الطبعة الحادية عشر لدورة الرقي بمدبرة منزل مثالية

[شموخ امرأة]

تطبيقي ليوم الثلاثاء

الجانب الديني عادي مع تاخير صلاة الظهر .............................
جانب التنظيف
تنضيف خفيف ذ
جانب الجمالي على اروعة ما يكون معروض لعرس كل تمام

[omelhabib]

السلام عليكم كيف هي أحوالكم هل من جديد في الدووة ياأخت ماريا هل تحفظين القرآن برواية ورش عن نافع أم حفص عن عاصم ثبتك الله في عقلك ووسع به صدوك وأعانك على العمل به

[نافلة]

: : بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

صناديق
ومجلات مكدسة في الصالة، ملابس ابنتك لم تعد تناسب مقاسها، أواني مطبخ لا
تستخدمينها .. تكدس هذه الأشياء يعلن أن وقت تنظيم منـزلك قد حان..

و بما أن البدء هو الخطوة الأصعب في عملية تنظيم المنـزل .. إليك هذه الخطوات الخمس لتسهيل العملية وتحويلها إلى مشروع مسلٍ..

1- البدء بالأسهل:
اختاري
أصغر الغرف وأقلها فوضى للبدء في تنظيمها، ابدئي بغرفة لن تستغرق منك أكثر
من ساعة، فالانتهاء منها بسرعة سيجعلك تشعرين بالانجاز وتنتقلين لتنظيم
مكان آخر بحماس.

2- التقطي صورة للمكان قبل الترتيب:
على
غرار ما تقوم به مدونات الديكور، قومي بالتقاط صورة للمكان قبل تنظيمه،
وبعد الانتهاء من ترتيب المكان ستكون مقارنة المشهد بالصورة الملتقطة
حافزاً كبيراً على الانطلاق في ترتيب المنـزل بالكامل، علقي هذه الصور على
لوحة الملاحظات، أو على باب الثلاجة لتشعري بالفخر بانجازاتك.

3- خططي للتخلص من الاشياء وليس الإبقاء عليها:
إذا
كنت تعانين حقاً من تكدس الأشياء فعليك أن تكوني حازمة بشأن الأغراض التي
لا تحتجينها حالياً، لا تحاولي الإبقاء على الأشياء التي قد تحتاجينها
يوماً ما، لكنك لا تعلمين متى وكيف!! فهي ستأخذ منك وقتاً أكثر لترتيبها
ومساحة لحفظها، تبرعي بها فوراً أو تخلصي منها إن لم يكن بالإمكان
استعمالها من قبل آخرين، أبقي فقط على ما تحتاجينه وتريدينه فعلاً.

4- اتركي مساحة فارغة:
بينما
ترتبين أغراضك حاولي الإبقاء قدر الإمكان على مساحات فارغة في الخزائن
وعلى الأرفف، فالخبراء ينصحون بالإبقاء على نصف المساحة فارغة، مما يجعلك
مسيطرة على ترتيب المكان وتنظيمه بشكل أكبر.

5- أبقي على المكان مرتباً:
يبقى
الأهم الحفاظ على ترتيب المكان أطول فترة ممكنة، حاولي أن يكون ذلك من ضمن
مخططك اليومي، فترتيب كميات ومساحات صغيرة يوم بيوم أفضل من الانتظار حتى
تكتسح الفوضى المكان وتعيدين ترتيبه من البداية.
ترتيب المنـزل لن تكون مهمة صعبة إذا ما قمت بها خطوة خطوة بصبر واتقان

[oum radja]

بسم الله الرحمن الرحيم
بمشيئة الله هذا هو تطبيقي للاسبوع الثاني
لمدبرة منزل مثالية
اليوم الاول
هاذ الاسبوع كامل مارانيش نوض بكري حتى 7على جال العذر
بالنسبة لاولادي و زوجي راني قايما بيهم
نفطر بنتي و نديها للمدرسة و نرجع لزوجي نور عيني نعطيه يفطر
ويروح يخدم و انا معاه حتى للباب
سي السيد هههههههههههه
ابني تاني نبدله و نقيه و نخليه يتفرج في السرير حتى نقي الدار نحطه يلعب


الثلاجة طفيتها نهار السبت و فرغتها كاااااااااااااااامل
نها الاحد صبحت عليها وجدت الصابون و الجافيل نحيت الثلج لي بقا في الكونجيلاتور و نقيته مليح
نقيت الباب و و الشبابيك و القجر تاع الخضرة
خليتها مفتوحة شوية باش تنشف
من بعد رجعت فيها صوالحها
غسلت الفواكه لي معلقة في بابها و رجعتهم
البلافون راه بدا يتقشر من الرطوبة
نحيت كامل القشور بالفروتوار
سيقت الكوزينة و درت غدايا يطيب و كملت الميناج اليومي للدار
تغدينا ومن بعد الغدا ريحت شوية ودرت المبسس للتعشوية
درست بنتي و درتلها شوية تمارين
و هاذا ماكان اليوم

[oum radja]

تطبقي ليوم الاثنين
نضت الصباح عادي اديت كامل واجبي مع زوجي و أولادي
دخلت للنت شفت البرنامج و صبحت على حباباتي
لميت الغرف ما نبغي والو يقعد في الطريق
و صلحت
و رحت للمطبخ غسلت مواعين الفطور و درت الغدا مرقة حمص مع بطاطا و دنجال و سلاطة
حتى دخلت علينا ضيفة قعدت مع عجوزتي وانا رحت درت لاتاي
و بقيت غير بين الباب و التليفون و الغدا.......
بالمختصر مادرت والو
تغدينا ودخلت دوشت
درت تقشير للجسم خاصة القدمين
خرجت ريحت شوية ورجعت للكوزينة درت الكيك تاع ياراسمين
ساهل و اقتصادي
بعد التعشوية شمرت على يديا و دخلت للكوزينة
حطيت كل السرابيت و الطابليات والصاك تاع الخبز درتهم يتغسلو
مسحت الفايونس و الباب
نشفت الارض من الما و الصابون لي طاح فيها
ووجدت العشا
في الليل درت كيكة تطيب باش نديهامعايا في الغد لحبيبتي
خليتها تبرد و صنعت الكريمة و درتها في الثلاجة


بديت نعود روحي على السبحة
كل ما نكو قاعدة نشدها في يدي و نبدا نسبح و نصلي على النبي عليه أفضل الصلاة و السلام
اذكار الصباح و المساء ما ننساهاش

[oum radja]

يوم الثلاثاء
اليوم صبح المورال طالع الحمد لله
درت الاذكار
ونضت ناشطة نقيت الدار على السريع
مسحت الغبرة ودرت شوية بخور
رحت للكوزين غسلت المواعين و درت المردود للغدا كملت الكيكة لي وجدتها في اللي و درت وحدة اخرى للعايلة
نقيت الكويزينيار حتى و راهي نقية و الباراكا في فورس اكسبراس البرتقالي
و درت كاس ماء فيه عصير ليمون يسخن في الميكرواوند باش يتنظف
الفريتوز نيظيفة عندي مدة ما استعملتهاش
رحت جبت بنتي من المدرسة
تغدينا و بدلت لولادي و رحت لدارنا قعدت مع ماما و بابا شوية
كي قرب العصر خليت عندهم رفيق و رحت لحبيبتي
لي أول مرة نزورها ونتشرف بشوفتها
هي سمراء الدنيا
قعدت عندها و ماحسيناش بالوقت
تعرفت على وليداتها ربي يحفضهم
رحت قريب المغرب ديت ولدي و رجعت لداري

[oum radja]

يوم الاربعاء

نضت الصباح صليت
قريت الاذكار و صليت على النبي 100 مرة
دعيت ربي ينور طريقنا و يبارك لينا في ولادنا
قريت حزبين في المصحف
حتى جا وقت المدرسة نضت فطرت بنتي ووصلتها
رجعت للميكرو طليت على البرنامج
ورحت للكوزينة غسلت المواعين تاع الفطور ولميت الغرف و مسحتهم رتبتهم
رجعت للكوزينة درت حريرة و طاجين زيتون بالترفاس كان في المجمد

رتبت البلاكارات كانو منظمين عمري ما نغفل عليهم
بعد الغدا عجنت شوية بريوش و خليته يخمر
هاذا هو



شعلت الميكرو و حملت تمارين القسم التحضيري لبنتي و درت ليها كراس المنزل فيه تمارين للحروف والارقام و الخط
والعشا درت كارانتيكا

[oum radja]

يوم الخميس
اليوم نضت قبل الفجر بمدة
حاولت نرجع نرقد ما قدرتش لعنت بليس ونضت نوضيت وصليت شوية وبقيت ن1كر ونسبح و نصلي على النبي
حتى وصل وقت الصلاة
صليت و رجعت رقدت شوية


راني نعود بنتي تقول قبل الخروج من البيت
بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله

الصباح درت خليط زيوت لشعري و غطيته دهنت رجليا بالشمع و زيت الزيتون و لبست جوارب
حسيت بالسخانة اوووووووووووو


و رحت لميت الغرف و مسحت الغبرة
درت الغدا بطاطا و دجاج في الكوشة و حميس حاااااااااااار
جبدت البلاطويات تا الكوشة حكيتهم بالطريقة التقليدية
اجاكس و صابون الطرف رجعتهم جدد و الكوكوط تاني
تغدينا و دخلت مباشرة للدوش درت الصابون البلدي عنده نتائج روعة
رحت جبت بنتي من المدرسة وجيت نحط تطبيقي
واش رايكم
لعقوبة للاسبوع الثالث

[oum radja]

الجانب الديني عادي الصلاة في اوقاتها
الاذكار و التسبيح و الدعاء
الجانب التنظيفي ماكان والو
يومين مخصصين لزيارة الاهل و الراحة

[فايزة1207]

ماشااااااااااااااااااااااااااااااء الله نتمنى نكون كيما انت الله يبارك

[فايزة1207]

معلومات عملية وقيمة

جزاك الله الف خير

[أم محمد تاج]

رووووووووووووووعة يالحبيبة وجذبني أكثر طريقة نزع الشعر
حابة نسقسيك حنونة اذا مافيش مانع هل عشبة السعد لي استعملتيها خضراء ولا يابسة؟؟؟؟ أنا قالولي لازم تكون خضراء؟؟؟؟ والنتيجة الله يعطيك ماتتمناي هل لاحظت الفرق؟؟؟؟ وقداش المدة باش لاحظتي الفرق؟؟؟؟؟ آسفة كثرت عليك

[شموخ امرأة]

اليوم الاول من الاسبوع الثاني

الجانب الديني

الحمد لله الاستغفار الصلات على النبي سماع القران راني مقصر في الجانب ربي يقوي ايماني

جانب التطبيقي
كل عادي نضمت الغرف سيقت غسلت المواعن نقيت الكوزينة درت لغدا يطيب غسلة الثلاجة
قبل كانت...................... ههههههههه


[SIZE="6"]بعد ما دوشتها [/SIZE
انا سطح المطبخ نقي وثانيا ما نقدرش نمسح هههههههه
الجانب التربوي لا جديد لبارح قريت مع ولادي قصة النبي ابراهيم عليه السلام وراني نحاول نتعامل معاهم بحب وحنان راني نجاهد مع بنتي نعلمها تاكل وحدها عندها عام و شهرين
جانب التجميل عادي
عااااااااااااااااااااااااااااااااااااديييييييييييي يييييييييييييييي
راني رايح عند جارتي نعزيها مات راجلها ربي يرحمه
وما عندي ما نزيد لعشية راه رقبتي عواجت من 7 صباحا وانا واقف

دعاء قضاء الحاجة

عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا طلبت حاجة واحببت ان تنجح فقل
لا اله اللا الله وحده لا شريك له العلى العظيم
لا اله اللا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم
لا اله اللا الله وحده لا شريك له رب السماوات السبع والارض ورب العرش العظيم
اللهم انى اسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار
اللهم لا تدع لنا ذنبا اللا غفرته ولا هما اللا فرجته ولا حاجة هى لك رضا الا قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين ثم تسمى حاجتك

[شموخ امرأة]

تطبيقي ليوم الاثنين

الجانب الديني كل تمام والحمد لله مقصر في النوافل ..............................

جانب التربوي

مراجعت الدروس مع الاولاد تذكيرهم بالصلاة صلاة العشاء حاضر في المسجد الذهاب الى المدرسة القرانية و حفظ القران ..........الحوار بهدوء و حب ..............
جانب تظيف تنظيف الغرف و تسياقهم وتنظيف الكوزينة غسل باب المطبخ الخاص بالبالكو ومسح باب الخشب بمزيل الغبار
غسل الفايونص فوق البوطاجي ...............

الجانب الجمالي

قناع الودعة للوجه وماسك لشعر ودوش مغربي ترطيب الجسم و اليدين ....................


المحبة في الله


إن التحابب في الله تعالى و الأخوة في دينه من أعظم القربات ، و لها شروط يلتحق بها المتصاحبون بالمتحابين في الله تعالى ، و بالقيام بحقوقها يتقرب إلى الله زلفى ، و بالمحافظة عليها تنال الدرجات العلى ، قال تعالى : " و ألّف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألّفت بين قلوبهم و لكنّ الله ألّف بينهم " ( الأنفال 63)
قال ابن مسعود رضي الله عنه : هم المتحابون في الله
و في رواية : نزلت في المتحابين في الله (رواه النسائي و الحاكم و قال صحيح)
قال بعضهم :
وأحبب لحبّ الله من كان مؤمنــــا *** و أبغض لبغض الله أهل التّمرّد
وما الدين إلا الحبّ و البغض و الولا *** كذاك البرا من كل غاو و معتدى
قال ابن رجب رحمه الله تعالى :
و من تمام محبة الله ما يحبه و كراهة ما يكرهه ، فمن أحبّ شيئا مما كرهه الله ، أو كره شيئا مما يحبه الله ، لم يكمل توحيده و صدقه في قوله لا إله إلا الله ، و كان فيه من الشرك الخفي بحسب ما كرهه مما أحبه الله ، و ما أحبه مما يكرهه الله
و قال ابن القيم رحمه الله :
من أحبّ شيئا سوى الله ، و لم تكن محبته له لله ، و لا لكونه معينا له على طاعة الله ، عذب به في الدنيا قبل اللقاء كما قيل :
أنت القتيل بكل من أحببته *** فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي

[شموخ امرأة]

تطبيقي ليوم الثلاثاء

الجانب الديني عادي مع تاخير صلاة الظهر .............................
جانب التنظيف
تنضيف خفيف
جانب الجمالي على اروعة ما يكون معروض لعرس كل تمام



** ثمرات و فضائل المحبة في الله **

للمحبة في الله ثمرات طيبة يجنيها المتحابون من ربهم في الدنيا و الآخرة منها:

1) محبة الله تعالى :
عن معاذ رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : "قال الله تبارك و تعالى : وجبت محبتي للمتحابين فيّ ، و المتجالسين فيّ و المتزاورين فيّ ، و المتباذلين فيّ " (رواه مالك و غيره )
و قول الملك للرجل الذي زار أخا له في الله :"إني رسول الله إليك بأنّ الله قد أحبّك كما أحببته فيه"

2) أحبهما إلى الله أشدّهما حبا لصاحبه :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه يرفعه قال :" ما من رجلين تحابا في الله إلا كان أحبّهما إلى الله أشدّهما حبا لصاحبه " (رواه الطبراني )

3) الكرامة من الله :
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما من عبد أحبّ عبدا لله إلا أكرمه الله عز وجل " ( أخرجه أحمد بسند جيّد)
وإكرام الله للمرء يشمل إكرامه له بالإيمان ، والعلم النافع ، والعمل الصالح ، و سائر صنوف النِّعم

4) الاستظلال في ظلّ عرش الرحمن :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "إنّ الله تعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلّهم في ظلّي يوم لا ظلّ إلاّ ظلّي ( رواه مسلم) ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " مجموع الفتاوى " :" فقوله : أين المتحابون بجلال الله ؟ تنبيه على ما في قلوبهم من إجلال الله و تعظيمه مع التحاب فيه ، و بذلك يكونون حافظين لحدوده، دون الذين لا يحفظون حدوده لضعف الإيمان في قلوبهم "
و عن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سبعة يظلهم الله تعالى يوم لا ظلّ إلا ظله : إمام عادل ، و شاب نشأ في عبادة الله ، و رجل
قلبه معلّق بالمساجد ، و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه و تفرّقا عليه …" ( متفق عليه)

5) وجد طعم الإيمان :
قال عليه الصلاة و السلام : " من أحبّ أن يجد طعم الإيمان فليحبّ المرء لا يحبه إلا لله ( رواه الحاكم و قال : صحيح الإسناد و لم يخرجاه و أقرّه الذهبي)

6) وجد حلاوة الإيمان:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من سرّه أن يجد حلاوة الإيمان، فليحبّ المرء لا يحبه إلا لله" ( رواه أحمد و الحاكم و صححه الذهبي )
و عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله و رسوله أحبّ إليه مما سواهما ، و أن يحبّ المرء لا يحبه إلا لله ، و أن يكره أ يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه ، كما يكره أن يلقى في النار " (متفق عليه)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى":" أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أنّ هذه الثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان ، لأنّ وجد الحلاوة بالشيء يتبع المحبة له ، فمن أحبّ شيئا أو اشتهاه ، إذا حصل له مراده،فإنه يجد الحلاوة و اللذة و السرور بذلك و اللذة أمر يحصل عقيب إدراك الملائم الذي هو المحبوب أو المشتهى … فحلاوة الإيمان ، تتبع كمال محبة العبد لله ، و ذلك بثلاثة أمور : تكميل هذه المحبة ، و تفريعها ، و دفع ضدها
"فتكميلها" أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما ، فإن محبة الله و رسوله لا يكتفى فيها بأصل الحبّ ، بل لا بدّ أن يكون الله و رسوله أحبّ إليه مما سواهما
و " تفريعها" أن يحب المرء لا يحبه إلا لله
و "دفع ضدها " أن يكره ضدّ الإيمان أعظم من كراهته الإلقاء في النار "

7) استكمال الإيمان :
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من أحبّ لله ، و أبغض لله ، و أعطى لله ، و منع لله ، فقد استكمل الإيمان " (رواه أبو داود بسند حسن)

8) دخول الجنة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم " (رواه مسلم)

9) قربهم من الله تعالى و مجلسهم منه يوم القيامة :
عن أبي مالك الأشعري قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فنزلت عليه هذه الآية :" يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم" (المائدة 101) قال : فنحن نسأله إذ قال : 3 إنّ لله عبادا ليسوا بأنبياء و لا شهداء ، يغبطهم النبيون و الشهداء بقربهم و مقعدهم من الله يوم القيامة ، قال : و في ناحية القوم أعرابي فجثا على ركبتيه و رمى بيديه ، ثم قال : حدثنا يا رسول الله عنهم من هم ؟ قال : فرأيت في وجه النبي صلى
الله عليه و سلم البِشر ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " هم عباد من عباد الله من بلدان شتى ، و قبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم أرحام يتواصلون بها ، و لا دنيا يتباذلون بها ، يتحابون بروح الله ، يجعل الله وجوههم نورا و يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس ، و لا يفزعون ، و يخاف الناس و لا يخافون " (رواه أحمد و الحاكم و صححه الذهبي )

10) وجوههم نورا يوم القيامة :
من الحديث السابق في قوله :" يجعل الله وجوههم نورا"

11) لهم منابر من لؤلؤ:
نفس الحديث السابق في قوله :" يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس "

12) لهم منابر من نور :
و في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنّ لله عبادا ليسوا بأنبياء و لا شهداء يغبطهم الشهداء و النبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ، و مجلسهم منه " ، فجثا أعرابي على ركبتيه فقال : يا رسول الله صفهم لنا و جلِّهم لنا ؟قال:" قوم من أقناء الناس من نزّاع القبائل ، تصادقوا في الله و تحابّوا فيه ، يضع الله عزّ و جلّ لهم يوم القيامة منابر من نور ، يخاف الناس و لا يخافون ، هم أولياء الله عزّ و جلّ الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون " ( أخرجه الحاكم و صححه الذهبي )

13) يغبطهم الأنبياء و الشهداء يوم القيامة:
من الحديثين السابقين : حديث الأشعري و ابن عمر رضي الله عنهم في قوله صلى الله عليه و سلم:" يغبطهم الشهداء و النبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ،و مجلسهم منه "

14) تسميتهم بأولياء الله :
من حديث ابن عمر السابق في قوله صلى الله عليه و سلم :" هم أولياء الله عز و جل "

15) انتفاء الخوف و الحزن عنهم يوم القيامة :
من الحديثين السابقين : حديث الأشعري و ابن عمر رضي الله عنهم : " لا خوف عليهم و لا هم يحزنون " و قوله " و لا يفزعون ، و يخاف الناس و لا يخافون "

16) أنّ المرء بمحبته لأهل الخير لصلاحهم و استقامتهم يلتحق بهم و يصل إلى مراتبهم ، و إن لم يكن عمله بالغ مبلغهم :
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ،كيف تقول في رجل أحبّ قوما ولم يلحق بهم ؟ قال : "المرء مع من أحبّ" (الصحيحان)
و في الصحيحين أيضا عن أنس رضي الله عنه أنّ رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم متى الساعة ؟ قال : " ما أعددت لها ؟ " قال : ما أعددت لها من كثير صلاة و لا صوم و لا صدقة ، و لكني أحبّ الله و رسوله، قال :" أنت مع من أحببت" ، قال أنس : فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه و سلم :"أنت مع من أحببت" فأنا أحب النبي صلى الله عليه و سلم و أبا بكر و عمر ، و أرجو أن أكون معهم بحبي إياهم ، و إن لم أعمل بمثل أعمالهم
وعن علي رضي الله عنه مرفوعا:"لا يحب رجل قوما إلا حشر معهم"( الطبراني في الصغير)

من يختار للمحبة و الصحبة

قال القرافي :" ما كل أحد يستحق أن يعاشر و لا يصاحب و لا يسارر "

و قال علقمة : اصحب من إن صحبته زانك ، و إن أصابتك خصاصة عانك و إن قلت سدّد مقالك ، و إن رأى منك حسنة عدّها ، و إن بدت منك ثلمة سدّها ، و إن سألته أعطاك ، و إذا نزلت بك مهمة واساك ، و أدناهم من لا تأتيك منه البوائق ، و لا تختلف عليك منه الطرائق

و يقول الشيخ أحمد بن عطاء : مجالسة الأضداد ذوبان الروح ، و مجالسة الأشكال تلقيح العقول ، و ليس كل من يصلح للمجالسة يصلح للمؤانسة ، و لا كل من يصلح للمؤانسة يؤمن على الأسرار ، و لا يؤمن على الأسرار إلا الأمناء فقط

و يكفي في مشروعية التحري لاختيار الأصدقاء قوله صلى الله عليه و سلم : " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " (رواه أبو داود و غيره)

قال الأوزاعي : الصاحب للصاحب كالرقعة للثوب ، إذا لم تكن مثله شانته

قيل لابن سماك : أيّ الإخوان أحقّ بإبقاء المودة؟قال:الوافر دينه ، الوافي عقله ، الذي لا يملَّك على القرب ،و لا ينساك على البعد ،إن دنوت منه داناك ، و إن بعدت منه راعاك ، و إن استعضدته عضدك ،و إن احتجت إليه رفدك،و تكفي مودة فعله أكثر من مودة قوله

و قال بعض العلماء : لا تصحب إلا أحد رجلين : رجل تتعلّم منه شيئا في أمر دينك فينفعك ، أو رجل تعلمه شيئا في أمر دينه فيقبل منك ، و الثالث فاهرب منه

قال علي رضي الله عنه :
إنّ أخاك الصِّدق من كان معك *** و من يضُرُّ نفسه لينفعك
و من إذا ريب الزّمان صدعك *** شتّت نفسه ليجمعك

و قال بعض الأدباء:لا تصحب من الناس إلا من يكتم سرّك،و يستر عيبك، فيكون معك في النوائب،و يُؤثرك بالرّغائب،و ينشر حسنتك،و يطوي سيّئتك ، فإن لم تجده فلا تصحب إلا نفسك

و قد ذكر العلماء فيمن تُؤثر صحبته و محبته خمس خصال :
أن يكون عاقلا ، حسن الخلق ، غير فاسق ، و لا مبتدع ، و لا حريص على الدنيا
1) أما العقل : فهو رأس المال و هو الأصل فلا خير في صحبة الأحمق
قال علي رضي الله عنه :
فلا تصحب أخا الجهل *** و إياك و إياه
فكم من جاهل أردى *** حليما حين آخاه
يُقاس المرء بالمرء *** إذا ما المرء ماشاه
و للشيء على الشيء *** مقاييس و أشباه
و للقلب على القلب *** دليل حين يلقاه

و العاقل الذي يفهم الأمور على ما هي عليه ، إما بنفسه و إما إذا فُهِّم

2) أما حسن الخلق : فلا بدّ منه إذ ربّ عاقل يدرك الأشياء على ماهي عليه ، و لكن إذا غلبه غضب أو شهوة أو بُخل أو جبن أطاع هواه ، و خالف ما هو المعلوم عنده ، لعجزه عن قهر صفاته ، و تقويم أخلاقه ، فلا خير في صحبته

قال أبو حاتم ابن حبان رحمه الله : الواجب على العاقل أن يعلم أنه ليس من السرور شيء يعدل صحبة الإخوان ، و لا غم يعدل غم فقدهم ، ثم يتوقى جهده مفاسدة من صافاه ، و لا يسترسل إليه فيما يشينه،و خير الإخوان من إذا عظمته صانك ،و لا يعيب أخاه على الزّلّة،فإنه شريكه في الطبيعة، بل يصفح،و ينتكب محاسدة الإخوان،لأن الحسد للصديق من سقم المودة ،كما أن الجود بالمودة أعظم البذل ، لأنه لا يظهر ودّ صحيح من قلب سقيم

3) أما الفاسق : فلا فائدة في صحبته ، فمن لا يخاف الله لا تؤمن غائلته و لا يوثق بصداقته ، بل يتغيّر بتغيّر الأعراض
قال تعالى :" و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه " ( الكهف 28)

و قال تعالى :"فأعرض عمّن تولّى عن ذكرنا و لم يرد إلا الحياة الدنيا"(النجم 29) ، و قال النبي صلى الله عليه
و سلم :"لا تصاحب إلا مؤمنا و لا يأكل طعامك إلا تقي "( رواه الترمذي و أبو داود)

قال أبو حاتم رحمه الله في"روضة العقلاء":"العاقل لا يصاحب الأشرار،لأن صحبة صاحب السوء قطعة من النار،تعقب الضغائن، لا يستقيم ودّه ، و لا يفي بعهده ، و إن من سعادة المرء خصالا أربعا:أن تكون زوجته موافقة ، وولده أبرار ، و إخوانه صالحين ،و أن يكون رزقه في بلده .و كل جليس لا يستفيد المرء منه خيرا ، تكون مجالسة الكلب خيرا من عشرته ،و من يصحب صاحب السوء لا يسلم،كما أن من يدخل مداخل السوء يتهّم "

قال بعضهم :
ابل الرجال إذا أردت إخاءهم *** و توسّمنّ أمورهم و تفقّد
فإذا ظفرت بذي الأمانة و التُّقى *** فبه اليدين قرير عين فاشدد

4) أما المبتدع : ففي صحبته خطر سراية البدعة و تعدي شؤمها إليه ، فالمبتدع مستحق للهجر و المقاطعة ، فكيف تؤثر صحبته

5) أما الحريص على الدنيا : فصحبته سمّ قاتل ، لأنّ الطّباع مجبولة على التشبّه و الاقتداء ، بل الطبع يسرق من الطبع من حيث لا يدري صاحبه ، فمجالسة الحريص على الدنيا تحرّك الحرص ، و مجالسة الزاهد تزهدّ في الدّنيا ، فلذلك تكره صحبة طلاب الدنيا ، و يستحب صحبة الراغبين في الآخرة

الناس شتىّ إذا ما أنت ذقتهم *** لا يستوون كما لا يستوي الشّجر
هذا له ثمر حلو مذاقته *** و ذاك ليس له طعم و لا ثمر