|
|
|||||||
| قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
أستاذة بسمة والله حتى أنا احترت ولست ادري ما بها أسال الله أن تكون بخير بإذن الله والله اليوم دخلت بصعوبة كبيرة أصبح المنتدى ثقيلا جدّا شكرا على السؤال أستاذة بسمة سلا..م
|
|||||
|
|
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
وأنا ايضا أسأل الله ان تكون بخير
يارب بارك الله فيك |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك أستادنا و جعله في مزان حسناتك بإ ذنه مساحات طيبة مباركة وجدتها هنا وكنت شاركتكم لو أنني وجدت وقتا ♦و تلك الأمثال نضربها للناس و ما يعقلها إلا العالمون♦ |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
شكر الله لك زينبنا الطّاهرة جعل الله لك مصيبا من الاجر بالقراءة والانتفاع من مأدبة القرآن وفقك الله؛ والنية أبلغ من العمل رعاك الله وسدّد خطاك سلا..م |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ما معنى كلمة؟ نَكِيرِ في قوله تعالى ((وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ)) الملك/18 |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
نَكِيرِ: إنكاري عليهم بالتكذيب عند إهلاكهم، أي أنه حق
تفسير الجلالين |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ما معنى كلمة؟ صافَّاتٍ في قوله تعالى ((أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ )) الملك/19 |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
صَافَّاتٍ: أي تارة يصففن أجنحتهن في الهواء، وتارة تجمع جناحاً وتنشر جناحاً
تفسير بن كثير |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟ ذرأكم في قوله تعالى: ((قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)) الملك/24 |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
قوله تعالى (( قل هو الذي ذرأكم في الأرض)) أي خلقكم في الأرض؛ قاله ابن عباس. وقيل : نشركم فيها وفرقكم على ظهرها؛ قاله ابن شجرة. (( وإليه تحشرون)) حتى يجازي كلا بعمله. (( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين)) أي متى يوم القيامة ومتى هذا العذاب الذي تعدوننا به وهذا استهزاء منهم. وقد تقدم تفسير الإمام القرطبي رحمه الله |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
ذُكرت السعادة مرة واحدة في القرآن { و أمّا الذِين سُعِدوا ففِي الجَنَّة } لنعلم أنَ السعاده الحقيقيه لَيست في الدنْيا ، وإنَمَا في الجنَة سنحيــا بالقران |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(سأترك آخر مشاركاتي هنا سامحوني إن كنت لم أضعها بالترتيب المتفق عليه) مامعنى الكلمات الملونة بالأحمر ؟ (( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ)) -15- سورة النــور ((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا))سورة الأحزاب 58. (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)) سورة الحجرات 6 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته... |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،.. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ ((إذ تلقَّونه بألسنتكم )) أي يروونه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل إحدى التاءين وإذ منصوب بمسكم أو بأفضتم (( وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا )) لا إثم فيه (( وهو عند الله عظيم )) في الإثم. تفسير الجلالين رحمهما الله. |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ أذية المؤمنين والمؤمنات هي أيضا بالأفعال والأقوال القبيحة، كالبهتان والتكذيب الفاحش المختلق. وهذه الآية نظير الآية التي في النساء: ((ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا)) النساء : 112 كما قال هنا، وقد قيل : إن من الأذية تعييره بحسب مذموم، أو حرفة مذمومة، أو شيء يثقل عليه إذا سمعه، لأن أذاه في الجملة حرام. وقد ميز الله تعالى بين أذاه وأذى الرسول وأذى المؤمنين فجعل الأول كفرا والثاني كبيرة، فقال في أذى المؤمنين: ((فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا)) وقد بيناه. وروي أن عمر بن الخطاب قال لأبي بن كعب : قرأت البارحة هذه الآية ففزعت منها (( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا)) الآية، والله إني لأضربهم وأنهرهم. فقال له أبي : يا أمير المؤمنين، لست منهم، إنما أنت معلم ومقوم. وقد قال : إن سبب نزول هذه الآية أن عمر رأى جارية من الأنصار فضربها وكره ما رأى من زينتها، فخرج أهلها فآذوا عمر باللسان؛ فأنزل الله هذه الآية. وقيل : نزلت في علي، فإن المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه. رضي الله عنه. تفسير الإمام القرطبي رحمه الله. |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
اكْتَسَبُوا: يرمونهم بغير ما عملوا
احْتَمَلُوا بُهْتَانًا: تحملوا كذبا مُّبِينًا: بيِّنا تفسير الجلالين |
||||
|
![]() |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc