تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم

[العوفي العوفي]

[العوفي العوفي]

[العوفي العوفي]

(( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ ))---(صحيح مسلم)


(( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّلَاةُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ))---(صحيح مسلم)

[العوفي العوفي]

((قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ انْصِرَافِنَا مِنْ صَلَاتِنَا هَذِهِ قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهَا الْعَصْرَ فَقَالَ مَا أَدْرِي أُحَدِّثُكُمْ بِشَيْءٍ أَوْ أَسْكُتُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ خَيْرًا فَحَدِّثْنَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ فَيُتِمُّ الطُّهُورَ الَّذِي كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَاتٍ لِمَا بَيْنَهَا ))---(صحيح مسلم)

[العوفي العوفي]

((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَفِي حَدِيثِ بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالُوا لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا ))--(صحيح مسلم)

(( عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ))--- (سنن الترمذي)

[العوفي العوفي]

[العوفي العوفي]

عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلَّ الله عليه وسلم يقول ثلاث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه - قال:
- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا
- ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها وأحدثكم حديثا فاحفظوه :
-إنما الدنيا لأربعة نفر:عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل ،
وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء ،
وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل ،
وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان- فهو بنيته فوزرهما سواء ) .--- رواه أحمد والترمذي

[العوفي العوفي]

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن من أحبكم إلىَّ، وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة، أحَاسِنَكُم أخلاقاً . وإن أبغضكم إلى وأبعدكم مني يوم القيامة، الثرثارُون والمتشدقون والمتفيهقون" قالوا : يا رسول الله قد علمنا الثرثارُون والمتُشدقون. فما المُتفيهقُون؟ قال: المتكبرون ) رواه الترمذي وقال : حديث حسنٌ.

الثرثارُ : هو كثيرُ الكلامِ تكلفاً.
والمُتشدقُ : المتطاولُ على الناس بكلامه، ويتكلم بملء فيه تفاصحاً وتعظيماً لكلامه
والمتفيهقُ : أصلهُ من الفهق وهو الامتلاءُ، وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسعُ فيه، ويغربُ به تكبراً وارتفاعاً، وإظهاراً للفضيلة على غيره.
وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه الله في تفسير حُسن الخُلقِ قال: هُو طلاقةُ الوجه، وبذلُ المعروف. وكف الأذى.

الشــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
ذكر المؤلف رحمه الله أحاديث متعددة في بيان حسن الخلق، وأن من أقرب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاسنهم أخلاقاً، فكلما كنت أحسن خلقاً؛ كنت أقرب إلى الله ورسوله من غيرك، وأبعد الناس منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون.
الثرثارون الذين يكثرون الكلام ويأخذون المجالس عن الناس، فإذا جلس في المجلس أخذ الكلام عن غيره، وصار كأن لم يكن في المجلس إلا هو؛ يتكلم ولا يدع غيره يتكلم، وهذا لا شك أنه نوع من الكبرياء.
لكن لو فرضنا أن أهل المجلس فوضوه وقالوا أعطنا نصحية، أعطنا موعظة فتكلم فلا حرج، إنما الكلام العادي كونك تملك المجلس ولا تدع أحداً يتكلم، حتى إن بعض الناس يحب أن يتكلم لكن لا يستطيع أن يتكلم، يخشي من مقاطعة هذا الرجل الذي ملك المجلس بكلامه.
كذلك أيضاً المتشدقون، والمتشدق هو الذي يتكلم بملء شدقيه، تجده يتكلم وكأنه أفصح العرب تكبيراً وتبختراً، ومن ذلك من يتكلم باللغة العربية أمام العامة، فإن العامة لا يعرفون اللغة العربية، لو تكلمت بينهم باللغة العربية لعدّوا ذلك من باب التشدق في الكلام والتنطع، أما إذا كنت تدرس لطلبة فينبغي أن تتكلم باللغة العربية، لأجل أن تمرّنهم على اللغة العربية وعلى النطق بها، أما العامة الذين لا يعرفون فلا ينبغي أن تتكلم بينهم باللغة العربية، بل تكلم معهم بلغتهم التي يعرفون ، ولا تغرب في الكلمات، يعني لا تأتي بكلمات غريبة تُشكِل عليهم، فإن ذلك من التشدق في الكلام.
أما المتفيهقون فقد وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بالمتكبرين، المتكبر الذي يتكبر على الناس ويتفيهق، وإذا قام يمشي كأنه يمشي على روق من تكبره وغطرسته، فإن هذا لا شك خلق ذميم، ويجب على الإنسان أن يحذر منه؛ لأن الإنسان بشر فينبغي أن يعرف قدر نفسه، حتى لو أنعم الله عليه بمال، أو أنعم الله عليه بعلم، أو أنعم الله عليه بجاه، فينبغي أن يتواضع، وتواضع هؤلاء الذين أنعم الله عليهم بالمال والعلم والجاه افضل من تواضع غيرهم، ممن لا يكون كذلك .
ولهذا جاء في الحديث من الذين لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم: ( عائل مستكبر) لأن العائل لا داعي لاستكباره، والعائل هو الفقير، فهؤلاء الذين منَّ الله عليهم بالعلم والمال والجاه كلما تواضعوا؛ صاروا أفضل ممن تواضع من غيرهم الذين لم يمنّ الله عليهم بذلك.
فينبغي لكل من أعطاه الله نعمة أن يزداد شكراً لله، وتواضعاً للحق وتواضعاً للخلق، وفقني الله وإياكم لأحاسن الأخلاق والأعمال ، وجنبنا وإياكم سيئات الأخلاق والأعمال إنه جواد كريم.

[العوفي العوفي]

قال رسول الله"إن أحبكم إلي أحاسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبراء العنت " الراوي: أبو هريرة

[العوفي العوفي]

-الاسلام أشرف من أن يؤخد عن افواه الحمقى.

-نريد رجالا لا يدوسون المثل العليا باسم المرونة السياسية.

-ان ساسة الشرق الاسلامي من أبرع الناس في صوغ الخطب الرنانة.

-ان محمدا نبي النور ولست أدري كيف ينتسب اليه شخص مظلم أو امة مظلمة.

-نريد رجالا يأنفون ان يقولوا لشاب خليع معروف بالعربدة والخنا والقتل مولانا صاحب الجلالة.

-كن ما تريد أو من تريد ولكن احذر أن تحسب نفسك رجل الاسلام .أو حامل لوائه.أو ترجمان دعوته.

-ان الذباب الذي يطن حول العظماء كثير أما الرجال الدين يقدرون رسالاتهم نفسها فما تراهم الا على ندرة.

-أمتنا فقيرة الى الرجال الصرحاء الرجال الدين يجابهونها بالحق ولو فقدوا تأييدها لهم في معركة انتخاب قريب أو بعيد.

-الصنف الذي يحاذر أن يمسه سوء ويسارع الى احراز الغنائم ويشارك بجسمه أصحاب الرسالات أما قلبه فهو بعيد بعيد.

-ان المنى بضائع الحمقى .والشباب الدين يحلمون بالأمة الاسلامية في حين أن واقع حياتهم ملئ بالخدوش ولا اقول منخور بالفراغ ،هم شباب هازلون.

-أتمنى أن أجد الرجل الذي أرى منه عقله الكبير وفؤاده الكبير فأعامله غير متكلف له شيئا تشغله عني رسالته في الحياة فأصحبه أو أتركه وليس بيننا ما يريب أو يغيظ.

-نريد رجالا يعشقون الحق ويعيشون له وبه صرحاء ولو غضب لصراحتهم ألف ملك ووزير ..أعزة بأنفسهم لا يبالون أن تصدر الاوامر(العليا)باقصائهم من المحافل الرسمية والمناصب الضخمة غاضبين لله عنادا واصرارا وحاقدين على الباطل مع ترفع واحتقار.

[العوفي العوفي]

-إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. -

-إني أكره إيمان الأغبياء لأنه غباوة تحولت إلى إيمان .. وأكره تقوى العجزة لأنه عجز تحول إلى تقوى.

-هناك ساعة حرجة يبلغ الباطل فيها ذروة قوته ويبلغ الحق فيها أقصى محنته , والثبات في هذه الساعة الشديدة هو نقطة التحول. -[/color]

-إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره متدينون بغضوا الله إلى خلقه بسوء صنيعهم وسوء كلامهم.

-العزة حق يقابله واجب ، وليس يسوغ لامريء أن يطالب بحقه حتى يؤدي ما عليه من واجب. -

[العوفي العوفي]

--ما قيمة صلاة أو صيام لا يعلمان الإنسان نظافة الضمير والجوارح؟

--لا أعرف مظلوماً تواطأ الناس على هضمه وزهدوا في إنصافه كالحقيقة.

-- ليس بالضرورة أن تكون عميلاً لتخدم أعداء الوطن ... يكفي أن تكون غبياً!

--إن الإنسان مخير فيما يعلم، مسيّر فيما لا يعلم.. أي أنه يزداد حرية كلما ازداد علماً.

-- المتاعب والآلام هي التربة التي تنبت فيها بذور الرجولة، وما تفتقت مواهب العظماء إلا وسط ركام المشقات والجهود.

--إن اللغة لم تخترع للتعبير عن النفس ، ولكن لإخفاء ما في النفس .. والتمويه على الناس حتى لا يدركوا حقيقة ما في النفس.

--أنا لا أخشى على الإنسان الذي يفكر وإن ضل ، لأنه سيعود إلى الحق . ولكني أخشى على الإنسان الذي لا يفكر وإن اهتدى لأنه سيكون كالقشة في مهب الريح.

[العوفي العوفي]

--مستحيل أن يجتمع أمران : حب الراحة وحب المجد! وطاعة النفس وطاعة الله.- محمد الغزالي

--

[العوفي العوفي]

-إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. -

-إني أكره إيمان الأغبياء لأنه غباوة تحولت إلى إيمان .. وأكره تقوى العجزة لأنه عجز تحول إلى تقوى.

-هناك ساعة حرجة يبلغ الباطل فيها ذروة قوته ويبلغ الحق فيها أقصى محنته , والثبات في هذه الساعة الشديدة هو نقطة التحول. -

-

[العوفي العوفي]

-

-إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره متدينون بغضوا الله إلى خلقه بسوء صنيعهم وسوء كلامهم.

-العزة حق يقابله واجب ، وليس يسوغ لامريء أن يطالب بحقه حتى يؤدي ما عليه من واجب

.