|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-01-06, 22:05 | رقم المشاركة : 481 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ قوله تعالى (( قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم )) تحليل اليمين كفارتها. أي إذا أحببتم استباحة المحلوف عليه، وهو قوله تعالى في سورة المائدة (( فكفارته إطعام عشرة مساكين)) [المائدة : 89]. تفسير الإمام القرطبي رحمه الله.
|
|||||
2014-01-06, 22:19 | رقم المشاركة : 482 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى ؟ ظَهِيرٌ في قوله تعالى: (( إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ )) التحريم/4 |
|||
2014-01-06, 22:21 | رقم المشاركة : 483 | |||
|
لا اله الا الله محمد رسول الله |
|||
2014-01-06, 22:24 | رقم المشاركة : 484 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ (( وإن تظَّاهرا )) بإدغام التاء الثانية في الأصل في الظاء، وفي قراءة بدونها تتعاونا ((عليه )) أي النبي فيما يكرهه (( فإن الله هو )) فصل (( مولاه )) ناصره (( وجبريل وصالح المؤمنين )) أبو بكر وعمر رضي الله عنهما معطوف على محل اسم إن فيكونون ناصريه (( والملائكة بعد ذلك )) بعد نصر الله والمذكورين (( ظهير )) ظهراء أعوان له في نصره عليكما. تفسير الجلالين رحمهما الله |
||||
2014-01-06, 22:26 | رقم المشاركة : 485 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
أختنا المباركة "لينة 200" على مرورك بين جنبات الآيات الكريمات شكر الله لك دومي في دروب الخير |
|||
2014-01-06, 22:31 | رقم المشاركة : 486 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. مامعنى كلمتي ؟ قانتات / سائحات في قوله تعالى: ((عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)) التحريم/05 |
|||
2014-01-06, 22:42 | رقم المشاركة : 487 | ||||
|
اقتباس:
{ عسى ربه إن طلقكن } أي طلق النبي أزواجه { أن يبدِّله } بالتشديد والتخفيف { أزواجا خيرا منكن } خبر عسى والجملة جواب الشرط ولم يقع التبديل لعدم وقوع الشرط { مسلمات } مقرات بالإسلام { مؤمنات } مخلصات { قانتات } مطيعات { تائبات عابدات سائحات } صائمات أو مهاجرات { ثيبات وأبكارا }
تفسير الجلالين |
||||
2014-01-06, 22:57 | رقم المشاركة : 488 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ (( و )) اذكر ( إذ أسرَّ النبي إلى بعض أزواجه )) هي حفصة (( حديثا )) هو تحريم مارية وقال لها لا تفشيه (( فلما نبأت به )) عائشة ظنا منها أن لا حرج في ذلك (( وأظهره الله )) أطلعه (( عليه )) على المنبأ به (( عرَّف بعضه )) لحفصة (( وأعرض عن بعض )) تكرما منه (( فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير )) أي الله . تفسير الجلالين رحمهما الله. |
||||
2014-01-07, 12:52 | رقم المشاركة : 489 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ما معنى كلمة؟ نَصُوحًا في قوله تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) التحريم/08 |
|||
2014-01-07, 13:33 | رقم المشاركة : 490 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ما معنى كلمة؟ واغْلُظْ في قوله تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )) التحريم/09 |
|||
2014-01-07, 16:45 | رقم المشاركة : 491 | ||||
|
اقتباس:
قوله : ( توبة نصوحا ) أي توبة بالغة في النصح ، وقال الفراء : نصوحا من صفة التوبة ، والمعنى توبة تنصح صاحبها بترك العود إلى ما تاب منه ، وهو أنها الصادقة الناصحة ينصحون بها أنفسهم ، وعن عاصم ، (نصوحا) بضم النون ، وهو مصدر نحو العقود ، يقال : نصحت له نصحا ونصاحة ونصوحا ، وقال في "الكشاف" : وصفت التوبة بالنصح على الإسناد المجازي ، وهو أن يتوبوا عن القبائح نادمين عليها غاية الندامة لا يعودون ، وقيل : من نصاحة الثوب ، أي خياطته و ( عسى ربكم ) إطماع من الله تعالى لعباده . للامام فخر الدين الرازي |
||||
2014-01-07, 17:35 | رقم المشاركة : 492 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نَصُوحًا: قال: يتوب ثم لا يعود، ولهذا قال العلماء: التوبة النصوح هو أن يقلع عن الذنب في الحاضر، ويندم على ما سلف منه في الماضي، ويعزم على أن لا يفعل في المستقبل، ثم إن كان الحق لآدمي رده إليه بطريقه، وفي الحديث الصحيح: (الندم توبة) ""أخرجه أحمد وابن ماجه عن عبد اللّه بن مسعود مرفوعاً
تفسير بن كثير |
||||
2014-01-07, 17:41 | رقم المشاركة : 493 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اغْلُظْ: يَقُول : وَاشْدُدْ عَلَيْهِمْ فِي ذَات اللَّه تفسير الطبري |
||||
2014-01-07, 17:51 | رقم المشاركة : 494 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة؟ الْعِدَّةَ في قوله تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا )) الطلاق/01 |
|||
2014-01-07, 18:01 | رقم المشاركة : 495 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة؟ بَالِغُ أَمْرِهِ في قوله تعالى: (( وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا )) |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc