يَوْما أَلَمْ ** مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ أَلَمّْ
فَاحْتَرْتُ مِنْهُ عَجَبَا ** لَمَّا فَقَدتُّ السَّبَبَا
وَاسْتَغْرَقَتْنِي الفِكَرُ ** حَتَّى أَتَانِي الخَبَرُ
أَنَّ صَدِيقًا لِي عَرَضْ ** لِجِسْمِهِ هَذَا المَرَضْ
فَازْدَادَ عِنْدَ عِلمِي ** تَصْدِيقُ هَذَا الحُكْمِ
فَالصِّدْقُ فِي المَحَبَّهْ ** يُوجِبُ هَذِي النِّسْبَهْ
فَكُنْ صَدِيقًا صَادِقَا ** وَلاَ تَكُنْ مُمَاذِقَا
حَتَّى تَقُولَ مُعْلِنَا ** إِنِّي وَمَنْ أَهْوَى أَنَا
https://safeshare.tv/x/MJNMqEVzVSE#

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

جاء في منظومة نغمة الأغاني في عِشرة الإخوانِ
فَصْلٌ فِي اتِّحَادِ الصَّدِيقَيْنِ وَاتِّصَافِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِصِفَاتِ الآخَرِ:
... ...... **...........
وَإِنَّهُ قَدْ ظَهَرَا ** مُشَاهَدًا بِلاَ مِرَا
فَمِنْهُ مَا جَرَى لِي ** فِي غَابِرِ اللَّيَالِي
أَصَابَنِي يَوْما أَلَمْ ** مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ أَلَمّْ
فَاحْتَرْتُ مِنْهُ عَجَبَا ** لَمَّا فَقَدتُّ السَّبَبَا
وَاسْتَغْرَقَتْنِي الفِكَرُ ** حَتَّى أَتَانِي الخَبَرُ
أَنَّ صَدِيقًا لِي عَرَضْ ** لِجِسْمِهِ هَذَا المَرَضْ
فَازْدَادَ عِنْدَ عِلمِي ** تَصْدِيقُ هَذَا الحُكْمِ
فَالصِّدْقُ فِي المَحَبَّهْ ** يُوجِبُ هَذِي النِّسْبَهْ
فَكُنْ صَدِيقًا صَادِقَا ** وَلاَ تَكُنْ مُمَاذِقَا
حَتَّى تَقُولَ مُعْلِنَا ** إِنِّي وَمَنْ أَهْوَى أَنَ

سلمت يمناك واحسنت اخي اسماعيل... ذكرتني بقصه الامام الشافعي وبيتين مشهورين قالهما حيث
مرض اﻹ‌مام أحمد رحمه الله ذات يوم وﻻ‌زم الفراش،فزاره صديقه اﻹ‌مام الشافعي رحمه الله فلما رأى عليه عﻼ‌مات المرض الشديد اصابه الحزن...
فمرض الشافعي أيضا فلما علم اﻹ‌مام أحمد بذلك تماسك نفسه وذهب لرؤية الشافعي في بيته فلما رآه الشافعي قال :

مرض الحبيب فزرته
فمرضت من اسفي عليه
شُفي الحبيب فزارني
فشُفيت من نظري إليه

فسبحان من جعل للارواح سرا ربانيا...
تقديري لمشاركتكم

[غصن البآن]

لا تحسبِ الأرضَ عن إنجابها عُقِرت
من كلَّ صخرٍ سيأتي للفِدا جبلُ

فالغصنُ ينبت غصنًا حين نقطعهُ
واللّيل ينجب صبحًا حين يكتملُ

ستمطر الأرض يومًا رغم شحّتها
ومن بطون المآسي يولد الأملُ ..

عبداللَّه البردّوني

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

سلمت يمناك واحسنت اخي اسماعيل... ذكرتني بقصه الامام الشافعي وبيتين مشهورين قالهما حيث
مرض اﻹ‌مام أحمد رحمه الله ذات يوم وﻻ‌زم الفراش،فزاره صديقه اﻹ‌مام الشافعي رحمه الله فلما رأى عليه عﻼ‌مات المرض الشديد اصابه الحزن...
فمرض الشافعي أيضا فلما علم اﻹ‌مام أحمد بذلك تماسك نفسه وذهب لرؤية الشافعي في بيته فلما رآه الشافعي قال :

مرض الحبيب فزرته
فمرضت من اسفي عليه
شُفي الحبيب فزارني
فشُفيت من نظري إليه

فسبحان من جعل للارواح سرا ربانيا...
تقديري لمشاركتكم

رحمهما الله ورحمنا أجمعين برحمته

[الطيب2]

الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

@Osaimi0543
خير القلوب قلبٌ تقيٌّ نقيٌّ، لا غِلَّ فيه ولا حسد، لا يُنازع النَّاس فيما بأيديهم، ولا يُعاتبهم على حقِّه فيهم، يؤدي إليهم ما عليه، ويسأل الله ما له.

[غصن البآن]

المتأخـرون .. إنهم الأشخاص الذين لا يبالون بالوقت ولا التأخر عن المواعيد ويملكون درجة شنيعة فاضحة من السلام الداخلي .. كل شيء مع هؤلاء القوم يستغرق وقتًا أطول من اللازم .. يأكلون في ساعات، ويصحون في دهور. يدخلون الحمام في قرون، ويستيقظون في سنين .

عندما يتطلب الأمر أن تتحرك في السابعة صباحًا مثلًا .. تجده ينزل في تؤدة في الثامنة ليلعن أنه سيتناول الإفطار أولًا ، معني هذا أنه سيصير جاهزًا في التاسعة .. ويندهش جدً لأنك قلق متوتر !

أردت دومًا أن ألقي بواحد من هؤلاء من الطابق الثالث وأنا متأكد أنه سيستغرق نص ساعة في السقوط لأن أجسادهم تختلف فيزيائيًا عن أجسادنا ..

د. أحمد خالد توفيق

[غصن البآن]

أَتَهزَأُ بِالدُعاءِ وَتَزدَريهِ
وَما تَدري بِما صَنَعَ الدُّعاءُ

سِهامُ اللَيلِ لا تُخطِي وَلَكِن
لَها أَمَدٌ وَلِلأَمَدِ اِنقِضاءُ

الإمام الشافعي