مسابقات التوظيف الجامعي - الأساتذة المساعدين (5)

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث جامعي

معذرة خويا السبع
نسيت أن أضيف عبارة للسؤال وهي:
ولديه شهادة ماجستير وتسجيل في الدكتوراة
أنتظر الجديد
أم
الجواب نفسه

لا تنتظر شيئا من المرسوم الجديد لأنه يتعلق بالرتبة حال الالتحاق بها يعني صنف 14 ماجستير يطبق في الجامعة لا في الثانوية و لا حتى في المتوسط و رغم أنهم أصبحوا يشترطون شهادة الماجستير في الثانوية إلا أنه يصنف في صنف 13 و يتقاضى راتبا كمن عنده الليسانس فقط

[استاذ على نفسي]

يا جماعة انضمو الينا لمنافشة الموضوع و التجمع في القروب التالي في الفايس بوك
magister=/master

[استاذ على نفسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

لا تنتظر شيئا من المرسوم الجديد لأنه يتعلق بالرتبة حال الالتحاق بها يعني صنف 14 ماجستير يطبق في الجامعة لا في الثانوية و لا حتى في المتوسط و رغم أنهم أصبحوا يشترطون شهادة الماجستير في الثانوية إلا أنه يصنف في صنف 13 و يتقاضى راتبا كمن عنده الليسانس فقط

يا جماعة انضمو الينا لمنافشة الموضوع و التجمع في القروب التالي في الفايس بوك
magister=/master

[استاذ على نفسي]

يا جماعة انضمو الينا لمنافشة الموضوع و التجمع في القروب التالي في الفايس بوك
magister=/master

القروب يكبر و يكبر بانضمامكم لاجل تنظيم الاحتجاجات ورفع المطالب

[abujabir]

يبدو أن المطبلين و المزمريين لا يهدأ لهم بال حتى يخلطوا الأمور على كافة المسلمين، و قد استغربت ممن يقارنون طلب إلغاء هذا المرسوم و يقرنونه بثورة تونس - زعموا أنها ثورة - و ما هي إلا أنقلاب للعسكر ولولا العسكر لقتل المئات أو الآلاف و ما يحدث لحد الساعة في تونس و سيحدث بإذن الله، ما هو إلا دليل على سفاهة من يرى أن المظاهرات و التجمهر و سيلة للتغيير، و سيحملون أوزارهم و أوزار من مات و يموت في مصر من المسلمين المغرر بهم. لذا، و عملا بالنصيحة لهذه الأمة و إعمالا للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ننقل لكم أثرا عن فاروق هذه الأمة آملا أن يفرق بين الحق و الباطل مع شرح من لا يختلف على علمه و فقهه في هذا المنتدى إثنان، ألا و هو شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى، و هذا تبعا لما نقل هنا من فتاوى و أحاديث تحرم ما سيقدم عليه بعض الأعضاء - هداهم الله-
قال عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى - عنه: أصحاب الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، وتفلتت منهم فلم يعوها، وقالوا بالرأي، فضلوا وأضلوا. رواه اللالكائي في شرح "أصول اعتقاد أهل السنة" والهروي في "ذم الكلام" وذكره السيوطي في "مفتاح الجنة بالاحتجاج بالسنة" وعزاه أيضا للبيهقي ابن حجر في "فتح الباري".
و أما شرح الشيخ إبن تيمية فهو كالآتي (من شرح الإبانة) :
نعم. وهذا الأثر صحيح عن عمر بن الخطاب --رضي الله عنه--، وهو مشهور، وأيضا هو واقع أن أصحاب الرأي هم أعداء السنن، أصحاب الرأي المجرد، أصحاب الرأي الذين هم أصحاب الهوى هم أعداء السنن، تركوا السنن وعملوا بآرائهم وأهوائهم وشهواتهم؛ ولهذا قال: "أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، وتفلتت منهم فلم يعوها، فقالوا بالرأي، فضلوا وأضلوا؛ لأن الأحاديث تقيدهم وتمنعهم من العمل بآرائهم وشهواتهم، فأعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، وتفلتت منهم فلم يعوها لهوى في نفوسهم؛ فلذلك قالوا بالرأي وتركوا السنن، فضلوا وأضلوا، ضلوا بأنفسهم، وضلوا غيرهم.
فيه التحذير من الآراء والأهواء والبدع، والأمر بلزوم السنة، والتحذير من البدع، ومن الإصغاء لأهل البدع من الجهمية والمعتزلة والرافضة والخوارج والمرجئة وغيرهم. نعم.

[abujabir]

و كما عهدنا من بعض الأعضاء من التذكير بساعة الإستجابة في يوم الجمعة، فأدعو الله أن يوفق الله جميع المسلمين لما يحب و يرضى و أن يهدي الله و لاة أمورنا لما فيه الصلاح و التقوى و أن يأخذ بنواصيهم لما فيه الخير للبلاد و العباد.
كما نسأل الله أن يدمر من أراد إفساد شباب هذه الأمة و أن يبتليهم بقلة الأمن و الوجع و المرض و ما هو قادر عليه سبحانه حتى يرجعوا أو ينتقلوا من هذه الدار إلى دار الجزاء، يوم لا ينفع مال و لا بنون و لا غيرهم من الإنس و الجن. آمين أمين آمين.

[abujabir]

قال الحسن البصري"رحمه الله": إنما الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط بينهما . ونحن فى أضغاث أحلام .
من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر من نظر في العواقب نجا ومن أطاع هواه ضل
من حلم غنم ومن خاف سلم ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم , ومن علم عمل , فإذا زللت فارجع , وإذا ندمت فأقلع , وإذا جهلت فاسأل , وإذا غضبت فأمسك , واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت النفس عليه.

[محبة الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى مصطفى

اين انت يا محبة حبيبنا
اريد المساندة
اين انت يا عبد الحميد يا رؤوف ويا اسامة ويا اخ على ...............واحدا واحدا

أخي الفاضل أنا منكم و إليكم

[abdel39]

هل يقدم الناجح الإستقالة من المنصب أولا أم

يمضي محضر التنصيب ثم يقدم الإستقالة

...الى الملتحقين بالمناصب

[abdel39]

كم هي المدة التى تمنح للإحتياط للحاق بالمنصب

[استاذ على نفسي]

يا جماعة انضمو الينا لمنافشة الموضوع و التجمع في القروب التالي في الفايس بوك
magister=/master

القروب يكبر و يكبر بانضمامكم لاجل تنظيم الاحتجاجات ورفع المطالب

[محبة الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdel39

هل يقدم الناجح الإستقالة من المنصب أولا أم

يمضي محضر التنصيب ثم يقدم الإستقالة

...الى الملتحقين بالمناصب

المهم أن تكون الاستقالة سابقة لإمضاء المحضر, لا تقدم الاستقالة حتى تمضي محضر التنصيب

[abdel39]

لكن الجامعة اشترطت الإستقالة لإمضاء محضر التنصيب .....ممكن توضيح لوسمحتم

[محبة الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdel39

لكن الجامعة اشترطت الإستقالة لإمضاء محضر التنصيب .....ممكن توضيح لوسمحتم

أكيد فوضع الاستقالة أمر واجب حتى تلتحق بوظيفة أخرى و لكن الاستقالة لا تمضى في يوم و قد تتأخر لأيام الذي تفعله أن تقدم استقالة فيها و التصديق عليها في البلدية بيوم سابق عن امضاء التنصيب تقدم نسخة للمؤسسة التي تعمل فيها و نسخة للجامعة

[mostaieb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujabir

يبدو أن المطبلين و المزمريين لا يهدأ لهم بال حتى يخلطوا الأمور على كافة المسلمين، و قد استغربت ممن يقارنون طلب إلغاء هذا المرسوم و يقرنونه بثورة تونس - زعموا أنها ثورة - و ما هي إلا أنقلاب للعسكر ولولا العسكر لقتل المئات أو الآلاف و ما يحدث لحد الساعة في تونس و سيحدث بإذن الله، ما هو إلا دليل على سفاهة من يرى أن المظاهرات و التجمهر و سيلة للتغيير، و سيحملون أوزارهم و أوزار من مات و يموت في مصر من المسلمين المغرر بهم. لذا، و عملا بالنصيحة لهذه الأمة و إعمالا للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ننقل لكم أثرا عن فاروق هذه الأمة آملا أن يفرق بين الحق و الباطل مع شرح من لا يختلف على علمه و فقهه في هذا المنتدى إثنان، ألا و هو شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى، و هذا تبعا لما نقل هنا من فتاوى و أحاديث تحرم ما سيقدم عليه بعض الأعضاء - هداهم الله-
قال عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى - عنه: أصحاب الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، وتفلتت منهم فلم يعوها، وقالوا بالرأي، فضلوا وأضلوا. رواه اللالكائي في شرح "أصول اعتقاد أهل السنة" والهروي في "ذم الكلام" وذكره السيوطي في "مفتاح الجنة بالاحتجاج بالسنة" وعزاه أيضا للبيهقي ابن حجر في "فتح الباري".
و أما شرح الشيخ إبن تيمية فهو كالآتي (من شرح الإبانة) :
نعم. وهذا الأثر صحيح عن عمر بن الخطاب --رضي الله عنه--، وهو مشهور، وأيضا هو واقع أن أصحاب الرأي هم أعداء السنن، أصحاب الرأي المجرد، أصحاب الرأي الذين هم أصحاب الهوى هم أعداء السنن، تركوا السنن وعملوا بآرائهم وأهوائهم وشهواتهم؛ ولهذا قال: "أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، وتفلتت منهم فلم يعوها، فقالوا بالرأي، فضلوا وأضلوا؛ لأن الأحاديث تقيدهم وتمنعهم من العمل بآرائهم وشهواتهم، فأعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، وتفلتت منهم فلم يعوها لهوى في نفوسهم؛ فلذلك قالوا بالرأي وتركوا السنن، فضلوا وأضلوا، ضلوا بأنفسهم، وضلوا غيرهم.
فيه التحذير من الآراء والأهواء والبدع، والأمر بلزوم السنة، والتحذير من البدع، ومن الإصغاء لأهل البدع من الجهمية والمعتزلة والرافضة والخوارج والمرجئة وغيرهم. نعم.

والله ما يحدث في واد وانت في واد ثان على أساس ان من كان يحكم تونس او يحكم مصر الان هو عمر ابن الخطاب؟؟؟؟؟؟؟. الجماعة يتفقون على الشكوى وان يوصلوا صوتهم بالطرق السلمية وانت ما تفتأ تذكرهم بأحاديث حق يراد بها باطل. سامحني ان قلت لك انك تبالغ كثيرا وما نفعله الان ماهو الا حق الحوار الذي اقره رئيس الجمهورية (ولي الامر) في المدة الاخيرة. ونحن نريد ان نستخدم حقنا.