هنا مراجعة للغة العربية

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة المشاغبة

أستاذ أنا لا أستطيع التفريق بين علاقتي المجاز السببية و المسببية

انظري للكلمة المذكورة فإن كانت سببا فهي سببية
وإن كانت مسبب فهي مسببية.
مثال:
نزل الله من السماء رزقا. (ذكرت المُسَبَّب والنتيجة وهو الرزق وقصدت السبب وهو المطر)

[bassma sousou]

استاذ لم افهم شيئا في المجاز المرسل
ارجوك اشرحلي
ان امكن

[ضآحكة مستبشرة]

شكرا جزيلا
موضوع مفيد و رائع
بارك الله فيك

[عبدو الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الغفار بن محمد

شكرا جزيلا
موضوع مفيد و رائع
بارك الله فيك

المجاز اللغوي بصفة عامة هو استعمال اللفظ في غير موضعه لوجود علاقة بين ذلك اللفظ واللفظ الحقيقي وهو نوعان
1- استعارة إذا كانت العلاقة هي علاقة مشابهة مثل أتاك الربيع الطلق يختا ضاحكا ... فهنا استعملنا كلمتي يختال وضاحكا في غير موضعها الاصلي فهما من صفات الإنسان لذلك نقول هنا جعلنا الربيع مثل الانسان يضحك ويختال
2- مجا مرسل وهو عندما تكون العلاقة ليست المشابهة و هنا لن نجد علاقة واحدة كما في الاستعارة بل إن المجاز المرسل له الكثير من العلاقات
امثلة

1- المُسَبَّبِية (عندما يكون المعنى المذكور نتيجة والمعنى المقصود المحذوف سبب)
مثال:أنزل الله من السماء رزقا. (ذكرت المُسَبَّب (النتيجة) وهو الرزق وقصدت السبب وهو المطر (الغيث) لأن الذي ينزل هو الغيث ونتيجته الرزق

2-الكلية (المعنى المذكور كل والمعنى المقصود المحذوف جزء منه)
مثال:شربت ماء زمزم (ذكرت الكل وهو الماء وقصدت جزءا منه) نحن نشرب قليلا من ماء زمزم لكن التعبير جاء ب الكل

3- الجزئية (المعنى المذكور جزء والمعنى المقصود المحذوف كل)
مثال:ألقى المدير كلمة قيمة أمام الطلاب. (ذكرت الجزء وهو (كلمة) وقصدت الكل وهو الخطبة) المدير يلقي نصا او خطبة وليس كلمة واحدة فهنا عبرنا بالكلمة لانها جزء من النص
مثال آخر: طلب عمر يد فاطمة. (طلبها كلها وليس يدها فقط ولكن اليد ذكرت لأهميتها في عقد الزواج كأن تستعمل للإمضاء ووضع الخاتم..) وبالتالي عبرنا بالجزء بدل الكل

4 -اعتبار ما كان: (المعنى المذكور هو الأصل والمعنى المقصود المحذوف حالة جديدة ناتجة عن الأصل)
مثال:نحن في الجزائر نلبس الصوف. (نحن لا نلبس الصوف بل الملابس التي كانت صوفا اي عبرنا بالصوف على اعتبار ان هذا اللباس كان صوفا

[شهيناز99]

شكرا لك استاذ

[عبدو الجزائري]

العفو
واعتذر فقد أردت الاقتباس من مشاركة السائل عن المجاز

[عشق الدين]

السلام عليكم.

[algerien 100]

و عليكم السلام استاذ

[الدرّة المصونة]

وعليكم و السلام استاذ
كيف الحال؟

[عشق الدين]

الحمد لله وأنتم؟
هل من استفسار في اللغة العربية؟

[algerien 100]

استاذ
اشتعل الراس شيباً
هي استعارة ليست كناية
ام ماذا ؟

[الدرّة المصونة]

هل يمكن لجملة ان تكون استعارة و كناية في نفس الوقت؟

[star maria]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين

الحمد لله وأنتم؟
هل من استفسار في اللغة العربية؟

و عليكم السلام

الحمد لله

متى يتقدم المفعول به وجوبا على الفاعل فقط ؟ و متى على الفعل و الفعل معا ؟

+

الطرق المتبعة في كتابة قصة اربعة هي : السرد المباشر + ماذا ايضا ؟
( لم نكمل الخلاصة )


و شكرا

[الدرّة المصونة]

نحن بخير و الحمد لله .....

[algerien 100]

لا اظن ان الاستعارة يمكن ان تكون كناية
اولا لان الكناية يرد فيها المعنى الحقيقي كان تقول شخص يده خفيفة
فهنا يمكن ان تكون يد الشخص خفيفة لكن نحن نقصد بها ماوراء المعنى اي الغير حقيقي
اي شخص سارق
بينما الاستعارة لا يمكن ان يرد بها معنى حقيقي
كان تقول حدثني التاريخ عن اجدادي فشعرت بالفخر و الاعتزاز
فهنا لا يمكن ان التاريخ يتحدث فهو شبهه بالانسان و هي استعارة مكنية
حتى انه الكناية لا يمكن ان تكون استعارة
فهنا يحدث تناقض كبير و الله اعلم
ننتظر اجابة الاستاذ .